語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法分享
廣泛閱讀，整體感悟潛心涵詠，深入揣摩內(nèi)化言語(yǔ)，為我所有，最終達(dá)到為我所化為我所用，應(yīng)是提高語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑。
學(xué)習(xí)語(yǔ)文，接觸語(yǔ)言材料，不僅要有質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，還應(yīng)有量的要求。從小學(xué)到高中，尤其是從小學(xué)高段到初中這段時(shí)間，是學(xué)習(xí)書面語(yǔ)的黃金時(shí)期，尤應(yīng)強(qiáng)調(diào)廣泛閱讀，并記誦一定數(shù)量的名篇。周作人說(shuō)自己少時(shí)的閱讀由《鏡花緣》《儒林外史》《西游記》《水滸》等漸至于《三國(guó)演義》，轉(zhuǎn)到《聊齋志異》，走的是從白話到文言的路徑，涉獵廣博，視野開闊，有著量的積累和優(yōu)勢(shì)；巴金也說(shuō)自己少時(shí)閱讀廣泛，有幾部書甚至熟記于胸，最典型的就是能背誦有200多篇選文的《古文觀止》。丹麥當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)家葉斯柏森說(shuō)學(xué)語(yǔ)言最好的辦法就是讓孩子們投入到語(yǔ)言的海洋里去游泳，此言不虛。沒(méi)有閱讀量的保證，很難獲致語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。
對(duì)于文學(xué)作品的教學(xué)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)整體感悟，運(yùn)用有機(jī)的、聯(lián)系的觀點(diǎn)，去體驗(yàn)、領(lǐng)悟作品的內(nèi)在情感及其表現(xiàn)形式。文學(xué)作品是一個(gè)有生命有靈性的有機(jī)體，我們不能借分析理解這些冠冕堂皇的名義去割裂它，甚至剁碎它。賈寶玉佩戴的通靈寶玉鐫有莫失莫忘四字，薛寶釵項(xiàng)上的金鎖也鐫有不離不棄四字，八個(gè)字合在一起可以作為整體感悟文學(xué)作品的指針。那種大卸八塊，甚至碎尸萬(wàn)段的做法，既褻瀆作者作品，也從根本上違背語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律，是文學(xué)作品教學(xué)的大忌乃至大敵。
要鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生用心讀書。潛心涵詠、深入揣摩方能走進(jìn)作品，理解語(yǔ)言的深層義、象征義和言外義，體會(huì)語(yǔ)氣、音調(diào)和節(jié)奏，捫其毛而辨其骨進(jìn)而得其神。潛心意味著需要融入讀者自身的人生體驗(yàn)和閱讀積累，用心去諦聽(tīng)，用情去體驗(yàn)，并發(fā)揮想象，精騖八極，心游萬(wàn)仞。咀嚼，涵詠，其實(shí)是一個(gè)占有、反芻、吸收、積淀的過(guò)程，投入人生體認(rèn)，挖掘作品內(nèi)蘊(yùn)，獲得審美享受。周汝昌說(shuō)讀雪芹的書，最需要的是這種涵詠玩味的功夫。讀《紅樓夢(mèng)》如此，讀其他經(jīng)典莫不如此。沒(méi)有感染、沒(méi)有熏陶、沒(méi)有積累的教學(xué)不具備語(yǔ)文的品格。
內(nèi)化言語(yǔ)，為我所有，最終為我所化為我所用，是閱讀教學(xué)的旨?xì)w。內(nèi)化言語(yǔ)，是一個(gè)將他人的言語(yǔ)藝術(shù)言語(yǔ)智慧納入自己的心靈并加以吸收、融化的過(guò)程。不管是廣泛閱讀、整體感悟還是潛心涵詠、深入揣摩都是為了將文質(zhì)兼美的言語(yǔ)作品化作滋養(yǎng)自己的血肉，豐富言語(yǔ)積淀，提升言語(yǔ)能力。朱光潛在回憶自己修煉童子功時(shí)說(shuō)：在開講時(shí)，我能了解的很少，可是熟讀成誦，一句一句地在舌頭上滾將下去，還拉一點(diǎn)腔調(diào)，在兒童時(shí)卻是一件樂(lè)事我現(xiàn)在所記的書大半還是兒時(shí)背誦過(guò)的，當(dāng)時(shí)雖不甚了了，現(xiàn)在回憶起來(lái)，不斷地有新領(lǐng)悟，其中意味確是深長(zhǎng)。一句一句地在舌頭上滾將下去，意味著一句一句地在心靈中得到映照，留下刻痕，加上日后不斷反芻、領(lǐng)悟、融化，為成就美學(xué)大師同時(shí)也是語(yǔ)言大家奠定了厚實(shí)的基礎(chǔ)。朱光潛所揭示的學(xué)習(xí)語(yǔ)言的道理，我以為最樸素也最深刻最管用。
從為我所讀到為我所有、為我所化，最后為我所用，這是學(xué)習(xí)語(yǔ)文，提高語(yǔ)文素養(yǎng)的有效路徑。
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