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友善心得體會（通用7篇）
我們從一些事情上得到感悟后，可以將其記錄在心得體會中，這樣可以記錄我們的思想活動。你想好怎么寫心得體會了嗎？以下是小編精心整理的友善心得體會，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
友善心得體會 篇1
第一次接觸“友善用腦”這個詞，是在本學(xué)期的課題培訓(xùn)會上。初見時，只感覺這是個模糊、遙遠的概念，不明白什么叫友善用腦？怎么在教學(xué)和學(xué)習(xí)中做到友善用腦？通過一個學(xué)期的培訓(xùn)、聽示范課、自己看書學(xué)習(xí)以及在課堂上實踐應(yīng)用，我現(xiàn)在對友善用腦有了進一步的理解和感悟。
友善用腦是新西蘭著名教育家克里斯蒂提出的，世界上沒有完全相同的兩片樹葉，每一個學(xué)生的頭腦、記憶以及思維方式都是不同的。因此，學(xué)生要根據(jù)自己的實際情況選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法，作為教師，我們要相信每個學(xué)生都是天生的學(xué)習(xí)者，讓他們用自己的方式去學(xué)習(xí)，錯誤時最好的學(xué)習(xí)機會，讓學(xué)生由被動的要我學(xué)變?yōu)橹鲃拥奈乙獙W(xué)。在課堂上利用音樂、運動等多種活動，調(diào)動學(xué)生多感官參與活動，是一種有效的學(xué)習(xí)手段與策略。學(xué)習(xí)過程就是一個多感官參與的過程，學(xué)生上課認真聽講，至少會涉及到聽覺和視覺，尤其是六七歲的低年級學(xué)生。因此，本學(xué)期我嘗試在課堂上，積極的調(diào)動學(xué)生的多感官參與活動，激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中獲得快樂，提高學(xué)生鍛煉身體的能力。
教授一年級漢語拼音時，我盡可能開展有趣味性，宜多采用活動和游戲的形式。以“讓孩子在輕松快樂的氣氛中學(xué)拼音”為目的，通過多種形式的活動、游戲，讓全體學(xué)生動口、動腦、動手，多種感官協(xié)同活動，提高課堂實效。在教授《angengingong》一課時，我根據(jù)學(xué)生的'年齡特點由易到難，層層深入，達到鞏固復(fù)習(xí)的母的。一節(jié)課下來，學(xué)生興趣盎然，達到了教學(xué)目標，課堂效果好。
一、把原來教學(xué)內(nèi)容單一呈現(xiàn)的方式，以多種形式來呈現(xiàn)。
以“讓孩子在輕松快樂的氣氛中學(xué)拼音”為目的，通過多種形式的活動、游戲，讓全體學(xué)生動口、動腦、動手，多種感官協(xié)同活動，提高課堂實效。如：課中操與語文課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容相結(jié)合，學(xué)生學(xué)習(xí)了四個復(fù)韻母和一個整體認讀音節(jié)。我安排了游戲環(huán)節(jié)，課件出示小雨點，告訴學(xué)生要落下來了，小雨點后面藏著我們學(xué)習(xí)的韻母呢。比一比誰的精神最集中，讀得又快又準。讓學(xué)生把小手伸出來加上手勢讀出來。
又如：開展闖關(guān)游戲復(fù)習(xí)鞏固。第一關(guān)的看圖讀音節(jié)，在學(xué)生準確讀出詞語后，教師適時介紹，如：黃鶯有著金黃色的羽毛和一個粉紅色的小嘴多好看呀。小百靈雖然外表不漂亮，但它是草原小歌手，唱起歌來清脆悅耳、婉轉(zhuǎn)動聽。你們想聽聽嗎？讓學(xué)生聽百靈的叫聲。
孔雀開屏像一把五彩灑金的大扇子真美麗。第二關(guān)在猜謎語的環(huán)節(jié)中，選擇深受學(xué)生喜愛的動畫人物喜洋洋，激發(fā)學(xué)生拼讀的興趣。這一關(guān)結(jié)束，教師啟發(fā)學(xué)生：喜洋洋憑借智慧和勇氣幫助小羊們戰(zhàn)勝了灰太狼。你能開動腦筋，送音節(jié)寶寶回家嗎？從而進入了第三關(guān)的練習(xí)。送音節(jié)寶寶回家：學(xué)生分別把蜜蜂、蜻蜓、大象的聲母韻母組成的音節(jié)放到黑板上相應(yīng)的房子里，讓更多的學(xué)生參與到活動中來。這三關(guān)的安排注意了由易到難，層層深入，達到鞏固復(fù)習(xí)，提高拼讀能力的目的。通過闖關(guān)游戲，增加復(fù)習(xí)的趣味性，讓學(xué)生動起來。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個個生動、直觀的活動情景，使一個個學(xué)生感到枯燥的拼音字母變成一個個孩子們喜歡的“朋友”，激活了他們的興奮點，引導(dǎo)他們集中注意力，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)拼音的興趣和積極性。
