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傳統(tǒng)聚落分類與裝飾藝術(shù)探討論文
摘要：傳統(tǒng)聚落是寶貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有十分重要的研究?jī)r(jià)值。非洲傳統(tǒng)聚落作為其中重要的一個(gè)部分，具有及其鮮明的本土特色，其重要性顯而易見。為加深對(duì)非洲傳統(tǒng)聚落的研究，了解非洲傳統(tǒng)聚落的基本分類、建筑裝飾等，通過文獻(xiàn)和資料的查閱，分析非洲傳統(tǒng)聚落的可延續(xù)性，希望為今后的聚落研究提供一定的參考價(jià)值。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)聚落；分類；延續(xù)性
由于早期的殖民主義和接連不斷的種族斗爭(zhēng)，即使擁有豐富的自然資源，非洲仍舊是最落后和貧窮的地區(qū)。也正因如此，非洲仍保存著許多較為原始的聚落，這為我們研究傳統(tǒng)聚落提供了寶貴的資源。非洲聚落具有極其鮮明的地域特色，其使用材料和裝飾藝術(shù)都具有較高的研究?jī)r(jià)值。
1、非洲傳統(tǒng)聚落概述。
�。�1）聚落的相關(guān)定義。
從概念上看，聚落不僅僅是一種空間范圍，更是社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、社會(huì)關(guān)系、一定地域內(nèi)人們共同生活方式的產(chǎn)物，也是人地關(guān)系的集中體現(xiàn)[1]。本文的聚落不是狹義上的聚落，而是廣義程度上的聚落，不單單是指規(guī)模較小的、不經(jīng)人為規(guī)劃的鄉(xiāng)村聚落，也包括隨著時(shí)代發(fā)展逐步更新，但仍有較為明顯傳統(tǒng)特色的、人口規(guī)模不大的聚居地。
�。�2）非洲傳統(tǒng)聚落。
世界聚落由于自然環(huán)境、傳統(tǒng)文化、生活習(xí)慣等原因，會(huì)呈現(xiàn)出多元、多樣的特征，非洲傳統(tǒng)聚落也不例外。其充分體現(xiàn)了自然和文化長(zhǎng)期作用的結(jié)果，使得建筑形成了多元與兼容并存的形式特征[2]。本文對(duì)非洲聚落研究的核心在于對(duì)其類型和裝飾特點(diǎn)的分析，通過不同的分類方式對(duì)非洲聚落進(jìn)行分析梳理，希望能對(duì)非洲聚落有相對(duì)全面的解讀，也對(duì)今后的研究提供參考價(jià)值。
2、非洲傳統(tǒng)聚落的基本分類。
（1）按建筑墻體材料。
人們對(duì)非洲聚落的印象通常都是夯土建筑居多，以泥土為墻，用茅草做頂，通過簡(jiǎn)單的搭接形成較為普通的非洲傳統(tǒng)建筑。而事實(shí)上，除了土屋這種建筑材料，非洲聚落使用的建造材料也是非常多元和豐富的。
�、僖灾�、樹枝、茅草等植物為材料。
竹、樹枝、草等植物是非洲聚落常使用的建筑材料。取材方便，造價(jià)低，早在古代，草和蘆葦是幾乎所有日常建筑的基本用材。由于草、蘆葦?shù)膹?qiáng)度特性不佳，在發(fā)展中逐漸被韌性和強(qiáng)度都較為良好的樹枝、竹條所替代，有時(shí)也會(huì)將草、蘆葦、竹、樹枝等各種材料綜合運(yùn)用。植物作為墻體材料主要通過編制的手法實(shí)現(xiàn)（圖2）。早期將木、粗壯的竹等作為限定垂直方向的形態(tài)，圍合成或圓或方的幾何圖形，再通過橫向的搭接固定，自下而上逐漸變小，形成錐形屋頂，后期再鋪上茅草增加防水性能和保暖性。這種原始的棚屋通常作為臨時(shí)的居所出現(xiàn)，使用周期較短，隨著放牧區(qū)域而轉(zhuǎn)移，搬遷時(shí)也不會(huì)拆除，在新的住所附近就地取材，建造新的居所。
�、谝阅嗤翞椴牧�。
