中醫(yī)心得體會
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時，馬上將其記錄下來，這樣可以記錄我們的思想活動。應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的中醫(yī)心得體會，僅供參考，大家一起來看看吧。
中醫(yī)心得體會1
在開始進行大三學(xué)期的選修課的選擇時，我看到了中醫(yī)藥膳這門課程，便毫不猶豫的選擇了它。其實最開始我選擇中醫(yī)藥膳課的原因是因為我很愛吃，“民以食為天”嘛。但當(dāng)我真正開始上課之后，我更相信我做的選擇是正確的。
周儉老師為我們講的都是一些易于制作的，貼近生活的藥膳方子，都是針對不同人群的常見病而做的，使我學(xué)到了很多養(yǎng)生的方法，原來好身體是可以吃出來的。很多人以為食療和藥膳是同樣內(nèi)容、同樣目的的一門學(xué)科，因為它們都是通過食物來調(diào)理機體，但是二者也有著不同之處。食療是以純食品為原料，以保健為目的的一種方式。而藥膳是以食品和藥品共同制作，主要目的是防病治病�？梢哉f中醫(yī)藥膳學(xué)包含了藥膳和食療兩方面的內(nèi)容，但更偏重于藥膳。中醫(yī)藥膳學(xué)注重調(diào)理，沒有峻藥猛藥，只要長時間堅持服用，一般都可以達到預(yù)期的效果。而且隨著中醫(yī)藥膳越來越廣泛的影響人們的生活，目前社會上對中醫(yī)養(yǎng)生的關(guān)注度逐漸增加，各地都陸續(xù)出現(xiàn)了以藥膳為主題的餐廳，越來越多的人們接受了藥膳這種防病治病的方式，這也使得越來越多的藥膳方子被研究出來，應(yīng)用到更多人的生活中，讓人們在日常生活中通過吃飯就達到治病、防病、養(yǎng)生的目的。
通過對中醫(yī)藥膳的學(xué)習(xí)，使我掌握了不少滋補養(yǎng)生的食譜，現(xiàn)在我也能自己制作一些簡單的藥膳方子。以后我就可以針對自己和家人不同時候的`不同需要進行不同的藥膳調(diào)配，可謂終身受益。但是藥膳方子也需要有一定的原則。藥膳方子一定不能犯中藥禁忌。既然藥膳是通過將藥材與食材相結(jié)合而達到治病、養(yǎng)生的目的，那么就不能對人體有任何害處，如果一個藥膳方子中的藥材互犯禁忌，那藥膳就不是治病的藥了，而是“致死”的藥！當(dāng)然，這是最為嚴重的后果，但如果藥物犯了禁忌，是一定會對人體產(chǎn)生不良影響的，那么你通過藥膳養(yǎng)生的目的就事與愿違了。其次藥膳還一定要能夠平衡陰陽，因為食用藥膳的目的就是要養(yǎng)生，如果一個藥膳方子不能平衡陰陽，那么服食久了就會導(dǎo)致體質(zhì)陰陽失調(diào)，這樣就得不償失了。藥膳的主要目的就在于將體質(zhì)內(nèi)有失偏頗的陰陽二氣通過食材的藥理作用進行調(diào)和，最終達到平衡的狀態(tài)。中醫(yī)藥膳的目的還在于調(diào)理臟腑、扶正祛邪，將藥材融入食物中，通過日常三餐，慢慢作用于患者，這樣在不知不覺中，患者體內(nèi)的邪氣就會逐漸被食物中的藥材祛除，疾患也會慢慢的治愈。通常人們很容易犯一個毛病，就是別人說吃了這個好，自己就跟著吃，而沒有考慮是否適合自己。中醫(yī)藥膳要講究三因制宜，即因人制宜、因地制宜、因時制宜。因人制宜是說不同的人體的素質(zhì)稟賦、體質(zhì)強弱、性格類型各不相同，各人之嗜好也不一樣，即使在同一人體，于一生中各個時期其體質(zhì)及血氣盛衰也有所變化。
進行藥膳方子的制作時，必須充分考慮到這些情況，區(qū)別對待，采取最適宜的藥膳方案。不同的性別、不同的年齡的人，其飲食宜忌有所不同。不同形態(tài)的人，其飲食宜忌也有差異。例如體胖的人多痰濕，適宜多食清淡化痰的食物：體瘦的人多陰虛，血虧津少，所以宜多吃滋陰生津的食物。因地制宜的意思是我國地域廣闊，各地的自然條件、人文情況均不一樣，因而人們的飲食習(xí)慣、體質(zhì)以至所患疾病亦各有異。在選用藥膳方子的時候，也必須注意到地域的不同，相應(yīng)地選取適應(yīng)當(dāng)?shù)靥卣鞯乃幉�、食材。最后就是因時制宜，人與自然界是息息相關(guān)的整體，自然界有寒、熱、溫、涼四時不同的氣候，食物也有不同的四性、五味，人們?nèi)粘Ｉ铒嬍骋c氣候相適應(yīng)，才能調(diào)養(yǎng)機體，健身防病。比如春天氣候漸暖，飲食既不能過溫，也不能過寒。當(dāng)選擇平淡清補的食品，如蛋類、山藥、蘿卜等。夏天氣候炎熱，人體水分蒸發(fā)過多，津液耗傷，消化功能減弱，加之貪食生冷，極易引起消化不良，日常生活應(yīng)減少肉食，宜選擇清熱生津，易消化的食物，如魚類、粥類、蔬菜、西瓜之類。秋天氣候漸涼而干燥，人們胃腸功能經(jīng)過夏天的耗損逐漸增強，但不宜過食葷腥油膩，防止胃腸負擔(dān)過重，應(yīng)選擇平補生津潤燥之品，吃飯的時候配合乳制品、蛋類、梨、蘋果、香蕉和蜂蜜等食品。冬天氣候寒冷，食宜溫補，增強御寒能力，如配食牛、羊、雞肉之類，適當(dāng)佐些辛辣調(diào)味之品，但不能過多，以免生痰助熱。這些都是制作藥膳方子應(yīng)該注意到的問題。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書中說： 早在 20xx 多年以前， 《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書中說：五谷為養(yǎng)，五 “ 五畜為益， 五菜為充， 氣味合而食之， 以補精益氣。 ” 果為助， 《神農(nóng)本草經(jīng)》收載了許 在古代，藥物和食物是分不開的， 多治病與養(yǎng)生皆宜的品種，如大棗、薏苡仁、芝麻、山藥、 藥膳，古代稱為“食療” 蓮米、核桃、龍眼、百合、蜂蜜等。 藥膳，古代稱為“食療” 、 食治” 食補” “食治” “食補”等。我國著名醫(yī)藥學(xué)家，如張仲景、孫思邈、 、 孟詵、陳直、忽思慧、李時珍、王孟英等，都曾對藥膳有過 ， 論述。如孫思邈在《千金方》一書中設(shè)藥膳專篇《食治門》 “ ” 認為：凡欲治療，先以食療，既食療不愈，后乃用藥爾。忽 ，深刻地闡述了養(yǎng)生之道， 思慧曾著藥膳專著《飲膳正要》 特別是飲食與保健的辯證關(guān)系。陳直曾著老年保健專著《養(yǎng) ， “ 調(diào)而用之， 則倍勝于藥也。 老奉親書》 說：人若能知其食性，
中醫(yī)心得體會2
中醫(yī)藥是我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的瑰寶，凝聚著幾千年的智慧和經(jīng)驗。作為中國人，我深深感受到中醫(yī)藥文化的魅力和價值。近年來，我開始學(xué)習(xí)和了解中醫(yī)藥，并從中汲取了很多啟示和感悟。在這篇文章中，我將用五個段落依次闡述我對中醫(yī)藥的感悟與體會。
首先，中醫(yī)藥注重平衡和整體觀念。中醫(yī)藥不僅僅是治療疾病，更是講究人體內(nèi)外的平衡和和諧。中醫(yī)藥師常常會從整體入手，觀察病人的臉色、舌苔、脈象等，進而判斷病癥所在。這種整體性的觀念讓我意識到，我們的身體是一個有機的整體，各個器官和系統(tǒng)相互依存，相互影響。只有保持整體的平衡和協(xié)調(diào)，我們才能真正健康。
其次，中醫(yī)藥強調(diào)個體差異和個體化調(diào)治。中醫(yī)藥講究因人而異，即針對不同人群的不同病癥，采取個體化的調(diào)治方法。高血壓患者常常都有同樣的癥狀，但可能會有不同的原因和表現(xiàn)形式。因此，中醫(yī)藥醫(yī)師會根據(jù)患者的具體情況，制定個體化的`治療方案。這給我很大啟示，每個人都是獨特的，不能按照標準流程對待每個人。我們應(yīng)該傾聽自己身體的聲音，尋找適合自己的治療方法。