二、重視教材的使用。
充分利用教材，教會學(xué)生看書，培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書習(xí)慣：眼到、手到、心到。在教材里ong的音節(jié)共安排了四個，上面兩個聲母不同，下面兩個是三拼音節(jié)。eng的安排也是，橫著看是聲母不同、豎著看是兩拼音節(jié)和三拼音節(jié)的區(qū)分。在備課中我揣摩編者的意圖，重點引導(dǎo)學(xué)生觀察區(qū)分聲母、注意三拼音節(jié)的讀法，培養(yǎng)學(xué)生準確拼讀的習(xí)慣，掌握正確拼讀的方法，從而達到拼讀的準確性。
三、改變單純學(xué)拼音的教學(xué)形式，在語境中學(xué)習(xí)拼音。
把學(xué)拼音、練表達、發(fā)展語言、提高思維結(jié)合起來。體現(xiàn)語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程。上課伊始，課件出示課本中的四幅圖，指導(dǎo)學(xué)生用一句完整話說說每幅圖畫的是什么？在其他環(huán)節(jié)中教師有意識地培養(yǎng)學(xué)生說完整話，練習(xí)表達。
四、重視課堂的生成，發(fā)現(xiàn)問題及時反饋。
比如，學(xué)生在給“ing”組詞時，有的學(xué)生與“in”混淆了，我及時把“in”寫在黑板上引導(dǎo)學(xué)生加以區(qū)分。達到了實效性。
友善用腦是符合我們新課改的基本要求，彰顯了新課程的精神理念，以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，真正的促進學(xué)生的學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生的學(xué)，友善用腦這一先進理念，要多加實踐運用，應(yīng)用到每一節(jié)課中，有利于教師的教，更有利于學(xué)生的學(xué)。我相信，只要我們用心去做、去努力，我們的每一節(jié)課都是精品課，都是經(jīng)得起推敲的優(yōu)質(zhì)課。
友善心得體會 篇2
第一次接觸“友善用腦”這個詞，是在今年的10月份，初見時，只感覺這是個模糊、遙遠的概念，不明白什么叫友善用腦？怎么在教學(xué)和學(xué)習(xí)中做到友善用腦？
工作以后，我第一次有了這樣無比珍貴而難得的學(xué)習(xí)機會，看了這本書以后我的感觸頗深，這是我第一次發(fā)現(xiàn)這四個字，也從這一次對“友善用腦”有了高度上和深度上更加理論、更加全面和深刻的認識。友善用腦的理念是應(yīng)用神經(jīng)學(xué)、心理學(xué)的研究成果，通過與教育實踐相結(jié)合總結(jié)出來的教育理念，它注重的是人的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)方法人性化的研究與應(yīng)用？？通過這些理論支撐，我才知道這個理念的誕生所蘊含的內(nèi)部力量，也更堅信了它的科學(xué)性和實踐性。作為一個剛擺脫“學(xué)生頭銜”的新教師，我深知：每一個學(xué)生的心里都有對成功的渴望，都有被他人重視和欣賞的.意向，而友善用腦理念恰好切合了學(xué)生的心里，友善用腦認為：所有的學(xué)生都是天生的學(xué)習(xí)者，學(xué)校的任務(wù)是使學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”、“學(xué)會創(chuàng)新”，在學(xué)習(xí)上，如果學(xué)生無法適應(yīng)教師的教學(xué)方法，就讓教師教會他們以自己的方式學(xué)習(xí)。
