曲藝資源分類論文

時間：2022-10-08 21:01:49 藝術類畢業(yè)論文我要投稿

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曲藝資源分類論文

　　曲藝資源分類論文

曲藝資源分類論文

　　【摘要】本文介紹了曲藝資源的類型，提出了曲藝資源整合與數字平臺構建的具體分類建議。

　　認為曲藝數字資源庫平臺可由以下幾部分構成：一是曲藝名錄基本信息;二是曲藝名家;三是研究成果;四是音視頻資料;五是記憶曲藝;六是網上展廳。

　　【關鍵詞】曲藝;資源庫;資源分類;整合

　　一、引言

　　曲藝以其獨特的表現形式、富有地方色彩的語言魅力和與各族民眾生活的緊密關系而獨樹一幟，成為我國非物質文化遺產中不可替代的重要組成部分。

　　曲藝資源具有寶貴的藝術價值和歷史價值。

　　對曲藝資源可能存在的載體類型進行梳理，利用現代信息技術建立曲藝數字資源庫，合理分類、系統(tǒng)整合和科學保管曲藝資源，是曲藝保護具有時代適應性的有效措施。

　　本文試就曲藝資源的載體類型進行探討，并就曲藝資源庫的資源分類提出建議，以期對曲藝保護乃至類似的非遺項目保護研究有所促進。

　　二、曲藝資源的類型

　　曲藝依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現手段，是“活”的動態(tài)的文化，這些特點決定了記錄和保存曲藝資源的形式多樣，其載體大致可分為以下幾類：

　　1、印刷型資源

　　(1)研究成果。

　　主要包括與曲藝有關的書籍、期刊、論文、手稿、檔案等，是指導開展曲藝工作的理論基礎。

　　各個歷史時期的曲藝研究成果側重點有所不同。

　　在封建社會，曲藝被視為下里巴人乃至“叫花子”藝術，雖然受到廣大人民特別是底層群眾的青睞喜愛，卻并不受官方和上層人士的重視，不可能在官方文獻中占一席之地。

　　同時曲藝藝人多是無文化者，全靠口傳心授代代相襲，成天為生計奔波賣藝，也不可能撰文著書。

　　但在某些地方志及文人筆記、小說中，對各個時代的說唱會有一些描繪和記述，如金代董解元《西廂記諸宮調》，宋代周密《武林舊事(十卷)》，明代朱廷煥《增補武林舊事(八卷)》，清代李斗《揚州畫舫錄》，清代范述祖《杭俗遺風》，小說《水滸傳》、《紅樓夢》、《老殘游記》等，都有一些關于曲藝音樂曲牌及演唱場景、曲藝藝人表演的記敘，對這些材料進行收集、發(fā)掘，對學者研究曲藝歷史是頗有幫助的。

　　1900-1949年間，曲藝研究文稿數量很少，其中商務印書館1926年出版的胡懷琛編寫的《中國民歌研究》中對“蓮花落”、“道情”、“灘簧”、“鼓兒詞”等曲種做了簡單介紹，是20世紀最早對曲藝進行比較多種介紹的著作。

　　[1]1934年李家瑞編寫的《北平俗曲略》對“說唱鼓書”、“大鼓書”、“弦子書”、“灘簧”、“蓮花落”、“數來寶”、“道情”等曲種做了較詳細的介紹。

　　[2]1938年鄭振鐸編寫《中國俗文學史》(上下)對鼓子詞與諸宮調、寶卷、彈詞、鼓詞與子弟書等作了系統(tǒng)的梳理。

　　[3]趙景琛編寫《大鼓研究》和《彈詞考證》，對大鼓、彈詞這南北兩大曲種的起源、文學和音樂演唱等進行了論述。

　　張長弓編寫《鼓子曲存》和《鼓子曲言》，對鼓子曲進行了深入系統(tǒng)的探討。

　　新中國的成立為曲藝事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的社會環(huán)境，各級群藝館、文化館、曲協(xié)、音協(xié)、曲藝團隊及藝術院校的曲藝工作者深入田間地頭，采訪曲藝藝人，廣泛收集原始資料，通過篩選、分類、整理，編寫了一批曲種調查報告式的圖書和論文，如《紹興平湖調介紹》、《三弦》、《走書》等。

　　一些曲藝名家和知名作家也加入曲藝研究行列，如單弦、京韻大鼓弦?guī)煱坐P巖、京韻大鼓演唱家良小樓、京韻大鼓弦?guī)熗跞f芳、西河大鼓演唱家馬增芬、資深曲藝音樂理論家章輝集體討論，章輝執(zhí)筆的《曲藝音樂研究》于1960年出版;1956年老舍等著《曲藝的創(chuàng)作和演唱》;等等。

