學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板[匯總15篇]
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時(shí)，有這樣的時(shí)機(jī)，要好好記錄下來(lái)，如此就可以提升我們寫作能力了。怎樣寫好心得體會(huì)呢？下面是小編為大家整理的學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
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學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板1
在深圳市教研室的精心組織下，XX老師和白晶老師帶領(lǐng)我們從宏觀到微觀認(rèn)真學(xué)習(xí)了“20xx版新課標(biāo)”。兩位老師再次強(qiáng)調(diào)了新課標(biāo)帶來(lái)的變化，我在這次學(xué)習(xí)中也有了新的提高和新的認(rèn)識(shí)，要清楚明晰了以下問(wèn)題：
一、語(yǔ)文學(xué)段明、暗線
在20xx版新課標(biāo)中，語(yǔ)文課程學(xué)段要求以“文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力和審美創(chuàng)造”四大核心素養(yǎng)為暗線，以【識(shí)字與寫字】【閱讀與鑒賞】【表達(dá)與交流】【梳理與探究】四類典型的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)為明線，雙線融合呈現(xiàn)目標(biāo)內(nèi)容。
二、語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群
語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群是由若干同類任務(wù)的學(xué)習(xí)單元組成的課程群組。每個(gè)學(xué)習(xí)單元以學(xué)習(xí)主題為統(tǒng)領(lǐng)，以學(xué)習(xí)任務(wù)為導(dǎo)向，以學(xué)習(xí)活動(dòng)為載體,整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)等關(guān)鍵要素,打通課程內(nèi)容、學(xué)生生活和語(yǔ)文實(shí)踐，追求語(yǔ)文課程促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的綜合效應(yīng)。小學(xué)語(yǔ)文課程包含三個(gè)層面的學(xué)習(xí)任務(wù)群，第一層是基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)群,包含“語(yǔ)言文字積累與梳理”一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群;第二層是發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群，包含“實(shí)用性閱讀與交流”“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)"“思辨性閱讀與表達(dá)”三個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群;第三層是拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群，包含“整本書閱讀”“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”兩個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群。
白晶老師以各種主題的單元、各種題材的文章為例，深入淺出地示范了語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)，特別強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)一定要讀寫結(jié)合，體現(xiàn)情境性、實(shí)踐性、綜合性的特點(diǎn)。
三、中段表達(dá)與交流
XX老師是習(xí)作訓(xùn)練方面的頂級(jí)專家，他帶領(lǐng)我們?cè)俅渭?xì)細(xì)研讀課標(biāo)的“表達(dá)與交流”部分，告訴我們要明確表達(dá)類型，強(qiáng)調(diào)表達(dá)意愿，重視表達(dá)情感，遵循“快樂(lè)為首”原則。何老師認(rèn)為，在起步階段，鼓勵(lì)在閱讀中積累就好，邊讀邊寫，讀寫共進(jìn)。何老師介紹“百字作文天天練”“學(xué)生自改”是極好的方法。對(duì)于這一點(diǎn)，我是非常認(rèn)同的.。多年的教育教學(xué)實(shí)踐中，我也是很重視學(xué)生的自評(píng)互評(píng)，而且實(shí)踐證明是非常有效的方法。
何老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)，我們要重視課內(nèi)習(xí)作指導(dǎo)，全年16次，一次都不能少！不能用講評(píng)代替作文指導(dǎo)！何老師提醒我們，老師要注意統(tǒng)篇教材作文科學(xué)設(shè)計(jì)的決定性三要點(diǎn)：教材訓(xùn)練點(diǎn)、寫作支撐點(diǎn)、教學(xué)著力點(diǎn)，支撐點(diǎn)要轉(zhuǎn)化為可視化、真實(shí)性、能參與的情境，確保作文有真實(shí)的情境、有具體的任務(wù)、有集中的思考、有明晰的讀者、有過(guò)程的推進(jìn)，讓寫作關(guān)閉美顏依然美美的。
學(xué)而不思則罔。在接下來(lái)的教育教學(xué)實(shí)踐中，我們將博觀約取，學(xué)以致用，有的放矢轉(zhuǎn)化“他人經(jīng)驗(yàn)”為自身實(shí)踐基石。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板2
學(xué)習(xí)期間，在與實(shí)際相結(jié)合，不斷的實(shí)踐，取得了非常大的進(jìn)步�，F(xiàn)將一些學(xué)習(xí)體會(huì)做個(gè)小結(jié)。
一、通過(guò)對(duì)繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，我首先是更新了觀念，努力研究自己，目的就是為了提高自己、發(fā)展自己、更新自己。
教師是學(xué)生成長(zhǎng)的守護(hù)人。他將教師角色定位于學(xué)習(xí)者、研究者、實(shí)踐者。教師首先是學(xué)習(xí)者，不僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，而且要向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師是研究者，帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)積極參與科研課題的研究。教師是實(shí)踐者，實(shí)踐的內(nèi)涵是“變革”。
二、教育中的一個(gè)細(xì)節(jié)可能會(huì)影響一個(gè)孩子的一生。一個(gè)教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會(huì)到教育的真諦，開掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教育細(xì)節(jié)。學(xué)生是具有極大可塑性的個(gè)體，是具有自立發(fā)展能力充滿創(chuàng)造力的生命體。概括地說(shuō)，“教育的真諦在于啟發(fā)自覺(jué)，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。
三、教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友，而且也是在求知識(shí)的'道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者。”
在教育教學(xué)中，教師要用自己的行動(dòng)去感染學(xué)生，要用自己的言語(yǔ)去打動(dòng)學(xué)生，把自己對(duì)人或事的真情實(shí)感流露出來(lái)，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠(chéng)愛(ài)心，才樂(lè)于聽從老師的教誨。
正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機(jī)會(huì)，適時(shí)地把自己的喜、怒、哀、樂(lè)表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生通過(guò)交流達(dá)到心與心的溝通。教師的語(yǔ)言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時(shí)又要富有理性。這樣的語(yǔ)言才能讓學(xué)生愿意接受，達(dá)到教育的目的。暖人話語(yǔ)，滋潤(rùn)心田。
