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說話藝術(shù)演講稿
我國(guó)人對(duì)于說話的態(tài)度，最高的是忘言，但如禪宗"教"人"將嘴掛在墻上"，也還免不了說話。其次是慎言，寡言，訥于言。你知道什么才是說話的藝術(shù)嗎?小編為大家整理了說話藝術(shù)演講稿，希望對(duì)你有所幫助!
說話藝術(shù)演講稿【1】
XXXX：
大家好!
最近，我愛看的動(dòng)畫片是《喜羊羊和灰太狼》，《美言果汁》是其中的一集。
看過這一集，我的收獲很大，原來說話還有這么大的竅門。
本集的主人翁是沸羊羊，請(qǐng)看鏡頭一：他看見美羊羊的新圍巾，張口評(píng)論道：“哎呀，現(xiàn)在是什么年代啦!你怎么還戴這么老土的圍巾啊!”美羊羊聽了面紅兒赤，瞪圓雙眼，轉(zhuǎn)身就走了。
沸羊羊若無其事地說：“至于這么生氣嘛。”
鏡頭二：沸羊羊來到村長(zhǎng)慢羊羊的實(shí)驗(yàn)室，看著正在做實(shí)驗(yàn)的慢羊羊，嘆著氣說：“村長(zhǎng)，你怎么盡做這些無聊的發(fā)明呀?”慢羊羊聽了臉色“唰”地變青了。
沸羊羊環(huán)顧一下四周：“瞧瞧這……再看看那……你的實(shí)驗(yàn)室裝修得太……”慢羊羊氣得火冒三丈，終于忍不住把剛剛發(fā)明的“美言果汁”遞給了沸羊羊，沸羊羊一口喝了下去。
結(jié)果怎么樣……
再看鏡頭三：沸羊羊如同換了個(gè)人似的：“你的實(shí)驗(yàn)室裝修得太有特色了，真是別具一格和你的智慧太相配了。”慢羊羊被說得喜笑顏開，不好意思地?fù)现X門說：“呵呵，是嗎?真的呀?”
鏡頭四：第二天，沸羊羊上學(xué)遲到，他說：“村長(zhǎng)你上的課太生動(dòng)，讓我晚上想著都失眠，所以遲到的。”慢羊羊聽了心里暗自高興，就讓他先回座位。
沸羊羊經(jīng)過喜羊羊座位時(shí)說：“你今天真帥。”經(jīng)過懶羊羊座位時(shí)，懶羊羊不高興地說：“為什么村長(zhǎng)批評(píng)我遲到，卻不批評(píng)你?”
沸羊羊拍拍懶羊羊的頭發(fā)說：“那是因?yàn)槟愕陌l(fā)型太酷了，村長(zhǎng)嫉妒。”懶羊羊被說得恍然大悟，不但消了氣，還自豪起來。
沸羊羊回到座位又對(duì)美羊羊說：“你的圍巾太漂亮了，很適合你的氣質(zhì)。”美羊羊詫異地問：“你昨天還說我的圍巾老土來的。”
沸羊羊解釋道：“我說的老土是一種傳統(tǒng)，傳統(tǒng)又是一種美德，美德更是一種時(shí)尚。”三言兩語(yǔ)讓美羊羊臉上笑開了花。
真是“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。”
語(yǔ)言真是一門學(xué)問，如果我們會(huì)用欣賞的眼光去看待別人，自然會(huì)發(fā)現(xiàn)別人身上的閃光點(diǎn)，用智慧的美言與別人交談，那我們的人際關(guān)系不就會(huì)更加和諧，更加美好了嗎?
今天我也“喝”到了一點(diǎn)“美言果汁”了，你“喝”到了嗎?
XXXX：
大家好!
說話是一門藝術(shù)，是一門值得推敲的藝術(shù)，尤其是在人際交往的過程中，說話的好與壞關(guān)系交往的功效。
而揣測(cè)對(duì)方心理，把話說到別人的心里去，是說話得體、動(dòng)聽從而達(dá)到成功交往的關(guān)鍵因素。
在這方面，《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳可稱典范。
下面僅就她在《林黛玉進(jìn)賈府》中的一段話加以說明。
王熙鳳初見黛玉，笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了!況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。
只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了!”
王熙鳳是賈府中炙手可熱的人物，她的權(quán)勢(shì)多半是來源于賈母的寵信，所以熙鳳行事說話時(shí)時(shí)刻刻都依據(jù)賈母的愛憎好惡，揣測(cè)其心理。
初見賈母的外孫女黛玉，便恭維她是天下最標(biāo)致的人物，“我今兒才算見了”，似乎是在說她從未見識(shí)過，而周旋于賈府上下人中，
又是名門之女的王熙鳳不是沒有見過世面，為什么對(duì)黛玉如此夸獎(jiǎng)呢?我們知道：是賈母一再致意要把自己惟一的女兒的孩子黛玉接進(jìn)賈府的，
承受失女之痛的賈母自然會(huì)把對(duì)女兒的感情轉(zhuǎn)移到外孫女的身上，心肝兒肉地疼愛。
聽到有人這么夸獎(jiǎng)外孫女，賈母定是歡喜，盡管這話已恭維到令人肉麻的地步，但又有誰(shuí)能拒絕呢!接著，熙鳳又說黛玉不是賈母的外孫女而是孫女，這顯然違背事實(shí)。
但有時(shí)候，假話比真話更讓人愛聽。
由外孫女到孫女，其潛臺(tái)詞是想告訴賈母：黛玉就像是她自己調(diào)教出來的孫女一樣。
此話如撲面之清風(fēng)，賈母怎不受用?對(duì)于寄人籬下的黛玉來說，置身于人地兩疏的賈府聽到別人的夸獎(jiǎng)，并且說自己是賈府的最高統(tǒng)治者賈母的嫡親孫女，
除了高興之外，說不定還有感激呢!不僅如此，王熙鳳始終沒有忘記，或者說更清楚黛玉進(jìn)賈府的原因：姑媽去世。
女兒的去世會(huì)給賈母以精神上的打擊，而失去母親的黛玉感情上更是不必說。
所以熙鳳又向二人表達(dá)自己的悲傷與衷痛--“怎么姑媽偏就去世了”。
真是做盡了人情，好一個(gè)八面玲瓏的人物!真可謂：言為“心”生甚機(jī)敏，巧于周旋太聰明。
說話藝術(shù)演講稿【3】
XXXX：
大家好!