再次，中醫(yī)藥強調(diào)預(yù)防和調(diào)整生活方式。中醫(yī)藥不僅僅重視治療疾病，更注重預(yù)防疾病和調(diào)整生活方式。中醫(yī)藥醫(yī)師會給患者一些建議，如合理飲食、適量運動、保持良好的心態(tài)等，幫助他們改善生活方式，預(yù)防疾病的發(fā)生。這讓我意識到，預(yù)防勝于治療，我們應(yīng)該在健康的基礎(chǔ)上進行調(diào)整和改變，以保持良好的身體狀態(tài)，避免疾病的發(fā)生。
此外，中醫(yī)藥強調(diào)患者與醫(yī)生的互動和信任。中醫(yī)藥醫(yī)師常常會與患者進行充分的溝通和交流，了解他們的身體狀況和病癥，同時也向患者詳細解釋治療方法和過程，建立起互信的關(guān)系。這讓我感受到中醫(yī)藥醫(yī)師對患者的尊重和關(guān)懷，也讓我明白，在醫(yī)患關(guān)系中，互動和信任是至關(guān)重要的。我們不僅要積極地與醫(yī)生合作，提供詳盡的病情描述和反饋，還要相信醫(yī)生的專業(yè)判斷和治療方法，從而達到更好的效果。
最后，中醫(yī)藥鼓勵自然療法和可持續(xù)發(fā)展。中醫(yī)藥注重使用天然的草藥和物質(zhì)進行治療，避免副作用和藥物依賴。此外，中醫(yī)藥也鼓勵人們保持健康的生活方式，如良好的飲食、充足的睡眠和適度的運動等，以提高身體免疫力和自愈能力。這提醒我，我們應(yīng)該注重自然治療方法，盡量減少對化學(xué)藥物的依賴，同時也要保護環(huán)境、遵守自然規(guī)律，以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
總而言之，中醫(yī)藥文化深刻地影響和塑造了中國人的思維方式和生活方式。通過學(xué)習(xí)和了解中醫(yī)藥，我領(lǐng)悟到許多寶貴的人生智慧。我相信，中醫(yī)藥的精神和價值將繼續(xù)在當(dāng)代得到發(fā)揚和傳承。
中醫(yī)心得體會3
現(xiàn)在很多人學(xué)經(jīng)典是帶著一種批評的眼光來學(xué)，覺得經(jīng)典這也不科學(xué)，那也不科學(xué)，你比經(jīng)典都高明了，那你還學(xué)什么經(jīng)典呢？你以一種抵觸的情緒，認為經(jīng)典過時了，那你怎么學(xué)得進經(jīng)典？所以，學(xué)經(jīng)典這個態(tài)度很重要，你必須完全地相信它，接受它，然后再思考怎么按照經(jīng)典的思想去奉行。只有這樣，經(jīng)典才學(xué)得進，只有這樣，你才會有收獲。經(jīng)典經(jīng)過了那么長時間的考驗，那么多人依靠經(jīng)典成了名醫(yī)，你有什么擔(dān)心呢？所以，對于經(jīng)典完全地可以信受奉行。這里為什么要提出這個條件和素質(zhì)呢？因為它太重要了。不具備這個條件，經(jīng)典的學(xué)習(xí)整個就成了障礙。記得在讀《本草綱目》的時候，談到白術(shù)這一條時，李時珍引了張銳《雞峰備急方》的一則案例："察見牙齒日長，漸至難食，名曰髓溢病。用白術(shù)煎湯，漱服即愈。"大家看到這個案例，你的第一感覺是什么呢？我想很多人會不相信。牙齒長到一定程度就定型了，怎么會越長越長，以致進食都困難呢？這太離譜了。即便有這個髓溢病，牙齒那么堅硬的東西，怎么用白術(shù)漱漱口就能縮回去呢？簡直太不科學(xué)了。
但，我不這么想，我首先是相信它，然后，再來思考它的道理。首先，這個病名很有意思。牙齒為骨之余，由腎所主。腎主骨生髓，骨與髓乃是異名同類的東西。牙齒日長，就好像是髓滿了在往外溢一樣，所以，叫做髓溢病。現(xiàn)在要考慮的是這個牙齒為什么會日漸長長？髓為什么會往外溢？這一定是約束骨、髓的這個系統(tǒng)出了問題。骨、髓由腎所主，腎為水藏，故骨髓亦屬水類，明白了這層關(guān)系，就知道對骨、髓的約束功能是由土系統(tǒng)來完成的，這亦是前面所講的土克水。現(xiàn)在土系統(tǒng)出了問題，土虛了，當(dāng)然就會發(fā)生水溢，當(dāng)然就會發(fā)生髓溢。髓溢了，牙齒自然會日漸變長。這個道理明白了，用白術(shù)來補土制水，控制髓溢，就是十分簡單的事了。這是我對髓溢病及其治療的思考過程。去年接治一位跟骨骨刺的患者，患者的雙跟都有骨刺，疼痛厲害，以致足跟不敢落地，要踮起腳來走路，所以，生活感到很困難。我按常規(guī)的思路，用了補腎的方法，也用了活血、除痛、蠲痹的其他方法，但，都沒有獲得明顯的療效。正在我感到進退兩難的時候，突然想到了上面的`這個案例。骨刺病也叫骨質(zhì)增生，是由于骨鈣流失到骨面，思考中醫(yī)骨性贅生物所致。骨鈣流失形成骨性贅生物，這與髓溢有什么差別呢？應(yīng)該沒有差別。于是我如法炮制，用白術(shù)煎湯，讓患者浸泡足跟，每日二三次，每次20分鐘。出乎意料，不數(shù)日，痛即大減，足跟能夠落地，堅持近月，病即痊愈。上面這個例子給我的感受很深，什么感受呢？就是對這個"信受奉行"的感受。對這件事我首先是相信了，相信了才有可能去進行上面的思考。如果對這件事根本不相信，那怎么會有以后的思考？沒有這些思考，就不會想到要用白術(shù)來治療跟骨骨刺。所以，相信是第一，只有這一步做好了，才有可能為今后的研究帶來機會。如果首先就不信受，那一切就被你拒絕了，一切的機會就沒有了。大家想一想是不是這么回事。因此，學(xué)習(xí)接受中醫(yī)經(jīng)典著作，也是學(xué)習(xí)中醫(yī)必須具備的一個條件。
中醫(yī)心得體會4
中醫(yī)法作為一種傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，幾千年來深受人們推崇。作為一名醫(yī)學(xué)生，我在學(xué)習(xí)中醫(yī)法的過程中有了很多心得體會。中醫(yī)法注重整體把握，強調(diào)“望、聞、問、切”四診方法，重視預(yù)防和調(diào)整身體的平衡。通過學(xué)習(xí)和實踐，我逐漸體會到中醫(yī)法的獨到之處和可貴之處。
首先，中醫(yī)法重視整體觀。中醫(yī)法不僅僅關(guān)注疾病所在部位的癥狀，更關(guān)注人體整體的狀態(tài)。中醫(yī)師常常使用“望、聞、問、切”的方法，觀察病人的面色、眼神、舌苔等諸多方面，從而綜合分析病人的身體狀況。通過全面而細致的觀察，中醫(yī)師可以找到病人疾病的根源。這種整體觀念讓我意識到，人體是一個有機的整體，各個部分之間是相互關(guān)聯(lián)的`，只有全面把握才能做到精準診斷和治療。
其次，中醫(yī)法注重預(yù)防和調(diào)整身體的平衡。中醫(yī)認為，疾病的發(fā)生與人體的陰陽失調(diào)密切相關(guān)。因此，中醫(yī)注重調(diào)整人體的陰陽平衡，通過調(diào)節(jié)飲食、起居、運動等方面，預(yù)防疾病的發(fā)生。中醫(yī)法強調(diào)“治未病”，即在人體出現(xiàn)疾病前，通過調(diào)理身體，使其達到平衡的狀態(tài)，從而預(yù)防疾病的發(fā)生。這種預(yù)防性思維讓我明白，只有注重平時的調(diào)養(yǎng)和保健，才能真正實現(xiàn)健康和長壽。
