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藝術(shù)類畢業(yè)論文

秦腔打擊樂及演奏

時間:2022-10-07 06:20:31 藝術(shù)類畢業(yè)論文 我要投稿
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秦腔打擊樂及演奏

  秦腔打擊樂及演奏

  摘要:人們說起秦腔打擊樂,總會另眼相看,認為它粗俗吵雜,不太悅耳。

  認為從事打擊樂演奏的人是“捶皮的”、“揉銅的”,或戲稱為“鍛工車間主任”。

  產(chǎn)生這種偏見,筆者認為原因有二:不知打擊樂本屬音樂科;對打擊樂作為音樂群體的主要成員認識不足。

  關鍵詞:秦腔;打擊樂

  “音”指聲,“樂”指有章。

  把各種聲音按制樂者的思維有機連接成章,描繪出宇宙間的風、云、雷、雨,刻畫出人世間的喜、怒、哀、樂,讓人們通過傾聽而領會其情其景,這就是音樂的魔力所在,也是人們喜歡音樂的原因。

  美妙的音樂作品,如果缺失了具有無窮表現(xiàn)力的金石之聲,缺失了金石之器所具備的龍骨般的節(jié)奏構(gòu)架,這樣的音樂還有什么表現(xiàn)力呢?還能稱其為完整的音樂嗎?就戲曲打擊樂而言,美學家陳幼韓先生在其專著《戲曲表演美學探索》說道:“戲曲舞臺藝術(shù)實踐表明:對于整個戲曲表演體系來說,器樂――特別是打擊樂,是它的全身骨骼。

  抽取骨頭的身軀,好似一張畫皮,縱然美麗,卻是無論如何也站不起來的。

  ……離開了打擊樂,舞臺的一切表演全都顯得空了、傻了、假了……”[1]他還特別談道:由唐代“羯鼓”演變過來的鼓板,在古代就被稱為是“八音之領袖”。

  “假如說,管弦樂是血脈,打擊樂是骨骼,那么單皮鼓點就是中樞神經(jīng)……是整個戲曲音樂節(jié)奏美和韻律美的締造者。在聲樂、器樂的交響鳴奏里,它是喚來了百花盛開而自己卻掩映在‘叢中笑’的報春紅梅。”[2]

  一、秦腔打擊樂概述

  交響打擊樂的功用我們姑且不論,從陳幼韓先生的話語里我們就可以看出打擊樂在戲曲藝術(shù)中的核心作用。

  秦腔打擊樂和其他劇種打擊樂一樣,均在其所在劇種中占有舉足輕重的地位,具有鮮明的地域特色,是戲曲表演藝術(shù)不可或缺的重要組成部分。

  秦腔歷史悠久,是“梆子戲”的鼻祖,流傳區(qū)域廣闊,對全國眾多劇種的形成都產(chǎn)生過廣泛的影響。

  秦腔打擊樂也在流傳的過程中,汲取民間和其他姊妹藝術(shù)之長,逐漸形成了自己一整套完備的體系,其容載量之大,在音樂界堪稱首指,是其他劇種無法比擬的。

  據(jù)不完全統(tǒng)計,秦腔打擊樂現(xiàn)存樂曲就有500余首(套),按其用途分,有配合舞臺表演的動作銅器,輔助唱念的板歌、板頭銅器,有獨立成套并具有一定思想內(nèi)容的開場鑼鼓(“大浪頭”“湖廣鑼”“十樣景”“爆落錘”等),還有與和絲弦、笙管類樂器同奏的大型套曲“五更愁”“打蓮香”“斬狐射鹿”“水戰(zhàn)”等。

  因為秦腔發(fā)端陜西關中,它北連突厥,西通西域,南鄰川蜀,東達中原,長期以來便和四方在經(jīng)濟、文化上往來交流,由此在秦腔打擊樂中融入了不同地域風格的音樂成分,如曲牌中的“西番令”“番王令”“女王升帳”等。

  所以說,秦腔打擊樂的內(nèi)涵是非常豐富的,是極有音樂表現(xiàn)力的,我們不僅不應鄙視它、遺棄它,而是應該很好的保護和繼承它,使其這一民族瑰寶煥發(fā)出新的生命力。

  二、繼承和發(fā)揚好秦腔打擊樂應采取幾項措施

  (一) 端正態(tài)度

  如上所述,要對秦腔打擊樂有一個正確的認識,對秦腔打擊樂的理解不能停留在表面上,要深刻了解秦腔打擊樂乃至整個打擊樂的內(nèi)涵和精神氣質(zhì)。

  譬如秦腔打擊樂器大鑼、鐃鈸、手鑼的組合就是一個標準的大三和弦,音響諧調(diào)豐滿,并合乎泛音的自然規(guī)律,是一種最穩(wěn)定的和弦關系,是在音樂作品中運用最廣泛的一種和弦。

