（集合）師德師風(fēng)征文15篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都不可避免地要接觸到征文吧，征文的結(jié)尾要或緊扣開頭，首尾呼應(yīng)，或重申觀點，再次點題，或給讀者留下想象的空間等。還是對征文一籌莫展嗎？以下是小編幫大家整理的師德師風(fēng)征文，歡迎閱讀與收藏。
師德師風(fēng)征文1
近年來，全社會對于師德師風(fēng)的重視程度越來越高。作為教育工作者，我們的職責(zé)不僅是傳授知識，更是肩負著培養(yǎng)人才、引領(lǐng)學(xué)生成長的使命。而師德師風(fēng)則是我們這一使命的重要基石。
作為一名教育工作者，我們必須要有高尚的師德。師德包括道德風(fēng)范、職業(yè)道德、教育道德等多個方面。首先，我們需要具備高尚的品德和行為，成為學(xué)生的良好榜樣。其次，我們需要保持專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)操守，不斷提高自己的教育技能，為學(xué)生提供高質(zhì)量的教學(xué)服務(wù)。最后，我們需要以學(xué)生為中心，關(guān)注每一個學(xué)生，尊重他們的個性和差異性，幫助他們實現(xiàn)自我價值。
師風(fēng)也是教育工作者的.重要素質(zhì)之一。師風(fēng)包括言行舉止、處理人際關(guān)系等多個方面。首先，我們需要言行舉止得體，不說傷害學(xué)生感情的話語，不做傷害學(xué)生形象的事情。其次，我們需要處理好與學(xué)生、家長、同事和社會的關(guān)系，做到溝通順暢，做事公正，不因私情影響教學(xué)和工作。
最后，師德師風(fēng)教育的落實離不開全社會的支持與參與。學(xué)校、家長、社會都需加強對教育工作者的監(jiān)督和引導(dǎo)，讓教育工作者真正成為學(xué)生的良師益友。
師德師風(fēng)教育是教育工作者不可或缺的重要素質(zhì)，它涵蓋了個人品德、職業(yè)道德、教育道德等多個方面，是提高教育質(zhì)量和學(xué)生成長的有效手段。讓我們一起踐行師德師風(fēng)，為學(xué)生的未來奉獻我們的力量！
師德師風(fēng)征文2
20xx年，我還是個剛從學(xué)校畢業(yè)的孩子。初踏社會的我，跌跌撞撞地尋找著那片屬于自己的天空，選擇了自己所學(xué)的專業(yè)--幼師�，F(xiàn)在的我，已經(jīng)工作了近四年的時間。我深刻的體會到，作為一名幼教工作者所要付出的努力和辛酸。即便如此，我依然熱愛我的這份工作，我熱愛幼兒園帶給我的一切，我更愛這里的每一個孩子。
在幼兒園這個愛的海洋中，到處充滿著歡聲笑語，童真春色。聽！孩子們在唱歌呢：＂鮮花兒朵朵，張開了笑臉；綠芽兒跳著，歡樂的舞蹈……。春天的小草，伸著懶腰；夏天的知了，來找我聊聊……。＂一張張可愛的小臉，就像那盛開的鮮花，燦爛的，美麗的。調(diào)皮可愛的小家伙們，又蹦又跳的，沒有憂愁，沒有煩惱，每天都是快樂的。
簡單快樂的師幼互動中，我會扮演好一名發(fā)掘者，發(fā)現(xiàn)孩子們的需要，掌握合適的機會，用正確的方法，幫助孩子們發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。如：一次，我們班開展了＂綠色植物＂的主題活動。每個孩子都帶了一盆綠色植物來幼兒園，放在植物角內(nèi)。為了能夠更好地開展活動，我們建議孩子們親自給植物澆水，觀察植物的生長狀況。孩子們很興奮，踴躍地加入這項活動。就這樣，兩個星期過去了。這個星期一的.早上，早操結(jié)束后，孩子們習(xí)慣性的去給自己的植物澆澆水。＂啊！呂天燁的仙人球死啦＂＂糟糕，他的仙人球爛掉了＂孩子們的尖叫聲吸引了我，帶著好奇心我走了過去。只見天燁蹲在他的植物邊上，兩眼汪汪的哭著，嘴里還嘟囔著：＂你怎么可以死掉了呢？＂