第三，中醫(yī)注重治療的個體化和個別化。中醫(yī)治療強調(diào)因人因病制宜，根據(jù)每個人的體質(zhì)、疾病癥狀等個體差異，制定相應(yīng)的治療方案。中醫(yī)師會根據(jù)病人的體質(zhì)、病情、生活習(xí)慣等綜合因素，進行個別化的治療。這種個體化的治療思想給我留下了深刻印象。在今天的醫(yī)學(xué)中，很多疑難雜癥通過西醫(yī)的方法很難得到有效的治療。而中醫(yī)法的個體化治療方法則能夠更好地滿足病人的需求，提供更貼合病人的治療方案。
第四，學(xué)習(xí)中醫(yī)法需要不斷實踐和積累經(jīng)驗。中醫(yī)法強調(diào)醫(yī)生的經(jīng)驗和識別力。正是因為中醫(yī)法在長期的實踐中積累了大量的經(jīng)驗，中醫(yī)師才能夠憑借細致的觀察和敏銳的洞察力，識別出病人的病癥和病情。因此，作為中醫(yī)師，只有不斷實踐和積累經(jīng)驗，才能真正成為一名優(yōu)秀的中醫(yī)師。
最后，中醫(yī)法與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相輔相成。雖然中醫(yī)法是一種傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，但它與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)并不矛盾。事實上，很多疾病在西醫(yī)的方法無法治愈的情況下，中醫(yī)法往往可以提供有效的治療方案。中醫(yī)法注重調(diào)整身體的平衡，強調(diào)預(yù)防，這也是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所推崇的。因此，中醫(yī)法與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是相輔相成的，互相借鑒、互相發(fā)展。
總之，學(xué)習(xí)中醫(yī)法是一種獨特的體驗。通過學(xué)習(xí)中醫(yī)法，我體會到了其強調(diào)的整體觀、預(yù)防疾病、個體化治療的理念，也體驗到了中醫(yī)師的豐富經(jīng)驗和成就感。中醫(yī)法對于人們的健康和醫(yī)療方面有著獨特的貢獻，在今天的醫(yī)學(xué)中也發(fā)揮著重要的作用。因此，我們應(yīng)該尊重和學(xué)習(xí)中醫(yī)法，讓其在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中發(fā)揮更大的作用。
中醫(yī)心得體會5
說到學(xué)習(xí)中醫(yī)，那就不得不談?wù)劊呖继顖笾驹噶�。猶記得那時候家父極力反對我填報中醫(yī)學(xué)院的，而是希望我去閩江或者師范，至少畢業(yè)好找工作，再者不必那么的辛苦。因為學(xué)醫(yī)學(xué)的，終究是要活到老學(xué)到老。
大一的這一年，可以說是我自己性格表現(xiàn)最為突出的一年。自大、率真、桀驁不馴、狂妄、特立獨行、無所畏懼的那種感覺，至今回想起來，真的感到自己很可笑，甚至很可悲。在學(xué)生會里、班委上、社團里，我?guī)缀跏且婚_始的興趣，到后來的厭倦，最大原因是因為我自己的性格。這一年，學(xué)習(xí)沒有落下，活動參加的也很多。到了大一下學(xué)期的時候，我就開始不自覺的往中醫(yī)這邊靠攏了，至今也不記得那是什么原因。
學(xué)校的環(huán)境是那么的美，夕陽下的校園，我總喜歡捧著書，去散步，偶爾還會寫一些小詩，就這樣大學(xué)時光一年就過了。
到了大二的時候，就更加堅信自己往中醫(yī)這條路了。期間家父因椎間盤突出，不能行走、干活，只能臥床，吃遍了西藥，結(jié)果無效。后經(jīng)別人引薦，到民間的骨傷科去做推拿，首診一次，隔三日復(fù)診一次，然后回家休息調(diào)養(yǎng)一個月就好了，癥狀全部消失。然后回想自己高二那年的病毒性感冒，整整一星期沒辦法上課，校醫(yī)給我連續(xù)打了好幾針，都不見效。后來去一個在縣城開診所老鄉(xiāng)，給我開了一盒的小柴胡顆粒，回去第二天熱就退了。
大二這一年課程很多，但我花了挺多的時間在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。經(jīng)常是沒課時就往圖書館里跑，大多會是在綜合類的書庫里，扎在老子、孔子、孟子等，還有《周易》。雖然什么都沒弄明白，但是能了解它原來有那么的一回事。對于易經(jīng)的入門學(xué)習(xí)，使得我對于中醫(yī)里一些有關(guān)易經(jīng)的概念有了一定的認識。
除了在綜合書庫里頭，當(dāng)然也沒忘了要在醫(yī)學(xué)書庫里好好充充電。查閱手診、面診、足療等，還有就是關(guān)于陰陽五行的重新認識。雖然沒能學(xué)透，但是總可以理解一些問題。大二這年學(xué)習(xí)中藥和方劑，我當(dāng)然是花了很多時間在背這些東西，當(dāng)然考試也沒難到我，每次考試的時候我都是早早的睡覺，然后考完試聽到同學(xué)們一直在嚷著“我昨晚熬到了三四點，背的都沒考到�！标P(guān)于中藥的學(xué)習(xí)，對我有很大幫助的是在學(xué)校第二國醫(yī)堂藥房里學(xué)習(xí)抓藥。那是在第二學(xué)習(xí)的后半程時間里。學(xué)習(xí)藥性和功用以后，對于飲片的顏色、質(zhì)地、氣味、形態(tài)以及一些特殊的結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)，對我來說有很大的幫助。當(dāng)老師談到某某藥的時候，出現(xiàn)在我頭腦的第一畫面是飲片的氣味、顏色、形態(tài)等。
關(guān)于學(xué)習(xí)方劑，我和傳統(tǒng)的'學(xué)習(xí)方法一樣就是背方歌。然后就是不斷的去看一些方論，比如說《醫(yī)方集解》、《醫(yī)宗金鑒——刪補名醫(yī)方論》等等，還有一段時間特別著迷于抄一些民間偏方。
大二的暑假過得特別有意義，那是提前預(yù)習(xí)了《傷寒論》，整體上有了一個認識，對后面的學(xué)習(xí)有了很大的幫助。
到了大三，回想那時候，雖然對中醫(yī)執(zhí)著，或許說是盲目的熱愛更恰當(dāng)一些，依舊是連門都沒進。新的學(xué)期，學(xué)習(xí)中醫(yī)四大經(jīng)典課程，就有更多的激情。上學(xué)期專心的投入到《傷寒論》的學(xué)習(xí)中去，不斷的看書學(xué)習(xí)，自然還有就是不斷的背誦條文，除此之外就是背一些《藥性賦》這類中醫(yī)入門的基本歌訣。《傷寒論》一直是我追求的目標和方向，只是我還在尋找一種適合我自己的學(xué)習(xí)方式。
大三的下學(xué)期，看了挺多實踐的書。唐步祺的《鄭欽安醫(yī)書闡釋》、黃煌的《經(jīng)方的魅力》《張仲景五十味藥證》、《四診心法要訣》、《王洪圖黃帝內(nèi)經(jīng)臨證指要》、《劉渡舟傷寒論臨證指要》等等。只是泛泛而讀，談不上是精讀。不過《金匱要略》和《溫病學(xué)》學(xué)得不好，或者說是自己花的時間太少。
除了學(xué)習(xí)課內(nèi)的理論知識以外，還在國醫(yī)堂跟廖軍博士坐針灸門診，跟張亮亮博士坐內(nèi)科門診，其中的學(xué)習(xí)心得體會自然不是三言兩語就可以說得明白。一年的時間了，見到的病人挺多的，不過病種單一了一些。就像陳建博士開玩笑的說“找我看的不是失眠就是抑郁癥，看得都煩了，都不能換換病種��！但醫(yī)生是沒有選擇病人的權(quán)力�！�
