久久精品99久久|国产剧情网站91|天天色天天干超碰|婷婷五天月一av|亚州特黄一级片|亚欧超清无码在线|欧美乱码一区二区|男女拍拍免费视频|加勒比亚无码人妻|婷婷五月自拍偷拍

心得體會

孝的感想

時間:2022-09-30 04:04:39 心得體會 我要投稿

關(guān)于孝的感想

  關(guān)于孝的感想 【1】

  孝道是中華民族的兩大基本傳統(tǒng)道德行為準則之一,另一個基本傳統(tǒng)道德行為準則是忠。

  幾千年來,人們把忠孝視為天性,甚至作為區(qū)別人與禽獸的標志。

  忠孝是圣人提出來的,卻不是圣人想出來的。

  它是我國古代長期社會實踐的歷史產(chǎn)物。

  今天晚上和朋友小聚,席間談到了孝的問題,大家年齡相仿,四十歲左右,正是父母身體不太好的時候,大家深感壓力,由此我想到了關(guān)于孝的幾個問題。

  我對孝沒有多少理性的研究,都是經(jīng)過身邊的事才對孝有感性的認識,在我們的朋友圈中沒有不孝之輩,至少沒有打罵父母的賴皮,對父母不好的人是不能做朋友的,道理很簡單,這樣的人遲早一天會賣你,不管他現(xiàn)在有多么義氣。

  這也是我們交友的原則。

  怎么才能叫孝呢,一是自己照顧好自己,別成天出事讓父母擔心,今天進個醫(yī)院,明天進個看守所,這樣的人就是對父母極大的不孝,有些不順心的事盡量不要讓他們知道,

  但是他們一旦知道就要實話告訴他們,耐心的解釋,不要對他們態(tài)度不好;二孝是讓父母知道你時時想著他們,因為我們在此時正在努力工作和學習,有老婆也有孩子,

  精力有限,父母此時的要求是最低的,但他們也想你,只是默默的祝福你,很希望見到你,又怕影響你,此時最好常;丶铱纯,至少也要打個電話問一下。

  人是社會的人,不是一個單體,你首先是兒女,是父母,是夫妻,是同事。

  你的一舉一動都和社會息息相關(guān),不能因為一個鏈出了問題而不考慮其它的事,例如夫妻出了問題,不能接受就自殺,那么兒女鏈,父母鏈等等都會出現(xiàn)問題。

  一個人的離開會導致你的社會的動蕩,有人失去兒女,有人失去父母。

  孝道心得體會1000字【2】

  孔子有言:“弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁。

  行有余力,則以學文!痹凇墩撜Z·學而》篇中,孝悌是與謹信、博愛、親仁并列的優(yōu)秀品格,而且被列在首位,是為人的基本準則,也是“學文”的重要基礎(chǔ)之一。

  對自己的父母不懂得感恩,就不可能做到博愛。

  情感透支造成生命體驗的缺失,即使勉強學習也無法體會先人的情感與思想。

  孔子的學生子夏說:“賢賢易色,事父母能竭其力,事君能致其身,與朋友交,言而有信。

  雖曰未學,吾必謂之學矣!笔谭罡改附弑M全力,為君主謀劃才能竭盡忠心,在君君,臣臣,父父,子子的倫理觀念中,人君如同人父,為人孝子,方能為人忠臣。

  有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。

  君子務(wù)本,本立而道生。

  孝弟也者,其為仁之本與!”有若將孝悌提升到更高的境界,做人能夠孝敬父母尊敬兄長,卻喜歡犯上作亂的人是很少的。

  君子專心致力于修養(yǎng)孝悌精神,仁與道都以孝悌為根本,孝悌不但是為人子、為人臣的根本,還是追求仁與道的至高境界的基石。

  孔子與學生討論對待父母的態(tài)度時認為,當時的社會普遍把贍養(yǎng)父母當作孝順,然而贍養(yǎng)父母是犬馬也可以做到的事情,所以僅僅贍養(yǎng)父母還是遠遠不夠的,如果不尊敬他們,那么人子與犬馬的孩子沒有什么區(qū)別。