借此，我開展了一個偵查活動。＂天燁，你能告訴我，你的植物怎么了嗎？＂我問。小家伙滿臉委屈的說：＂我也不知道，我剛剛?cè)ソo它澆水時，它就這個樣子了。＂他說：＂我很愛我的仙人球，為了它不會口渴，每天我覺得口渴的時候，我自己喝了水之后，也會喂它喝喝水�？墒牵F(xiàn)在卻死了。＂說完，他的眼淚就吧嗒吧嗒地流下來了。原來是這樣，我給孩子們上了一堂科學(xué)課，講述了仙人掌，仙人球是沙漠中的勇士，它可以幾天都不喝水，就這樣，日過一日地經(jīng)受著烈日的考驗，快活地活下去。我告訴天燁說：＂就是因為我們給它喝的水太多了，所以它才會死掉。＂＂原來是這樣�。⒑⒆觽兡阋痪湮乙痪涞�，真相知道了，問題解開了，小家伙開心的笑了。
在這個活動中我感悟到了，當(dāng)孩子們遇到困難，加上老師的順勢引導(dǎo)，幫助孩子們解決困難。有了這樣的興趣，才能推動孩子們對問題的積極性。
要想做好一名合格的幼兒教師，就得不斷提高自身的專業(yè)知識和技能水平，具備良好的綜合素質(zhì)。我必須腳踏實地，實實在在的做好自己的本份工作，上好每一節(jié)課，保持最好的心態(tài)與孩子們相處，與家長溝通；課后認真?zhèn)湔n，做好當(dāng)天的筆記；在閑暇之余，聽聽老教師，優(yōu)秀教師的課，學(xué)學(xué)她們的上課方式、教學(xué)思路；有問題、有疑惑，及時向周圍的優(yōu)秀教師請教。我時刻銘記著＂以愛育人＂，＂沒有愛就沒有教育＂，但是，除了愛心，還需要有耐心和責(zé)任心。在平時有孩子身體不舒服的時候，我都做到一絲不茍，時刻注意孩子的異常狀況。給他溫暖，給他加油，用最純凈的愛，呵護著我身邊的每一個孩子。
幼兒教育離不開家長的配合，我積極利用家長的接送時間，與家長進行細心耐心地了解與溝通，及時向家長匯報孩子的情況。為了能夠更好地開展家園互動，我還會利用學(xué)校平臺，家園聯(lián)系欄，與家長進行溝通。所以我努力做好家園互動這一方面，發(fā)現(xiàn)問題，及時與家長溝通，以最真誠的心來換取家長對我的信任。
時光依然流逝，未來如何誰也無法預(yù)料。我要努力做好現(xiàn)在，不斷追求，不斷開拓，尋找那道屬于我的光芒。
師德師風(fēng)征文3
羅曼·羅蘭說過：“要撒播陽光到別人心中，總得自己心中有陽光”。學(xué)高為師，身正為范。作為教師的我們要在日常教學(xué)中發(fā)揮規(guī)范、表率作用，注意自己的行為舉止、言談風(fēng)貌，以高尚的人格感染人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。西科中學(xué)有許多這樣嚴格要求自己的教師，田亞路老師便是其中一位。
過去一年，有幸與這樣優(yōu)秀的同事同在一個辦公室，田老師身上的值得我學(xué)習(xí)的地方很多。最讓我敬佩的是田老師超乎常人的勤奮與自律。田老師一直以來都堅持嚴格的`作息時間，堅持每天早晨七點之前到校，7：15準時開始早讀工作，在田老師的影響下，學(xué)生們早讀秩序井然，學(xué)生狀態(tài)投入早，早讀任務(wù)完成高效，良好的閱讀習(xí)慣在潛移默化中養(yǎng)成了。每天只是早了15分鐘，但長期積累的時間效益是非常可觀的。所以田老師所帶的班級，學(xué)生的語文成績都非常不錯。
田老師經(jīng)常說：“一個不學(xué)習(xí)的老師，怎么可能教出愛學(xué)習(xí)的學(xué)生呢？”他說只有不斷更新知識、方法、思想，才會獲得學(xué)生的認可和喜愛。因此，田老師平時非常注重自身學(xué)習(xí)，不斷充實自己，他努力拓寬思想的廣度和深度。田老師每天都會保持閱讀的習(xí)慣，不只是他自己讀，還會帶動學(xué)生讀書，潛移默化地影響著身邊的人。他因此榮獲西科中學(xué)“書香典范”稱號。有多名田老師的學(xué)生，作文在《新中學(xué)生》和《西科人》上發(fā)表。