　　這一時期，曲藝研究隊伍逐漸發(fā)展壯大起來，形成了一支職業(yè)與業(yè)余研究人員相結合的研究力量，大量著作出版發(fā)表，這些著作既是曲藝實踐與研究的收獲，也為深層次研究曲藝奠定了基礎。

　　20世紀80年代，改革開放使曲藝研究得到進一步推動。

　　一批曲藝研究者出版專著，對曲藝的發(fā)展歷史和藝術特征等進行了深入探究，80年代后發(fā)表的文章及著作數量超過了此前歷史的總和。

　　特別是始于80年代初的《中國曲藝音樂集成》的編纂，為我國曲藝研究積累了豐富的資源寶藏。

　　與此同時，《中國曲藝志》、各地《曲藝志》或《曲藝史》、《說唱音樂集成》紛紛編輯出版，進一步充實了曲藝研究成果。

　　(2)曲譜、劇本/曲本/唱本。

　　其中曲譜含簡譜、五線譜及工尺譜版本。

　　劇本是曲藝創(chuàng)作的文本基礎，也是演員的演出依據，是曲藝藝術研究資料保存的一種形式。

　　曲藝劇本早期亦稱為“唱本”，形式多樣，清末民初的曲藝傳統(tǒng)劇目因受當時條件限制，流傳至今的多為口述本。

　　有的時期在一些地方常有曲藝唱詞的手抄本或刊刻本在民間流傳，如在北京，有創(chuàng)辦于清代乾隆五十五年的百本堂鈔賣唱本的書鋪，專門銷售各種曲藝唱本，由于老板叫張二，故又稱“百本張”;[4]與此類似的還有“修德堂印本”、“萬興堂刻本”等。

　　過去坊間印行的各類曲藝演出腳本或手抄本，如今出現于舊貨市場上的還很多，這些腳本或手抄本，對于研究曲藝歷史發(fā)展史，重構優(yōu)秀的曲藝傳統(tǒng)，以及發(fā)展曲藝創(chuàng)作，都是極其有益和重要的。

　　這些唱本、曲譜都是曲藝文獻的重要組成部分。

　　(3)項目申報材料。

　　主要指以非遺項目申報工作為核心的曲藝介紹性資料，包括各級非遺項目申報時提交的曲藝項目申報表;非遺普查時的曲藝調查表;曲藝項目調查結束時撰寫的綜合調查報告等。

　　至2014年11月11日，國務院正式發(fā)布了四批國家級非物質文化遺產名錄，累計達1345項(包括擴展項目共1662項)，其中曲藝就有127項(包括擴展項目共156項)。

　　在申報非遺項目時，各地申報機構在全面普查的基礎上，大量采集曲種相關資料，盡可能地使項目申報材料體現曲種的特色與風采，因而，項目申報材料應當作為曲藝資源的重要組成部分。

　　2、音視頻資源

　　曲藝是以人為傳承主體，以口傳心授、言傳身教為傳承方式，音視頻記錄有利于曲藝真實、完整、全面的保存和呈現。

　　音視頻資源主要包括實體音視頻資源、音視頻數據庫及網上音視頻資料。

　　實體音視頻資源主要指以老唱片、錄音帶、錄像帶、膠卷影片、CD、VCD、DVD等模擬或數字音頻、視頻文件形式存在的曲藝演出錄音、錄像和曲藝音樂錄音等，包含音像制品和電子出版物。

　　如：1999年，中國唱片總公司與中國曲藝家協(xié)會編輯出版了《中國曲藝名家名段珍藏版》，“曲藝晚霞工程系列”曲藝專輯CD唱片;2002年，為搶救老藝術家演唱的經典唱段，全國開展戲曲曲藝音配像工程，出版了大量VCD音像制品。

　　音視頻數據庫從來源上可分為外購數據庫和自建音視頻數據庫。

　　網上音視頻資料是指網絡科技催生的大批音視頻資源網站所產生的眾多音視頻資源。

　　此外，各地在非遺大普查中形成的與曲藝有關的影像資料，和國家級、省級名錄項目的申報影像、傳承人申報影像、各類基地申報影像，都是曲藝保護工作形象和直觀的記錄，都很珍貴。

　　3、曲藝數字化產品

　　人類上千年來主要用紙張來承載文化遺產，但這遠遠不能充分展示非物質文化遺產資源的豐富多彩，也不利于非物質文化遺產知識的廣泛傳播。

　　面對已有的大量紙質載體的優(yōu)秀成果，有必要通過數字化方式對信息內容進行深化和再創(chuàng)造，采用動漫、微電影、紀錄片等形式講述曲藝傳承人經歷、曲種變遷或劇目故事，達到引人注目、受眾喜聞樂見和潛移默化的傳播效果。

　　我國在這方面已經做了不少成功的嘗試，如：《中國民族民間文藝集成志書》核心內容被重新數字化，形成了“中國民族民間文藝資源地圖”、“數字民歌樂器地圖”、“數字戲臺”、“數字曲苑”、“中國故事”、“中國時間”等數據庫和信息平臺等多種數字產品成果。

