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心得體會(huì)

優(yōu)秀師德心得體會(huì)

時(shí)間:2022-10-05 18:15:52 心得體會(huì) 我要投稿

優(yōu)秀師德心得體會(huì)

  優(yōu)秀師德心得體會(huì),師德是中華民族所關(guān)注的,是教育所需要的,下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀師德心得體會(huì),歡迎閱讀!

優(yōu)秀師德心得體會(huì)

  優(yōu)秀師德心得體會(huì)【1】

  由于教育評(píng)價(jià)機(jī)制的不健全,衡量一名“好”老師的標(biāo)準(zhǔn)往往只和教學(xué)成績(jī)掛鉤,只要考試成績(jī)排名靠前,均分、及格率、優(yōu)分率等指標(biāo)是學(xué)校考查老師的重要指標(biāo),而很多學(xué)校也簡(jiǎn)單地將“教學(xué)質(zhì)量”定位為期末考試的綜合排名,這些都造成了評(píng)價(jià)老師的片面化,單一化。

  我認(rèn)為,要成為一名學(xué)生喜愛(ài)、家長(zhǎng)認(rèn)可、同仁贊賞、領(lǐng)導(dǎo)肯定的“好老師”,僅用教師的教學(xué)成績(jī)即分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)價(jià)是不全面的。

  在教育體制改革的大背景下,一名“好老師”的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是從多角度、多方位來(lái)判斷的。

  一名“好”老師首先是關(guān)心和愛(ài)護(hù)學(xué)生身心健康發(fā)展的老師。

  關(guān)愛(ài)學(xué)生體現(xiàn)在從內(nèi)心深處對(duì)學(xué)生的喜愛(ài)和關(guān)心,經(jīng)常鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)學(xué)生的一點(diǎn)一滴的進(jìn)步。

  “好孩子是夸出來(lái)的”,在作業(yè)批語(yǔ)里寫(xiě)上“有進(jìn)步”,“很好”,課堂上給回答問(wèn)題的學(xué)生以掌聲,家訪在家長(zhǎng)面前表?yè)P(yáng)表?yè)P(yáng)孩子…也許就是幾個(gè)字,幾句話,一個(gè)鼓勵(lì)的眼神會(huì)讓學(xué)生鼓起信心,在學(xué)習(xí)、生活中表現(xiàn)的更好,更優(yōu)秀,同時(shí)和老師關(guān)系也更融洽,更和諧。

  “好”老師批評(píng)學(xué)生是很講究技巧的,無(wú)論學(xué)生多么調(diào)皮、犯了多少次錯(cuò)誤,批評(píng)學(xué)生時(shí)絕對(duì)不會(huì)去傷害孩子的自尊心,更不會(huì)用簡(jiǎn)單粗暴的體罰來(lái)體現(xiàn)教師的權(quán)威。

  “好”老師關(guān)心的不光是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī),更注重的是對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)、習(xí)慣養(yǎng)成、身體健康、家庭環(huán)境關(guān)注和指導(dǎo),通過(guò)平時(shí)在課堂上、課間中、放學(xué)后和學(xué)生和家長(zhǎng)的交流與溝通,通過(guò)多種形式的活動(dòng),讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活和行為的好習(xí)慣,樹(shù)立基本的善惡觀念、價(jià)值觀念,進(jìn)而形成做人的基本準(zhǔn)則,達(dá)到“立德樹(shù)人”的效果。

  學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)好了,有了正確的是非觀念,學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下,自然就提高了。

  一名“好”老師是具有人格魅力、有個(gè)性的老師。

  外出學(xué)習(xí)聽(tīng)一些著名的優(yōu)秀教師的講座,我們常常會(huì)深刻的感受到這些老師身上散發(fā)著強(qiáng)烈的人格魅力和突出的個(gè)性特征。

  或是不計(jì)得失、或是心態(tài)樂(lè)觀、或是語(yǔ)言詼諧,或是愛(ài)好廣泛,或是思想前衛(wèi)……,做這些老師的學(xué)生會(huì)從他們的言傳身教中汲取各種知識(shí)和營(yíng)養(yǎng),懂得做人的道理,知道做事的好方法和態(tài)度。

  什么是人格魅力?人格魅力則指一個(gè)人在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面具有的很能吸引人的力量。