嘮叨了這么多，但時至今日，我依舊在中醫(yī)這路上，不斷的爬行著。作為一個學(xué)長，先把自己的一些學(xué)習(xí)歷程告訴你們，然后就是一些自己的感悟了。
要有堅定的信念，明白自己為什么學(xué)中醫(yī)？如果是單純?yōu)榱隋X，那么就不要荒廢這五年的時間。
遇到問題，不要退縮，也許解決了這個問題，你又上了另一個臺階。
學(xué)中醫(yī)，要守得住清貧，耐得住寂寞。
也許有的人會說“中醫(yī)需要悟性，我的悟性不好”，那我想告訴你，每個人的悟性都是一樣，只是有的人開悟的早，僅此而已。
學(xué)習(xí)中醫(yī)需要一種緣分，一定程度上，悟也算是一種緣分。
中醫(yī)心得體會6
中醫(yī)是我國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，它源遠流長，經(jīng)歷了千百年的探索和發(fā)展，所以它的理論體系是非常完整的。學(xué)習(xí)中醫(yī)基礎(chǔ)理論是初學(xué)者的必修課程，它包括了中醫(yī)的基本理論、經(jīng)絡(luò)學(xué)說、五行學(xué)說、陰陽五行相生相克規(guī)律、人體臟腑理論、病理學(xué)及辨證論治等內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)中醫(yī)基礎(chǔ)理論，我有以下幾點心得體會。
首先，在學(xué)習(xí)中醫(yī)基礎(chǔ)理論的過程中，我們必須先要了解中醫(yī)的基本理論。中醫(yī)認為人體是一個系統(tǒng)，是由器官、經(jīng)絡(luò)、氣血和精神所構(gòu)成的。人體的機能是由機體內(nèi)外的各種因素相互作用所造成的，所以在疾病的治療中，要全面綜合地考慮病因、病機、病理、病型和病位等因素，才能更好地進行治療。
其次，中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說是非常重要的。經(jīng)絡(luò)是中醫(yī)最為獨特的理論之一，也是中醫(yī)療法的核心之一。中醫(yī)認為，氣血流通人體的經(jīng)絡(luò)，經(jīng)絡(luò)的通暢與否對于人體的健康至關(guān)重要。中醫(yī)治療疾病一般都是通過針灸、按摩和草藥的配方來調(diào)整經(jīng)絡(luò)的氣血，并以此為基礎(chǔ)來調(diào)整人體內(nèi)的陰陽氣血平衡以達到治療疾病的效果。
第三，中醫(yī)的五行學(xué)說也是中醫(yī)理論的重要組成部分。五行指的是木、火、土、金、水五種元素，五行理論是中醫(yī)理論的核心之一，它是探究人體的生命規(guī)律的重要方法。五行理論不僅能指導(dǎo)醫(yī)療行動，還能從精神、心理等方面作出規(guī)定，使別人在生活中更好的體現(xiàn)中醫(yī)文化。比如，在食品中按照五行理論的標準進行搭配，在飲食上有所節(jié)制，對于身體健康有很大的幫助。
第四，中醫(yī)的陰陽五行相生相克規(guī)律也是中醫(yī)理論的非常重要的方面之一。陰陽是中醫(yī)理論的最根本概念。陰陽相匹配，生生之間，形成了生命活動的各種規(guī)律。陰陽五行相生相克是指五行之間的.關(guān)系，并且展現(xiàn)出五行之間的調(diào)和模式。陰陽五行相生相克的規(guī)律，對于中醫(yī)的臨床應(yīng)用有著非常重要的指導(dǎo)意義，例如在調(diào)理脾胃等方面就能很好地運用這一理論。
最后，中醫(yī)的病理學(xué)及辨證論治也是中醫(yī)基礎(chǔ)理論的核心之一，它是中醫(yī)理論的精華。辨證論治是中醫(yī)的臨床治療方法，重在個體的綜合辨證和個體治療，而不是僅僅針對某一種病癥進行治療。中醫(yī)的辨證論治包括了望、聞、問、切等四種方法，非常貼近現(xiàn)代臨床醫(yī)學(xué)的診斷方法。
在我的學(xué)習(xí)中，我認為學(xué)習(xí)中醫(yī)基礎(chǔ)理論首先需要學(xué)會各種理論的概念、實際操作方法，然后再去理解及掌握。同時，在學(xué)習(xí)中要勤思考，多看書，多問問老師、同學(xué)，結(jié)合實際經(jīng)驗，這樣才能更好地將理論運用在實踐中。
小結(jié)：中醫(yī)基礎(chǔ)理論是中醫(yī)的基礎(chǔ)知識，既包括了中醫(yī)的基本理論、經(jīng)絡(luò)學(xué)說、五行學(xué)說、陰陽五行、人體臟腑理論、病理學(xué)及辨證論治等內(nèi)容。學(xué)習(xí)中醫(yī)基礎(chǔ)理論需要我們從多個角度和層面來學(xué)習(xí)體會，掌握中醫(yī)的核心理論，不斷學(xué)習(xí)使自己更好的了解中醫(yī)的魅力。
中醫(yī)心得體會7
腦卒中是一種嚴重的神經(jīng)系統(tǒng)疾病，常常導(dǎo)致身體癱瘓、語言障礙和認知功能障礙等嚴重后果。在治療腦卒中的過程中，傳統(tǒng)中醫(yī)的作用日益受到重視。本文將通過介紹一位病人的腦卒中醫(yī)案，總結(jié)出的心得體會，來說明傳統(tǒng)中醫(yī)在腦卒中治療中的重要性。
第一段：介紹病例。
在一個較大的醫(yī)院里，有一位58歲的男士因突發(fā)腦卒中被緊急送到急診室。他的臉部肌肉呈現(xiàn)不對稱性的下垂，左側(cè)肢體無法動彈，且口齒不清。通過醫(yī)生的檢查，初步診斷為左半側(cè)腦卒中。醫(yī)生采取了綜合治療措施，包括使用現(xiàn)代藥物，但病人的癥狀進展并不理想。于是，醫(yī)生推薦他嘗試傳統(tǒng)中醫(yī)的治療方法。
第二段：中醫(yī)治療的方案。
中醫(yī)師針對病人的癥狀和病史綜合分析，制定了一個相應(yīng)的治療方案。方案中包括中藥湯劑和針灸療法。首先，中醫(yī)師選擇了一味名為“清開新生湯”的中藥組合，該藥方被認為具有改善血液循環(huán)和神經(jīng)系統(tǒng)恢復(fù)的作用。此外，針灸療法被用來促進病人的氣血流通，并刺激相應(yīng)的腦區(qū)。醫(yī)生也強調(diào)了病人的飲食和起居方面的注意事項，如少食多餐、避免過度勞累等。
第三段：治療效果。
經(jīng)過十天的中醫(yī)治療，病人的癥狀有了顯著的改善。他的肢體能夠稍微活動，說話變得清晰多了，而且精神狀態(tài)也好轉(zhuǎn)了許多。進一步的檢查結(jié)果也證實了治療的有效性，腦部影像顯示出血管寬度有所恢復(fù)。治療效果的這一變化給予了病人和他的家人極大的希望和信心。
第四段：中醫(yī)治療的解釋。
中醫(yī)認為腦卒中是由于氣血不暢引起的，因此治療的關(guān)鍵是要恢復(fù)氣血的流通。清開新生湯中的成分被認為可以促進血液循環(huán)，并激活體內(nèi)的“生氣”。針灸療法通過刺激穴位，改善氣血流通，并通過神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)節(jié)促進身體恢復(fù)。飲食和起居方面的注意也有助于保持身體的平衡和恢復(fù)。
第五段：總結(jié)和展望。
通過這個病例，可以看出中醫(yī)在腦卒中治療中的`重要性和效果。傳統(tǒng)中醫(yī)的治療方案結(jié)合了中藥和針灸療法，注重調(diào)理氣血和促進血液循環(huán)，以及合理調(diào)整患者的生活習(xí)慣，為病人的康復(fù)提供了全面的保障。然而，需要注意的是，中醫(yī)治療并不適用于所有的腦卒中病人，有些可能需要緊急的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)措施。因此，中醫(yī)在腦卒中治療中的應(yīng)用應(yīng)該與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合，以實現(xiàn)更好的治療效果。