溫暖的的話語(yǔ)，可以使學(xué)生深深感到教師真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)，從而拉近師生的距離。教師對(duì)學(xué)生還要有一種充滿責(zé)任感和理智感的愛(ài)，這種愛(ài)就是嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有度，更要嚴(yán)而有理。
除了更新自己的教育教學(xué)理念之外，還需要結(jié)合個(gè)人情況及教學(xué)環(huán)境和特色來(lái)很好的貫徹和應(yīng)用它們。這個(gè)過(guò)程也是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過(guò)程，更需要一份持久的熱情，一份對(duì)教育、對(duì)學(xué)生、對(duì)社會(huì)的神圣信仰與追求！
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板3
近兩個(gè)月以來(lái)，全國(guó)安全事故頻發(fā)。從7.25.7.26事件，到8.12事件，一次次的血淚事故為我們敲響了安全的警鐘。這一次次的事件告訴我們一點(diǎn)點(diǎn)的大意、一點(diǎn)點(diǎn)的放松，就可能帶來(lái)無(wú)法估量的重大傷亡損失。眼下我們即將迎來(lái)反法西斯抗戰(zhàn)勝利70周年的保障任務(wù)，如何才能在這特殊的時(shí)期充分保障安全呢？我認(rèn)為，只有一個(gè)辦法，就是堅(jiān)守底線！我們只有在工作中堅(jiān)守底線，在思想上樹立在崗有責(zé)的意識(shí)，在認(rèn)識(shí)上堅(jiān)持在崗負(fù)責(zé)的理念，在行動(dòng)上保持在崗盡責(zé)的.作風(fēng)。以不變應(yīng)萬(wàn)變，才能在日益嚴(yán)峻、繁雜的空防形式下保障航空安全。
堅(jiān)守底線就是在工作中堅(jiān)守落實(shí)崗位操作標(biāo)準(zhǔn)的底線，用懷疑的態(tài)度對(duì)待每一件貨物。首先，我們必須在思想上樹立在崗有責(zé)的意識(shí)，即我在崗我有保證安全的責(zé)任.在思想上堅(jiān)定保障安全的信念，不產(chǎn)生麻痹思想。眾所周知，貨物檢查不同于行李檢查，它的種類要更加繁多，圖像更為散亂。我們必須要有百分百的耐心、仔細(xì)對(duì)待每幅圖像的恒心、將違禁品、危險(xiǎn)品留在地面的決心，堅(jiān)持底線思維，守住我們的崗位，保障貨運(yùn)安全。其次，我們要在認(rèn)識(shí)上堅(jiān)持在崗負(fù)責(zé),即在認(rèn)識(shí)上要有我在崗我能夠負(fù)責(zé)安全的安全理念。我們常說(shuō)的在崗一分鐘，安全60秒,說(shuō)的就是這個(gè)道理。工作中我們必須有我在崗我安全的決心，對(duì)過(guò)檢的每件、每票貨物抱著負(fù)責(zé)任的態(tài)度。要做到這一點(diǎn)，有思想上的認(rèn)識(shí)是不夠的，還需要強(qiáng)化自身的業(yè)務(wù)技能。只有自身的業(yè)務(wù)技能過(guò)硬，業(yè)務(wù)知識(shí)豐富，才能夠負(fù)責(zé),也才負(fù)的起責(zé)，才能在別人質(zhì)疑貨物安全性的時(shí)候，有說(shuō)我保證沒(méi)問(wèn)題的底氣。最后，我們要在工作上在崗盡責(zé),即要有我在崗我能恪盡職守的工作作風(fēng)。貨郵過(guò)檢的貨物相對(duì)雜亂，想要在這些雜亂的貨物中準(zhǔn)確的查出危險(xiǎn)品、違禁品離不開我們的操作標(biāo)準(zhǔn)。尤其是五個(gè)必須、十個(gè)百分百,這些操作標(biāo)準(zhǔn)為開包工作劃定了尺度，確定了方向，將可能含有危險(xiǎn)品、違禁品的圖像都涵蓋了進(jìn)來(lái)，在開機(jī)的過(guò)程中，只要我們按操作標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，恪盡職守，違禁品、危險(xiǎn)品必定無(wú)處遁形。
安全無(wú)小事，警鐘在長(zhǎng)鳴。安全，不是一個(gè)人就能夠保障的了的，它需要我們所有人共同努力，共同完成。只要我們每個(gè)人都能夠保持底線思維，堅(jiān)守底線、嚴(yán)守紅線，明確落實(shí)崗位職責(zé)，盡職盡責(zé)，把基礎(chǔ)夯實(shí)，就能把每個(gè)安保環(huán)節(jié)做到滴水不漏，形成閉環(huán)，將安全隱患扼殺到萌芽狀態(tài)，從而確保安全。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板4
自從今年初學(xué)校傳達(dá)了教委的通知參加繼續(xù)教育遠(yuǎn)程培訓(xùn)，開完會(huì)后，晚上回家我就進(jìn)行了注冊(cè)，粗略地瀏覽了一遍必修課程，越看越覺(jué)得有必要認(rèn)真研讀。通過(guò)多天的認(rèn)真有效研讀、看視頻、寫研修日志、寫學(xué)習(xí)心得、與本班級(jí)學(xué)員及其它班級(jí)相互交流、互評(píng)、跟帖、提問(wèn)等的研修，學(xué)習(xí)收獲很大，現(xiàn)將學(xué)習(xí)情況進(jìn)行總結(jié)：
一、備課問(wèn)題診斷與解決
1、“備課”不等于“背課”教師要樹立正確的備課觀，課堂教學(xué)是由師生雙邊的活動(dòng)構(gòu)成的，因此，上課的過(guò)程絕不可能僵化死板地背著教案走，要樹立自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。
2、處理好“預(yù)設(shè)”和“生成”之間的關(guān)系，預(yù)設(shè)要適度，要留有空間。過(guò)度的設(shè)計(jì)必然導(dǎo)致對(duì)教學(xué)的控制，導(dǎo)致對(duì)學(xué)生活動(dòng)和發(fā)展的包辦、強(qiáng)制干預(yù)。在教學(xué)過(guò)程中，則應(yīng)關(guān)注學(xué)情，準(zhǔn)確把握“生成”，拓展學(xué)生思維空間。
3、重視教師的第二次備課“課后備課”。必須盡可能地征求學(xué)生的意見，細(xì)心記錄學(xué)生的反映，能更好地促進(jìn)課堂教學(xué)，為學(xué)生全面發(fā)展服務(wù)。
4、教學(xué)目標(biāo)要具體，不管采用什么教學(xué)方式與手段，都必須有明確的針對(duì)性和目的性。注意學(xué)科之間的綜合，以學(xué)生為本，建立平等互動(dòng)的師生關(guān)系。
5、關(guān)注學(xué)生主體，合理使用媒體課件，有效輔助教學(xué)。
二、教師專業(yè)化與教師專業(yè)化發(fā)展
1、教師專業(yè)化是世界教師教育的發(fā)展趨勢(shì)和潮流。
2、教師專業(yè)化是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的需要。
3、教師專業(yè)化是職業(yè)專業(yè)化的一種類型。所謂教師專業(yè)化，簡(jiǎn)而言之，就是“教師個(gè)體專業(yè)水平提高的過(guò)程以及教師群體為爭(zhēng)取教師職業(yè)的`專業(yè)地位而進(jìn)行努力的過(guò)程”。
4、素質(zhì)教育對(duì)教師的專業(yè)發(fā)展提出了更高的要求，要求教師具有更高的師德境界、擁有更加優(yōu)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)、具有更加全面的專業(yè)能力，不斷實(shí)現(xiàn)教師自身的專業(yè)發(fā)展。
通過(guò)繼續(xù)教育教師遠(yuǎn)程培訓(xùn)的學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到教師要加強(qiáng)自身的素質(zhì)培養(yǎng)，最重要的就是要學(xué)有所長(zhǎng)、愛(ài)崗敬業(yè)，具有奉獻(xiàn)精神。還要有過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)，要勇于承認(rèn)別人的長(zhǎng)處，取長(zhǎng)補(bǔ)短，加強(qiáng)交流和溝通，充分利用音樂(lè)在音樂(lè)審美的教學(xué)過(guò)程中所具有的德育教功能，因此，我在平時(shí)工作中注意加強(qiáng)自身專業(yè)以外的文化知識(shí)以及音樂(lè)藝術(shù)素養(yǎng)的學(xué)習(xí)，了解并有所掌握國(guó)內(nèi)、國(guó)外的音樂(lè)作品，加強(qiáng)自身文化藝術(shù)修養(yǎng)，學(xué)做心胸寬廣，品德高尚的人，不斷開拓綜合與專業(yè)學(xué)科相關(guān)聯(lián)的邊緣學(xué)科知識(shí)。
