生本心得體會(huì)
當(dāng)我們經(jīng)過反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，不如來好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？下面是小編精心整理的生本心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。
生本心得體會(huì)1
傳統(tǒng)教育就是教師教、學(xué)生學(xué)的過程。而生本教育定義是“為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育”，而不是“為教師好教而設(shè)計(jì)的教育”生本教育就是要充分體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，從“教師觀：生命的牧者”這一章中可以看到教師的作用，學(xué)生需要教師的幫助，但這種幫助不是核心部分，而是非核心的、輔助性的'。
當(dāng)把學(xué)生看作教育的真正主體后，如何看待教師成為了問題的關(guān)鍵。其實(shí)“生本教育不是不要教師，而是要轉(zhuǎn)變教師角色，從“傳授者”變?yōu)椤耙龑?dǎo)者”、“協(xié)助者”，主要工作必須靠學(xué)生自己的思維、活動(dòng)來完成”�！罢w而言，教師幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)，教師的作用就像是在點(diǎn)燃火把，而不是像過去的觀念那樣是灌滿一壺水。這就決定了教師可以成為“生命的牧者”。”
“然而長期以來，教師的職能卻遠(yuǎn)非這樣。我們對(duì)學(xué)生一點(diǎn)一點(diǎn)地教，要他們亦步亦趨，教不厭細(xì)，日清月結(jié)，把學(xué)生看成需要拉動(dòng)的逆水之舟，而我們則成了“纖夫”�！�
上述這些現(xiàn)象可以說是司空見慣，人們很少懷疑它。但是，這是真正的教育嗎？教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)尖銳地指出：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育。”生本教育主張“把作為教育者的所有的活動(dòng)，都變成學(xué)生得以自學(xué)的輔導(dǎo)力量”，從教轉(zhuǎn)變到促進(jìn)兒童的學(xué)，教師的工作應(yīng)該是“成為規(guī)劃兒童學(xué)習(xí)生活的組織者，幫助兒童順利地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，組織兒童的學(xué)習(xí)生活”。
生本教育中教師是在學(xué)生的成長中發(fā)展�！吧窘逃粋�(gè)很突出的特點(diǎn)，就是教師成長十分迅速。教師在學(xué)生的解放中得到解放，教師和學(xué)生一起成長。他們?cè)谏窘逃形虻搅私逃揽繉W(xué)生的真諦，感到了兒童生命的燦爛，精神面貌煥然一新�！边@也就是他們實(shí)行生本教育的成功所在。
生本心得體會(huì)2
按照學(xué)校的安排，我認(rèn)真拜讀了華南師范大學(xué)教科院副院長郭思樂教授的新著《教育走向生本》，并做了很詳細(xì)的讀書筆記。通讀后該書后，我覺得它具有以下五點(diǎn)突破性的貢獻(xiàn)：
一、關(guān)于兩種教育體系
作者認(rèn)為，師本教育體系和生本教育體系這兩種教育體系的存在是事實(shí)。“僅僅是零敲碎打的改革，已經(jīng)不足以解決今天的問題了”。因?yàn)檫^去基本上是一種師本的教育體系——“一切都是為老師好教而設(shè)計(jì)的，以教師為中心的”，“我們需要設(shè)計(jì)一種以學(xué)生好學(xué)為中心的教育體系”。生本教育體系“不僅在方向上強(qiáng)調(diào)學(xué)生為主體，而是要徹底解決落實(shí)學(xué)生的主體地位的整個(gè)體系問題”。
作者能揭示出兩種教育體系，是以深入的研究作為基礎(chǔ)。例如對(duì)成人的理智律和演繹為主與兒童的情感律和歸納為主的區(qū)別；接流式和源流式教學(xué)的區(qū)別；連動(dòng)式機(jī)制和激發(fā)式機(jī)制的區(qū)別都做了有價(jià)值的探索。
“師本體系”和“生本體系”的區(qū)別具體體現(xiàn)在理念、課程觀、方法論和管理和評(píng)價(jià)等方面。
二、關(guān)于兩種不同的理念
生本教育的價(jià)值觀是“一切為了學(xué)生”。
作者分析了許多偏離本體的現(xiàn)象，說明尋找到本體，真正堅(jiān)持“一切為了學(xué)生”的價(jià)值觀并不容易。這點(diǎn)我深有體會(huì)，例如“走教案”現(xiàn)象的.產(chǎn)生，就是“師本體系”評(píng)價(jià)造成的。那種為了評(píng)選而精心設(shè)計(jì)的教案，課堂上教師關(guān)心的是如何展示自己的風(fēng)采，讓學(xué)生“出彩”也是為教師設(shè)計(jì)的教案服務(wù)。表面看，這樣的課，教學(xué)目標(biāo)正確，一切按計(jì)劃進(jìn)行，學(xué)生也在參與，也有收獲，高高興興，熱熱鬧鬧，天衣無縫，準(zhǔn)時(shí)下課。但是教師實(shí)際上事前不向?qū)W生進(jìn)行調(diào)查，課上也不關(guān)心學(xué)生在想些什么，這樣的課怎么能使每個(gè)學(xué)生得到主動(dòng)發(fā)展？
生本教育的倫理觀是“高度尊重學(xué)生”。
師本教育常�？吹降氖沁@樣的現(xiàn)象：“同學(xué)們，現(xiàn)在可以上課了嗎？”，有些教師連上課都要征求學(xué)生的意見，好象相當(dāng)尊重學(xué)生了，其實(shí)這是一種膚淺的理解，好象在“做秀”。本書鮮明地指出：“高度尊重學(xué)生”就應(yīng)該是相信學(xué)生是“天生的學(xué)習(xí)者”，“人人可以創(chuàng)新”，“潛能無限”。我體會(huì)應(yīng)該區(qū)別的是：老師是在尊重學(xué)生的獨(dú)立見解（雖然可能是幼稚的），是認(rèn)真地發(fā)現(xiàn)、理解學(xué)生自己的思想火花；還是視而不見，急忙，甚至強(qiáng)硬地讓學(xué)生去“痛飲”教師準(zhǔn)備的那“一桶水”（包括有時(shí)是讓學(xué)生高興地去“痛飲”）？這其實(shí)是“師本體系”和“生本體系”兩種不同對(duì)待學(xué)生的態(tài)度。
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