中醫(yī)心得體會8
中醫(yī)臨床學(xué)習(xí)是理論與實踐相結(jié)合的過程，如何把自己所學(xué)的理 論知識運用到臨床實踐中并很好的掌握，是每個進入臨床階段的學(xué)生 期盼達到的。但是學(xué)生進入臨床后發(fā)現(xiàn)臨床學(xué)習(xí)與理論學(xué)習(xí)有很大的
差別，一時很難掌握，總有每天看病抄方匆匆忙忙但收獲甚微的感覺。跟師學(xué)習(xí)這么多天，下面結(jié)合我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗談?wù)勗谂R床中如何跟師。
一、要注意培養(yǎng)動手能力。
中醫(yī)的動手能力，即中醫(yī)的望、聞、問、切四診的鍛煉。中醫(yī)的四診絕對不是簡單地一照、一查，就可以
取代的“高級技術(shù)”。必須把過去的知識，與當(dāng)下的'病癥結(jié)合起來;與患者即時、
隨機地進行交流才能獲得。同時，能夠被準確表達，記載于書本上的“明知識”只是一小部分，人類更多的知識，是那些只可意會而難于言傳的東西。俗語說：“真?zhèn)饕痪湓�，假傳萬卷書�！蓖ㄟ^跟師學(xué)習(xí)，通過老師的言傳身教，才會掌握中醫(yī)的精髓。在望診上尤其重視望舌，臨床實踐證明，在疾病的發(fā)展過程中，舌的變化迅速而又鮮明，它猶如內(nèi)臟的一面鏡子，凡臟腑的虛實、氣血的盛衰、津液的盈虧、病情的淺深、預(yù)后的好壞，都能較為客觀地從舌象上反映出來，成為醫(yī)生診病的重要依據(jù)。若見淡白舌，多是氣血兩虛或者陽虛
;若見紅舌，多是熱證。若見紫舌多是血行不暢。臨床需仔細觀察，以便獲取準確信息。再如“治小兒外感熱病，看舌之后必察咽喉”，咽喉為“至陰之地”，對于鑒別寒熱虛實有重要意義，如咽喉紅腫，為有實火；紅而干，為陰虛；不紅不腫，為陽虛；咽喉劇痛而不紅不腫，為真寒假熱，咽喉紅腫疼痛卻全身表現(xiàn)為寒證，則為真熱假寒等等。問診應(yīng)講究技巧，跟師學(xué)習(xí)就要學(xué)會老師問診的方法和技巧，
這是一個長期的訓(xùn)練過程。初上臨床時往往按西醫(yī)詢問病史的方法求全求細，可是問過之后頭腦中卻一片茫然，后來不斷地模仿老師問診才有所體會。中醫(yī)問診有主有次，有取有舍，全憑醫(yī)生的理論水平和臨床功底。問診主要是確診某病某證或排除某病某證。至于脈診，首先要掌握脈象特征。如浮脈的脈象特征是脈位表淺，輕取即得，重按稍減而不空，如水漂木。反映的是疾病的病位在表。沉脈的脈象特征是脈位較深，輕取不應(yīng)，重按使得，如石沉水底。反映的是疾病的病位在里。掌握了脈象特征之后再在臨床中細細體會，最好在切脈經(jīng)驗比較豐富的老師指導(dǎo)下進行，先從浮、沉、遲、數(shù)、弦、細、洪脈等幾種常見的、簡單的脈象入手。其次要經(jīng)常體會。學(xué)習(xí)切脈好比打球，強調(diào)“手感”，必須持之以恒，經(jīng)常有意識地訓(xùn)練，久而久之，必有所悟。我第一次跟著老師上門診時，老師指著一位高血壓的老人要我診脈，看是什么脈象，書本上的二十幾種病理脈象的脈象特征我都能脫口而出，《瀕湖脈學(xué)》我也熟讀過，可是一旦上臨床就“心中了了，指下難明”，怯怯地說“脈好硬，像繃緊的繩子一樣”，老師笑著說“像繃緊的繩子不就是弦緊脈嗎?”我才恍然大悟，弦脈不就是“端直以長，如按琴弦”嗎?從此以后對于弦脈就不陌生了，而且體會到見到中老年人弦脈，特別是左關(guān)脈弦勁有力，直上寸口，多半是肝陽上亢，甚至肝風(fēng)欲動的前兆，必須大劑量平肝潛陽、鎮(zhèn)肝熄風(fēng)之品方可防患于未然。
二、要做好病案記錄。
每天跟師出門診都做好病案記錄，記錄的原則是能詳則詳，包括舌脈，以備以后查閱。一些常見病可以簡單記錄，對于疑難病、罕見病則要詳細記錄，包括老師藥物用法都要詳細記錄。
認真做好病案記錄是收集原始資料最好的途徑，每當(dāng)我臨床遇到棘手的疾病時，總把以前記錄的病案重溫幾遍，往往茅塞頓開，找到一些好的解決辦法。
三、要勤于思考。
跟師門診要用心去問病史，用心切脈，用心記錄及思考老師的處方。我在四診之后考慮這個病是什么證型，該用什么主方，怎樣加減。然后看和老師的辨證思路是否一致，選方用藥是否相同。如果相同，則知道自己的辨證思維和老師的基本一致，如果不相同則要考慮自己的差距在哪里，甚至請老師指點迷津，我的思路錯在哪里，我的哪些藥用得欠妥，哪些藥用得得當(dāng)，老師為什么要這樣用等等。有時候老師特殊的用方用藥，或者特殊劑量則更要仔細揣摩。
四、要學(xué)會與患者相處，
視患者如親人，體貼患者，這樣患者才會更好的配合你，讓你做檢查，回答你提出的問題。最后，要“用心讀書，用心看病，用心總結(jié)，用心做人”。這些讀書、臨證、做人的經(jīng)驗是我們在課堂以及書本上很難學(xué)到的。
中醫(yī)心得體會9
中醫(yī)文化是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，具有悠久的歷史和深遠的影響。最近，我參加了一次中醫(yī)文化覺醒活動，給我留下了深刻的印象。在這次活動中，我深入了解了中醫(yī)的理論基礎(chǔ)、治療方法和文化內(nèi)涵，收獲了很多心得體會。
首先，中醫(yī)文化覺醒讓我對中醫(yī)的理論有了更深入的了解。我了解到，中醫(yī)理論主要包括陰陽學(xué)說、五行學(xué)說和經(jīng)絡(luò)學(xué)說等三個主要方面。陰陽學(xué)說認為人體的正常狀態(tài)是通過陰陽平衡來體現(xiàn)的。五行學(xué)說則將自然界萬物歸納為五類，即金、木、水、火、土，相互之間有相生相克的關(guān)系。通過了解這些理論，我深刻認識到中醫(yī)注重整體觀念，通過平衡來維護人體的健康。
其次，中醫(yī)文化覺醒讓我體驗到了中醫(yī)的獨特治療方法。與西醫(yī)注重病因病機的分析和藥物治療不同，中醫(yī)強調(diào)整體觀察和辯證分析，倡導(dǎo)治未病而防未病的思想。在活動中，我參觀了中醫(yī)診所，并親眼見到了中醫(yī)師通過望聞問切等方法對患者進行診斷和治療。這種與患者互動的方式讓我感受到了中醫(yī)師的溫暖和專業(yè)。
此外，中醫(yī)文化覺醒也使我領(lǐng)悟到中醫(yī)文化的豐富內(nèi)涵。中醫(yī)不僅僅是一門醫(yī)學(xué)知識，它還涵蓋了哲學(xué)、文化、養(yǎng)生等多個方面。中醫(yī)注重和諧與平衡的思想理念，可以引導(dǎo)人們追求健康與福祉的方式。此外，在中醫(yī)文化中，養(yǎng)生和中藥也被視為保健和治療疾病的重要手段。通過中醫(yī)文化覺醒，我更加明白了中醫(yī)的廣泛應(yīng)用價值和重要地位。
最后，中醫(yī)文化覺醒也喚起了我對傳統(tǒng)文化的思考。中醫(yī)文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅僅是一種醫(yī)學(xué)知識，更承載著千百年來的智慧和經(jīng)驗。通過對中醫(yī)文化的.體驗和學(xué)習(xí)，我跨越了時間和空間的限制，重新審視了中華民族的傳統(tǒng)智慧和價值觀。與當(dāng)代社會注重效率和速度的價值觀相比，中醫(yī)文化強調(diào)個體的整體健康和平衡，給我思考現(xiàn)代生活方式帶來了很多啟示。