在工作中認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)人誠(chéng)懇，思想端正，以大局為重。在教學(xué)上有自己的教學(xué)個(gè)性風(fēng)格，為自己樹立長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃，通過(guò)實(shí)踐、反思、研究三位一體的教師專業(yè)化發(fā)展的途徑加強(qiáng)自己專業(yè)化的提升，多實(shí)踐，勤反思，多記讀書筆記，讓反思貫穿自己的教師專業(yè)發(fā)展學(xué)習(xí)中，不斷的完善自我，超越自我。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板5
我認(rèn)為作為大學(xué)生，心理健康就是對(duì)生活和學(xué)習(xí)有樂(lè)觀的心態(tài);有正確的自我主觀意識(shí);能很好地把握自己，控制自己的情緒;和同學(xué)們關(guān)系和諧，很好的融于集體，適應(yīng)環(huán)境。
通過(guò)本次心理講座的學(xué)習(xí)，我對(duì)心理知識(shí)有了一定的了解，首先是對(duì)心理學(xué)的發(fā)展史有了一定了解，然后是在心理講座課中，我認(rèn)識(shí)到了人心中脆弱一面，有時(shí)心靈事多么的'需要他人的呵護(hù)，那種心與心的交流才能讓人體會(huì)到交流得喜悅。學(xué)生在實(shí)實(shí)在在的活躍的生動(dòng)的并且有一定新意的活動(dòng)中受到教益和啟迪，促進(jìn)知行的結(jié)合。學(xué)生在主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程中，激發(fā)了感情，明白了道理，情理凝結(jié)，形成了信念之后，進(jìn)而需要在行動(dòng)中表現(xiàn)自己。此時(shí)教師要引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生把健康高尚的情感向外投射，為他們提供展現(xiàn)自己行為的機(jī)會(huì)和場(chǎng)所。
本次講座中，對(duì)目前中國(guó)的南海周邊局勢(shì)進(jìn)行了講解和分析。通過(guò)這次講座，我對(duì)中國(guó)與南海周邊國(guó)家如菲律賓、越南之間的利害關(guān)系有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。教授還對(duì)當(dāng)前中國(guó)實(shí)際控制的幾個(gè)比較重要的島礁進(jìn)行了講解。例如永暑礁，原先是南沙群島上的一座暗礁，上面有應(yīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織的要求建立的海洋觀測(cè)站；美濟(jì)礁，位于南沙群島中東部海域，天然良港，中國(guó)常年在這里進(jìn)行沉箱養(yǎng)殖。
韜光養(yǎng)晦，有所作為。這是我們20世紀(jì)末提出的國(guó)家戰(zhàn)略。這么多年來(lái)，大家對(duì)韜光養(yǎng)晦想必有了很深的認(rèn)識(shí)，但韜光養(yǎng)晦的目的是有所作為。因?yàn)榉N種原因，這個(gè)“為”大多數(shù)人認(rèn)識(shí)的并不多。南海也是如此，，海監(jiān)船、漁政船巡視南海是中國(guó)逐漸恢復(fù)在南�；謴�(fù)行使主權(quán)的開始。而在這之前，對(duì)于中國(guó)對(duì)南海的控制情況，國(guó)內(nèi)官方資料除了大陸公開駐軍守衛(wèi)的七個(gè)島礁（即永暑礁、赤瓜礁、東門礁、南薰礁、渚碧礁、華陽(yáng)礁、美濟(jì)礁），一直鮮有信息披露。這次講座，可以說(shuō)為我們揭開了中國(guó)對(duì)南海實(shí)際控制情況的一角。名義上，南海有很多島礁，但其中真正具有戰(zhàn)略價(jià)值的卻并不多，雖然南海大多數(shù)島礁被越、菲、馬等國(guó)侵占，但我們不和他們爭(zhēng)一城一地的得失，而是穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營(yíng)，但凡實(shí)際控制的島礁，都具有極其重要的戰(zhàn)略地位。總之，在南海上，我們的步子邁得不算大，但每一步走得都很穩(wěn)。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板6
學(xué)習(xí)魏書生的教育思想，使我感觸很深，啟發(fā)很大，現(xiàn)將自己的點(diǎn)滴體會(huì)總結(jié)如下：
一、學(xué)習(xí)魏書生的精神
魏書生不是一般的教育家，他立志獻(xiàn)身教育事業(yè)，有一種忘我精神，他想著全體學(xué)生，要把所有的學(xué)生教好才甘心。有一個(gè)學(xué)生沒(méi)有教好心里也不安。他把學(xué)生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的種種不便，種種困難，目的是把這些學(xué)生一個(gè)一個(gè)地教育成才。這是一個(gè)真正的共產(chǎn)主義者的精神，也可以說(shuō)是宗教家的精神：就是犧牲自己，拯救別人。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
二、了解魏書生的思想
魏書生的思想是真真切切地從引導(dǎo)學(xué)生怎樣做人開始。他主張人們之間的基本關(guān)系應(yīng)該是互助的關(guān)系，而不是互斗的關(guān)系，因而處理人際關(guān)系的基本原則應(yīng)該是與人為善的，互相諒解的。在遇到矛盾、解決具體問(wèn)題時(shí)，則應(yīng)堅(jiān)持“正面引導(dǎo)，搞心理穿透”，而不搞“互相碰撞”。每個(gè)人對(duì)自己應(yīng)本著“寧讓別人負(fù)我，不可我負(fù)別人”的精神，堅(jiān)持進(jìn)行“自我心理調(diào)節(jié)”。這樣，人就可以以活得輕松一些，人際關(guān)系也就會(huì)更協(xié)調(diào)。
他還主張發(fā)展學(xué)生個(gè)性，讓學(xué)生“為發(fā)展長(zhǎng)處而學(xué)”。在教學(xué)實(shí)踐中，他主張“強(qiáng)化過(guò)程，淡化結(jié)果”，不是簡(jiǎn)單的搞分?jǐn)?shù)控制。
魏書生的這些教育思想都體現(xiàn)他的那些既具有規(guī)律性又是很規(guī)范化的具體措施中。在他所教的班級(jí)中，制定的法規(guī)就有30多項(xiàng)，語(yǔ)文教學(xué)中的34件事，都精心地按時(shí)間順序做了周到的安排，在班級(jí)里做到了“事事有人管，人人有事做，時(shí)時(shí)有事干”。
三、研討魏書生的教學(xué)風(fēng)格
魏書生站在時(shí)代的高度，探索科學(xué)規(guī)律，形成了自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。
魏書生把塑造自我、改造自我、完善自我、作為教學(xué)的基點(diǎn)，潛心鉆研，著力摸索，從全面了解學(xué)生真正的思想入手，力求把人生觀教育融匯在自己的教學(xué)中，滲透在聽說(shuō)讀寫訓(xùn)練中。
魏書生充分發(fā)揮了語(yǔ)文學(xué)科“文以載道”的功能，抓了思想教育，同時(shí)又充分發(fā)揮了“文以載智”的功能，開發(fā)了學(xué)生智力，培養(yǎng)了學(xué)生觀察力、分析力、理解力，帶領(lǐng)學(xué)生在科學(xué)的海洋里遨游。他的教學(xué)過(guò)程真正體現(xiàn)了“文道”統(tǒng)一。
在教學(xué)過(guò)程中，魏書生抓了四個(gè)過(guò)程，即提高認(rèn)識(shí)——激發(fā)興趣——教給方法——培養(yǎng)習(xí)慣，在教學(xué)過(guò)程中他強(qiáng)調(diào)以法治語(yǔ)文教學(xué)，減少隨意性。
他建立了計(jì)劃系統(tǒng)，按計(jì)劃行事，使學(xué)生有法可依，有章可循，將事、時(shí)、人三者落到實(shí)處。他歸納出與語(yǔ)文教學(xué)有直接或間接關(guān)系的、不能放棄的事，制成具體規(guī)范化的措施，規(guī)定了做事的人，做事的時(shí)間，做事的方法。
為了強(qiáng)化教學(xué)過(guò)程，魏書生又建立了五種檢查、監(jiān)督方式，并制定了具體檢查時(shí)間、檢查方法和獎(jiǎng)懲措施。
他很重視實(shí)踐結(jié)果，又建立了反饋系統(tǒng)。他的'教學(xué)過(guò)程體現(xiàn)了民主科學(xué)管理水平，他的教學(xué)實(shí)踐體現(xiàn)了教育家的思想，改革家的魄力，思想家的氣質(zhì)。
魏書生成功的經(jīng)驗(yàn)是從實(shí)際出發(fā)，潛移默化，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。他能用語(yǔ)文這一思想性很強(qiáng)的工具學(xué)科陶冶學(xué)生情操，能利用各種方式激發(fā)學(xué)生興趣，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，能