  父母最擔心的是孩子的健康,孩子出游在外,要保持身體健康,不讓父母牽掛擔憂,這也是孝敬父母;父母在世的時候,孩子經(jīng)常陪伴在左右服侍,不要遠游,如果一定要遠游也要有一定的方向,讓父母知道自己的行蹤,這也是對于父母牽掛的一種慰藉。

  而意氣風發(fā)的少年常常向往流浪的生活,早年不顧父母苦苦勸阻挽留背井離鄉(xiāng),無論衣錦還鄉(xiāng)或浪子回頭往往為時已晚,不免釀成子欲養(yǎng)而親不在的遺憾。

  孩子不可以不記得父母的年齡,一方面要為父母高壽慶賀喜悅;另一方面,父母年事漸高,離我們遠去的日子也就越來越近,作為子女要時常感到悲傷,才會更珍惜父母在世的時光,盡心盡力侍奉父母。

  在侍奉父母的做法方面,孔子認為侍奉父母經(jīng)常保持和顏悅色是件難事。

  家庭內(nèi)外事務(wù)由子女去操勞,有美味的食物讓父母先享用,但并不能僅以此作為孝的標準。

  如果看到父母有做得不對的地方,要多次婉轉(zhuǎn)勸諫,如果父母沒有采納自己的意見,仍然要尊敬地侍奉,雖然內(nèi)心憂慮,但對父母仍然不怨恨。

  侍奉父母、安葬父母、祭祀父母都要遵守“禮”的規(guī)則。

  孔子的學生宰我覺得為父母守喪三年太久了,孔子便說他不仁,孩子出生以后要在母親的懷抱中三年才能自如行走,為父母守喪三年是為了報答父母在孩子不能走路時付出的辛勞,而宰我連這樣的報答都不能做到。

  “父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣!碑敻赣H在世的時候,觀察他的志向,當他父親去世以后,觀察他的行為。

  如果他長期不改變父親的原則,可以說是做到孝了。

  強調(diào)孝的實際行動,孝不僅僅是事之以禮、葬之以禮、祭之以禮,生活中任勞任怨服侍周到、心中常常懷念都是不夠的,要努力完成父母的理想,繼承和發(fā)揚他們的優(yōu)點。

  孩子是父母生命的延續(xù),作為孝子,要讓父母的精神也在自己的身上延續(xù)下去。

  詩人說母親是珠蚌,因為培養(yǎng)一粒頑石而使自己痛苦不已。

  她并沒有因此拒絕撫養(yǎng),而是以自己厚重而寬宥的母愛將它一層層包裹起來,直至它成為一顆光澤耀眼圓潤無瑕的珍珠。

  臺灣著名詩人、散文家余光中先生在《母難日》中寫道:這世界從你走后已變得不能指認,唯一不變的只有對你永久的感恩。

  孔子推崇的孝道已經(jīng)是千百年來華夏子孫共同尊奉的民族信條,也將會成為千千萬萬后來人的道德準則。

  孝的感悟【3】

  從春雨中萌動的幼芽幻化成陽光下的花朵,從滿臉稚氣的幼兒成長為英姿勃發(fā)的青年,每一個瞬間,都凝聚著父母亙古不變的情懷,那不僅僅是父母對一個幼小孱弱靈魂的同情,更多的,是一種親情,一種慈愛,一種責任。

  長大后,侍奉父母,成為子女義不容辭的責任,這便要求我們“孝”。

  在中國傳統(tǒng)美德中,“孝”始終占據(jù)著重要位置,有孔子的一番論述為證:“事父母,幾諫,見志不從,又敬又違,勞而不怨”“父母在,不遠游,游必有方”“父母之年,不可不知也,一則以喜,一則以懼”“父在觀其志,父沒觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣”......從“食舍肉”的潁考叔到親嘗湯藥的漢文帝,再到敬老愛母的毛澤東,多少孝老之事為人稱道。

  從孟子的“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”到孟郊的“誰言寸草心,報得三春暉”,再到康熙皇帝的“孝,天之經(jīng)地之義,民之行”,許多尊老盡孝格言語重心長!