以泥土為主要墻身材料，是非洲傳統(tǒng)聚落中最為常見的做法，建成以后也就是我們通常稱為的土屋。土屋的發(fā)展也經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史選擇過程，如今看到的土屋大部分已經(jīng)不是只用泥土堆砌起來(lái)的簡(jiǎn)單建筑。最初單純用泥土堆積成5——6cm厚的閉合墻體，用茅草搭起圓錐形的屋頂，形成遮風(fēng)避雨的場(chǎng)所。后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)，簡(jiǎn)單的泥土堆積結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定，耐久度差，因而發(fā)展成為用粗細(xì)不同的荊條搭接基本骨架，再用粗泥灰填充間隙，形成較為穩(wěn)定和牢固的結(jié)構(gòu)體系。牲畜的糞便和血液因其有增加黏合性和防止植物發(fā)芽的作用，被廣泛地添加到墻體的材料中[3]。由于泥土材質(zhì)在雨天的耐久性差，通常土屋的耐久度只能維持一個(gè)雨季結(jié)束到下一個(gè)雨季開始，因此人們開始在泥土墻外側(cè)刷涂料、或用竹、草等作為外圍護(hù)，以增加建筑的防水性能，延長(zhǎng)其使用壽命。
�、垡源u、石為材料。
這種建筑材料在非洲聚落中較為稀少，因材料加工復(fù)雜，建造成本較高，即便使用的磚石大多是未經(jīng)打磨和加工過的，在非洲傳統(tǒng)聚落中也使用不多。
�。�2）按建筑功能。
非洲聚落會(huì)形成一系列具有不同功能的建筑：有的提供居住功能，是人們?nèi)粘５谋幼o(hù)所；有的是喂養(yǎng)家禽牲畜的建筑；還有的是供人們儲(chǔ)藏糧食，稱之為糧倉(cāng)。
�、倬幼〗ㄖ幼」δ苁蔷勐渲凶钪匾�，也是最基本的功能設(shè)定。
A、圓形的房子。
在宗教文化中，圓形是最為完美和神圣的形式，圓形的平面布局方式在非洲被認(rèn)為是最普遍的。方形的布局結(jié)構(gòu)可能會(huì)造成轉(zhuǎn)角處受力不均，容易受損；圓形的布局形式則可以保證各個(gè)方向受力均勻。房屋的排布會(huì)受到宗教等影響，看似散落排布的房屋，其實(shí)可能和星象、太陽(yáng)運(yùn)行軌跡、等級(jí)秩序等密不可分，這與中國(guó)的風(fēng)水學(xué)說相類似。根據(jù)圓形半徑的大小不同，對(duì)應(yīng)的居住功能的復(fù)雜程度也會(huì)有相應(yīng)的變化，有的僅僅滿足最基本的居住功能，而儲(chǔ)藏、廚房的功能則主要在室外集中解決；一些稍大的房屋布局涵蓋了居住、廚房、廚房等綜合功能。
B、方形的房子。
在非洲地區(qū)，城市的形態(tài)也會(huì)對(duì)傳統(tǒng)聚落產(chǎn)生影響，方形也出現(xiàn)在傳統(tǒng)的聚落中。和圓形的建造方式相似，先是建造建筑內(nèi)部的正方體，再添加陽(yáng)臺(tái)、露臺(tái)等其他附屬構(gòu)件。在炎熱的非洲地區(qū)，干熱和濕熱會(huì)建筑的風(fēng)格產(chǎn)生較大的影響，方形平頂?shù)慕ㄖ沃浦饕植荚诟蔁岬貐^(qū)，因不需要大量的通風(fēng)，同時(shí)為了適應(yīng)較大的日夜溫差，通常采用封閉式的布局、厚重的建筑風(fēng)格，以減少立面開窗。
�、趦�(chǔ)藏建筑糧倉(cāng)是非洲聚落中具有地方特色的一種建筑功能。
主要用于儲(chǔ)存小米和高粱，其建筑形式和普通居住建筑有很多相似之處，但我們很容易發(fā)現(xiàn)：它最大的特點(diǎn)便是架空，建筑的設(shè)置通常會(huì)高于地平面。通過放置在地面上的石頭或是埋入地下坪木樁作為支撐平臺(tái)，其原因主要是為了更好地保存糧食，避免蛀蟲的侵蝕以及潮濕的地面造成糧食的霉變。
③公共建筑除了居住、儲(chǔ)藏等功能以外，在開宗教和神學(xué)的影響下，出現(xiàn)了一些公共場(chǎng)所，大多是一些教堂、清真寺等建筑。它們通常坐落在村莊核心的位置，彰顯著其不可替代的地位。除了水平向布置不同的功能空間，每一座代表性的教堂或者清真寺都會(huì)有一座高聳的“塔”來(lái)強(qiáng)調(diào)其縱向線條，這象征著神的威嚴(yán)和莊重。
3、非洲傳統(tǒng)聚落的裝飾。
神話和宗教幾乎伴著非洲的整個(gè)發(fā)展歷程，它們會(huì)對(duì)建筑形式產(chǎn)生較大影響，裝飾的圖騰和彩畫更是非洲人生活方式、宗教和信仰的反映。