  在今天的社會(huì)里一個(gè)人能受到別人的歡迎、容納,那么他實(shí)際上就具備了一定的人格魅力。

  “好”老師的人格魅力體現(xiàn)在待人接物上,對(duì)學(xué)生、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)同仁的真誠(chéng)熱情、友善、富于同情心,樂(lè)于助人和交往,關(guān)心和積極參加集體活動(dòng);對(duì)待自己嚴(yán)格要求,有進(jìn)取精神,自勵(lì)而不自大,自謙而不自卑;對(duì)待學(xué)習(xí)、工作和事業(yè),表現(xiàn)得勤奮認(rèn)真。

  在理智上,表現(xiàn)為感知敏銳,具有豐富的想像能力,在思維上有較強(qiáng)的邏輯性,尤其是富有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。

  在情緒上,表現(xiàn)為善于控制和支配自己的情緒,保持樂(lè)觀開(kāi)朗,振奮豁達(dá)的心境,情緒穩(wěn)定而平衡,與人相處時(shí)能給人帶來(lái)歡樂(lè)的笑聲,令人精神舒暢。

  在意志上,表現(xiàn)出目標(biāo)明確,行為自覺(jué),善于自制,勇敢果斷,堅(jiān)韌不拔,積極主動(dòng)等一系列積極品質(zhì)。

  具有人格魅力的老師,學(xué)生往往很想親近他,“親其師則信其道”。

  家長(zhǎng)也會(huì)非常配合老師的工作,關(guān)系融洽,共同做好孩子的教育工作。

  “好”老師也是個(gè)性鮮明的老師,讓人過(guò)目不忘,印象深刻。

  而“個(gè)性”很多都體現(xiàn)在教師的淵博的學(xué)識(shí)、獨(dú)特的教學(xué)方法、良好氣質(zhì)與風(fēng)度、創(chuàng)新的思維及理念等等。

  學(xué)生記住的都是些有個(gè)性的老師,欽佩的也是有個(gè)性的老師。

  一名“好”老師是能夠不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新、和時(shí)代接軌的老師。

  現(xiàn)在的學(xué)生,知識(shí)面廣,思想靈活,求知欲強(qiáng)。

  如果老師只會(huì)照本宣科,知識(shí)陳舊,教育教學(xué)方式單一、簡(jiǎn)單,是很難受到學(xué)生歡迎和喜愛(ài)的。

  “好”老師善于及時(shí)了解和掌握新的教學(xué)方法和教改動(dòng)向,運(yùn)用新的教學(xué)設(shè)備,懂得汲取優(yōu)秀、先進(jìn)典型的精華并為我所用,因此,“好”老師的課堂上可以看到很多教學(xué)新技巧,熟練的使用“電子白板”、互聯(lián)網(wǎng)等工具和資訊,“好”老師知道最近兩天國(guó)內(nèi)國(guó)際發(fā)生的新聞要事,“好”老師會(huì)充分利用各種教學(xué)資源,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情,“好”老師是“新潮”的老師,有“童心”的老師,知道學(xué)生喜歡看什么節(jié)目、做什么游戲的老師。

  學(xué)生認(rèn)為的“老古董”、“土老帽”,一個(gè)學(xué)生看不上眼的老師是很難取得良好的教育教學(xué)效果的。

  一名“好”老師是責(zé)任心強(qiáng),具有一定教學(xué)業(yè)務(wù)能力的老師。

  作家葛拉威爾在《異數(shù)》一書(shū)中指出:“人們眼中的天才之所以卓越非凡,并非天資超人一等,而是付出了持續(xù)不斷的努力。只要經(jīng)過(guò)1萬(wàn)小時(shí)的錘煉,任何人都能從平凡變成超凡。”也許這話有些絕對(duì)了,但一個(gè)人如果能夠持之以恒,即使成不了專家,勝任一般性的工作還是沒(méi)有問(wèn)題的。

  老師的能力有高低,水平有區(qū)別,但只要有責(zé)任心,在平時(shí)的工作中注意積累,做個(gè)有心人,踏踏實(shí)實(shí)的做好本職工作,也能成為一名“好”老師。

  但有這樣的極少數(shù)老師,缺乏責(zé)任感,得過(guò)且過(guò),不思進(jìn)取,教主課質(zhì)量一塌糊涂,教副科只會(huì)“放羊”,什么事情都干不好,成為“邊緣人”。

  家長(zhǎng)說(shuō)一個(gè)老師好不好,首先會(huì)講他教的學(xué)生考試考得好不好,因此,“好” 老師要有一定的教學(xué)業(yè)務(wù)能力,能夠準(zhǔn)確把握教材,課堂能夠駕馭重難點(diǎn),能夠做好復(fù)習(xí)工作,最后能考出理想的成績(jī)。