總而言之，參加中醫(yī)文化覺醒活動給我留下了深刻的印象。通過深入了解中醫(yī)的理論基礎(chǔ)、治療方法和文化內(nèi)涵，我更加明白了中醫(yī)的獨特之處和深厚的文化底蘊。這次活動不僅拓寬了我的知識面，還喚起了我對傳統(tǒng)文化的思考。希望將來能有更多的人參與到中醫(yī)文化的傳承和發(fā)展中，讓中醫(yī)文化繼續(xù)發(fā)揮其獨特的價值和作用。
中醫(yī)心得體會10
本人服從學(xué)校安排在河南中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院上蔡醫(yī)院進行為期兩周的見習(xí)活動，收益頗多，感解良多，略有心得，簡述于下。每天早上例行早會，由值班護士簡述昨日所有病人的病理情況，各項指標是否正常之類，之后由科主任做一下總結(jié)，或宣講國家對醫(yī)藥文件要求，不能掛床、不能騙保，護士要對病人盡心盡責(zé)，病人床單臟了要及時更換，當(dāng)時沒有可更換的，事后事一過又忘了，有了也不去更換，這是不行的，秉著對病人負責(zé)的態(tài)度，一定要記著及時更換。還有就是科室之內(nèi)的一些問題，病歷一定要及時寫，不到拖要最后一塊寫，拖到最后再寫就記不清病人當(dāng)時的情況，寫的內(nèi)容真實度不足。再者，病人日后出了什么狀況，病人家屬肯定是會要求查病歷的，你不按規(guī)范寫，到時候出了事就不好解釋了，所以認真寫病歷也是對自己的一種保護。還有各項檢查，該檢查的要檢查，不該檢查的不能給病人多檢查，國家對這一塊抓的嚴，不可和國家精神對著干，政策要求我們怎么做，我們就怎么做。現(xiàn)在要求的是一個病人不能在醫(yī)院住院超過六次，不然會受到重點審查，看是否存在騙保情況，一旦審查起來，那就是方方面面的審查，指不定查出哪些紕漏，就不好說了，一年住院超過六次的基本上就不再接收了，勸病人去其他醫(yī)院就診，畢竟醫(yī)院還是很多的。之后是去查房，看看病人的病情是好轉(zhuǎn)還是無效，以及開些藥，醫(yī)師們基本上都拿一個小本子，類似于我們高中時用的記作業(yè)本，高中時作業(yè)繁多，不記下留的作業(yè)，很容易忘掉，這里也是，病人眾多，哪個床的病人要開什么藥都要記下來。這里的病人各種情況都有，有病輕的，也有病重的`，一位叫白鐵谷的病人給我印象深刻。他早年失蹤多年，后來被家人找回，腎臟丟失一個，腦梗，腦部受到創(chuàng)傷很嚴重，人也有些癡，講話也不清楚，來住院時當(dāng)時是我用醫(yī)院推車推著他拍的CT，衣服破爛，是精準扶貧戶，住院治療不收費的，他的腦神經(jīng)受損，腦袋一直在抽動，身體也是抽搐不止，拍CT都很困難，因為我負責(zé)給病人測心電圖，所以也負責(zé)給他測心電圖，情況并不樂觀，在住院一周后，科主任給他家屬下了病危通知書，要求出院。醫(yī)院也不希望病人死、死在醫(yī)院里，但明天與意外你永遠不知道哪一個會先到來。
一位八十多歲的老奶奶因為腦梗住院治療，病情一直是好轉(zhuǎn)，她的子女孫兒們也來看望她，眾人本來還在有說有笑，可還沒高興多久，老人在下午一點多時便因心梗而去世，病人家人瞬間由喜悅變成了悲痛和憤怒，有家屬說是護士給老人換針后，過不多久老人便不行了，說是因下針太快導(dǎo)致的，為此老人的孫兒還和主任大吵一架，不過主任也是見慣風(fēng)雨的老船夫了，在風(fēng)雨中行船依然穩(wěn)健，面對病人家屬的責(zé)難，他據(jù)理以對，情緒依然保持平靜，最終病人家屬開車接老人回去入土為安了。醫(yī)生們就此事討論，一致認為她年紀大了，不能情緒波動太大，過喜過悲都不行，推測可能是老人看到兒孫齊聚、大喜過望，但喜則氣緩、過則氣散，下午一點左右，正是手少陰心經(jīng)循行之時，元氣一散，推動不力，心梗而死。本來是腦梗住院的，也沒想到會因心臟問題死亡，心臟彩超當(dāng)然沒做。在此也看到了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的局限性，治病單從病的地方入手治療，而非是將人以一個整體看待。雖然是在一家中醫(yī)院，但很多醫(yī)生都是西醫(yī)，即便是中醫(yī)，在院規(guī)陪三年之后，其行為漸與西醫(yī)無異，中醫(yī)那一套不說忘的一干二凈，但平時給人看病卻是不會用到的。我若為醫(yī)，必向?qū)O思邈看齊。
中醫(yī)心得體會11
通過廣泛的宣傳學(xué)習(xí)活動，使民族地區(qū)的干部群眾和面臨就業(yè)的大學(xué)生，接收一次深刻的思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和民族團結(jié)的教育，把王萬青同志的精神轉(zhuǎn)化為廣大干部群眾的工作動力和思想保證。
我被王萬青克服種種困難，獻身基層衛(wèi)生事業(yè)，全心權(quán)益為藏區(qū)群眾百姓送醫(yī)送藥的奉獻精神所感動。在王萬青身上，我感到了堅守的強大力量，甘于奉獻優(yōu)秀的品格，感受了社會主義核心價值觀在他身上的生動體現(xiàn)，我要以王萬青為榜樣，在工作中踐行愛崗敬業(yè)、艱苦奮斗、執(zhí)著追求的精神，在為患者服務(wù)中實現(xiàn)自身的價值。
通過學(xué)萬青同志的先進事跡和總結(jié)心的體會，培養(yǎng)我大公二無私的奉獻精神，學(xué)萬青的可貴品質(zhì)和崇高精神。
看了王萬青的報道，深受感動，一個上海重點醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)的高材生，能夠42年扎根草原，為當(dāng)?shù)厝罕娍床∷退�，這樣精神令人敬佩。更為難能可貴的是，他始終對妻子不離不棄，幾十年來，從容、樂觀地面對生活中的誘惑和變化，他的一生淡而不凡。作為年輕的醫(yī)務(wù)工作者，應(yīng)該以王萬青為榜樣，珍惜眼下良好的工作環(huán)境，在工作中踐行王萬青那種愛崗精神，進一步做好本職工作，為廣大患者提供優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。
西部民族地區(qū)條件艱苦、經(jīng)濟落后，王萬青始終堅守自己青春時代的理想和追求，以實際行動完成了從一個外鄉(xiāng)客到草原人的轉(zhuǎn)變，他以草原為家，用高尚的醫(yī)德和精湛的醫(yī)術(shù)贏得了藏區(qū)人民的認可和尊重。王萬青對人生道路的選擇帶給我們深刻的啟示，我們?nèi)松鴺说脑O(shè)定必須與祖國的需要、社會的需要以及人民的需要緊密結(jié)合，只有在基層實踐中獲取新鮮的工作經(jīng)驗，汲取成長的精神動力，才能實現(xiàn)自我價值與社會價值的有機統(tǒng)一。
王萬青是我們身邊的典型，他的精神主要體現(xiàn)在兩個方面，一是在艱苦的地區(qū)創(chuàng)造條件、艱苦學(xué)習(xí)不斷提高醫(yī)療技術(shù)水，在位藏區(qū)人民服務(wù)的過程中實現(xiàn)自身的.價值；二是在醫(yī)療服務(wù)過程中，視藏族同胞為親人，全心權(quán)益為他們服務(wù)，得到了當(dāng)?shù)氐娜罕姷淖鹬睾驼J同，用自己的實際行動實現(xiàn)了當(dāng)初的誓言。王萬青的實際證明，我們社會的核心價值觀沒有變，那就是“祖國的需要就是個人的志愿，在人民群眾的過程中實現(xiàn)自身價值”。王萬青做的看似都是些凡的事，可是這些凡的是能堅持做42年，的確很不容易。我們身處甘肅這樣一個經(jīng)濟欠發(fā)達、科研條件相對落后的身份。年輕知識分子有時候會對環(huán)境和條件有不滿的情緒，可是王萬青卻為我們樹立了榜樣，中青年工作者要能夠甘于清貧、耐得起寂寞，要熱愛自己的事業(yè)，甘于為之奉獻。多年來王萬青無時無刻不在想念著家鄉(xiāng)，一邊是對故土親人的深切思念，一邊是缺醫(yī)少藥深受病痛折磨的藏族同胞，王萬青在一次次的回城潮中輾轉(zhuǎn)反側(cè)，但最終，他還是選擇了留下。