�。�1）泥墻雕刻裝飾。不同于歐洲人體、動(dòng)作的復(fù)雜雕刻，非洲的雕刻裝飾更傾向于扭曲、夸張的表現(xiàn)。雕刻的裝飾被看作帶有神的魔力，他們相信超自然的存在。用夸張的幾何圖形、簡(jiǎn)潔的線條、古樸而自然的表現(xiàn)形式來(lái)展現(xiàn)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格[3]。同時(shí)凹凸不平的幾何肌理，減少了雨水在外立面上的流動(dòng)，增加了立面的耐久性能。
�。�2）彩畫裝飾。彩畫裝飾按繪畫的內(nèi)容可以分為兩大類：動(dòng)物、植物等寫實(shí)類的裝飾畫以及幾何圖形類的裝飾圖案。如蜘蛛、豹、貝殼、大象、鱷魚等動(dòng)物形象被非洲人作為傳統(tǒng)的圖騰崇拜對(duì)象，且一直沿用到今天[4]。色彩明艷、圖形豐富的彩畫裝飾除了可以增加視覺上的沖擊，在一定程度上也起到了強(qiáng)化建筑空間的作用。
4、非洲傳統(tǒng)聚落的保護(hù)與更新。
非洲傳統(tǒng)聚落多元性、豐富性已經(jīng)充分展現(xiàn)了其與環(huán)境、人文的融合，通過茅草、樹枝、泥土等簡(jiǎn)單易取的材料，用簡(jiǎn)單的工具和方式構(gòu)建在一起。在人們眼中非洲聚落是“原始”的，但對(duì)于可再生、可循環(huán)材料的運(yùn)用，給予了其周期性可持續(xù)發(fā)展的可能，不可否認(rèn)其在人類文化遺產(chǎn)中所占據(jù)的地位。在非洲地區(qū)的不斷發(fā)展中，傳統(tǒng)聚落也需要不斷地保護(hù)和更新來(lái)適應(yīng)發(fā)展。
�。�1）傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。
非洲傳統(tǒng)聚落有許多值得借鑒的閃光點(diǎn)，但總體來(lái)說，房屋建造技術(shù)相對(duì)落后、耐久性差，是其面臨的一個(gè)較大問題。如何將傳統(tǒng)可再生、可持續(xù)的材料通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)的手法運(yùn)用到當(dāng)代的建筑中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合統(tǒng)一是一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。在保留原有建筑基本功能的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)更加全面地提升建筑的品質(zhì)，包括其使用過程中的耐久性、在炎熱環(huán)境中的熱阻性、在嚴(yán)寒時(shí)節(jié)中蓄熱性等。
（2）地域特色的延續(xù)。
非洲傳統(tǒng)聚落裝具有濃郁的本土色彩與情感表達(dá)的特征，在保護(hù)和更新建筑本身的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)注重地域特色的延續(xù)。從裝飾紋樣和圖案可以看出，非洲是一個(gè)極具宗教色彩的地域，這和他們長(zhǎng)久以來(lái)的生活環(huán)境和生活方式是密不可分的[5]。提取相應(yīng)的傳統(tǒng)特色的元素，讓地域特色在未來(lái)的保護(hù)與更新中得以發(fā)展，才能使傳統(tǒng)聚落真正的得以延續(xù)。
5、結(jié)束語(yǔ)。
非洲傳統(tǒng)聚落作為世界寶貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有很多值得我們關(guān)注和借鑒的地方，通過對(duì)非洲傳統(tǒng)聚落的分類和裝飾風(fēng)格的淺析，探尋聚落中的價(jià)值，有助于進(jìn)一步開展對(duì)非洲傳統(tǒng)聚落的研究，并加強(qiáng)對(duì)這一寶貴文化遺產(chǎn)的關(guān)注。
參考文獻(xiàn)：
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[5]王昀。向世界聚落學(xué)習(xí)[M]。北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2011：12—26。
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