有了理論的了解，我為自己今后的教學(xué)找到了一個摸索前進方向，但是到底怎樣在教學(xué)中做到“友善用腦”呢？我還是一知半解，友善用腦的6m教學(xué)手段讓我看到了具體的操作方向。音樂、運動、多感官教學(xué)、思維導(dǎo)圖、冥想、以自己的方式記憶，在了解這六個維度的作用之后，我體會到：這其中每一個m的作用都不是憑空而來，而是規(guī)范的、可操作且有實際效果的方式，它們相互補充、相互滲透，在具體的教學(xué)中對幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)發(fā)揮巨大的作用，也讓學(xué)生的大腦能夠高效率的運轉(zhuǎn)，高效率的學(xué)習(xí)。
帶學(xué)生進入輕松愉快的健腦活動中，并用成功的體驗，為學(xué)生提供成長的機會。
精神壓力是學(xué)習(xí)困難的根源。將課堂壓力和由壓力引起的學(xué)習(xí)障礙減少到最小程度是友善用腦的關(guān)鍵。由于一些學(xué)生對教學(xué)方法不適應(yīng)，導(dǎo)致他們表現(xiàn)較差和成績不理想，這時需要教師采用友善用腦的方法，幫助學(xué)生找到他們自己和課堂內(nèi)容之間的聯(lián)系，允許學(xué)生進行適當?shù)膫�人選擇，學(xué)生的壓力減少了，學(xué)習(xí)的主動性增加了，也就自然的融入了自覺學(xué)習(xí)的過程，進入了更輕松、更快的學(xué)習(xí)。
兩級分化的體現(xiàn)總是格外明顯，優(yōu)秀的學(xué)生可以完全自主去摸索和探究，并快速找到解決的方法，而問題生則困難重重，上學(xué)期對待他們我總是采用強制性手段，效果并不好。學(xué)習(xí)友善用腦之后，我的心胸大度很多，因為每一個學(xué)生都是有閃光點的，也許他們今天是沒學(xué)好這一項，但是在別的地方也許有非凡的才能也不一定，同時對于問題生的批評，將使學(xué)生情緒低落，嚴重影響思維的開拓。當老師在課堂上用巧妙的教育方式代替了“錯”和“不對”的訓(xùn)斥時，課堂氣氛是非常積極的，學(xué)生會努力嘗試用更好的方法學(xué)習(xí)探究，克服了恐懼心理的不良影響。增加了學(xué)生自省和向更高成就邁進的機會。這種把錯誤看成學(xué)習(xí)機會的友善用腦方式對學(xué)生身心發(fā)展真正起到了良性循環(huán)的作用。
事實證明面對學(xué)生的不良習(xí)慣，只有采取適當?shù)姆绞讲拍茏儾焕麨橛欣蛩�，促使學(xué)生健康成長。
以上是我對友善用腦的一點體會，不到之處敬請諒解。
友善心得體會 篇3
誠信與友善，是公民基本的道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀的詮釋。它覆蓋公民道德生活的各個領(lǐng)域，是公民必須遵守的基本道德準則，也是評價公民行為規(guī)范的基本價值標準。誠信，即誠實、守信，是人類文明千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德觀念建設(shè)的重點，它強調(diào)誠實做事、信守諾言、誠懇待人。友善，強調(diào)的是公民之間應(yīng)該互相尊重、關(guān)心、幫助，和睦友好，共同努力形成社會主義的新型人際關(guān)系�！罢\信”與“友善”，是社會主義現(xiàn)代公民必須具備的基本道德素質(zhì)。在我國公民基本道德規(guī)范中，明確規(guī)定了“明禮誠信”、“團結(jié)友善”的規(guī)范，這充分說明了誠信與友善的重要性。培養(yǎng)誠信與友善的.品質(zhì)，有利于形成和諧的人際關(guān)系，促進社會的文明與發(fā)展。古人曾經(jīng)說過，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！惫湃诉@種思想值得我們學(xué)習(xí)。當今社會人們對自己的要求越來越不嚴格，所以才導(dǎo)致了我們的社會惡的泛濫和善的缺失。有了誠信和友善，我們才能感受到人間和社會的美好。
誠信是一個人必備的優(yōu)良品格，一個人講誠信，才可能是一個講文明的人。只有講誠信的人，才能處處受歡迎，成為和諧社會的一份子；而不講誠信的人，人們就會忽視他的存在，最終使其孤立無援；所以我們每個人都要講誠信。誠信是基本的為人之道，是立身處事之根本。子曰：人而無信，不知其可。所以一個人若是不講信用，在社會上就不會有立足之地，最終什么事情都做不成。就如同眾人皆知的“狼來了”的故事中，騙人的孩子在狼真的來了的時候沒有人去幫助。所以我們要做一個誠信的人，珍惜他人對我們的信任，若我們辜負了他人的信任，我們就會漸漸地變成狼來了中的那個孩子，失去眾人的信任，孤獨、無助，甚至自取滅亡。
