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藝術(shù)類畢業(yè)論文

如何培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)教育的人文精神論文

時(shí)間:2023-03-21 13:51:39 藝術(shù)類畢業(yè)論文 我要投稿
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如何培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)教育的人文精神論文

  摘要:我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)中國(guó)高素質(zhì)藝術(shù)人才的要求量加大,供求需求拉大,這從側(cè)面反映了中國(guó)高等專業(yè)藝術(shù)教育存在的問(wèn)題,是重技輕理,還是重理輕技或技理并重。

如何培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)教育的人文精神論文

  關(guān)鍵詞:藝術(shù)教育;人文精神;藝術(shù)人才

  隨著國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人民物質(zhì)生活和精神生活的不斷提高,對(duì)中國(guó)的藝術(shù)人才要求不斷提高,高素質(zhì)美術(shù)人才的短缺,關(guān)于專業(yè)美術(shù)院校的美術(shù)教育模式、教育方法的討論已經(jīng)展開(kāi)。中國(guó)的專業(yè)藝術(shù)教育究竟怎么了,到底中國(guó)的美術(shù)教育該如何培養(yǎng)高素質(zhì)藝術(shù)人才?

  中國(guó)的專業(yè)藝術(shù)教育從一開(kāi)始的師徒教育模式,逐漸到校園模式,到改革開(kāi)放后形成了具有中國(guó)特色的藝術(shù)教育模式。傳統(tǒng)的中國(guó)人沒(méi)有將藝術(shù)作為一種“曲高和寡”的高尚藝術(shù),而是在高考模式的壓力下將藝術(shù)變成了少人問(wèn)津的邊緣學(xué)科“小三門(mén)”。這樣的直接后果是藝術(shù)類考生的整體素質(zhì)和綜合素質(zhì)偏低,形成了重專業(yè)輕文化的表象,以至于在許多地方“藝術(shù)”成為差生升學(xué)就業(yè)的一條捷徑。在藝術(shù)類院校,伸手能畫(huà),但開(kāi)口不能文的現(xiàn)象已不足為奇,生源素質(zhì)不高已經(jīng)成為制約高校培養(yǎng)高素質(zhì)藝術(shù)人才的深層次因素。以培養(yǎng)高素質(zhì)藝術(shù)人才為目標(biāo)的文化課設(shè)置變成了一種抹殺專業(yè)特性的例行考試。專業(yè)輔助課程設(shè)置的不合理成為制約高校培養(yǎng)高素質(zhì)美術(shù)人才的重要因素,但更多值得我們思考的是美術(shù)專業(yè)的設(shè)置,專業(yè)課程的設(shè)置、教學(xué)方法的運(yùn)用。學(xué)不致用,美術(shù)專業(yè)設(shè)置不適合市場(chǎng)對(duì)人才的需求,理論與實(shí)踐相脫離的情況屢屢出現(xiàn),這些已經(jīng)成為制約高校培養(yǎng)高素質(zhì)藝術(shù)人才的關(guān)鍵因素。

  藝術(shù)教育已不是傳統(tǒng)的藝術(shù)技法教育。藝術(shù)是一個(gè)開(kāi)放的領(lǐng)域,藝術(shù)的內(nèi)涵是不斷豐富和擴(kuò)展的,藝術(shù)的發(fā)展?jié)摿κ菬o(wú)限的。這就決定了藝術(shù)教育是一個(gè)開(kāi)發(fā)智慧的復(fù)雜系統(tǒng)工程。人們不可能僅憑掌握一點(diǎn)技法就能提高自己的藝術(shù)素質(zhì),除掌握技法外,還必須熟悉藝術(shù)發(fā)展的歷史,提高藝術(shù)欣賞力和評(píng)價(jià)藝術(shù)的洞察力。這些能力的提高是通過(guò)掌握藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)史、藝術(shù)評(píng)論和美學(xué)的知識(shí)和運(yùn)用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這就意味著藝術(shù)教育是以多學(xué)科為基礎(chǔ)的,具有人文學(xué)科內(nèi)容特征的綜合學(xué)科。藝術(shù)、藝術(shù)教育本身已經(jīng)帶有濃厚的人文精神,人文學(xué)科這一載體將人文精神對(duì)藝術(shù)、藝術(shù)教育的影響加強(qiáng)了。藝術(shù)教育的過(guò)程和高素質(zhì)人才的培養(yǎng)將有賴于以藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)史、藝術(shù)評(píng)論和美學(xué)為載體的人文精神的培養(yǎng)。