  (二)熟背秦腔打擊樂譜并靈活運用它

  秦腔打擊樂譜是一種歷史積淀,是前輩藝術(shù)家舞臺實踐經(jīng)驗的理論總結(jié),它遵循、忠實于舞臺演出的原則,具有普遍性的指導意義和示范意義。

  秦腔打擊樂在千百年來的藝術(shù)實踐中已經(jīng)形成了一套規(guī)范(程式),具有一定的穩(wěn)定性和實用性,并且為廣大觀眾所熟識。

  在戲曲界有句行話:“寧穿破,勿穿錯”。

  這句話同樣適用于打擊樂的演奏。

  打擊樂曲目的選擇一定要依從于劇目、劇種角色的實際,根據(jù)劇情需要選擇適用的曲目,不可錯用。

  如要表現(xiàn)劇種人物思想紊亂、驚慌失措,就要用“亂砸”,而不能用“擁錘”;如要配合劇中有氣魄、有身份的角色上場、行路、進門、入座、起坐等,就要用“大列錘”,而不能用適用于旦角上場、行路、進門、入座、起坐等的“小四錘”。

  否則,不僅達不到舞臺演出所需要的藝術(shù)效果,而且會貽笑大方。

  (三)要掌握一定的樂理知識,并能熟練掌握所屬樂器性能和音色

  學習樂理知識,是搞好秦腔打擊樂的基礎,因為每件樂器的演奏都離不開對速度、強弱、節(jié)拍、時值及其相互變化的掌控,而只有熟練的掌握了其內(nèi)在要求,才能演奏出一首首美妙的樂曲;有了理論知識就能正確理解音樂作品,合理處理音樂作品,高質(zhì)量完成音樂作品。

  而且我們應該看到,所有的打擊樂曲無不是一首首合奏曲,它是由相應的樂器聯(lián)合完成的,即便是最簡單的一個“五鑼小帽子頭”,它也是由鼓板和手鑼共同演奏的。

  所以作為一個打擊樂演奏員,不僅應具備一定的樂理知識,還應掌握相應的合奏知識。

  這在打擊樂里,也有一句行話叫:“丑不丑,一和手。”打擊樂所用樂器,大多是用金屬、竹、木和皮革制成,掌握好每件樂器的性能和音色是極為重要的,不能單純地認為打擊樂就是敲敲打打。

  打擊樂器不同于鍵盤樂器,它和弓弦樂器有相似之處,音準、音色的好壞全在演奏員自己掌握。

  這就需要不斷練習,不斷揣摩,加強基本功的訓練,要動腦子,要用耳朵去聽,去分辨,也就是要把“字”找準并保持住。

  所謂的這個“字”,就是最能體現(xiàn)打擊樂器自身音色的那個敲擊點、位置,只有把把這個點找準了,樂器才能敲擊出和諧悅耳的聲響,否則就是噪音,就會不悅失去打擊樂的內(nèi)涵。

  (四) 提高綜合素養(yǎng),博采眾長,不斷發(fā)展秦腔打擊樂

  音樂是一種非常情緒化的藝術(shù)形式,具有很強的抽象性,是人類精神活動的產(chǎn)物。

  要想準確地表現(xiàn)音樂作品的內(nèi)容,就要以一定的文化素養(yǎng)做支撐。

  首先要能準確的理解音樂作品的內(nèi)涵。

  這就需要我們廣泛的學習哲學、文學、歷史、美學等文化知識,提高自己的綜合素質(zhì)。

  一個人藝術(shù)水平的高低,是由其的領悟程度、表現(xiàn)水平的高低決定的。

  一樣的曲目,不同人去演奏,必然會產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果。

  為什么?這是由個人的領悟和表現(xiàn)水平所導致。

  與此同時,還應對各民族以及其他劇種的打擊樂多了解,多學習,了解各種樂器的性能特點,學習它們的演奏技巧,以海納百川的精神,豐富、發(fā)展秦腔打擊樂。

  因為隨著現(xiàn)代戲曲,特別是現(xiàn)代戲的發(fā)展,秦腔打擊樂原來固有的樂曲和樂器,已不能完全滿足現(xiàn)在的舞臺實踐,需要我們不斷地去開拓、去創(chuàng)新,以滿足現(xiàn)代舞臺演出的需要。

  歷史實踐表明,固步自封,閉關自守,必將導致落后和消亡。

  三、結(jié)束語

  秦腔打擊樂,是我國戲曲打擊樂藝苑中一朵古老而瑰麗的奇葩,是秦人寶貴的精神財富,它伴隨著秦腔藝術(shù)走過了悠長而深邃的歷史歲月,已經(jīng)融入了秦人的血脈,并不斷地激發(fā)著秦人慷慨激昂、倔強豪邁、自強不息的精神氣概,面對這樣的一門藝術(shù),我們首先應是敬畏,其次要好好的保護它、傳承它,使其在人類的歷史長河中不斷煥發(fā)其耀眼的光輝。

  參考文獻:

  [1]陳幼韓.戲曲表演美學探索[M].北京:中國戲劇出版社,1985,3:141-143.

  [2]陳幼韓.戲曲表演美學探索[M].北京:中國戲劇出版社,1985,3:144-145.

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