  這些,能力和水平固然重要,但責(zé)任心是不可或缺的。

  “好”老師的評(píng)價(jià)有很多種,能做到其中的某一方面就可以稱之為“好”老師,如果能做到幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)都能符合,那就不僅僅是“好”老師,更是優(yōu)秀的老師,是值得我們學(xué)習(xí)的“名師”。

  當(dāng)然,如果作為一名老師,一條“好”老師的標(biāo)簽都找不出來(lái),那真的要好好反思,應(yīng)該怎么在工作中改變自己的工作方法和態(tài)度了。

  優(yōu)秀師德心得體會(huì)【2】

  教師所肩負(fù)的社會(huì)職責(zé),決定了教師在道德水平上必然應(yīng)高于社會(huì)的人群。

  教師肩負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)人才的社會(huì)職責(zé),其教育學(xué)生的手段主要是自己的知識(shí)、才能、情感、理想和人格,其中教師的道德品質(zhì),人格的教育作用是其他任何手段所不能替代的。

  前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“教育者的崇高的道德品質(zhì)是教育獲得成功的最重要的前提。”教師只有以自己的純潔靈魂,高尚品格去影響學(xué)生的心靈,才能培養(yǎng)出具有優(yōu)良道德品質(zhì)的新一代。

  我參加了多次的教研活動(dòng),給我最大的感觸是無(wú)論是哪個(gè)年級(jí)的學(xué)生,都希望自己能碰到好的老師。

  作為學(xué)生,都愿意與有道德的人接近和交往,當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。

  作為教師,也都愿意與有道德的人接近和交往,當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。

  所以,要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生,或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師,你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。

  教師是“人類靈魂的工程師”,對(duì)于孩子們的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。

  古人對(duì)教師的職責(zé)概括為:傳道、授業(yè)、解惑。

  這其實(shí)只指出了老師“教書(shū)育人”的職責(zé)中教書(shū)的一面,而我們?nèi)粘煸诳陬^上的“為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。

  學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí),既受同學(xué)的影響也受教師的影響,而主要是受教師的影響、學(xué)生愿意接近的教師,比學(xué)生不愿意接近的教師,對(duì)學(xué)生的影響要大。

  作為教師,你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人,你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德,而你要使學(xué)生成為有道德的人,就要讓學(xué)生愿意和你接近,以便對(duì)學(xué)生產(chǎn)生更大的影響。

  因此,我們自己就首先要成為有道德的人。

  這是我加入教學(xué)教育工作領(lǐng)域來(lái)感觸最深的。

  只有大家相互信任了,才能更好地幫助學(xué)生提高成績(jī),做一名合格的中學(xué)生。

  我感覺(jué)要成為師德高尚的老師,有以下心得體會(huì):

  一、教師要經(jīng)常自。

  我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作,體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的。

  為人師,不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé),也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。

  如果馬馬虎虎教學(xué),也可以應(yīng)付過(guò)去,這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。

  如果我們養(yǎng)成了自省精神,就可以在一日工作完了之后,自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。

  反省自己可以激勵(lì)自己,這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。

  一個(gè)人,貴在自知之明,這需要有自省作為手段。

  不“省”,自己就不知道自己長(zhǎng)在哪里,缺在何處,一個(gè)人缺乏自知之明,容易驕傲自滿,時(shí)間一長(zhǎng),就會(huì)脫離群眾,就會(huì)退步,就會(huì)降低自己威信。

  當(dāng)然,只有自己努力才是唯一的方法。

  二、要正確對(duì)待學(xué)生的意見(jiàn):

  師生之間保持一種人格上的平等。

  我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系,教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對(duì)矛盾,處理得好,會(huì)教學(xué)相長(zhǎng),形成一種師徒般的師生關(guān)系,但處理不好,會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒,造成教師不愿教,學(xué)生不愿學(xué)的局面。

  老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理,研究人的個(gè)性,因?yàn)槊總(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性,然后根據(jù)不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教,去處理一些問(wèn)題,才能收到良好的效果,老師要多了解學(xué)生的要求,不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中,只要多了解學(xué)生的要求,我們的辦法才會(huì)更多,處理問(wèn)題會(huì)更慎重,師生間只要形成了一種和諧關(guān)系,教學(xué)工作、思想工作就會(huì)比較順利。

  三、必須樹(shù)立平等對(duì)待觀:

  我覺(jué)得每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn),只是我們老師沒(méi)有把他發(fā)掘出來(lái)。