掌握規(guī)律實(shí)行首次慢動(dòng)——逐漸加速——系統(tǒng)計(jì)劃——控制時(shí)空的四步調(diào)控法，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣。
他給學(xué)生開辟了一個(gè)屬于自己的新天地。在這里，他們的個(gè)性得到了解放，天賦得到了發(fā)揮，特長(zhǎng)得到了培養(yǎng)。他們?cè)谧杂墒鏁车拿裰髯詫W(xué)環(huán)境中，恢復(fù)了“人”的本來(lái)面貌。學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，自學(xué)給語(yǔ)文帶來(lái)了一派蓬勃的氣象。
四、學(xué)習(xí)他偉大的人格
崇高而無(wú)私的愛(ài)心，是魏書生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學(xué)生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯(cuò)誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個(gè)學(xué)生，從不偏私。對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來(lái)改正錯(cuò)誤。在充滿愛(ài)的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動(dòng)，不受到愛(ài)的熏陶呢？學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛(ài)戴他，所以，能夠主動(dòng)認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會(huì)敢于承認(rèn)自己的所作所為，這足以說(shuō)明，老師的典范作用及偉大人格的寫照。
他愛(ài)自己的事業(yè)，更愛(ài)自己的學(xué)生，他用滿腔的愛(ài)，來(lái)譜寫著人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會(huì)說(shuō)：魏老師具有著“神”的思想品格！他當(dāng)之無(wú)愧！
魏書生從教僅23年，但其成就巨大，其名聲家喻戶曉，在教育界引起不小的反響。魏書生有何等神功？為什么條件極差，成績(jī)十分一般的班級(jí)到其手中發(fā)生如此巨大的變化？在帶有疑問(wèn)的反復(fù)閱讀、思索中我深深體會(huì)到：魏書生沒(méi)有神功，有神力。他這種力就是教書育人的動(dòng)力，讓學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)的向心力、凝聚力。
正如魏書生所說(shuō)的：“改變了自己，你覺(jué)得世界更可愛(ài)，水比昨天清，花比昨日艷，天空看起來(lái)都比昨日更藍(lán)�！本蜁�(huì)營(yíng)造了一個(gè)“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的廣闊空間。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板7
多次強(qiáng)調(diào),課程教材要發(fā)揮培根鑄魂、啟智增慧的作用,必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,體現(xiàn)馬克思主義化最新成果,體現(xiàn)和民族風(fēng)格,體現(xiàn)對(duì)教育的基本要求,體現(xiàn)和民族基本價(jià)值觀,體現(xiàn)人類文化知識(shí)積累和創(chuàng)新成果。
義務(wù)教育課程規(guī)定了教育目標(biāo)、教育內(nèi)容和教學(xué)基本要求,體現(xiàn)意志,在立德樹人中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。20xx年頒布的《義務(wù)教育課程設(shè)置實(shí)驗(yàn)方案》和20xx年頒布的義務(wù)教育各課程標(biāo)準(zhǔn),堅(jiān)持了正確的改方向,體現(xiàn)了先進(jìn)的教育理念,為基礎(chǔ)教育質(zhì)量提高作出了積極貢獻(xiàn)。隨著義務(wù)教育全面普及,教育需求從"有學(xué)上"轉(zhuǎn)向"上好學(xué)",必須進(jìn)一步明確"培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人",優(yōu)化學(xué)校育人藍(lán)圖。
當(dāng)今世界科技進(jìn)步日新月異,網(wǎng)絡(luò)新媒體迅速普及,人們生活、學(xué)習(xí)、工作方式不斷改變,兒童青少年成長(zhǎng)環(huán)境深刻變化,人才培養(yǎng)面臨新挑戰(zhàn)。義務(wù)教育課程必須與時(shí)俱進(jìn),進(jìn)行修訂完善。
新課標(biāo)是以思想為理念的，體現(xiàn)了對(duì)教育的重視程度。對(duì)比20xx和20xx前兩版課標(biāo)，新課標(biāo)對(duì)我們教師提出了更高的要求。從“有學(xué)上”到“上好學(xué)”，這一階段我們基本都已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，回顧我國(guó)幾十年的教育發(fā)展，可以看出，我們的教育資源包括師資配備、課堂硬件及軟件設(shè)施都比以前大有好改觀，現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施已經(jīng)進(jìn)入了我們的課堂，配上先進(jìn)的教學(xué)理念，讓我們?nèi)玺~得水，對(duì)提高教育教學(xué)水平有著很大的幫助。
學(xué)校越來(lái)越好，環(huán)境越來(lái)越好，資源越來(lái)越豐富，但不能只讓學(xué)生有好學(xué)校上就滿足。我們必須明確“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這個(gè)目的。這兩年對(duì)校外培訓(xùn)班的嚴(yán)厲打擊就很好的說(shuō)明這一點(diǎn)。我們還拿著以前老舊思想對(duì)待現(xiàn)在的學(xué)生，已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，只靠“刷題”取得好成績(jī)的狀況即將變?yōu)闅v史，教師必須做到與時(shí)俱進(jìn)，更新我們的觀念，讓我們的步伐跟上時(shí)代的發(fā)展。
當(dāng)今社會(huì)，我們不需要靠培訓(xùn)班培養(yǎng)出來(lái)的'一批“高尖人才”，我們需要的就是培養(yǎng)出一批能真正思考、會(huì)真正思考、能夠創(chuàng)新的真正人才。怎么培養(yǎng)呢？就必須修訂我們的義務(wù)教育課程，讓我們的方向有目的性。如今的科技日新月異，網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境也發(fā)生著重大變革，義務(wù)教育階段的課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不能滿足當(dāng)今社會(huì)的要求，必然要改！
新的教育目標(biāo)、新的教育內(nèi)容，對(duì)我們一線教師也提出了新的要求，我們必須認(rèn)識(shí)到改的重要性，認(rèn)真專研新課標(biāo)，吃透教材，才能在我們的教育教學(xué)中不迷失方向！
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板8
行政支部自學(xué)校黨委發(fā)出號(hào)召以來(lái)，積極認(rèn)真按照黨委的布置開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，參加動(dòng)員大會(huì)、進(jìn)行支部討論等，大家對(duì)這次活動(dòng)主要有以下幾個(gè)方面的認(rèn)識(shí)：
1、首先對(duì)于這次講正氣樹新風(fēng)主體教育活動(dòng)有了清晰明確的認(rèn)識(shí)。大家從思想上高度重視，一致認(rèn)為這是一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，是一次提高的機(jī)會(huì)，一定要嚴(yán)格按照黨委的布置積極認(rèn)真開展學(xué)習(xí)，在不誤工作的情況下擠出時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，努力做到“思想上高度重視、精力上高度集中、行動(dòng)上高度統(tǒng)一”。
2、明確了學(xué)習(xí)的目標(biāo)�？偟哪繕�(biāo)是：求真務(wù)實(shí)、嚴(yán)格紀(jì)律、轉(zhuǎn)變作風(fēng)。具體是提高全體黨員的思想認(rèn)識(shí)，對(duì)市紀(jì)委王書記提出的“八病纏身”有深刻的認(rèn)識(shí)，重點(diǎn)解決是教育局責(zé)力解決的六個(gè)問(wèn)題。通過(guò)這次活動(dòng)使每位黨員從思想上有一次新的深刻的洗禮。
