觀摩學(xué)習(xí)總結(jié)
2014年4月14至19日，我們又一次奔赴北京，進(jìn)行了為期一周的培訓(xùn)學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)的第一站，我們來(lái)到了百年名校北京市潞河中學(xué)。這座學(xué)校以其厚重的歷史文化底蘊(yùn)與濃郁的現(xiàn)代學(xué)府氛圍向我們展示了她特有的魅力，給予我們不盡的思考和啟迪。學(xué)習(xí)的第二站是鐵道部黨校，在這里我們聆聽(tīng)了幾位教育專家精彩的講座，再次接受了理論的指導(dǎo)和理念的引領(lǐng)。最后一站是北師大，在這里錢志亮教授以其幽默的談吐和深邃的思想為我們的北京之行劃上了一個(gè)圓滿的句號(hào)，也為我們今后的教育之路鋪開(kāi)了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的省略號(hào)。
無(wú)論是潞河中學(xué)的參觀學(xué)習(xí)還是專家教授的精彩講座，都向我們傳達(dá)了一個(gè)相同的教育理念——以人為本是教育的精髓。
以人為本的教育理念使學(xué)校有了不竭的生命力。
潞河中學(xué)用一脈相承并不斷完善的“潞園文化”向我們證明了這一理念。 潞河中學(xué)坐落在著名的京杭大運(yùn)河北端的通州區(qū)，在占地23萬(wàn)平方米的潞園內(nèi)，古槐翠柏參天，奇花綠草覆地，碑、亭、湖、山，通衢曲徑散落其間。這座聞名遐邇的花園式學(xué)校，令置身其間的每一個(gè)人都心曠神怡，樂(lè)而忘返。課余時(shí)間潞河師生就在這樣一座充滿人文氣息的花園里自由活動(dòng)，遙想暢談。林間有飛鳥(niǎo)，花間有蜂蝶，湖上有閑鵝，幽徑有師生，便組成了一幅其樂(lè)融融的和諧圖景;潞園風(fēng)景之于潞河師生，如同地壇之于史鐵生，是一片心靈棲息的凈土，是潞河中學(xué)以人為本教育理念的一種外化。
潞河中學(xué)的教學(xué)樓也頗具特色，世紀(jì)初建成的風(fēng)格古樸獨(dú)特的建筑群與八十年代以后新建的設(shè)備先進(jìn)的教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓、體育館、信息中心錯(cuò)落有致，和諧統(tǒng)一，相映生輝。且每一座建筑都有它獨(dú)特的命名，有它特有的故事。謝氏樓、文氏樓、文昭樓、仁之樓……這些命名或以堪稱潞河精神榜樣的名人之名命名，或以潞河文化的精神內(nèi)涵命名，無(wú)形中為潞河師生豎起了標(biāo)桿，潛移默化中感染著潞河中學(xué)莘莘學(xué)子，亦是潞河中學(xué)以人為本教育理念的外化。
潞河中學(xué)明確提出以“人本位”與“社會(huì)本位”相統(tǒng)一的教育觀為辦學(xué)指導(dǎo)思想，以“一切為了學(xué)生發(fā)展”為辦學(xué)宗旨，以“培養(yǎng)具有健全人格的潞河人”為具體培養(yǎng)目標(biāo)，以及“三強(qiáng)兩優(yōu)一領(lǐng)先”的發(fā)展策略。為了實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，潞河中學(xué)建設(shè)了完備的體育、娛樂(lè)和生活設(shè)施以及非常廣闊的生活空間，為學(xué)生提供良好、舒適的生活條件。 潞河中學(xué)擁有先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，學(xué)校的每一間教室和實(shí)驗(yàn)室都具有多媒體教學(xué)環(huán)境，國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)可以通到教室、實(shí)驗(yàn)室、學(xué)生公寓和教師公寓。學(xué)校的校園網(wǎng)為學(xué)生準(zhǔn)備了300G的信息資源，并專門(mén)建有學(xué)生電子閱覽室、期刊閱覽室、多媒體報(bào)告廳和各類專用教室以及藏書(shū)豐富的圖書(shū)館，為學(xué)生多樣式、多渠道的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了極為便利的條件。 