友善，是指朋友之間的親近、和睦�！坝选保从押�，表現(xiàn)友好的意思，這是行為層面的要求，是表面的現(xiàn)象；而“善”，即善良，心懷善意的意思，這是心理層面的要求，是內(nèi)心的態(tài)度。只強調(diào)表層的友好，不顧內(nèi)心的真情實感，就會淪為偽善；而如果只強調(diào)內(nèi)部的善心而不知道如何外化于行，就容易產(chǎn)生隔閡和誤解。所以，“善意的友好”，這才是“友善”這個詞對人際關(guān)系真正的、完整的詮釋。友善待人，他人才回友善待我。所以，生活中我們也要踐行友善的準則，共同營造一個良好的社會環(huán)境，為創(chuàng)建和諧社會做出自己的貢獻。所以我們要堅定不移地踐行誠信友善的原則，即使在這個看起來還沒有那么完全地貫徹誠信與友善的社會，做一株“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的青蓮，杜絕當今流行的功利思想的影響，提升自我修養(yǎng)，做一個誠信友善的好公民。
友善心得體會 篇4
為了安撫一名精神異常的女子，一名重慶民警連續(xù)為她唱歌、放音樂近2小時，直到家人出現(xiàn)。這場“派出所里的演唱會”視頻被傳到網(wǎng)上，感動了不少網(wǎng)民。記者聯(lián)系上了當事人——豐都縣南天湖鎮(zhèn)三建派出所民警梁濤，了解這場“演唱會”背后的故事。
“派出所里的演唱會”讓人感動。對于民警梁濤而言，2小時的“演唱會”無疑代表一名普通民警的敬業(yè)執(zhí)著。而從警民關(guān)系上看，2小時的“演唱會”無疑傳遞了友善正能量，不僅兌現(xiàn)了敬業(yè)承諾，更使警民之間構(gòu)建了和諧友善的人際關(guān)系�！芭沙鏊锏难莩獣敝档梦覀凕c贊。
“派出所里的演唱會”算是民警的一場即興發(fā)揮，卻反映出民警的敬業(yè)精神。因為只有當民警想到為群眾排憂解難時，才會想方設(shè)法去探索解決問題的門徑。一場“派出所里的演唱會”看似平常、簡單，卻能夠折射出民警的工作作風(fēng)。我們談到敬業(yè)，一般理解為盡職盡責(zé)，卻容易忽視敬業(yè)的更深層次要求，那就是不僅要完成工作任務(wù)，還要用最有效、最節(jié)約的方式完成任務(wù)，體現(xiàn)在公共管理方面，則是不僅要落實群眾的訴求，還要主動為群眾排憂解難，做到服務(wù)他人、奉獻他人。事實上，當一位民警盡到敬業(yè)精神時，他已然做到了奉獻他人，已然傳遞了友善正能量。
“派出所里的`演唱會”不必復(fù)制使用，但是有必要復(fù)制其中的精神。特別是對公共管理部門、窗口行業(yè)單位而言，理應(yīng)學(xué)習(xí)其中的敬業(yè)精神、友善情懷，理應(yīng)多為管理、服務(wù)想辦法，理應(yīng)少一點門難進、臉難看。畢竟公共管理部門、窗口行業(yè)單位，不僅需要完成本職任務(wù)，還應(yīng)成為敬業(yè)、友善的代言人，秉持認真負責(zé)的職業(yè)態(tài)度，提倡“人人為我、我為人人”的親善、互助、友愛態(tài)度，讓普通群眾感受到“溫馨”、“有愛”。
“派出所里的演唱會”讓友善成為網(wǎng)民追求。民警梁贊說，“不唱歌的話，擔(dān)心她亂走不安全�！毕嘈胚@個擔(dān)心才是網(wǎng)民感動的根本原因，相信網(wǎng)民感動的不是“演唱會”本身，而是“演唱會”背后的友善價值。我們點贊“派出所里的演唱會”，是因為我們認可和期待這樣的友善正能量，而我們既然點贊“派出所里的演唱會”，何不多一點將心比心，將追求友善價值作為自己的一份信念，作為自己為人處事的一個原則？相信如此認識“派出所里的演唱會”，可以讓這場“演唱會”更有意義，更值得回味。
每個人都可以上演一場“派出所里的演唱會”，只要秉持友善之心，只要廣聚愛心、樂善好施，對他人有愛，才能讓世界充滿愛。
友善心得體會 篇5
通過讀《友善和諧》這本書，讓我明白友善是中華民族的傳統(tǒng)美德，它是指以友善、寬容的心態(tài)對待社會和他人，關(guān)愛他人，回饋社會。在我們的生活中，處處都有友善。它像一陣風(fēng)，吹進每個人心里；它像一束陽光，把溫暖帶回大地；更像是小雨滴，把真情灑滿人間！
公交車上的友善很多，每次如果我上車時，車上人很多的話，我都能看到令人感動的一幕：車上突然站起來一個人，對我或其它老爺爺老奶奶說：“你坐吧�！边@雖然只是一句短短的話，但卻包含了對長輩和小朋友的友善和尊敬、愛護。我相信世界上還有很多這樣的友善的.人，但我更希望這些對友善的人越來越多。