  每一位學(xué)生都是祖國(guó)的花朵。

  我提倡平等對(duì)待,教師應(yīng)服務(wù)于全體,不厚此薄彼,想到手心手背都是肉,好生差生都是生,努力做到一碗水端平,讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車;教師應(yīng)服務(wù)于全面,對(duì)每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì),學(xué)習(xí)成績(jī)以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照,服務(wù)周到,促使其全面發(fā)展。

  四、建立良好的師生關(guān)系,促進(jìn)學(xué)生的智力,潛能開(kāi)發(fā)。

  作為教師深感責(zé)任重大,對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求固然是必要的,但不能認(rèn)為師生間就是一種教育與被教育的簡(jiǎn)單關(guān)系,因?yàn)檫@種不平等的師生關(guān)系會(huì)阻礙師生間的平等交流,觀點(diǎn)具有“權(quán)威性”,久之則會(huì)壓抑學(xué)生的潛能,不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。

  我時(shí)常會(huì)注意到了學(xué)生的一些想法,盡量讓其講完其看法,然后我再講講我的看法,不同之處我們探討,這樣可激發(fā)學(xué)生的一些有見(jiàn)解的想法和看法。

  同時(shí)對(duì)我們教師的思維也有啟發(fā)意義。

  可以說(shuō)教學(xué)應(yīng)以“人”為本,鼓勵(lì)學(xué)生積極思考、創(chuàng)新。

  “一日為師,終身為父”是學(xué)生對(duì)老師的尊敬之言。

  好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn),就是師生之間保持一種人格上的平等。

  相互學(xué)習(xí)、相互尊重。

  既然做“父親”,就要關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生,對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。

  教師切勿將此言理解為可以用“家長(zhǎng)”的身份來(lái)干涉學(xué)生、指使學(xué)生甚至利用學(xué)生。

  有句古話說(shuō),“人有德于爾,爾不可忘。

  爾有德于人,爾不可不忘也”。

  不和諧的師生關(guān)系阻礙這我國(guó)基礎(chǔ)教育的健康發(fā)展,成為基礎(chǔ)教育改革進(jìn)程中需要迫切解決的一大弊端。

  處在世紀(jì)之交的當(dāng)代中國(guó)基礎(chǔ)教育,究竟需要具備怎樣素質(zhì)的教師隊(duì)伍 我認(rèn)為首先必須提高教師的思想政治素質(zhì);其次,必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念;第三,必須改革舊有的教學(xué)模式;第四,必須改變封閉的教學(xué)方法;第五,必須建立新型的師生關(guān)系。

  優(yōu)秀師德心得體會(huì)【3】

  鄧小平同志說(shuō):“一個(gè)學(xué)校能否為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才,培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者,關(guān)鍵在教師。”教育的目標(biāo)是“德才并重,以德為主”。

  具體的歸位,就是依靠自己良好的職業(yè)道德去影響每一位學(xué)生。

  要說(shuō)何為良好的職業(yè)道德,在我看來(lái),道德的好壞并無(wú)嚴(yán)格的法律依據(jù),它隨人們的思想觀念體現(xiàn)于非正式的輿論之中。

  所謂的明善惡、秉正義、知榮辱等都是人們意象中的代名詞。

  所以我說(shuō),道德立于心、工作成于手。

  作為一名教師就應(yīng)該現(xiàn)身說(shuō)法、以身示范,培養(yǎng)自己良好的師德,在師德中體現(xiàn)自我價(jià)值,實(shí)現(xiàn)良好的教育目的。

  “學(xué)高為師,身正為范”,良好的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動(dòng)最基本的要求,教師是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師。

  教師隊(duì)伍師德師風(fēng)素質(zhì)的高低,直接關(guān)系到素質(zhì)教育的順利實(shí)施,直接關(guān)系到青少年的健康成長(zhǎng),直接關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)和中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),直接關(guān)系到祖國(guó)的未來(lái)。

  首先,要求教師忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè),熱愛(ài)教育事業(yè)。

  社會(huì)主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè),是真正的天底下最光輝的事業(yè)。

  每位教師都應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè),甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智。

  在實(shí)際工作中,兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭,在崗位上發(fā)出光和熱。

  再則,要求教師熱愛(ài)學(xué)生。

  “愛(ài)生如愛(ài)子”是師德的一個(gè)重要體現(xiàn)。

  只有熱愛(ài)學(xué)生,才能去關(guān)心他們的成長(zhǎng),才能去教書(shū)育人,才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才。