3、擺正學(xué)習(xí)和工作的關(guān)系。不能以學(xué)習(xí)而誤工作，而是以學(xué)習(xí)促進(jìn)工作。學(xué)習(xí)要與學(xué)校的`實(shí)際工作緊密結(jié)合，在自己實(shí)際工作崗位上講正氣、樹新風(fēng)，為創(chuàng)建和諧校園，為促進(jìn)學(xué)校整體工作的發(fā)展處處起到共產(chǎn)黨員先鋒模范帶頭作用，做到學(xué)習(xí)教育推進(jìn)工作兩不誤。
中華民族有許許多多的傳統(tǒng)美德，為人類傳承文明、樹立新風(fēng)奠定了良好的基礎(chǔ)，其中樸實(shí)就是其中的一種。也許是因?yàn)闃銓?shí)顯得平淡了些，以至在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)幾乎被淡忘了。人們好象覺(jué)得除了追求經(jīng)濟(jì)上的利益能夠給人帶來(lái)實(shí)惠外，其它的說(shuō)也是白說(shuō)，還不如不說(shuō)，因?yàn)檎f(shuō)了反而會(huì)讓人覺(jué)得不合時(shí)宜，不合社會(huì)需要，除了招致過(guò)多的非議，往往會(huì)帶來(lái)的不必要的麻煩。因?yàn)闃銓?shí)與目前社會(huì)上存在的不良習(xí)氣顯得格格不入，人們已經(jīng)看慣了不良惡習(xí)，認(rèn)為既然存在，管它是否合乎道德規(guī)范，管它是否會(huì)造成不良影響，只要存在的就是合理的。伴隨著經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊，受利己主義價(jià)值觀念的侵蝕，導(dǎo)致人們的價(jià)值觀念和審美觀念被扭曲，更甚者有一些人竟然連基本的道德底線都淪喪了，一旦好的觀念被拋棄，而能夠比拋棄了的更好的觀念還沒(méi)有形成的情況下，觀念斷層帶來(lái)的思維混亂和缺失效應(yīng)就不足為奇了！
如果現(xiàn)在誰(shuí)能夠?qū)Σ涣硷L(fēng)氣說(shuō)不，人們第一個(gè)反映恐怕就是這人怎么處處和社會(huì)作對(duì)？是不是腦子進(jìn)水了？往往會(huì)覺(jué)得這樣的人簡(jiǎn)直就是傻瓜，放著自在不自在，簡(jiǎn)直就是自找麻煩、自尋煩惱！對(duì)此，我們還能夠說(shuō)什么，我們只能夠說(shuō)，盡管經(jīng)濟(jì)是最實(shí)惠的，但并不是萬(wàn)能的，在追求經(jīng)濟(jì)利益的過(guò)程中，基本的道德規(guī)范和作人準(zhǔn)則是必不可少的，否則精神財(cái)富的缺失將會(huì)讓人們倍覺(jué)慘淡，也將會(huì)割裂人與人之間最寶貴的親情和友情，使人將感覺(jué)不到人與人之間應(yīng)該更注重精神的交流與升華！
如果人人都認(rèn)同了不良風(fēng)氣，單純認(rèn)為存在的就有理，而不論其是否合理的話，才是最大的社會(huì)悲哀！所以我們應(yīng)該認(rèn)真反思一下，難道存在的就是合理的？而應(yīng)該樹立合理的才是正確的觀念。那么，只有社會(huì)上的好人多了，壞人才難以猖獗；而一旦好人少了，壞人就甚囂塵上了！
樸實(shí)因?yàn)槠浯緲愣鎸?shí)，讓人會(huì)產(chǎn)生可信度：政治上樸實(shí)了，人們會(huì)感到安然；經(jīng)濟(jì)上樸實(shí)了，人們會(huì)產(chǎn)生誠(chéng)信；文化上樸實(shí)了，能夠消除成見、共享文明；科技上樸實(shí)了，能夠取長(zhǎng)補(bǔ)短、互通有無(wú)……
在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，單純的樸實(shí)也許顯得太無(wú)能為力了。但樸實(shí)卻能夠讓我們活的自在、活的舒坦、活的坦蕩。所以，我們應(yīng)該努力做到樸實(shí)為人，就會(huì)少一些欺詐；樸實(shí)處事，就會(huì)少一些陋習(xí)。
總之，樸實(shí)雖無(wú)華，卻能夠使萬(wàn)事萬(wàn)物趨于和諧、實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)；消除隔閡、和平共處。在經(jīng)濟(jì)全球化和文明多樣化的21世紀(jì)，人們?cè)絹?lái)越感覺(jué)到和諧的重要和必要了，而樸實(shí)則是貫穿其中的一條生命線！
讓我一起來(lái)傳承中華民族傳統(tǒng)樸實(shí)美德吧！
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板9
安全關(guān)系著我們的生命，同樣也關(guān)系著我們的幸福，這個(gè)世界上實(shí)在有太多太多的安全隱患了。例如：學(xué)校里面，在樓梯道上不要追跑打鬧。在下雨天，走廊上有非常多的積水，容易滑倒。而且不要帶一些小刀子進(jìn)入學(xué)校，更不要帶打火機(jī)。在走廊上休息時(shí)，不要將上半身探出欄桿，更不要攀爬欄桿。不要從走廊向樓下扔任何東西。不要在教室內(nèi)跑、追逐打鬧和做游戲。
而在校外的安全隱患也一樣，例如：過(guò)馬路的時(shí)候，一定要注意。不要隨意地跟陌生人走。不要吃一些沒(méi)有經(jīng)過(guò)安全檢測(cè)的零食。不要進(jìn)網(wǎng)吧這些的'游樂(lè)場(chǎng)所。
除了這些校外和校內(nèi)的安全以外還有家里的安全，例如：不要觸摸電線，這樣很容易被電到。有時(shí)爸爸媽媽煮飯忘了關(guān)火，一定要及時(shí)提醒他們，還有，千萬(wàn)不要碰那些爐子，這樣很容易被燙傷。不要玩滾燙的白開水，以免皮膚燙傷。
預(yù)防安全隱患從身邊做起，從大家做起!
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板10
通過(guò)“五心”教育活動(dòng)學(xué)習(xí)。使我明白，作為一名教師，要樹立“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”的理念，教師放下架子，親近學(xué)生，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想上引導(dǎo)，學(xué)習(xí)上輔導(dǎo)，生活上指導(dǎo)，心理上疏導(dǎo)，消除隔閡，融洽關(guān)系，心心溝通，耐心服務(wù)，成為學(xué)生的摯友。
“五心”常說(shuō)把忠心獻(xiàn)給祖國(guó)、把愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì)、把誠(chéng)心獻(xiàn)給職業(yè)、把孝心獻(xiàn)給父母、把信心留給自己。我想，我不僅僅需要把忠心獻(xiàn)給祖國(guó)、愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì)、誠(chéng)心獻(xiàn)給職業(yè)，更要將這忠心與誠(chéng)心化作班級(jí)日常管理的動(dòng)力，將愛(ài)心化作滋潤(rùn)學(xué)生心田的涓涓細(xì)流。而孝心與信心，不僅要留給自己，也要傳遞給那“一雙雙渴求的眼睛”。“五心”使我在工作中，最大限度地去理解學(xué)生，寬容學(xué)生，善待學(xué)生。也使我逐漸走進(jìn)學(xué)生的情感世界，觸及他們的思想與靈魂。
孟子曾說(shuō)過(guò)：善政不如善教歟�？梢�，從古至今，教化的作用，是不可小覷的.，淡化道德的作用，必將使整個(gè)社會(huì)的步伐駛?cè)胍粋�(gè)危險(xiǎn)的境地，嚴(yán)重的，甚而至于使整個(gè)車傾覆，對(duì)德育做一個(gè)徹底的認(rèn)識(shí)，凸顯德育的地位，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的回歸，有教無(wú)類，增強(qiáng)公民的羞恥感、責(zé)任感、使命感，減少人們對(duì)金錢的赤裸裸的崇拜，是真正實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的必由之路，試想，如果我們生活在一個(gè)爾虞我詐，處處充滿著陷阱，每走一步都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，左顧右盼，生怕一閃失，就會(huì)步入一個(gè)萬(wàn)劫不復(fù)的窘境，如果是這樣，即使是在天堂中，也不會(huì)有幸�？裳�。
常言道：“恒心搭起沖天路，毅力沖起智慧門”�！拔逍摹苯逃粌H是一種信任，一種尊重；也是一種鞭策，一種激情。做一名教師，不僅要有愛(ài)心，還應(yīng)
有恒心。我想，作為一名教師加強(qiáng)與學(xué)生的思想與情感交流，行為習(xí)慣的糾正與監(jiān)督，幫助他們提高自尊心、自信心，在學(xué)習(xí)方法上積極引導(dǎo)，大力抓住并發(fā)揚(yáng)他們性格中的優(yōu)點(diǎn)去影響、去教育與至于重新塑造他們的人格與思想，是作為一名教育工作者的職責(zé)與希望！