在課程設(shè)置上，除規(guī)定的必修課之外還為學(xué)生準(zhǔn)備了豐富的選修課程，既包含國(guó)家課程，又包含資優(yōu)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)課程，還有每學(xué)期70-80門(mén)的社會(huì)、科學(xué)、文化、藝術(shù)、體育、勞技、綜合社會(huì)實(shí)踐、研究性學(xué)習(xí)等各類選修課程和活動(dòng)課程，此外，還有針對(duì)新疆學(xué)生的民族課程和各類涉外課程，并把綜合實(shí)踐活動(dòng)、藝術(shù)教育和勞動(dòng)技能課列為學(xué)生必選課程，為學(xué)生的自我設(shè)計(jì)、自我發(fā)展提供了多種選擇的機(jī)會(huì)。潞河中學(xué)是北京市聯(lián)合國(guó)教科文組織俱樂(lè)部成員學(xué)校。是北京市獲得政府批準(zhǔn)的招收外國(guó)學(xué)生的學(xué)校之一，與美國(guó)、澳大利亞、新西蘭、英國(guó)、德國(guó)、韓國(guó)等國(guó)家的學(xué)校和機(jī)構(gòu)建立了友好合作關(guān)系，學(xué)校既有普通班學(xué)生，又有民族班學(xué)生，還有外國(guó)學(xué)生。學(xué)校獲準(zhǔn)開(kāi)設(shè)“劍橋大學(xué)A-LEVEL教育課程”和“蘇格蘭IMA高中課程”。每年都有幾十名學(xué)生參加AFS、YFU、AYUSA等一年期的國(guó)際交流項(xiàng)目。寒暑假期間學(xué)校還組織大批學(xué)生到英國(guó)、美國(guó)、澳大利亞、新西蘭等國(guó)家進(jìn)行短期住家學(xué)習(xí)交流活動(dòng)，同時(shí)承擔(dān)來(lái)自不同國(guó)家青少年學(xué)生修學(xué)旅行夏令營(yíng)活動(dòng)。這些無(wú)一不體現(xiàn)著潞河中學(xué)以人為本的教育理念。
以人為本的教育理念在潞河中學(xué)得到了充分的體現(xiàn)，這種體現(xiàn)不僅僅是外在的，更是內(nèi)在的，因此，在潞河這片教育沃土上，潞河中學(xué)培育了無(wú)數(shù)的優(yōu)秀學(xué)子，潞河中學(xué)在北京乃至全國(guó)基礎(chǔ)教育發(fā)展史上都有不容爭(zhēng)議的一席之地。以人為本的教育理念使潞河中學(xué)有了不竭的生命力。
以人為本的教育理念可以放大教育的價(jià)值。
教育專家錢志亮教授用詼諧幽默的語(yǔ)言，生動(dòng)形象的形式，在輕松愉快的氣氛中為我們進(jìn)行了一場(chǎng)思想深邃的講座《回到原點(diǎn)看人—回到教育的原點(diǎn)》，從歷史、社會(huì)、國(guó)家、國(guó)際等等更為廣泛地角度告訴了我們以人為本的教育理念在當(dāng)代教育中的重要意義。
錢教授從人的本質(zhì)屬性說(shuō)起，在他看來(lái)，人文精神包括人性、理性和超越性。錢志亮一針見(jiàn)血地指出當(dāng)前教育存在的問(wèn)題——忽視人的個(gè)性和差異。他說(shuō)，在以人為本的人道主義思潮已成為教育共識(shí)的今天，教育如果背離了人文精神，關(guān)注所謂“絕大多數(shù)人”的集體，忽視單個(gè)獨(dú)立個(gè)體的存在，在強(qiáng)調(diào)“適應(yīng)社會(huì)”的借口之下，打磨受教育者的個(gè)性和棱角，將導(dǎo)致教育對(duì)人的“異化”，培養(yǎng)出有成績(jī)無(wú)常識(shí)、有規(guī)范無(wú)道德、有學(xué)位沒(méi)品位的人。
為此，錢教授提出了回到人的原點(diǎn)的教育觀念：接納差異是普遍存在的客觀現(xiàn)象，承認(rèn)每個(gè)人生來(lái)就是與眾不同的，樹(shù)立五指有長(zhǎng)短、做人要厚道的思想。從而讓教育的使命真正地成為培養(yǎng)人在尊重生命的存在與差異前提下，努力發(fā)現(xiàn)各自生命的價(jià)值與潛能，讓其充分享受成長(zhǎng)的幸福和尊嚴(yán)，引領(lǐng)其做個(gè)有人性的人、有信仰的人和人格健全、和諧可持續(xù)發(fā)展的人。
錢教授認(rèn)為，人的能力可以有差異，但做人的標(biāo)尺應(yīng)該相對(duì)一致，教育就是要讓學(xué)生通過(guò)修行成為有教養(yǎng)的人——有愛(ài)心、誠(chéng)待世，尊重他人、關(guān)心公益;有分寸、能寬容，善解人意、堅(jiān)韌勇敢;有品位、重細(xì)節(jié)，溫文爾雅、謙遜體貼;有德行、真君子，正派真誠(chéng)、心胸寬闊;有智慧、講科學(xué)，服從真理、光明磊落。