　　2012年文化部21世紀藝術教育大系師范教材就將多媒體動畫和學習內容結合在了一起，其中《說唱音樂》教材將十多首曲藝音樂制作成動畫，用動畫演繹曲藝說唱的故事情節(jié)，新穎有趣，被作為中國音樂學院附中的必修教材。

　　[5]相信這類產品今后會不斷充實，數量會逐漸增多。

　　4、口述歷史

　　所謂口述歷史就是通過傳統(tǒng)的筆錄或者錄音和錄影等現代技術手段的使用，記錄歷史事件的當事人或目擊者的回憶而保存的口述憑證。

　　[6]曲藝傳承人由于本身文化水平和經濟狀況限制，他們很少通過文字來記錄自身的生命經歷、藝術生涯和所從事的藝術以及相關文化的由來、發(fā)展和演變過程，甚至曲藝本身就是通過口傳心授而得以世代相傳。

　　正是如此，口述歷史成為搜集和保存相關原始資料的一種重要手段，有助于彌補現存文件記錄的不足或填補其空白。

　　近年來，隨著中國非物質文化遺產保護工作的不斷推進，對民間藝術傳承人口述歷史的收集和整理工作日益受到社會各界的重視和支持。

　　自2006年6月起，《浙江檔案》對首批國家級非物質文化遺產傳承人進行錄音采訪，并將他們的口述內容加以整理，推出了《口述歷史》專欄，到2011年4月為止，該專欄共推出58期，全方位展示了25位(其中曲藝5位)浙江國家級非物質文化遺產傳承人代表的口述歷史，其中涉及受訪者的學藝經歷、藝術制作技藝和過程、藝術創(chuàng)作和表演的心路歷程、所獲榮譽以及從藝心得和體會。

　　[7]作為國內藝術類高級別科研項目的國家社會科學基金藝術學項目近年來也相當重視口述歷史在藝術學研究中的應用，立項課題涉及眾多口述歷史選題，2014年《天津曲藝老藝人口述史研究》被立項。

　　5、傳承人資料

　　曲藝自古以來就是以“人”為傳承載體，以“口傳心授”的形式代代傳承延續(xù)的，曲種的存在與否從某種程度而言實質上是其傳承的主體――傳承人的存在與否，因此，做好傳承人相關資料及文獻的調查與收集工作是曲藝保護與傳承的重要內容之一。

　　根據國家文化部公布的信息，目前國家級曲藝傳承人有117個，各省市也分別確定了本地區(qū)級別的曲藝傳承人。

　　但是，在經濟全球化、人口城市化、信息數字化背景的沖擊下，傳承人的生存空間急劇縮小，若是單靠所傳承的技藝謀生，生活將難以維持，很多傳承人改行做了別的事情，或是將原本傳承的技藝僅作為一種業(yè)余的愛好，傳承人的自然衰老和死亡，也使一些曲種逐漸走向式微、甚至消亡，因此，對傳承人資料的收集工作應盡早進行。

　　6、實物文獻

　　目前，有些曲藝曲種瀕臨失傳和消亡危機，與之相關的一批可能生活價值不大，但蘊含著大量民間藝術技術含量的珍貴器物散存在民間，主要指伴奏樂器、道具、服裝、戲臺、劇場等曲藝非文字類實物文獻。

　　這些實物文獻承載著曲藝厚重的歷史氣息，給人以強烈的直觀感受，比文字記錄的文獻更感性，人們可以通過對實物文獻的觀察、分析和推測去復原歷史社會生活原貌，從而獲得某種深層次的信息。

　　因而，這些實物文獻是曲藝文獻資源的重要組成部分，必須加以收藏和保護。

　　三、曲藝資源整合與數字平臺分類

　　通過對上述不同類型、不同載體形式的資料進行系統(tǒng)梳理、整合和分析研究，曲藝數字資源庫平臺由以下幾部分構成：一是曲藝名錄基本信息。

　　提供按非遺名錄級別(國家級、省級等)、批次、檢索式輸入等方式查找曲藝項目。

　　介紹每個曲種的歷史起源、發(fā)展變化、風格流派、傳唱地域、傳承保護現狀等基本情況，通過關聯(lián)整合，以文本、圖片和音視頻等形式對各曲種進行多角度、全方位的展示。

　　二是曲藝名家。

　　主要包括曲藝先人前輩、傳承人和名家新秀的個人介紹，包括每位曲藝名家的姓名、性別、出生年月、民族、籍貫、傳承項目名稱、從藝經歷等基本信息，及演出風格、擅演曲(書)目介紹、各曲種曲(書)目演出的劇照、人物造型等。

　　三是研究成果。

　　提供與曲藝相關的圖書、論文、曲譜、唱本/劇本等的檢索、瀏覽和下載。