  當然,從人類生存繁衍的角度看,對長輩的物質(zhì)回報,當然是“孝”不可或缺的方面,但是,子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng),至于犬馬,皆能有養(yǎng),不敬,何以別乎?”。

  所以,我們在盡孝的同時,更要想盡千方百計使父母在精神上愉悅,如果在“孝”中不能對父母傾注滿腔的敬愛之心、尊崇之情,只在“能養(yǎng)”上做文章,那么這種“孝”只能是流于形式的,至少是不完全的,更無法成為一個人“立身行道”的倫理根基。

  為中國人民的解放事業(yè)立過赫赫戰(zhàn)功的陳毅元帥,解放后不久擔任了國務(wù)院副總理和外交部長,工作十分繁忙。

  1962年,他出國訪問回來,路過家鄉(xiāng),抽空去探望身患重病的老母親。

  陳毅的母親癱瘓在床,大小便不能自理。

  陳毅進家門時,母親非常高興,剛要向兒子打招呼,忽然想起換下來的尿褲還在床邊,就示意身邊的人把它藏到床下。

  陳毅見到久別的母親,心里很激動,上前握住母親的手,親切地問這問那。

  過了一會兒,他對母親說:“娘,我進來的時候,您把什么東西藏到床底下了?”母親看瞞不過去,只好說出實情,陳毅聽了,忙說:“娘,您久病臥床,我不能在您身邊伺候,心里非常難過,這褲子應當由我來洗呀,何必藏著呢!蹦赣H聽了很為難,旁邊的人連忙把尿褲拿出來,搶者去洗。

  陳毅急忙攔住并動情地說:“娘,我小時侯,您不知為我洗過多少次尿褲,今天我就是洗10條尿褲,也報答不了您的養(yǎng)育之恩呀!”說完,陳毅把尿褲和其它臟衣服都拿去洗得干干凈凈,母親欣慰地笑了。

  陳毅同志以自己的實際行動詮釋了作子女的對父母應盡的“孝”

  司馬遷之父司馬談曾對司馬遷講道:“孝始于事親,中于事君,終于立身,揚名于后世,以顯父母,此孝之大者!比欢,當今社會,帝王將相早已灰飛煙滅,蕩然無存。

  在這個生活節(jié)奏日益加快,個人獨立意識不斷增強的時代,傳遞“孝”的方式與傳統(tǒng)做法已不可同日而語,因此,大可不必照搬“昏定晨省”的做法,但我們可在工作學習之余擠時間來陪伴一下日漸蒼老的父母,

  讓他們少些空巢之下的寂寞以及因為我們而生的牽掛和擔心,多享受一些家人歡聚、噓寒問暖中的天倫之樂,這樣,較之于親情經(jīng)濟,家長里短的閑聊,瑣屑家務(wù)的處理以及親朋好友間各種人際關(guān)系的溝通交流,更能讓父母最大程度地感到基于生命哺育,親情依戀的幸福。

  當山峰沒有棱角的時候,當河水不再流,當世界停止不再變幻,當天地萬物化為虛有,只要我們的生命血肉還來自于父母的養(yǎng)育,只要“我從哪里來,到何出去?”

  這樣的終極追尋還是牽系我們?nèi)松鷤惱、生命情感的韁繩,“天之經(jīng),地之義”的孝敬就是必須倍加守護的價值底線,“我愛您爸爸媽媽”的生命眷顧,就會生生不息,因為,我們不可忘記,我們也將慢慢老去。

【孝的感想】相關(guān)文章:

孝的感想10-01

孝親敬老感想10-01

關(guān)于孝得的感想10-01

感恩孝文化的感想感悟10-01

關(guān)于孝的感想210字10-01

關(guān)于孝的感想200字10-01

論語中關(guān)于孝的感想10-01

孝文化節(jié)感想知道10-01

關(guān)于孝文化的感想感悟(通用5篇)10-18

孝優(yōu)秀作文03-02