向王萬青同志學(xué)習(xí)，就要學(xué)習(xí)他追求理想、淡泊名利的優(yōu)秀品格，學(xué)習(xí)他心系群眾、民族團結(jié)的高尚情懷，學(xué)習(xí)他扎根基層、無私奉獻的尊尚品質(zhì)，學(xué)習(xí)他艱苦創(chuàng)業(yè)，奮發(fā)有為的敬業(yè)精神。王萬青同志是一位愛黨、愛國、愛人民、獻身藏區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，維護民族團結(jié)進步的杰出典范，是優(yōu)秀黨員的突出代表，他的事跡在凡中折射偉大，細微處體現(xiàn)崇高，是廣大干部群眾，特別是少數(shù)民族地區(qū)干部和在校大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。
中醫(yī)心得體會12
中醫(yī)作為我國博大精深的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)學(xué)科，對于保障人民的健康福祉具有重要意義。為了提高中醫(yī)藥的傳承與發(fā)展，我有幸參加了一次中醫(yī)骨干培訓(xùn)班。在這個培訓(xùn)班中，不僅使我對中醫(yī)學(xué)的知識有了更深入的理解，也拓展了中醫(yī)藥的實踐應(yīng)用。通過這次學(xué)習(xí)與交流，我深刻體會到了中醫(yī)骨干培訓(xùn)班的重要性以及對我個人和中醫(yī)事業(yè)的意義。
第二段：課程內(nèi)容與收獲。
在這次培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了包括中醫(yī)基本理論、經(jīng)絡(luò)穴位、經(jīng)典方劑以及中醫(yī)診療技術(shù)等多個方面的知識。其中，我最受益非經(jīng)絡(luò)穴位和中醫(yī)診療技術(shù)莫屬。通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)和實踐操作，我對于經(jīng)絡(luò)的起源、流向和病理變化有了更深刻的認識。同時，在實踐操作中，我學(xué)會了按摩、拔罐、針灸等中醫(yī)診療技術(shù)，這些技術(shù)的掌握將為我今后的中醫(yī)實踐打下堅實的基礎(chǔ)。
第三段：班上學(xué)員交流與互動。
在班上的學(xué)習(xí)過程中，我們的.老師注重學(xué)員之間的交流與互動，很多課程都采用了小組討論、實踐演練等形式。通過與同學(xué)們的交流與互動，我們不僅能夠互相借鑒經(jīng)驗，還能夠深入交流對于中醫(yī)學(xué)的理解與認識。這種互動學(xué)習(xí)的方式，不僅提高了我們的學(xué)習(xí)效果，也增進了我們的友誼與合作意識。
第四段：實踐環(huán)節(jié)與體驗。
培訓(xùn)班中，我們不僅學(xué)習(xí)了理論知識，還有機會進行實踐操作。我們?nèi)チ藢嵙?xí)醫(yī)院，親身參與了臨床工作。在實踐環(huán)節(jié)中，我們與醫(yī)生一起觀察病例，學(xué)習(xí)診斷技巧，并親自為病人進行一些中醫(yī)治療。通過與醫(yī)生的互動與指導(dǎo)，我不僅對于疾病的辨證和治療有了更深入的認識，也切實感受到了中醫(yī)對于疾病的獨特見解和治療方法。
第五段：深思與總結(jié)。
通過這次中醫(yī)骨干培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，我深刻思考了中醫(yī)學(xué)的價值與意義。中醫(yī)學(xué)作為我國醫(yī)學(xué)文化的傳統(tǒng)瑰寶，具有豐富的理論知識和獨特的治療方法。中醫(yī)的理論體系和實踐經(jīng)驗，為保障人民的健康提供了重要的保障。作為中醫(yī)骨干培訓(xùn)班的學(xué)員，我們受益匪淺，既對中醫(yī)學(xué)有了更深入的了解，也為今后的中醫(yī)事業(yè)奠定了堅實的基礎(chǔ)。我深信，只要我們持之以恒地學(xué)習(xí)和實踐中醫(yī)知識，我們一定能夠為中醫(yī)藥的傳承與發(fā)展做出更大的貢獻。
通過以上五段式的連貫文章，我以中醫(yī)骨干培訓(xùn)班為主題，串聯(lián)起了學(xué)習(xí)內(nèi)容與收獲、班上學(xué)員交流與互動、實踐環(huán)節(jié)與體驗以及深思與總結(jié)四個方面的內(nèi)容。這樣的寫作結(jié)構(gòu)使文章更加條理清晰，思路連貫，展示了我作為一名中醫(yī)骨干培訓(xùn)班學(xué)員的真實體驗與心得體會。
中醫(yī)心得體會13
中醫(yī)是中華文化的精華之一，其樸素自然的治療手段，深受許多人的青睞。中醫(yī)師承自古以來便是中醫(yī)學(xué)的傳承方式之一，是中醫(yī)學(xué)的獨特之處。如今，中醫(yī)師承已成為中醫(yī)傳承的一大特色，不少中醫(yī)人更是將其視為一種信仰。在我自己與導(dǎo)師以及其他中醫(yī)師承大師的交流中，我獲得了許多啟示，今天就分享一下我的一些體會。
第二段：學(xué)習(xí)過程中的困惑。
在中醫(yī)師承的學(xué)習(xí)過程中，最大的問題在于指導(dǎo)老師時常會用模糊的語言、抽象的概念來探討問題，然而對于我們這些初學(xué)者來說，又該如何理解其含義，并加以運用呢？我曾有過一個關(guān)于“熱”的疑惑，導(dǎo)師花費了很長時間來講解，卻還是讓我很困惑。后來我經(jīng)過仔細的梳理，結(jié)合經(jīng)驗，才明白其中的`關(guān)鍵。
第三段：參悟經(jīng)驗。
在中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中，似乎經(jīng)驗才是最重要的。所謂“同病不同治，異病同治”，真正的訣竅在于要累積、反思、參悟經(jīng)驗。學(xué)生在承襲導(dǎo)師經(jīng)驗的同時，還需要在實踐中不斷借鑒、豐富、更新自己的專業(yè)經(jīng)驗。在病人中尋找共性有助于更好地總結(jié)與提高自己的醫(yī)術(shù)，有了經(jīng)驗的加深和感悟，我們才能獲得更多的收獲。
第四段：獨特且科學(xué)的思維方式。
作為一種古老而深刻的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，中醫(yī)學(xué)的思維方式與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有著很多不同之處。中醫(yī)學(xué)的思維方式常常需要借助“形、色、味、脈、診等經(jīng)驗的模糊感知”，對患者進行“個體辨識”、“整體辨識”和“本質(zhì)辨識”，然后構(gòu)建治療思路。同時，中醫(yī)學(xué)者也不斷創(chuàng)新與豐富自身的理論與技術(shù)，以更好地服務(wù)病患�？偠灾�，中醫(yī)學(xué)“承傳千年、積淀悠久，蘊含著獨特且科學(xué)的思維方式�！�
第五段：結(jié)論。