說話，即口頭的語(yǔ)言交際，不但是人類有別于其他動(dòng)物的主要標(biāo)志之一，而且是人類數(shù)十萬年來得以繁衍生息、生存發(fā)展的一種重要手段。
在人類已經(jīng)步入新世紀(jì)的今天，科技與信息革命所掀起的新浪潮正洶涌澎湃，整個(gè)世界正在變成“地球村”，人們之間的交流越來越密切，說話不僅是人們?nèi)粘Ｉ钪械囊粋�(gè)重要組成部分，更成了人們事業(yè)成敗的一個(gè)舉足輕重的先決條件。
古希臘著名的寓言大師伊索，年輕時(shí)在某貴族家當(dāng)過奴仆。
有一次，主人設(shè)宴，來者多是哲學(xué)家，主人令伊索準(zhǔn)備最好的酒肴待客，伊索便專門收集各種動(dòng)物的舌頭，辦了個(gè)“舌頭宴”。
開餐時(shí)，主人大吃一驚，問道：“這是怎么回事?”伊索不慌不忙地答道：“您吩咐我為這些尊貴的客人辦最好的菜，舌頭是引導(dǎo)各種學(xué)問的關(guān)鍵，對(duì)于這些哲學(xué)家來說，舌頭宴不是最好的菜嗎?”客人聽罷，個(gè)個(gè)發(fā)出贊賞的笑聲。
主人又吩咐伊索說：“那我明天再辦一次酒席，菜要最壞的。”次日，開席上菜時(shí)，依然是舌頭。
主人見狀，大發(fā)雷霆，就問伊索緣由。
伊索仍然不慌不忙地回答：“難道一切壞事不是從口中說出來的嗎?舌頭既是最好的東西，也是最壞的東西啊。”
說話對(duì)人類來說，具有無法估量的作用，在現(xiàn)代社會(huì)里，人離不開說話，猶如魚離不開水。
我國(guó)現(xiàn)代著名散文家朱自清說：“人生不外言動(dòng)，除了動(dòng)就只有言，所謂人情世故，一半是在說話里。”
說話，看似是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的活動(dòng)，只要沒有生理缺陷，兩片嘴唇一碰，原始語(yǔ)言便生成了。
但要把話說得有水平、有意思、有效果，卻不那么簡(jiǎn)單，而要做到口吐蓮花、能言善辯、巧舌如簧，打動(dòng)人心就更加不容易了。
俗話說：一句話讓人跳，一句話讓人笑。
說話能力的高低體現(xiàn)著一個(gè)人的內(nèi)涵、素質(zhì)。
一個(gè)說話講究藝術(shù)的人，說出的話常常是說理切，舉事賅，擇辭精，喻世明;輕重有度，褒貶有節(jié)，進(jìn)退有余地，游刃有空間;可陶冶他人之情操，也可為濟(jì)世與良藥;可以體現(xiàn)個(gè)人的雄才大略，更能提高個(gè)人的社會(huì)地位。
因而，一個(gè)人能否把握說話的藝術(shù)，對(duì)其人生的成敗是非常重要的。
鑒于此，《說話的藝術(shù)全集》一書應(yīng)運(yùn)而生。
本書共分四篇，從理論上講述了練就說話藝術(shù)的基本途徑、技巧;在實(shí)戰(zhàn)上從我們生活的常見方面出發(fā)，
講述了如何與不同的人說話：父母、客戶、對(duì)手、朋友、戀人，等等，如何在不同場(chǎng)景下說話：求職面試、求人辦事、演講、談判、答記者問，等等，是一本實(shí)用性很強(qiáng)的書籍。
說話能力，不是天生的，而是通過后天不斷的練習(xí)培養(yǎng)出來的，我們希望廣大讀者朋友們，在閱讀完本書后能練就高超的說話本領(lǐng)，
把話說好，說得更具藝術(shù)性，如金絲玉帛般悅耳動(dòng)聽，如暮鼓晨鐘般警世醒人;字字如珠璣，句句入肺腑;其內(nèi)涵豐富，富有哲理，其寓意深刻，令人玩味。
自古成大事者無不長(zhǎng)于說話，我們真心希望本書能幫你掌握高超的說話藝術(shù)，成為一個(gè)善說巧說的人，助你擺脫平凡，用語(yǔ)言打開一片廣闊的天地，最終走向輝煌，走向成功。
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