我們經(jīng)常說田老師總是悶聲干大事。他總是有條不紊地進行著教學(xué)工作，同樣每天也要處理很多事情，但從未見他慌亂過，作業(yè)批改細致，學(xué)生抽查背誦也逐一落實，考試、閱卷、批改作文、周記……一項工作他都沒有落下。反思自己為什么經(jīng)常忙得焦頭爛額，而田老師卻總是那么輕松自如，百思不得其解。向田老師請教之后，才恍然大悟，原來時間真的是海綿里的水，擠一擠總會有的。田老師經(jīng)常利用碎片時間做很多我們看不到的事情，例如：閱讀、寫作、打羽毛球等等。所以他才能一年至少保證輸出一篇優(yōu)質(zhì)成果，田老師做的課題，寫的論文經(jīng)常會獲得國家級、省級或市級獎勵，讓人佩服不已。
田老師無論是教學(xué)工作上的精益求精，還是課余時間的嚴于律己，都是值得我學(xué)習(xí)的楷模！
師德師風(fēng)征文4
大家好!我非常高興能作為一名代表在這里講話。
今天，我想借這次機會和大家分享一下我這個暑假進行業(yè)務(wù)培訓(xùn)的一些內(nèi)容和感受。這次培訓(xùn)是縣里舉行的為期十天的英語專業(yè)上的培訓(xùn)。在這次培訓(xùn)過程中以及培訓(xùn)結(jié)束后，我聽到很多來自不同學(xué)校的教師分別說到這么一句話：“這次培訓(xùn)真是受益匪淺啊!”我自己也是這么認為的。
并不是因為給我們進行培訓(xùn)的都是些名家、名師，他們頭上頂著一大堆光環(huán)，而是因為這些專家名師實實在在地向我們展示了他們是怎么愛崗敬業(yè)的，也跟我們分享了他們是怎么具體做好教學(xué)、教研工作的。舉例子來說吧，來自華師的何廣鏗教授除了教我們怎樣才能寫好論文以及寫論文時應(yīng)該遵循什么原則之外，他還教我們怎樣出一份好的英語試題。
這主要是通過讓我們以分組的形式來討論茂名、電白近幾年來出的英語試題，讓大家各抒己見，分別說出這些試題好在哪里，不好又有哪些方面。按照我自己的出題經(jīng)驗，我通常會考慮這些題出得題量夠不夠、內(nèi)容好不好、難度是不是適中。而何教授認為除了這些方面，還應(yīng)該審題審得更仔細些，大家都知道，英語的題多數(shù)是ABCD的選項，這些選項的設(shè)計合不合理、規(guī)不規(guī)范就很講究。比如這四個選項中如果是句子，他們的長度是否相當(dāng)?或者兩長兩短?如果是單詞，四個選項是否都是同一詞性呢?如果沒有達到這一點，那就說明這些題設(shè)計得不好、不達標，沒有按照省的統(tǒng)一準則來出題。
一份標準的考題可以間接地幫助學(xué)生減少做題時的困惑和時間。要出一份好題就得考慮到這么多，這讓我認識到了自己出題的不成熟方面。接下來我要介紹的另一個老師是來自省實驗中學(xué)的潘穎媚老師，她和我們分享了她是怎么教學(xué)生寫好英語作文的。
這一模塊是我在教學(xué)上遇到的一個很頭疼的問題。在我看來，潘老師的教法和魏書生老師教學(xué)生寫語文作文的.作法類似：就是針對寫作文無從下手或者寫不好作文的學(xué)生，讓他們堅持每周抄一篇范文。
在抄的過程中，并讓學(xué)生自己畫出認為好的句子，并說出這些句子好在哪里以及下次寫作時在什么情況下可以用到這么好的句子。同時，潘老師定了十幾條寫作規(guī)則，如拼寫不夠工整漂亮，寫的行數(shù)不夠，字數(shù)不夠，標點符號用得不夠好等等，只要學(xué)生哪一條沒有做到，就及時用這些規(guī)則提醒。作文之后，潘老師還會選出不同程度的學(xué)生作文掃描到電腦上給學(xué)生自己對比，哪些是低分作文?