  在一本書(shū)刊上,我看到這樣一則報(bào)道:一節(jié)自習(xí)課上,一名教師因輔導(dǎo)學(xué)生練習(xí),故托堂幾分鐘。

  這時(shí),外面起了雨,某學(xué)生講臺(tái)放了一張條:“你耽誤了我們放學(xué)時(shí)間”。

  教師見(jiàn)后,并無(wú)不滿,而是公開(kāi)向?qū)W生道歉,并把自己的傘、雨衣送給同學(xué)們。

  教師的素質(zhì)體現(xiàn)在生活中的點(diǎn)滴上,如上述教師無(wú)愛(ài)生之心,恐怕很難讓學(xué)生敬服、理解,以至于對(duì)以后的上課狀態(tài)、心理反應(yīng)和師生溝通都會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。

  其次,師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻(xiàn)精神。

  教師的工作責(zé)任重大而又極其艱辛。

  之所以說(shuō)責(zé)任重大,是由于教師肩負(fù)著培育下一代接班人的責(zé)任。

  抽象地說(shuō),社會(huì)的未來(lái)掌握在教師的手中,之所以說(shuō)艱苦,是由于教師工作條件艱苦,特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,教師的社會(huì)地位、物質(zhì)待遇較低,甚至處于相對(duì)清貧的地位。

  在此情況下,教師應(yīng)當(dāng)以社會(huì)責(zé)任為己任,無(wú)私奉獻(xiàn),否則,如果以待遇對(duì)待工作,那么,就可能在知識(shí)傳授、教書(shū)育人中,難當(dāng)社會(huì)重任。

  另外,師德最外在的體現(xiàn):以身作則、為人師表。

  教師在教書(shū)育人中,除了言傳,更要身教,用自己的示范行為來(lái)教育學(xué)生,這就是為人師表。

  為人師表在一定角度上看,主要是強(qiáng)調(diào)教師要言行一致。

  要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)自己應(yīng)當(dāng)精通;要求學(xué)生崇尚的行為,自己應(yīng)當(dāng)行之;要求學(xué)生反對(duì)的行為,自己應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決杜絕。

  正所謂“其身正,不令而行”否則,“雖令不從。”所以,每一位教師都應(yīng)從自身做起,真正為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)模范的榜樣,推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。

  上述幾點(diǎn)是每一名教師都應(yīng)該具有的,也是最基本的行為品質(zhì)。

  有人說(shuō):“如果一個(gè)教師把熱愛(ài)教育和熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái),他就是一個(gè)完美的教師。”反過(guò)來(lái)說(shuō),如果我們只知道教書(shū)而不知道育人,那么,只能稱其為“教書(shū)匠”,所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名。

  由此看來(lái),“德”是賦予人靈魂的基石。

  道德的培養(yǎng)和提高,不管是對(duì)教師自身還是對(duì)學(xué)生都是尤為重要的。

  教師要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律,有的放矢地進(jìn)行教育工作,做到曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行,要通過(guò)自己的表率、模范作用去感染每一個(gè)學(xué)生,教育每一個(gè)學(xué)生。

  明清之際的思想家孫奇逄曾說(shuō)過(guò),教人讀書(shū),首先要使受教育者“為端人,為正士,在家則家重,在國(guó)則國(guó)重,所謂添一個(gè)喪元?dú)膺M(jìn)士,不如添一個(gè)守本分平民”。

  這無(wú)疑也提示了我們:教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí),還要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。

  所以在教學(xué)和生活中,要特別強(qiáng)調(diào)教師不僅要自重、自省、自警、自勵(lì)、自強(qiáng),還要做到以身作則,言行一致。

  只有這樣才能“春風(fēng)化雨,潤(rùn)物無(wú)聲”。

  此外,教師既要善于汲取民族精華并賦予時(shí)代精神,還要善于吸收古今中外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀文化,做到“古為今用”、“洋為中用”。

  教育學(xué)生敢于思考,勇于創(chuàng)新,既提高人文素養(yǎng),又打好科技素質(zhì)基礎(chǔ)。

  教師是太陽(yáng)底下最光輝職業(yè)。

  試想一下,我們每個(gè)人,誰(shuí)沒(méi)有受過(guò)恩師的指點(diǎn)?在我們無(wú)助的時(shí)候,是老師向我們伸出了溫暖的雙手;在我們成功的背后,是老師在為我們默默地耕耘;在我們迷茫的時(shí)候,是老師一次又一次的為我們指出前進(jìn)的方向。

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