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傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代平面設(shè)計的融合
下面是小編整理的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代平面設(shè)計的融合的論文，歡迎各位藝術(shù)類畢業(yè)的同學(xué)借鑒!
摘 要：傳統(tǒng)文化是我國的寶貴財富，它形式多樣、內(nèi)涵豐富、歷史悠久的。文章初步分析了傳統(tǒng)文化于現(xiàn)代設(shè)計的相結(jié)合，在形態(tài)、寓意及精神方面加以借鑒。以北京申奧標(biāo)志設(shè)計為例，論證了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計息息相關(guān)，是現(xiàn)代設(shè)計得以發(fā)展的土壤和靈感。
關(guān)鍵詞：借鑒;傳統(tǒng)文化;融合
一 傳統(tǒng)文化是取之不盡，用之不竭的創(chuàng)作源泉
中國傳統(tǒng)文化近年來出現(xiàn)了前所未有地生機(jī)，使中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中凸顯出來。融入了現(xiàn)代氣息的傳統(tǒng)文化既不是對中國傳統(tǒng)圖案純粹的模仿、簡單的挪用，也不是完全拘泥、沉迷于傳統(tǒng)設(shè)計理念中，是從內(nèi)在本質(zhì)上為現(xiàn)代生活中有機(jī)的一部分。
設(shè)計要表現(xiàn)設(shè)計者之意、理、思想、情趣，這樣才是真正的有生命的設(shè)計，我國傳統(tǒng)文化博大精深，僅一人之力不可能全盤兼顧，只能立足一點，兼顧其他，對于民族文化的繼續(xù)應(yīng)立足于透過其形式把握其精神，民族傳統(tǒng)藝術(shù)豐富多彩，漢族和各少數(shù)民族共同創(chuàng)造了燦爛的民族藝術(shù)和中國文化，各少數(shù)民族文化是中國民族文化的重要組成部分，且個性鮮明，千姿百態(tài)，對于設(shè)計者來說，是取之不盡，用之不竭的創(chuàng)作源泉。
二 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合
某些具有象征意義的傳統(tǒng)圖形來表達(dá)某種意趣、情感和思想;或是把傳統(tǒng)圖形元素進(jìn)行變化、重組和出新，使其既有傳統(tǒng)圖形的形狀和神韻，又有現(xiàn)代設(shè)計的意味�；蚴菍鹘y(tǒng)的設(shè)計手法滲透于現(xiàn)代設(shè)計的圖形之中，體現(xiàn)出某個民族的精神和理念。民族文化作為一個民族的本土文化，在與外來文化進(jìn)行碰撞的融合過程中所產(chǎn)生的整合現(xiàn)象，是現(xiàn)代平面設(shè)計的一個非常重要的方面。
在現(xiàn)代設(shè)計中傳統(tǒng)的、民族的元素，應(yīng)該也必須融入流行的、時尚的理念，才能符合時代的要求。當(dāng)然，“現(xiàn)代”一定帶有“流行”的因數(shù)在內(nèi)。所謂時尚，一般指當(dāng)時的風(fēng)尚，當(dāng)時的流行樣式。在某些人眼里，流行的、時尚的都是過眼云煙，沒有歷史的、傳統(tǒng)的東西耐看、厚重，經(jīng)不起時間的檢驗。在流行與時尚中，傳統(tǒng)的審美意念和傳統(tǒng)的設(shè)計元素也一直在起著非常大的作用。兩者結(jié)合一起，給人以民族化的感覺。以現(xiàn)代設(shè)計的觀念衡量傳統(tǒng)和時尚，兩者并沒有沖突，結(jié)果必然是相得益彰;傳統(tǒng)通過時尚得以繼續(xù)流傳，時尚通過注入傳統(tǒng)而增添文化感和厚重感，增強(qiáng)其生命周期的可延續(xù)性。
三 現(xiàn)代設(shè)計引入傳統(tǒng)文化