高分作文又好在哪里?以非常直觀的方式讓學(xué)生感受到自己今后應(yīng)該努力的方向。她還告訴我們標準的高考作文應(yīng)該寫多少行，每一行平均過來應(yīng)該是多少個單詞等等。潘老師的這種教法讓我見識到了所謂的優(yōu)秀教師為什么可以做到這么優(yōu)秀、出色，就因為她真的在教學(xué)上非常細心用心，盡心盡責(zé)!
有很多值得我學(xué)習(xí)的東西!總的來說，這次培訓(xùn)為我們搭建了一個很好的經(jīng)驗交流平臺，不僅讓我們跟名家名師們學(xué)到了很多東西，我們和縣里其他學(xué)校的教師也有了很好的交流、互動(這是前所未有的)，并且，也使我自己對英語課堂教學(xué)有了一個新的認識。教學(xué)，教學(xué)，真的不僅要我們會教，也要我們自己不斷的學(xué)習(xí)、充電。在今后的日子里，我希望在教學(xué)上有哪些不足的地方，其他同事能不吝賜教。謝謝!
師德師風(fēng)征文5
“幸福是什么？幸福就是做學(xué)生喜歡的老師，就是擁有學(xué)生真誠的愛。這是為師者享用不盡的財富�！迸既粸g覽網(wǎng)頁看到這句話，樸實而真摯，道出當(dāng)今的為師之道：不僅要有淵博的知識，更要有師者風(fēng)范，注重師德。
“學(xué)高為師，身正為范”，良好的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動最基本的要求，教師是學(xué)生增長知識和思想進步的導(dǎo)師。教師隊伍師德師風(fēng)素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的順利實施，直接關(guān)系到青少年的健康成長，直接關(guān)系到全面建設(shè)小康社會和中華民族偉大復(fù)興宏偉目標的實現(xiàn)，直接關(guān)系到祖國的未來。
“小學(xué)生為教師撐傘避暑，當(dāng)事教師欣然接受”事件中的教師在網(wǎng)上被人肉、被強烈指責(zé)，更有甚者指責(zé)此乃“師德之殤”。古有“一日為師，終身為父”，尊師重教一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。但自古亦有“師愛為魂，學(xué)高為師，身正為范”之訓(xùn)，作為教師首先要具備的是師德，師德是教師工作的精髓，而“師愛”是師德的核心，教師對學(xué)生無私的愛。是貫穿教育教學(xué)過程始終的教師對學(xué)生的一種崇高情感，是教師以其奉獻犧牲的方式與學(xué)生密切相處并在相處中完善自己、完善學(xué)生的教育活動。如果作為教師不懂得師愛，那么他就稱不上是合格的教師�！鞍詺馀處煛边B對學(xué)生最起碼的師愛都沒有，更別提師德了。
學(xué)校是教書育人、輸送人才的圣地。一個學(xué)校的教育效果好不好，關(guān)鍵在于師德。古語云：“善之本在教，教之本在師”、“智足以為源泉，行足以為表儀，是謂之師”、“言行可�？煞墩�，人師也”。正因為如此，師德建設(shè)可以說是教師隊伍建設(shè)的基礎(chǔ)工程。
因此作為一名教師，我們要不斷以“勿忘國恥、傳承精神、圓夢中華”十六字方針為指導(dǎo)，以“敬業(yè)愛生、教書育人”為核心，以“德為人先、學(xué)為人師、行為示范”為準則，不斷提高自身的師德水平和業(yè)務(wù)能力，做學(xué)生尊重、家長信賴、社會滿意的高素質(zhì)教師。
首先，要忠誠于人民的教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻自己的聰明才智。在實際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。
再則，要熱愛學(xué)生�！皭凵鐞圩印笔菐煹碌囊粋�重要體現(xiàn)。只有熱愛學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才。如教師無愛生之心，恐怕很難讓學(xué)生敬服、理解，甚至師生溝通都會產(chǎn)生負面影響。