最后，開展“五心”教育，是深化精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。精神文明建設(shè)活動(dòng)是加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)，引導(dǎo)群眾自我教育、自我激勵(lì)、自我提高、自我完善的有效載體，也是促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)的重要拍抓手。今后我將用“五心”教育的內(nèi)容來(lái)鞭策自己，忠于黨的教育事業(yè)、關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生、孝敬父母、團(tuán)結(jié)同事、對(duì)自己有信心。
總之，“五心”教育應(yīng)當(dāng)求真務(wù)實(shí)，真正讓忠心、愛(ài)心、孝心、誠(chéng)心、信心在每一個(gè)孩子的心中生根發(fā)芽，成為他們做人的準(zhǔn)則、指路的明燈。我們教師更要以身作則，率先垂范，用”五心”教育的內(nèi)容來(lái)鞭策自己，爭(zhēng)做一名無(wú)愧于時(shí)代的人民教師。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板11
感恩上蒼給我這樣一個(gè)與正心國(guó)學(xué)院結(jié)緣的機(jī)會(huì)，在這樣一個(gè)烈日炎炎的夏日，末學(xué)懷著一顆恭敬之心驅(qū)車萬(wàn)里從秦國(guó)來(lái)到這片神圣的齊魯大地，開始了為期七天的培訓(xùn)，在這七天當(dāng)中，讓我重新認(rèn)識(shí)了中華傳統(tǒng)文化的博大精深與魅力，同時(shí)也深感作為一名傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者與傳承者的光榮使命和重大責(zé)任，在此淺談一下末學(xué)的一點(diǎn)心得體會(huì)。希望大家指正！
一、雖然末學(xué)自開始學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，但是對(duì)于儒家文化的歷史淵源依然是一知半解，沒(méi)有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過(guò)，這次通過(guò)學(xué)習(xí)儒學(xué)的歷史發(fā)展，深感祖先歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦留下來(lái)這么寶貴的文化盛宴，值得我們世世代代相傳下去，我們要一邊踐行一邊做好傳承與弘揚(yáng)。
目前，大家都生活在二元對(duì)立的社會(huì)形勢(shì)，多數(shù)人在追求金錢利益名利的過(guò)程中失去自我，為了私利進(jìn)入了一個(gè)互坑模式，大多數(shù)人都過(guò)得不快樂(lè)，迷茫困惑，沒(méi)有了道德，因?yàn)楹芏嗳藖G了老祖宗留下的優(yōu)秀的文化，沒(méi)有了根，就無(wú)法在社會(huì)上站穩(wěn)。通過(guò)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)核心精神倫理道德，就是教我們?nèi)绾巫鋈耍粋�(gè)善良的有道德的人。通過(guò)孝經(jīng)，讓我深感自己在孝敬方面做的還很欠缺，同時(shí)在孝經(jīng)中我也懂得了以后應(yīng)該怎樣去孝敬父母。通過(guò)學(xué)習(xí)五倫八德，讓我對(duì)夫子關(guān)系君臣關(guān)系夫婦關(guān)系長(zhǎng)幼關(guān)系朋友關(guān)系有了更深的理解，以后在經(jīng)營(yíng)生命關(guān)系方面更要嚴(yán)格要求自己，讓周圍的人都感到有我的存在而幸福。通過(guò)學(xué)習(xí)禮記————禮學(xué)，讓我懂得如何學(xué)習(xí)如何教學(xué)，作為一個(gè)老師應(yīng)該注意自身素養(yǎng)，方可傳道解惑授業(yè)。通過(guò)老姐齊文化的孝悌文化，讓我對(duì)齊魯大地更是崇拜敬仰。通過(guò)游學(xué)齊文化景觀姜太公祠、管仲紀(jì)念館，讓我對(duì)儒學(xué)文化的發(fā)展歷史有了更深一層了解，同時(shí)對(duì)這些為國(guó)付出自己畢生心血甚至生命的政治家身懷感恩與恭敬，如果現(xiàn)在的`官職人員能夠像他們那樣愛(ài)國(guó)，有他們的治國(guó)思想，那我們的國(guó)家一定強(qiáng)大百倍。進(jìn)一步的了解了儒家文化的內(nèi)涵，為以后的傳承道路上沉淀了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過(guò)學(xué)習(xí)孝道的內(nèi)涵、孝道為何重要、父母的十大恩德、以及孝道如何落實(shí)一系列課程，讓我深感父母的偉大，自己在孝順層面做的還不足，在以后的踐行中還需要不斷反省總結(jié)。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化傳承者的三項(xiàng)修煉，深知想在傳承的道路上有所作為，必須熟讀經(jīng)典理解經(jīng)典，大量閱讀儒家四書五經(jīng)、論語(yǔ)、孟子、了凡四訓(xùn)等書籍，一門深入，長(zhǎng)期熏修，同時(shí)身體力行，還必須提高自己的演說(shuō)能力，學(xué)為人師，行為規(guī)范，有一個(gè)良好的臺(tái)風(fēng)。
二、如何正確繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化
1、首先要弄清楚中國(guó)傳統(tǒng)是什么
2為什么要傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化
3怎么實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)這三個(gè)問(wèn)題
1）先看一下中國(guó)傳統(tǒng)文化是什么中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文化演化而匯集成的一種反應(yīng)民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的具有民族特色的、歷史悠久內(nèi)涵博大精深傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。
2）為什么要傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其核心即中華傳統(tǒng)道德文化，中華民族是素以崇高道德著稱的禮儀之邦，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的積淀和發(fā)展，已深深融入到中華民族的血脈之中，成為中華民族共同的精神記憶和中華文明特有的文化基因，這無(wú)疑是民族文化的思想根基，是我們中華民族發(fā)展的不竭動(dòng)力，只有傳承和發(fā)揚(yáng)這些傳統(tǒng)的道德文化精髓，我們的國(guó)家和人民才能夠真正實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。
3）怎么實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，首先要科學(xué)認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還要大力研究和挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要將弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與“中國(guó)夢(mèng)”社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)。把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入學(xué)習(xí)立德樹人的實(shí)踐中去，弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要在于入心入腦，要內(nèi)化為我們每個(gè)人的日常言行，而不是流于形式，這要求我們從基礎(chǔ)教育抓起，發(fā)揮第一課堂主渠道作用，在教學(xué)研究體系中堅(jiān)守中華米可能組的文化基因和精神命脈，目前，雖然學(xué)生課本中加入了傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，但是教材中的中國(guó)味淡化，教育內(nèi)容的系統(tǒng)性整體性還明顯不足，教師隊(duì)伍整體素質(zhì)有待提高，全社會(huì)共同參與教育合力有待加強(qiáng)。弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化是一項(xiàng)偉大的系統(tǒng)工程，這項(xiàng)工程必須腳踏實(shí)地一步一個(gè)腳印的執(zhí)著堅(jiān)持下去滲透下去，使中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正成為人民的自覺(jué)意識(shí)和不二行為，成為誰(shuí)發(fā)展的正能量和正氣場(chǎng)。