有一次，我到小區(qū)樓下買早餐，忽然發(fā)現(xiàn)小廣場上有好多人在募捐，幫助有困難的人，我毫不猶豫地掏出進錢放進募捐箱，看著越來越多的人把錢放進募捐箱，我開心極了，因為世界上有這么多友善的人��！而且在我們小區(qū)各個門口經(jīng)常放著許多募捐桶，人們把家里不穿的衣服，不用的書籍等物品放進去，有志愿者把這些東西寄給山區(qū)需要的人。這些募捐者對有困難的是多么的友善�。�
友善就在我們每個人身邊，我為友善代言，并把它發(fā)揚光大！讓我們的生活變得更美好！關(guān)系變得更和諧！
友善心得體會 篇6
社會主義核心價值觀，在個人層面提出的第四個價值準則，是友善。
“友善”這個詞，應(yīng)該拆分成兩部分來看：“友”是友好，表現(xiàn)友好，這是行為要求、是表面現(xiàn)象；而“善”是善良，心懷善意，這是心理要求、是內(nèi)心態(tài)度。如果只強調(diào)表層的友好而不顧內(nèi)心真情實感，就容易淪為偽善；而如果只強調(diào)內(nèi)部的善心而不談如何外化于行，就容易產(chǎn)生隔閡誤解。所以，“出于善意的友好”，這才是“友善”這個詞對于人際關(guān)系的完整詮釋。
�。ㄒ唬┡c人為友，心從善念
在我們每個人的人際交往中，都會面對這樣兩類人——其中一類，是我們認同的、喜歡的、看重的人群。他們，要么從客觀本身就是正面的典范、優(yōu)秀的代表，要么從主觀上與我們秉性相投、志同道合、性情契合，要么是擁有的職權(quán)、地位、名望、資歷等因素對我們產(chǎn)生著重要影響而使人不能不重視。總之，這樣一類人群，每個人都會比較本能地以友好態(tài)度相對，我們姑且稱這一類群體，是我們?nèi)穗H交往中的積極關(guān)系人群。
對于積極關(guān)系人群，友好以對是自然而然的，所以此時我們需要自省的是：面對這些重要人士，我們表現(xiàn)出的友好，是否真正出于善意的本心？容易做到的是外表友好，不容易的是內(nèi)心能否與外在行為保持一致的善意：我們是否會因為遷就而表里不一？是否會因為奉承而言過其實？是否會出于順從而言不由衷？是否會出于權(quán)威而陽奉陰違？此時，追溯這份友好表現(xiàn)的內(nèi)心出發(fā)點就格外重要。
對于本心不同而表面為友的人，在《論語》里有著明確的論述，孔子提出了“益者三友”、“損者三友”：對人有益的朋友有三種，益友的特點是“友直、友諒、友多聞”，也就是正直的朋友、誠信的朋友、博文廣志的朋友；而對人有害的朋友也有三種，損友的特點是“友便辟、友善柔、友便佞”，也就是一味諂媚逢迎的朋友、表面奉承而背后毀謗的朋友、總是花言巧語而所言不實的朋友。
同樣是表面為友，但內(nèi)心是否誠懇善意，孔子在兩千多年前就已經(jīng)看得清清楚楚，然而當我們身處在友朋之中、當我們?yōu)樗酥训臅r候，卻常常渾渾噩噩、混沌不清。友好的態(tài)度、入眼的歡顏、順耳的笑語，往往模糊了誠意與浮夸的界限、掩蓋了真情實意與別有用心的本質(zhì)。甚至，一種噓寒問暖之姿可能已經(jīng)順延成了社交上虛與委蛇的習(xí)慣，似乎表象上的和樂融融，就是我們追求的友善關(guān)系。但是，我們是否真敢于叩問，當洗盡浮華過后，還有幾個朋友依然住在自己心里？自己又能留在幾人心里？
所以孔子的弟子曾參，領(lǐng)悟了老師的教導(dǎo)之后，就每天自省多次、追問自己的內(nèi)心，他說“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”他每天多次反省自身，問自己：我為別人做事是否有不忠誠于人的時候？我與朋友相交是否有不誠信于心的時候？我學(xué)習(xí)的知識是否有踐行不夠的地方？在傳統(tǒng)文化里，并不追求高朋滿座、門庭若市的浮華朋友，易聚易散；中國文化追求的，是君子之交、其淡如水的誠心待人，善意如初。
所以當我們作為主導(dǎo)者呼朋喚友、樂在其中的時候，當我們作為從屬者三五成群、眾星捧月的時候，我們能否坦然回答，自己和他人的友好相交，都是善意相對、不摻邪念的？
諸葛亮在《論交》里說道：“勢利之交，難以經(jīng)遠。士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時而不衰，歷險夷而益固。”出于勢利的交往，不能久長，不可穩(wěn)固。而君子相交的珍貴，就像是一棵常青樹，在溫暖的順境里不必去刻意錦上添花、增枝加葉，在寒冷的逆境中也不會改投別處、落井下石，能夠經(jīng)處任何時節(jié)的考驗，而且在患難之時更顯堅固。
所以，在“友善”一詞里，“善”的重要性，就如同是常青樹的根基，促發(fā)著地表上生長出友好的綠葉與鮮花，然而花葉都只是美好的表象，善意才是這棵樹之所以長存的基礎(chǔ)�；ㄩ_花落的表象可順其自然，堅如磐石的善心卻不可更改。