其次，要有崇高的奉獻精神。教師的工作責(zé)任重大而又極其艱辛。教師肩負著培育下一代接班人的責(zé)任，謂之重大；教師工作條件艱苦，特別是在市場經(jīng)濟條件下，教師的社會地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對清貧的地位，謂之艱辛。故教師應(yīng)當(dāng)以社會責(zé)任為己任，無私奉獻。
另外，師德還要求教師以身作則、為人師表。教師除了言傳，更要身教，用自己的.示范行為來教育學(xué)生，要言行一致。要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識自己應(yīng)當(dāng)精通；要求學(xué)生崇尚的行為，自己應(yīng)當(dāng)行之；要求學(xué)生反對的行為，自己應(yīng)當(dāng)堅決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從�！彼�，每一位教師都應(yīng)從自身做起，真正為學(xué)生樹立一個模范的榜樣，推動學(xué)生全面發(fā)展。
最后套用雨果的一句話與所有教師共勉：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的”。讓我們這些默默的綠葉來襯托鮮花的嬌艷，做好太陽底下下最光輝的職業(yè)。
師德師風(fēng)征文6
一次誠信的堅持，滿是人性的光輝
許根福是胥口鎮(zhèn)東欣村人，是一名有著30年部隊生活經(jīng)驗的復(fù)原軍人。在部隊里，他是一名不畏艱險，竭力為祖國丈量土地的測繪官兵，為國家測量出精確的海岸地形是他的使命。復(fù)原回到家鄉(xiāng)，許根福也把這種為人民服務(wù)，為國家奮斗的無私奉獻精神帶到了自己的工作與生活中。
在出任吳縣農(nóng)機公司書記期間，他一絲不茍，敬業(yè)奉獻；在公司申請政策性破產(chǎn)時，他身先士卒，帶頭主動下崗自尋出路，從而成為一名愛崗敬業(yè)，熱情善良的“工廠守護神”。
在擔(dān)任門衛(wèi)期間，許根福由于腹痛前往吳中區(qū)木瀆人民醫(yī)院就診，結(jié)果在治療結(jié)束后，醫(yī)院由于收費系統(tǒng)維護期間出現(xiàn)錯誤，少收了許根福3500元診療費。這本是醫(yī)院的.失誤，許根福無需承擔(dān)任何后果，但老許這五十多年的生活經(jīng)驗告訴他，誠信是立身之本，是一個人在社會立足最基本的品質(zhì)，不論大事小事，只有誠以待人，才能獲得他人的信賴，才是一名真正頂天立地的男子漢。因此許根福毫不猶豫，懷揣著3500元診療費退還給了吳中區(qū)木瀆人民醫(yī)院，引起了醫(yī)院的轟動，他的堅持誠信的精神，也引起了大家的思考。
許根福，他作為一名工廠的門衛(wèi)，這個職業(yè)在很多人看來太平凡了；3500元的診療費，在如今很多白領(lǐng)金領(lǐng)的眼里，也算不上什么大數(shù)目。但是，就是這一個平凡的門衛(wèi)，卻為了堅持他那份誠信的信念，用自己三個月的工資來補齊了那份診療金，給人以深深的震撼。這就是人性的光輝，在漠然的世界里給我們帶來溫暖。古人季布一諾千金，而許福根在沒有承諾的情況下卻不忘自己的社會責(zé)任，銘記自己的誠實信念。
相信這只是許老生平無數(shù)次誠信做人的一次寫照，也相信社會上有著無數(shù)個像許福根一樣把誠信作為自己人生信條的人。正是他們，把人性的光輝慢慢地灑向人間，也需要更多的人和他們一起，誠實守信，共建美好和諧的家園。
作為教師，身背教書育人，培育下一代的重大使命，更需要將誠信作為自己做人的準則，言傳身教，為學(xué)生樹立城市守信的好榜樣，教會他們誠以待人，以信為本，從小樹立正確的人生觀價值觀，從小事做起，早日成為國家的棟梁。
師德師風(fēng)征文7