發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育社會(huì)文化的道德風(fēng)行高尚品格，和諧社會(huì)是每個(gè)公民擁有良好道德品質(zhì)的社會(huì)，每個(gè)人都在社會(huì)中扮演一定的角色，履行一定的義務(wù)，自覺(jué)地為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而努力。讓我們每個(gè)人都能夠尊師愛(ài)道，尊五倫守八德，使每個(gè)公民樹立和落實(shí)以“八榮八恥為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，為社會(huì)和諧營(yíng)造良好的道德基礎(chǔ)”。
同學(xué)們，在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的道路上我們也許會(huì)遇到種種困難與挫折，但是我們是走在正道上的熱血青年，在這條道路上，任重而道遠(yuǎn)，只要我們堅(jiān)持走下去，后世五千年，在歷史發(fā)展中，有我們的的身影和腳步，我們無(wú)愧人生，也將是我們后代的光榮！親愛(ài)的同學(xué)們，就讓我們以__x為母校，�；匦W(xué)習(xí)，以袁校長(zhǎng)為楷模，在各自的國(guó)土上認(rèn)真踐行并傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，做一個(gè)利益社會(huì)利益大眾利益國(guó)家的人！
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板12
參加了集團(tuán)總公司舉辦的青年人才培訓(xùn)，這次培訓(xùn)涉及了企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中創(chuàng)新思維和決策的問(wèn)題，尤其在創(chuàng)新思維方面，很符合我們企業(yè)的管理需求，對(duì)于
我們?cè)谄髽I(yè)的經(jīng)營(yíng)管理方法方面起到了非常有效的提醒和幫助作用，我個(gè)人也受益匪淺，結(jié)合分公司管理實(shí)際，我個(gè)人有以下心得：
創(chuàng)新用很簡(jiǎn)單的話說(shuō)就是多積累把前人的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自己的經(jīng)驗(yàn)在前人的 基礎(chǔ)上下功夫。要敢于想象要敢于探索多使用發(fā)散思維盡量避免慣性思維條件允 許的可以多想一想嘗試去做別人不敢做的事。
蘇源泉教授從企業(yè)與創(chuàng)新思維、多樣性思維等不同側(cè)面借助一系列智力問(wèn)題、游戲和案例闡述了思維創(chuàng)新的全新理論研究成果，既生動(dòng)又有趣。通過(guò)學(xué)習(xí)使我
對(duì)創(chuàng)新思維有了全新的認(rèn)識(shí)和理解。下面我結(jié)合本職工作淺顯地談?wù)剬W(xué)習(xí)心得：
一、要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題最主要的是需要增強(qiáng)觀察能力。我作為企業(yè)
的管理和決策者，對(duì)于運(yùn)作方式和工程施工流程是最熟悉的'，如何在工作中發(fā)現(xiàn) 問(wèn)題，我覺(jué)得應(yīng)從以下三個(gè)方面入手：
一是要善于從工藝流程入手，看一看企業(yè)的運(yùn)作方式是否準(zhǔn)確、是否符合規(guī)定要求、是否符合企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的目標(biāo)；
二是要善于從工程施工流程入手，看一看施工過(guò)程是否符合規(guī)范要求，各施工程序能否達(dá)到精準(zhǔn);三是要在整體運(yùn)作過(guò)程中掌握各項(xiàng)環(huán)節(jié)，檢查各環(huán)節(jié)是否在技術(shù)創(chuàng)新、質(zhì)量控制、成本節(jié)約、以及綠色文明化管理方面有缺陷或者存在創(chuàng)新空間。這樣一來(lái)，問(wèn)題就不難被發(fā)現(xiàn)。
我個(gè)人認(rèn)識(shí)到現(xiàn)階段建筑市場(chǎng)就如同任南鵬當(dāng)年經(jīng)營(yíng)如家一樣，即將接近瓶頸階段，國(guó)內(nèi)從央企中建、中鐵等到地市級(jí)建筑企業(yè)、私營(yíng)建筑公司，管理水平差異、技術(shù)層次差異、資金差異等造成市場(chǎng)占有比例逐漸失衡。我覺(jué)得我們所在的企業(yè)應(yīng)該逐步與國(guó)內(nèi)外大型建筑企業(yè)接軌，引進(jìn)先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)管理模式，同時(shí)應(yīng)該加強(qiáng)企業(yè)品牌文化建設(shè)，在經(jīng)營(yíng)管理創(chuàng)新的同時(shí)擴(kuò)大企業(yè)影響力，進(jìn)而促進(jìn)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中分一杯羹。
二、改變以往的管理模式。我們單位目前的管理模式比較死板，一直以來(lái)都是依靠主要領(lǐng)導(dǎo)來(lái)對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理等進(jìn)行決策，導(dǎo)致員工個(gè)人思想僵硬化，如同操作機(jī)械一樣，最終導(dǎo)致企業(yè)管理的整體僵化。蘇源泉教授所講的“不去管理”、“群策群力”、以及“高效溝通”是目前我們企業(yè)所最需要突破的。
我認(rèn)為，所謂的“不去管理”，應(yīng)該是要讓企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)會(huì)組織企業(yè)內(nèi)在、外在的所有相關(guān)資源，并不是單純的直接、集中地參與到實(shí)際管理操作當(dāng)中，而是要利用一切有效資源，激勵(lì)和提升員工的工作積極性與主人翁意識(shí)，為企業(yè)做出貢獻(xiàn)；“群策群力”應(yīng)該是要將領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)人決策權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)椴杉{權(quán)，把日常經(jīng)營(yíng)管理存在的各類問(wèn)題逐一開會(huì)研討，讓所有參與人員發(fā)散性思維，群體決策后形成最終采納意見，這樣不僅會(huì)使問(wèn)題得到解決，而且可以增強(qiáng)員工的個(gè)人歸屬感，使其樂(lè)于為企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展出謀獻(xiàn)策；“高效溝通”是我們企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)目前急需突破的難點(diǎn)，由于我們建筑行業(yè)分散性的特點(diǎn)，致使企業(yè)內(nèi)部溝通不盡理想。在企業(yè)日常管理中，我經(jīng)常深入施工項(xiàng)目，了解項(xiàng)目進(jìn)展的同時(shí)與員工個(gè)人進(jìn)行溝通，但通過(guò)今天的講座，我才意識(shí)到我個(gè)人以及企業(yè)管理層并未與員工之間實(shí)現(xiàn)“高效溝通”，應(yīng)當(dāng)在經(jīng)營(yíng)管理的同時(shí)，降低姿態(tài)傾聽員工提出的個(gè)人問(wèn)題、對(duì)企業(yè)的建議和心聲，而后及時(shí)付諸行動(dòng)，形成長(zhǎng)效。目前，我們正在新項(xiàng)目進(jìn)行管理、
決策、溝通等方面的試點(diǎn)，期望會(huì)取得良好的效果。感謝集團(tuán)總公司領(lǐng)導(dǎo)舉辦的這次培訓(xùn)，并感謝蘇教授的辛苦準(zhǔn)備與講座，讓我們?cè)谄髽I(yè)經(jīng)營(yíng)管理中又拓展了新的視野，為企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展積攢了新的管理方式，希望集團(tuán)總公司以后多舉辦這樣的培訓(xùn)，同時(shí)我們也加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，努力為集團(tuán)的繁榮發(fā)展增添自己的一份力量！
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板13
多次強(qiáng)調(diào),課程教材要發(fā)揮培根鑄魂、啟智增慧的作用,必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,老師要注意統(tǒng)篇教材作文科學(xué)設(shè)計(jì)的決定性三要點(diǎn)：教材訓(xùn)練點(diǎn)、寫作支撐點(diǎn)、教學(xué)著力點(diǎn)，支撐點(diǎn)要轉(zhuǎn)化為可視化、真實(shí)性、能參與的情境，確保作文有真實(shí)的情境、有具體的任務(wù)、有集中的思考、有明晰的'讀者、有過(guò)程的推進(jìn)，讓寫作關(guān)閉美顏依然美美的。