  教育向來(lái)是一種工具、手段或方式,是為一種主體、內(nèi)容、人類的價(jià)值或生活方式服務(wù)的。藝術(shù)是藝術(shù)家通過(guò)特種材料來(lái)體現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值覺(jué)得過(guò)程,但藝術(shù)并非是一種玩物,也并非一種裝飾性的調(diào)解,而是一種必需,一種必不可少的東西,一種人文精神的體現(xiàn)。藝術(shù)教育有賴于人文精神的培養(yǎng),藝術(shù)教育的目的是培養(yǎng)文明感,孕育創(chuàng)造力,傳授一種有助于溝通和交流的能力(藝術(shù)技法)。提供用以評(píng)估人們所讀所聽(tīng)所寫(xiě)的工具(審美方法)。達(dá)到這個(gè)目標(biāo)必須通過(guò)多科目、多種類的文化學(xué)習(xí)和接觸大量的自然和人文景觀。

  在藝術(shù)和藝術(shù)教育中一直都存在兩種觀點(diǎn):素質(zhì)說(shuō)認(rèn)為藝術(shù)是塑造人類品性的構(gòu)成要素,其代表人物席勒認(rèn)為,人通過(guò)優(yōu)美藝術(shù)的長(zhǎng)期熏陶而發(fā)展成熟后,社會(huì)才達(dá)到和諧的狀態(tài)。啟示說(shuō)認(rèn)為藝術(shù)是人類個(gè)體獲得智慧和啟發(fā)的工具,代表人物克萊克提出,視覺(jué)藝術(shù)是智慧的生產(chǎn)者。兩種學(xué)說(shuō)印證了一個(gè)問(wèn)題,藝術(shù)是憑借自身素質(zhì)與啟示能力來(lái)完成對(duì)人的綜合素質(zhì)形成的影響。從素質(zhì)方面看藝術(shù)體驗(yàn)對(duì)人格形成產(chǎn)生積極的影響,從啟示方面看藝術(shù)體驗(yàn)會(huì)豐富個(gè)人的思想意識(shí)。而這一切的視線都依賴于藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)史、藝術(shù)評(píng)論和美學(xué)所代表的人文精神的培養(yǎng)。我們可以通過(guò)解讀藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)史、藝術(shù)評(píng)論和美學(xué)及其關(guān)系來(lái)探尋如何在藝術(shù)教育中加強(qiáng)人文精神的培養(yǎng)。

  藝術(shù)創(chuàng)造中的人文精神在于藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作行為時(shí),將普通經(jīng)驗(yàn)中的特性加以理想化,即我們所說(shuō)的藝術(shù)源于生活高于生活,憑借個(gè)人能力明確地表現(xiàn)出原先混亂的情感。依據(jù)某種特定的藝術(shù)方式來(lái)表達(dá)一種模糊的思想和情感的能力正是現(xiàn)代高校藝術(shù)專業(yè)學(xué)生所欠缺的,而非表面所表現(xiàn)的啟動(dòng)情感和單純的技法能力的缺乏。所以在藝術(shù)教育中重視技法和理論的同時(shí)重視個(gè)人感情的控制和培養(yǎng),把握亂象中執(zhí)牛耳的能力。

  藝術(shù)史中的人文精神在于傳統(tǒng)、在于過(guò)去,想要繼承就應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí),回到過(guò)去和過(guò)去的藝術(shù)家在一起,從時(shí)代、傳統(tǒng)、風(fēng)格等研究藝術(shù)作品,只有我們對(duì)藝術(shù)作品的起源條件和模式有了了解之后,才有可能討論傳統(tǒng)藝術(shù)作品的方式,從而反映出今日藝術(shù)思想的觀念和信仰。

  藝術(shù)評(píng)論中的人文精神在于通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品感知力的再教育過(guò)程,即對(duì)于藝術(shù)作品的推理、評(píng)價(jià)、賞玩的過(guò)程而維系藝術(shù)的本色,產(chǎn)生精神與思想啟蒙的源泉,達(dá)到愉悅快感和精神品質(zhì)的升華。

  美學(xué)中的人文精神存在于美學(xué)試圖弄清和闡明藝術(shù)概念和藝術(shù)術(shù)語(yǔ)的過(guò)程中,這個(gè)過(guò)程涉及到人類、社會(huì)與自然研究的各個(gè)方向和層面,可以解決人關(guān)于藝術(shù)的各種問(wèn)題,當(dāng)然也包括藝術(shù)專業(yè)教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題。

  專業(yè)藝術(shù)教育的完整過(guò)程應(yīng)該是,在學(xué)習(xí)技法的同時(shí)通過(guò)藝術(shù)史的學(xué)習(xí)感受和體驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程,通過(guò)藝術(shù)評(píng)論來(lái)理解藝術(shù)作品中獨(dú)特的精神和深層次的思想,通過(guò)美學(xué)來(lái)審視各種藝術(shù)現(xiàn)象給社會(huì)發(fā)展和思想變革帶來(lái)的影響。由技入道,由理入道最終達(dá)到一種心靈的升華、綜合素質(zhì)的提高。

  參考文獻(xiàn)

  [1]傅雷.傅雷文集·藝術(shù)卷[M]. 合肥:安徽文藝出版社,1998.

  [2]Albert Wllllam levi Ralph A.Smith,王柯平譯.藝術(shù)教育:批評(píng)的必要性[M]. 成都:四川人民出版社,1998.

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