師德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡稱"師德"，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準則本身，而是教師把這些規(guī)范、準則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準則。作為教師基本上都知道教師道德，但許多教師并沒有把道德規(guī)范、準則內(nèi)化，因此，他們在實際教學(xué)中表現(xiàn)出言行不一致性。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡稱"師魂"。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的"為人師表"、"以身作則"、"循循善誘"、"誨人不倦"、"躬行實踐"等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的`楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止等。
在培養(yǎng)人的道德素質(zhì)中，最核心的一點就是要有一種奉獻的精神，一個人之所以能夠受到他人的稱贊和社會的褒獎，就是他具有能夠犧牲自己的利益，為他人和社會作出貢獻的品質(zhì)。報告中的有些老師是我們學(xué)習(xí)的榜樣，他們受人景仰。我們從他們身上學(xué)到：對工作埋頭苦干、精益求精的態(tài)度；對生活艱苦奮斗、樂觀向上的作風(fēng)；對教育事業(yè)作出巨大的貢獻；對待教書育人工作的神圣態(tài)度，真心實意，踏踏實實，自覺刻苦自我完善，打下良好的知識基礎(chǔ)，構(gòu)建完整的知識體系。模范老師們告訴我們：作為一名教師，必須要修品練功，樹立良好的教師形象。桃李不言，下自成蹊。教師是學(xué)生矚目的焦點和榜樣，必須努力學(xué)習(xí)，提高自我修養(yǎng)，成為學(xué)生心中的偶像和楷模。教師要重視修品練功，以自己的人格魅力、學(xué)術(shù)魅力和工作魅力感召和吸引學(xué)生，起良好的示范作用。教師要進德修業(yè)，為人師表，獲得學(xué)生的愛戴敬重，從而親其師，信其道。模范老師們對教學(xué)的改革告訴我們：教師除了要修品，還要練功。要勇于改革和實踐，探索和創(chuàng)新。在知識經(jīng)濟迅猛發(fā)展的今天，教師任重道遠。因此，我們要更新觀念，變教育者、傳授者為指導(dǎo)者、促進者、設(shè)計者、溝通者，以生為本，以情為主，尊重學(xué)生愛學(xué)習(xí)、愛自由、愛快樂的天性，相信每個學(xué)生都想學(xué)好，能學(xué)好。
教師的言行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時時刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到，堅持嚴于律己。教師要知道教育是一朵云吹動另一朵云，一棵樹搖動另一棵樹，一個心撼動另一個心靈。我們要學(xué)會喜歡學(xué)生，喜歡和他們在一起，這樣才可以發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，我覺得“身臨其境”才是最好的教育。
師德師風(fēng)征文8
“四年的本科生生涯轉(zhuǎn)瞬即逝，時間匆匆，已經(jīng)走完了3/4，在這三年里，留給我們是很多令人難以忘懷的回憶，其中與張震老師的相遇之后會深刻地感受到他對待每一位學(xué)生都關(guān)心細致，耐心解答學(xué)生的每一個問題，用其品德和才華獲得了眾多學(xué)生的好評和尊敬！”
專于教學(xué)，心系學(xué)生。張震老師以嚴謹求實的態(tài)度、一絲不茍的精神對待教學(xué)。他如同辛勤耕耘的園丁,辛勞自己，撫育學(xué)生；又像是燃燒著焰火的蠟燭，照亮了自己，更是照亮了我們；更像是人類靈魂的工程師，不畏懼烈日下的艱辛，只為給學(xué)生傳授知識。
韓愈道：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”作為一個教師，張老師勤勉盡責(zé)，認真對待每一堂課，他的嚴謹認真、踏實負責(zé)、以身作則更加地展現(xiàn)出了其自身的人格魅力。對待師生之間的關(guān)系，張老師認為相較于傳統(tǒng)比較權(quán)威以及嚴肅的師生關(guān)系，他更喜歡學(xué)生與老師之間的良性互動、互相學(xué)習(xí)、互相進步。保持和學(xué)生之間的良性互動，是因為他認為面對面的溝通和交流更為重要，師生之間有良好的溝通，互相之間進行學(xué)習(xí)，這實際上來講就是一個輸入輸出的雙向過程。