《孟子》里說：“君子莫大乎與人為善�！迸c人為善是君子最高的德行。善中友外，方為友善。
（二）與人為善，給人機會
對于積極關(guān)系人群，我們在表現(xiàn)出友好的同時，要注意自己的發(fā)心是否真誠善良。而對于那些我們不認同的人、不喜歡的人、不在意的人，比如與自己意見相左、志向不同的人，或者是學(xué)問水平、職位成就、生活質(zhì)量甚至道德品性都低于自己的人，我們常常會怠慢、會輕視、會疏忽，更有甚者，會惡言相向、勢同水火。每個人生命里都存在著這樣的.人群，而且我們每天絕大部分遇見的都是這個群體，比如陌生人、比如點頭之交、比如身份低微的人、比如本身素質(zhì)不高的人，與這類人群的相交，其實是構(gòu)成了我們無所不在的交往空間。我們姑且稱呼這類人際群體，為人生中的非積極關(guān)系人群，他們不是我們抱有強烈主動性要去交往、去了解、去友好相待的。
然而任何一種人群、任何一種交往，都是我們生活中必須面對的一部分，如果讓這一部分以消極之心、以怠慢之態(tài)、以無禮之姿去對待，那么這種消極、怠慢、無禮就首先構(gòu)成了我們自己人生整體的一部分，就已經(jīng)消解著生活對于我們自己的友好。所以，面對非積極關(guān)系人群是否能秉持理智的友好，才真正體現(xiàn)出一個人的修為。
而怎樣達成這份修為，我們可以翻開《論語》找答案�！墩撜Z》對于為人處世最切實的指導(dǎo)意義之一，就在于它提出了“忠恕”的概念。在《論語》里有這樣一段遺響千年的對話：
子曰：“參乎！吾道一以貫之�！痹釉唬骸拔��！弊映�，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣�！�
孔子向曾參傳道，告訴他：我所有的學(xué)說，都是由一個基本思想貫穿的。曾參領(lǐng)受，而其他學(xué)生卻不明所以，紛紛向他求教，曾參對大家感嘆：老師的學(xué)說，就是“忠恕”二字啊。
曾參是孔子座下天分極高的弟子，他和孔子的對話，猶如佛祖拈花、迦葉微笑，了悟于靈犀、受教于無言。而曾子后來，也確實如迦葉發(fā)揚了佛教一般，成為了將孔子儒學(xué)思想既有繼承、更有發(fā)展的一代“宗圣”。而他與孔夫子在一問一答間提煉總結(jié)出的這個“忠恕”至理，也提供給了孔門弟子、給世間君子一條得以依此行事的金科玉律。
“忠”就是盡己之心、以待己之心去待人，所謂“己欲立而立人，己欲達而達人”，自己想立得住、也要使別人能立得住，自己想行得通、也要使別人能行得通，也就是，盡我之心，忠人之事；而“恕”是如人之心、換位思考，不僅盡自己之所愿，還能想他人之所想，也就是“己所不欲，勿施于人”，能夠?qū)⑿谋刃��？鬃拥牧硪晃粚W(xué)生子貢又問過老師：是否有一個字可以作為終身座右銘的？孔子肯定地回答說：“其恕乎。”恕，這個字就是最為重要的、可以奉行終身的指導(dǎo)思想。
以“忠恕”的標準衡量，當我們面對不如自己的人，能否站在他人的立場上去體諒和理解、去寬恕和包容，能夠依然不吝嗇地給予友好呢？比如，當我們出入門庭、路過保安的時候，能否道一句不冷漠的問候？當我們接收快遞、收受郵件的時候，能否說一句不漠然的感謝？當我們購買服務(wù)、享受照顧的時候，能否留一個不冰冷的笑臉？當我們車廂電梯、路人同處的時候，能否在眼神相接時給出一個不失禮的點頭示意？……
而面對那些在以前曾有過失或者與自己曾有摩擦的人，我們就可以從此理直氣壯地攻擊他們、敵視他們、傷害他們了嗎？孔子的一字之教，告訴我們“恕”就是“己所不欲，勿施于人”，而《增廣賢文》告訴我們“以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人”，《左傳》又告訴我們“人誰無過，過而能改，善莫大焉”——能否促發(fā)他人向善轉(zhuǎn)化、能否促進關(guān)系轉(zhuǎn)為善交、能否促使自己善心不墮，就從我們以理智之心、以善良之愿秉持的友好態(tài)度開始。
所以，友善，不僅在于與人為友、心從善念，還在于與人為善、給人機會。
（三）與己為友，首存善心
友善，不僅是對他人、對外部世界的一種態(tài)度，同時也是對自己、對內(nèi)部心靈的一種精神。一個不能首先與自己為友、不能本身發(fā)心善良的人，是無法處理好與他人、與社會的友善關(guān)系的。
所以《禮記·中庸》中才會說“君子慎其獨也”，“慎獨”，這是中國文化中重要的自我警醒。一個人獨處時的心理狀態(tài)和行為狀態(tài)，是他發(fā)散開來、面對世界的源點。