設(shè)計在不同的國家形成了不同的風(fēng)格和特征，這是對各國文化的一種反映，一種詮釋，中國雖然設(shè)計還沒有形成一種民族風(fēng)格，但是中國文化對設(shè)計的影響是不容忽視的。我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，56個民族在長期生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造了豐富多彩的文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是連接民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。近年來，這些中國特有的審美精神被再度挖掘，成為了激發(fā)現(xiàn)代平面設(shè)計創(chuàng)作靈感的不竭源泉。同時，許多傳統(tǒng)的視覺元素也是現(xiàn)代設(shè)計中被賦予了新的生命和價值。面對中國的和平發(fā)展，平面設(shè)計也在不斷地得到改善和發(fā)展，同時傳統(tǒng)文化也在漸漸融入到國際設(shè)計地風(fēng)格中。
北京奧運(yùn)會的申奧標(biāo)志------“中國印。舞動的北京”，可以說是現(xiàn)代識別中的一個經(jīng)典之作。設(shè)計將中國特色、北京特點和奧林匹克運(yùn)動元素巧妙結(jié)合。該作品整個外形是一個“中國結(jié)”的形狀。中國結(jié)是中國傳統(tǒng)民間工藝品，有“四環(huán)貫徹、一切通明”之稱，“結(jié)”取“連綿不斷”之意。借用奧運(yùn)五環(huán)色組成的五角星相互環(huán)扣，象征著世界五大洲的團(tuán)結(jié)、協(xié)作、交流、發(fā)展，攜手共創(chuàng)新世紀(jì)。五星則形似一個打太極拳的人形，代表著中國傳統(tǒng)體育文化的精髓。在這個標(biāo)志中，運(yùn)用中國書法中所特有的“筆不到而意到”的寫意法，從而使得整體形象更加形云流水，和諧生動，充滿運(yùn)動感，同時也表達(dá)出了奧林匹克更快、更高、更強(qiáng)的體育精神。還有象征著“舞動的北京”的“中國印”。“中國印。舞動的北京”以印章作為主體表現(xiàn)形式，將中國傳統(tǒng)的印章和書法等藝術(shù)形式與運(yùn)動特征結(jié)合起來，經(jīng)過藝術(shù)手法夸張變形，巧妙地幻化成為一個向前奔跑、舞動著迎接勝利地運(yùn)動人形。它似印非印，似“京”非“京”，瀟灑飄逸，充滿張力，認(rèn)得造型同時形似現(xiàn)代“京”字地神韻，蘊(yùn)含著濃重地中國韻味。將中國的傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代地國際設(shè)計風(fēng)格相結(jié)合，將二者有機(jī)融合，創(chuàng)造出一種鮮活靈動的藝術(shù)感。中國印傳遞的是一種中國文化，是文化的濃縮和中國藝術(shù)的精髓，是一個以小見大的東西。這正式集中表現(xiàn)了我們中華民族特色。
四 傳統(tǒng)文化的“思維方式”是傳承的關(guān)鍵
中國現(xiàn)代設(shè)計不同于國外。國外的現(xiàn)代設(shè)計完全是隨著工業(yè)革命的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步發(fā)展起來的。我國建國60年以來走過了西方發(fā)達(dá)國家200年才走完的道路。而現(xiàn)代設(shè)計思想在中國的形成則是從改革開放以后大量西方現(xiàn)代思想的涌入開始的。一時間，身處現(xiàn)代設(shè)計思想荒漠的中國設(shè)計師們可以說是“饑不擇食”，將各種理念全盤消化吸收，這其中難免出現(xiàn)“消化不良”的癥狀。
多數(shù)現(xiàn)代設(shè)計師，僅僅是從歷朝歷代的殘卷畫冊中，這里提取一個符號，那里截取一段線條，東拼西湊，就自以為是完成了一項了不起的“傳統(tǒng)設(shè)計”。但是，事實上他并沒有真正深入了解學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，只知其然，不知其所以然。就像學(xué)外語只記得幾個單詞而不懂語法一樣，說出來也讓人不知所云。中國傳統(tǒng)造物思想不僅僅是“中國紅”和“祥云”。設(shè)計應(yīng)該從精神財富中體會到什么，吸收些什么。應(yīng)該努力將設(shè)計中的“中國符號”變?yōu)樵O(shè)計的“中國神韻”，而不是用大紅大紫的顏色和層層疊加的祥云來疲憊大眾的眼睛。
參考文獻(xiàn)
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