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有關(guān)范雎還是范睢
范雎是魏國(guó)人，字叔。雖出身貧寒，但一直有很大的志向，而且他足智多謀、能言善辯。以下是小編幫大家整理的有關(guān)范雎還是范睢，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《史記》《戰(zhàn)國(guó)策》這樣的書(shū)一直寫作范睢。
「范睢者，魏人也，字叔。
《史記·范睢蔡澤列傳》
「于是魏人范睢自謂張祿先生，譏穰侯之伐齊，乃越三晉以攻齊也《史記·穰侯列傳》
「是時(shí)范睢亡魏相秦，以怨魏齊故《史記·魏公子列傳》
「范睢至秦，王庭迎，謂范睢曰：寡人宜以身受令久矣。
《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》
「賴寤范睢之言，而秦復(fù)存。
《漢書(shū)·楚元王傳》
「范睢折脅于魏。
卒為應(yīng)侯。
《漢書(shū)·孝景皇帝紀(jì)》
以上史書(shū)中都作范�。╯uī）。
而寫作范雎的，同樣有史料為證。
「范雎絀白起，公孫弘抑董仲舒，此同朝共君寵祿爭(zhēng)故邪？《潛夫論·賢難》
「而說(shuō)若范雎之干秦明，封為應(yīng)侯；蔡澤之說(shuō)范雎，拜為客卿。
《論衡·命祿》
「范雎之仇魏齊亡過(guò)平原君，于是秦昭王請(qǐng)平原君《風(fēng)俗通義·窮通·虞卿》
「趙奢行之平原，范雎行之穰侯，二國(guó)治而兩家全。
《鹽鐵論》
「然范雎起徒步，由異國(guó)，無(wú)雅信，開(kāi)一朝之說(shuō)，而穰侯就封。
《漢書(shū)·周杜傳》
「愿將軍由周公之謙懼，損穰侯之威，放武安之欲，毋使范雎之徒得間其說(shuō)。
《漢書(shū)·周杜傳》
「揚(yáng)子曰：范雎，魏之亡命也，折脅拉髂，免于徽索《漢書(shū)·楊雄傳》
以上是作范雎（jū）的史料。
比較有意思的是，《漢書(shū)》在不同地方記載同一個(gè)人竟然有兩種寫法，一會(huì)是范雎，一會(huì)是范睢。
這讓大家犯糊涂了，到底哪一個(gè)名字對(duì)呢？
不難知道，雎和睢乃一字之筆誤造成，但難就難在到底哪一個(gè)才是誤的。
在印刷術(shù)沒(méi)有發(fā)明之前，秦漢時(shí)期要大量出版書(shū)籍，全靠手抄，是故秦漢時(shí)人訛字較多，再傳后面，以訛傳訛了。
范睢的書(shū)法來(lái)自《史記》《戰(zhàn)國(guó)策》等，由于《史記》在中國(guó)史學(xué)上的地位，后人多從《史記》說(shuō)法。
「初，魏人范睢從中大夫須賈使于齊。
《資治通鑒周紀(jì)五赧王下》。
胡三省《音注》：「睢，音雖。
王伯祥《史記選》亦作范睢，并注「睢，音雖，從目。
但是，兩千年來(lái)，也一直有人認(rèn)為范雎才是正確的，其中最重要的理由就是來(lái)自比《史記》《戰(zhàn)國(guó)策》成書(shū)時(shí)代更早的《韓非子》的記載。
在《韓非子》一書(shū)之中，寫作范且。
「且虞慶詘匠也而屋壤，范且窮工而弓折。
《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》
「范且曰：“弓之折必于其盡也，不于其始也。
夫工人張弓也，伏檠三旬而蹈弦，一日犯機(jī)，是節(jié)之其始而暴之其盡也，焉得無(wú)折。
”范且曰，“不然。
伏檠一日而蹈弦，三旬而犯機(jī)，是暴之其始而節(jié)之其盡也。
”工人窮也，為之，弓折。
《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》
「范且、虞慶之言皆文辯辭勝而反事之情《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》
首先，且和雎在古文中互為異文，且字發(fā)音有（jū）。
又特別是作為專用名詞時(shí)。
「狂童之狂也且。
《詩(shī)·鄭風(fēng)·褰裳》。
此處為jū。
漢朝時(shí)西域有個(gè)國(guó)家叫且末。
「且末國(guó)，王治且末城，去長(zhǎng)安六千八百二十里。
《漢書(shū)·西域傳》。
現(xiàn)在為新疆且末縣。
且末的且發(fā)音就是jū
《韓非子》中多處用到范且，同時(shí)又有《韓非子難言》「范雎折脅于魏互為證據(jù)，證明范雎就是范且。
另外一個(gè)側(cè)面證據(jù)就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)有個(gè)魏國(guó)人叫唐雎，又作唐且。
「于是唐雎載音樂(lè)，與之五十金，居武安。
《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三》。
「魏人唐雎者，年九十余矣。
《史記魏世家》。
唐司馬貞《索隱》「雎，七馀切。
《戰(zhàn)國(guó)策·楚策三》：「唐且見(jiàn)春申君。
《戰(zhàn)國(guó)策·魏策四》：「魏人有唐且者，年九十余。
宋國(guó)有漁夫豫且（一作「余且），秦有醫(yī)者夏無(wú)且，秦末有大將龍且等。
皆可以證明且用于人名、國(guó)名等專用名詞時(shí)一般音同雎。
東漢武梁祠石畫(huà)像中同現(xiàn)魏「須賈、「范且之像的情況，亦可證此人名當(dāng)作「雎字。
錢大昕《潛研堂金石文跋尾卷一》據(jù)此論述說(shuō)：「范且之后又有魏須賈一人，賈字雖泐其上半，猶可識(shí)。
戰(zhàn)國(guó)、秦、漢人多以且為名，讀子余切，如穰且，豫且，夏無(wú)且，龍且皆是。
且旁或加隹，如范雎、唐雎，文殊而音不殊也。
錢大昕從古代人名用字的角度指明了兩個(gè)字的是非和致誤原因，即誤「雎為「睢，是古書(shū)長(zhǎng)期輾轉(zhuǎn)傳抄和刊刻過(guò)程中，因字形相近造成的。
盡管現(xiàn)在《史記》、《戰(zhàn)國(guó)策》的通行版本多誤「范雎作「范睢，中華書(shū)局校點(diǎn)本《史記》和眾多流行本《戰(zhàn)國(guó)策》、《資治通鑒》等不察個(gè)中原因，訛誤多仍舊。
對(duì)于這種訛誤，當(dāng)前通行的《史記》和《戰(zhàn)國(guó)策》如不加以更正，恐會(huì)使廣大讀者習(xí)非成是，造成更大混亂。
本著對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的精神，望見(jiàn)者更正。
切勿以不太考究的電視劇為標(biāo)準(zhǔn)。
故，范睢為誤，范雎為正。
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