憑借著深厚的文化底蘊和豐富的實踐經(jīng)驗，中醫(yī)師承傳承方式得以提供中醫(yī)學(xué)者更加廣闊的學(xué)術(shù)視野和更加精深的技術(shù)理論。然而要想更好地探索中醫(yī)學(xué)的奧秘，我們還需要不斷地努力和實踐，使中醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相融合，以更好地造福人民的健康。在我個人的經(jīng)歷里，中醫(yī)師承體現(xiàn)道德修養(yǎng)、職業(yè)操守和服務(wù)病患精神，更是提升了我的醫(yī)學(xué)素養(yǎng)和道德情操。我以此表達我對中醫(yī)師承的崇高敬意和祝福。
中醫(yī)心得體會14
我是xxy醫(yī)院中醫(yī)科醫(yī)生，這次參加了中醫(yī)培訓(xùn)，感悟非常多，下面是我的心得體會：
中醫(yī)學(xué)由于在形成的初期引入了當(dāng)時最先進的哲學(xué) 思想——樸素唯物主義，并沿用至今，形成以陰陽五行學(xué)說為核心，臟腑經(jīng)絡(luò)、氣血津液、氣機升降為主體，病因病機、治法方藥為外殼的理論體系，具有靈活多變的思辨性和高度的整體概括能力。另外，許多人有這樣的印象，患者和中醫(yī)大夫之間的'關(guān)系往往好于與西醫(yī)大夫之間的關(guān)系，甚至亦醫(yī)亦友。許多研究也證實，中醫(yī)傳統(tǒng)的診療模式有助于形成良好的醫(yī)患關(guān)系。傳統(tǒng)中醫(yī)具有許多區(qū)別于西方醫(yī)學(xué)的特色，其理論形式反映出獨特的人文屬性。中醫(yī)學(xué)以其強烈的人文屬性成為最能反映醫(yī)學(xué)與人文相結(jié)合的一種形式。
中醫(yī)學(xué)源于中國傳統(tǒng)文化，也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，要認識中醫(yī)、了解中醫(yī)、學(xué)習(xí)中醫(yī)，必須先學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)儒家、道家、佛家文化，特別是道家思想，因為中醫(yī)學(xué)“天人合一”的基本思維方法更接近道家祟尚自然的思想。中醫(yī)學(xué)認為“形氣相感，形神合一”，人的意識形態(tài)、意念活動對自身及周圍事物產(chǎn)生影響。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，體悟自然之道，正是為了修養(yǎng)心性，靜心體悟自然之道、中醫(yī)之理，以平靜純凈心行醫(yī)，方可能成為醫(yī)德醫(yī)術(shù)均上的好中醫(yī)。
中醫(yī)理論源于生活實踐，在臨床 教學(xué)中要多聯(lián)系生活，才能更好地理解中醫(yī)理論。在病因病機教學(xué)中，可采取“取類比象”、“形象思維”的方法，結(jié)合日常生活，使學(xué)生更形象地理解風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火的致病特點。如風(fēng)邪致病特點，風(fēng)的性質(zhì)“動”→風(fēng)邪致病特點（陽邪、善行、數(shù)變、百病之先導(dǎo)）→臨床表現(xiàn)（動搖不定、昏仆、口眼歪斜、半身不遂、抽搐、震顫、拘攣、頸項強直、角弓反張等）。這不僅能提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而且能使學(xué)生靈活掌握所學(xué)知識，舉一反三。
總之，與西醫(yī)學(xué)相比，中醫(yī)學(xué)因其完整的理、法、方、藥系統(tǒng)而形成自身獨特的理論體系。教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生們認識到中國的傳統(tǒng)文化，構(gòu)建整體與辨證思維模式，強調(diào)理論聯(lián)系實踐，課堂上提高教學(xué)的藝術(shù)性，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生發(fā)散的、聯(lián)系的、觸類旁通的學(xué)習(xí)和思維方法，是提高中醫(yī)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的最現(xiàn)實可行的思路，其中具體的、可行的教學(xué)方法還需在長期的教學(xué)實踐中不斷探索。在西醫(yī)院校，要使中醫(yī)教學(xué)與西醫(yī)教學(xué)有機結(jié)合，進而對學(xué)生的思維模式產(chǎn)生積極影響，為學(xué)生提供中西醫(yī)結(jié)合的思維方法，使學(xué)生充分了解中西醫(yī)學(xué)思維互補、方法互參的優(yōu)勢，促進我國醫(yī)學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展。
中醫(yī)心得體會15
近年來，隨著中醫(yī)的逐漸興起，越來越多的年輕人開始選擇中醫(yī)作為自己的職業(yè)。這些青年中醫(yī)在實踐中積累了大量的醫(yī)案心得和體會，不僅提升了自身的醫(yī)學(xué)水平，也為中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻。本文將從青年中醫(yī)的角度出發(fā)，探討他們在實踐中獲得的醫(yī)案心得和體會。
在中醫(yī)理論中，醫(yī)案是科學(xué)研究的基礎(chǔ)，是中醫(yī)理論的重要組成部分。醫(yī)案不僅揭示了疾病的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，也反映了醫(yī)生在實踐中的經(jīng)驗和技藝。青年中醫(yī)能夠在實踐中積累醫(yī)案，不僅可以提高自己的診療水平，更可以為中醫(yī)研究提供寶貴的數(shù)據(jù)和證據(jù)。
作為青年中醫(yī)，他們在實踐中獲得了不少醫(yī)案心得。有的青年中醫(yī)在針灸治療中總結(jié)出了一些獨特的技巧和方法，有的.青年中醫(yī)通過傳統(tǒng)中藥煎煮方法研究，創(chuàng)新出了一些煎藥方式，取得了顯著的效果。這些醫(yī)案心得在日常診療中得到了充分的應(yīng)用，不僅提升了自身的醫(yī)療水平，也讓更多的患者受益。
第四段：體會困難的追求醫(yī)學(xué)。
雖然青年中醫(yī)在實踐中積累了許多醫(yī)案和經(jīng)驗，但這些都是付出了艱苦努力后才得以獲得。青年中醫(yī)在追求醫(yī)學(xué)的道路上，必須克服重重困難，既要學(xué)習(xí)中醫(yī)理論，又要學(xué)會在實踐中找到疑難雜癥的解決方法。同時，青年中醫(yī)還要時刻保持謙虛的態(tài)度，繼承和發(fā)揚中醫(yī)藥文化，為中醫(yī)的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻。
第五段：結(jié)論。
青年中醫(yī)作為中醫(yī)事業(yè)的新生力量，對于中醫(yī)的發(fā)展和傳承具有重要意義。在實踐中，他們不僅積累了許多寶貴的醫(yī)案和經(jīng)驗，也錘煉了自己的醫(yī)療技能和臨床能力。愿更多的青年人投身中醫(yī)事業(yè)，為中醫(yī)藥的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻！
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