一個能夠充實自我、享受孤獨、反省內(nèi)心、明察優(yōu)劣的人，才是一個具有人格獨立性的人，他不會因懼怕孤獨而不加分辨、交下酒肉朋友，不會因缺少主見而人云亦云、盲目隨波逐流，不會因無所事事而浮躁草率、尋釁滋事為樂；不會因信念不定而被人左右、偏激從眾行事。因此，諸葛亮在《誡子書》里說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”淡泊寧靜，就是能君子慎獨、能與自己安然為友；明志致遠，就是能推己及人、能與社會友好長處。
所以，首先培養(yǎng)一顆常存善念的心，能與自己做朋友、能對話自己的得失，而后才能在社會中無論遭遇觀念如何沖擊、無論面對事態(tài)如何變幻，都不忘初心、不失本性，友善待人、友善處世。
《管子》說“善人者，人亦善之”，《老子》說“天道無親，常與善人”——假如我們感覺這個社會還不夠友善，那么正說明，作為社會一份子的我們，對這個社會還不夠友善。當我們用自我的一份友善去點亮自己和周圍的時候，就是“星星之火，可以燎原”的開始。
友善心得體會 篇7
“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是黨的報告中立足公民個人層面提出的社會主義核心價值觀，體現(xiàn)了社會主義在基本價值追求和道德準則上的規(guī)定，涵蓋了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等各個方面，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德。
與人談到社會主義核心價值觀，很多人認為這屬于意識形態(tài)范疇，是一個深奧的哲學(xué)問題，距離自己的生活很遙遠。他們認為當前最緊要的還是努力把自己的工作干好，取得優(yōu)異成績，多掙些錢把生活過得更幸福才是硬道理。其實努力把自己的本職工作干好，就是在踐行社會主義核心價值觀，因為敬業(yè)是社會主義核心價值觀中的重要一項。
社會主義核心價值觀共有24個字，分三個層面：富強、民主、文明、和諧，是國家層面的價值目標;自由、平等、公正、法治，是社會層面的價值取向;愛國、敬業(yè)、誠信、友善這8個字是公民個人層面的價值準則�，F(xiàn)在我主要談?wù)剬W(xué)習(xí)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的心得體會。對于我們普通老百姓來說，踐行社會主義核心價值觀，必須要做到“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這是實現(xiàn)人生價值的根本，是生活幸福的源泉。
愛國是一種節(jié)操，作為一名中國人，首先應(yīng)該熱愛自己的祖國，一個沒有愛國精神的民族就是沒有靈魂的民族，一個沒有愛國情懷的人就是沒有脊梁和骨氣的人。個人的前途命運總是與祖國的前途命運息息相關(guān)，沒有國家的安定團結(jié)和繁榮富強，沒有國家的穩(wěn)定和強大，個人的一切都無從談起。有個歌曲唱得好：“沒有強大的祖國，哪有幸福的家”。我認為，既然我們的祖先已經(jīng)把我們定義為中國人，我們只有愛中國，愛國是民族自我認同的`心理基礎(chǔ)。每一個人都有一個自己的愛國夢，都有自己的愛國情懷。作為中國人，我們應(yīng)該從伊拉克、利比亞、敘利亞、埃及等國家的動亂悲劇中汲取點什么!只有祖國才是我們的依靠，其他任何別的國家哪怕他說得天花亂墜，都不會作為我們的救世主!只有祖國強大穩(wěn)定才是我們老百姓幸福自由的前提。只有在這個前提下，我們的其他夢想才能實現(xiàn)。但另一方面，個人家庭生活不幸福和諧，也會影響社會和諧穩(wěn)定，直至破壞國家的安定團結(jié)和穩(wěn)定。因此，我認為自己作為一名藥物研發(fā)人員，能夠把本職工作做好，和同事們一起研發(fā)出優(yōu)質(zhì)高效的合格藥品，讓大家都健康幸福，家庭生活幸福和諧，社會穩(wěn)定，就是我最大的愛國。我要永遠記住，國家好，民族好，大家才會好。
敬業(yè)是敬重崗位，是一種責(zé)任。發(fā)展才是硬道理，敬業(yè)是發(fā)展的前提，敬業(yè)也是一種愛家、愛公司、愛國的表現(xiàn)。古人云業(yè)精于勤荒于嬉，敬業(yè)者離成功越來越近，怠業(yè)者距夢想漸行漸遠。我認為對于我們普通老百姓來講，敬業(yè)就是要勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)地干好本職工作;敬業(yè)就是要不怕苦、不怕累，能承受較大的工作壓力，不拈輕怕重;敬業(yè)就是要干一行愛一行，愛一行精一行，精一行成一行;敬業(yè)就是把公司的事當成自己的事來做，取得優(yōu)異的工作成績，要默默無聞，無怨無悔全身心地投入到工作中去。