如果教育真的能夠朝著這個(gè)方向發(fā)展，那么教育就能成為人文精神傳遞的途徑，成為修身、治國(guó)、平天下的大事業(yè)。因此，可以說(shuō)以人為本的教育理念可以放大教育的價(jià)值。
以人文本的教育理念應(yīng)貫穿于日常教學(xué)中。
領(lǐng)會(huì)了教育的精髓，我對(duì)自己的日常教學(xué)進(jìn)行了深刻反思。雖然自己也認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)志在提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，但在成績(jī)唯上的大潮中，難免陷入矛盾糾結(jié)，甚至隨波逐流，處處以提高考試成績(jī)?yōu)橐獎(jiǎng)?wù)進(jìn)行教學(xué)。在這樣思想的左右下，不僅學(xué)生不能在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得幸福感，我自己也同樣沒(méi)有幸福感。
我明確地知道，語(yǔ)文課堂不僅是學(xué)科知識(shí)傳遞的殿堂，更是育人的圣殿。“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”，教師要關(guān)注和重視學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的道德發(fā)展，使其思想更加健康，品質(zhì)更加高尚，“文以載道”，作為人類文化載體的語(yǔ)文，其飽含著豐富的人文精神和道德因素，對(duì)學(xué)生的情感熏陶，人格塑造有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。語(yǔ)文課堂，也是實(shí)施德育教育的重要場(chǎng)所。語(yǔ)文教師在讓學(xué)生學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程中，也是讓學(xué)生健全人格的發(fā)展過(guò)程。
因此，在今后的教學(xué)中，我必須擺正心態(tài)，將以人為本的教育理念貫穿于日常教學(xué)中——首先重新樹(shù)立科學(xué)的“大語(yǔ)文觀”，重視課堂教學(xué)的人文價(jià)值，因?yàn)檫@是語(yǔ)文教學(xué)體現(xiàn)以人為本理念的基礎(chǔ);其次，要適當(dāng)突破教材，活化內(nèi)容，因?yàn)檫@是語(yǔ)文教學(xué)體系那以人為本理念的重要手段;第三，要重視過(guò)程，優(yōu)化教學(xué)方法，因?yàn)檫@是語(yǔ)文教學(xué)體現(xiàn)以人為本理念的重要途徑。
當(dāng)然，紙上談兵終無(wú)用，絕行此事要勤奮。要在教學(xué)中體現(xiàn)以人為本的理念，既要通過(guò)教學(xué)實(shí)踐不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，完善自我，展現(xiàn)教師的人格魅力，也要在教學(xué)中以學(xué)生為本，聯(lián)系學(xué)生思想實(shí)際，學(xué)習(xí)情況，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)和生存現(xiàn)實(shí)，幫助和指導(dǎo)學(xué)生分析、理解、評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)內(nèi)容，組織開(kāi)展多種多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，逐步達(dá)到提升學(xué)生人文精神，生活品味和道德水平，為學(xué)生的持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)大的動(dòng)力的教育目的。
總之，此次北京之行是在先前培訓(xùn)基礎(chǔ)上的又一次提升，是對(duì)我們理論、理念和實(shí)踐上的全方位指導(dǎo)，在今后的教學(xué)實(shí)踐中，唯有勤奮實(shí)踐，大膽創(chuàng)新，方能不負(fù)此行。
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