學(xué)而不思則罔。在接下來(lái)的教育教學(xué)實(shí)踐中，我們將博觀約取，學(xué)以致用，有的放矢轉(zhuǎn)化“他人經(jīng)驗(yàn)”為自身實(shí)踐基石。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板14
怎樣搞好小學(xué)生的教育呢?關(guān)鍵應(yīng)該根據(jù)小學(xué)生的特征“對(duì)癥下藥”。小學(xué)生象春天的花朵，天真爛漫，活潑可愛(ài)，純真無(wú)瑕，分辯是非能力差，同時(shí)有極強(qiáng)的好奇心及接受能力和模仿能力。所以對(duì)小學(xué)生施教，作為家長(zhǎng)絕不能采用簡(jiǎn)單、粗暴的方法，應(yīng)善于引導(dǎo)，想方設(shè)法激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，主要應(yīng)做好以下幾方面的工作：
首先，作為家長(zhǎng)要放下架子，善于和孩子們交朋友，平時(shí)少用命令的口氣，多用商量的語(yǔ)言，比如可以說(shuō)“來(lái)，爸爸跟你一起想看這到底是為什么”，“我們來(lái)一起畫畫好不好!”等等。因?yàn)楹⒆幽懶�，如果家長(zhǎng)經(jīng)常教訓(xùn)孩子，勢(shì)必使孩子產(chǎn)生恐懼感和厭惡感，不敢親近你，同時(shí)還往往產(chǎn)生逆反心理，不但不愛(ài)聽你的話，就連學(xué)校也怕去了。
其次，作為家長(zhǎng)，平時(shí)要特別注意自己的形象，在孩子面前言行舉止不能隨便亂來(lái)，因?yàn)樾W(xué)生有極強(qiáng)的好奇心和模仿能力，同時(shí)分辯是非能力差，在家里，家長(zhǎng)們都教育孩子，到學(xué)校后要聽教師的話，所以孩子們都認(rèn)為老師的話永遠(yuǎn)是對(duì)的，老師做的永遠(yuǎn)都是好事，孰不知，老師在孩子們的心中無(wú)形已經(jīng)樹立了偉大的形象，教師的一言一行都成為孩子們模仿學(xué)習(xí)的榜樣，所以在孩子們面前，家長(zhǎng)要像教師一樣，言談舉止要文明得體。因?yàn)楦改甘呛⒆拥膶W(xué)習(xí)榜樣，家長(zhǎng)在平時(shí)的一言一行直接影響著孩子人生觀和世界觀的形成，對(duì)孩子今后人生道路的成長(zhǎng)影響深遠(yuǎn)。
再次，在平時(shí)的家庭教育中，要想方設(shè)法善于引導(dǎo)，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，我們都知道，孩子生性好動(dòng)、貪玩，正如教育專家所言，只要他們感興趣的事，他才會(huì)真正認(rèn)真去學(xué)，認(rèn)真去做，自覺(jué)地做。否則，對(duì)他們不感趣的`事，他們死活都不愿去做，趕鴨子上架在孩子們身上行不通。只有善于引導(dǎo)孩子，激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣，才能讓孩子們學(xué)得更多，平時(shí)我們可以利用自己的知識(shí)，發(fā)揮自己的想象力，編一些有趣的小故事，或有趣的游戲等，激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣。
另外，作為一名家長(zhǎng)，我覺(jué)得要有極大的忍耐力和足夠的耐心對(duì)待孩子。切莫把工作生活當(dāng)中遭遇到的煩惱向孩子傾訴，甚至把孩子當(dāng)成發(fā)泄桶，人們常說(shuō)“六月的天氣，孩子的臉”說(shuō)明孩子們的表情變化無(wú)常，經(jīng)常說(shuō)變就變，一會(huì)兒笑哈哈，一會(huì)兒又哭又鬧，剛剛還是很乘很聽話的，一下子就調(diào)皮起來(lái)，說(shuō)什么也不聽了。常常讓家長(zhǎng)無(wú)名火生，恨不能伸手就給兩巴掌。當(dāng)然，這時(shí)作為家長(zhǎng)是不能亂發(fā)脾氣的，只能不厭其煩地說(shuō)服教育，最多也只能溫柔的說(shuō)一聲“你再這樣，我真的生氣了”，然后還是耐心地引導(dǎo)，說(shuō)服。
總之，對(duì)小學(xué)生的家庭教育，要學(xué)會(huì)用心去與孩子們交流，即要耐心細(xì)致，又要靈活多樣，只要我們都成了孩子的好朋友，還怕教不好他們嗎?
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板15
生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式，它的核心就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”，“ 關(guān)注人”是新課程的核心理念，應(yīng)該說(shuō)生本教育對(duì)新課程的核心理念闡述更清晰明確，具體可操作性的實(shí)踐模式更為具體化。
我所任教的學(xué)科美術(shù)作為一門小學(xué)科，在生本教育教學(xué)中并沒(méi)有可直接借鑒的示范課，我們只能才其他學(xué)科的成功經(jīng)驗(yàn)衍射到自己的學(xué)科，在實(shí)踐中摸索。
郭思樂(lè)教授認(rèn)為：生本教育提出對(duì)課堂進(jìn)行根本的改造，使之成為兒童自己的課堂。具體說(shuō)來(lái)，教師所要做的事情就是：積極地旁觀；給學(xué)生以心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛；注重培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。
一節(jié)課在上課之前，備課顯得尤為重要。教師要做到課上積極地旁觀，就要求課下主動(dòng)“備學(xué)生”，把所有的方式都想到，包括師生對(duì)話。在課上多使用鼓勵(lì)性的.語(yǔ)言、動(dòng)作及眼神給予學(xué)生積極地暗示，從而讓全體學(xué)生都積極投入課堂活動(dòng)中，只有在活動(dòng)中獲得成就感，才能主動(dòng)學(xué)習(xí)。
生本課堂主張“無(wú)為而為”的原則，主張教師不給兒童過(guò)多的干預(yù)，而是給他們學(xué)習(xí)盡可能的自主。課前的實(shí)物觀察，課堂中的具有視覺(jué)沖擊力的圖片，都是教師通過(guò)開拓思維使學(xué)生產(chǎn)生自我意識(shí)并不斷強(qiáng)化的方式。如《美麗的魚》一課，是以“造型。表現(xiàn)”為主，在課堂設(shè)計(jì)時(shí)，我注意到，孩子和孩子之間存在個(gè)體差異，有的用實(shí)物能激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感，而有的需要大量的圖片，有的需要自己動(dòng)手拆拆摸摸研究。所以這一課我以動(dòng)畫、圖片、實(shí)物導(dǎo)入，目的在于印發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和大膽進(jìn)行創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)。最后給各小組發(fā)已經(jīng)制作好的橡皮泥作品可以幫助學(xué)生正確的運(yùn)用揉、搓、壓、捏等方法進(jìn)行創(chuàng)作，同時(shí)也滿足了一小部分同學(xué)的需要。在課堂中，學(xué)生盡可能多地調(diào)動(dòng)了身上的各個(gè)器官，通過(guò)拆裝已制作好的作品，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，獲得一種“我明白了”的自信投入到學(xué)習(xí)中。 在活動(dòng)過(guò)程中，我也不斷地強(qiáng)調(diào)“與眾不同”的創(chuàng)作思維，鼓勵(lì)學(xué)生大膽表現(xiàn)，產(chǎn)生一種自我判斷的審美意識(shí)。
這種為全體學(xué)生服務(wù)的思維方式激活了課堂，讓我收獲了驚喜，依靠學(xué)生自己的力量，出現(xiàn)了一批富有創(chuàng)造力的作品，比如花形尾巴的魚，南瓜形身體的烏龜??等等。學(xué)生從固定的思維模式中解放出來(lái)，如我在《美麗的魚》課堂中，為學(xué)生準(zhǔn)備的圖片及制作成作品的魚都是側(cè)面的魚，但有一位學(xué)生做了一條魚是從上往下看角度，所以有兩只眼睛，而我自己都被一種固定視角所影響，以為他做的是條閉目魚。我慶幸把課堂還給了學(xué)生，如果不是這樣，又怎會(huì)有不同視角不同形狀不同色彩的作品呢？
感謝生本教育帶給課堂蓬勃的生機(jī)，讓我們感受到了驚喜及希望。在今后的工作中，我將繼續(xù)研究生本教育理論，彌補(bǔ)不足，更多的思考、研究如何挖掘教學(xué)最大的資源——學(xué)生所蘊(yùn)藏的巨大能量。讓更多的學(xué)生在教育中獲得如沐春風(fēng)的舒適感。
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