要敬業(yè)，還要專業(yè)。要成為一個優(yōu)秀的員工，光有敬業(yè)精神是不夠的，還需要有核心能力--專業(yè)技能。專業(yè)技能是一個優(yōu)秀員工的基本素質(zhì)，是一切素質(zhì)的載體�，F(xiàn)代社會競爭就是專業(yè)能力的競爭，專業(yè)知識是員工的核心能力，核心能力是員工的最強競爭力，有核心能力才能變成核心員工。我們要處處以專業(yè)的標準要求自己。
因此，我們不僅要敬業(yè)，還要不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。通過敬業(yè)的工作不斷提高自己的技能，做到“每天進步一點點”。也許我們并不聰慧過人，但長期堅持，一定能修煉出專業(yè)的工作技能。重要的是如果一個人沒有敬業(yè)精神，那么再強的專業(yè)技能也無從發(fā)揮。任何簡單的事情也都很難做好。
敬業(yè)和忠誠是相輔相成的，我認為忠誠的員工，心里想得更多的是如何為企業(yè)爭取利益，企業(yè)發(fā)展了，最大的受益者就是忠誠者自己。具備忠誠品格的員工，會將自身與企業(yè)融為一體，時刻關(guān)注企業(yè)發(fā)展，為企業(yè)提出有價值的創(chuàng)意和有意義的建言。忠誠的員工，會以維護企業(yè)形象為榮，以損害企業(yè)形象為恥。忠誠的員工，與企業(yè)共命運�！捌笈d我榮，企衰我恥”。要稱得上忠誠，就要做到曲總在《琴思心曲》一書中說到的那樣，首先要體現(xiàn)在對自己所從事工作的熱愛，無論你是領(lǐng)導(dǎo)還是員工，都要把自己所在公司或單位當成自己的家來關(guān)心和熱愛。
忠誠是比能力更為可貴的品質(zhì)。懷抱忠誠，就必須把工作作為生命的重要組成，恪盡職守，奉獻全部智慧和力量，通過敬業(yè)完成一件件工作任務(wù)，把忠誠修煉成高尚的品格。敬業(yè)又忠誠的人，才是我們真正的渴求，才是我們的發(fā)展方向。
誠信是一種美德，也是立人之本，處事之基石。人們常說“誠信者贏天下，失信者寸步難行。我認為誠信有兩個層面：一是對別人誠實守信，二是不自欺。誠實守信就是待人處事真誠、老實、表里如一，講信譽、言必信、行必果。公司曲總在《琴思心曲》一書中說：種下誠實，得到信任;種下謊言，得到懷疑。一個人如果以誠實待人處事，就會贏得他人的信任;如果耍小聰明，善于編造謊言，最終必然是聰明反被聰明誤，成為孤家寡人，一個朋友都沒有。這段話的意思是教育告誡我們誠實守信是人與人之間交往的基礎(chǔ)，沒有誠實守信也就不會有真正的朋友，人與人之間要真誠溝通，真心換真心，才能彼此信賴。
友善是一種品格，是人際交往中必須具備的道德規(guī)范，是人和人和諧相處的潤滑劑、心與心溝通的橋梁。俗話說“善有善報、惡有惡果”，待人接物，也是“種瓜得瓜，種豆得豆”，拋下什么籽，發(fā)出什么芽，結(jié)出什么果。你給他一張笑臉，他也會還給你一個微笑。
要做到友善，必須和而不同。著名社會學(xué)家費孝通曾說過一句話，就是對“和而不同”最好的解釋�！案髅榔涿�，美人之美，美美與共，天下大同。”含義大概是：人們要懂得各自欣賞自己創(chuàng)造的美，還要包容欣賞別人創(chuàng)造的美，這樣將各自之美和別人之美融合在一起，就會實現(xiàn)理想中的大同美。我認為，“和而不同”就是友善的源頭活水。我的體會是：人人都有優(yōu)點，大家要相互學(xué)習(xí);人人都有缺點，大家要相互提醒;人人都有個性，大家要相互包容;人人都有難處，大家要互相幫助。只有多換位思考，才能做到和諧相處。人與人之間相處，要做到公司曲總在《琴思心曲》一書中寫到的那樣：要理解人、諒解人、關(guān)心人、幫助他人不圖回報、在利益分配上要懂得舍得，不在背后議論他人是非。只要大家在工作和生活中相互學(xué)習(xí)、提醒、包容和幫助，就能構(gòu)建和諧、友善的人際關(guān)系。
今后，我要自覺地把“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”作為自己的基本行為準則和普遍價值遵循，持之以恒地貫穿到日常工作和生活中去，努力做好自己的本職工作，為公司的發(fā)展、祖國的強大做出應(yīng)有的貢獻。
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