以張老師和學(xué)生之間的精彩事跡為例。在學(xué)生找他幫忙的時候，他會想方設(shè)法地去幫助，解決學(xué)生在緊急情況下亟待解決的難題。每一次上《公司金融學(xué)》的課程之前，都會看到張老師早已身處講臺之上，等候著學(xué)生的到來，課堂上張老師勤勤懇懇，課后張老師對學(xué)生關(guān)心備至，在和同學(xué)們交流的'過程中飽滿熱情，毫不敷衍了事。在課前、課中、課后短暫的幾十分鐘里，張老師的表現(xiàn)讓我們看著十分的溫暖。張老師的耳提面命早已深深地刻在了同學(xué)們的心里，他一絲不茍、精益求精的精神更是得到了學(xué)生的敬仰，且這種職業(yè)精神甚是可貴。
孳孳不息，勤勤懇懇。張震老師不是我們大學(xué)的第一位老師，但卻是令人印象最深刻的一位老師。對待教學(xué)，他一絲不茍，有問必答；對待知識，他嚴謹客觀，實事求是；對待學(xué)生，他循循善誘，不厭其煩。
張老師不僅重視課堂教學(xué)，也十分關(guān)注課后學(xué)生的理解與提問。一天，他在上《公司金融學(xué)》課時，書上有一道計算題省略了相關(guān)計算過程，而直接使用了計算好的數(shù)據(jù)，導(dǎo)致我們無法理解這道題。下課后，我便拿著書詢問張老師，由于這道題是一道連續(xù)問題，要想理解某個數(shù)據(jù)的由來必須從頭開始計算,而且這道問題跨越了書上將近20頁的篇幅，當(dāng)時正值飯點，張老師一大早坐校車趕來，想必早已饑腸轆轆，但他依然十分耐心地為我們解答問題，甚至重新在黑板上開始計算，直至幫助我們找到答案。
張老師對待教學(xué)一絲不茍的態(tài)度，源于其對教師這個職業(yè)有著與眾不同的理解。他本著教師的本質(zhì)是傳道授業(yè)解惑這一理念，認為傳道授業(yè)應(yīng)包含三個層面的內(nèi)涵：一是教書育人，這是最本分、最關(guān)鍵的使命；二是進行專業(yè)研究；三是為社會進步做出貢獻。張老師認為，只有做好教書育人，才是完成教師使命最重要的一環(huán)。確實，教師不僅要給學(xué)生傳授知識技能，同時還要教育學(xué)生如何做人，教書是育人的手段，育人則是教書的出發(fā)點和歸宿，是教育的終極關(guān)懷。因此，針對同學(xué)的提問，他有問必答，有錯必究，力求將教書育人做到極致。
經(jīng)師易遇，良師難求。世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。每一門學(xué)科都能容易地找到相關(guān)領(lǐng)域很厲害的老師，但是在實際教學(xué)中能找到言傳身教的老師卻很困難，親其師方能信其道，正是由于張震老師與同學(xué)之間的這種親近，才讓學(xué)生們學(xué)有所得，得有所益。對待工作，張老師會用自己獨特的方法和思想來竭盡全力完成每一項工作；對待學(xué)生，他會在課余與他們分享一些經(jīng)驗事例，鼓勵學(xué)生向前走。無論是工作，還是閑暇之余，他都是同學(xué)們的良師益友！
教師，是一種職業(yè)，更是一種信仰。張老師用他嚴謹認真的治學(xué)態(tài)度感染學(xué)生，指引學(xué)生。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。張老師的無私奉獻，將讓學(xué)生們沒齒難忘！無伯樂之善相兮，今誰使乎譽之？張老師盡心竭力地去發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的閃光點。他讓我感受到，一個教師能擁有過程的美麗，能想象桃李滿天下的美好，心里就會充盈著幸福，洋溢著自豪。身為教師，任重道遠！
寄語儒生，其言可鑒！張震老師來上師大教書育人已有12年之久，這期間他的教學(xué)在歷屆學(xué)生中都是有口皆碑的。張老師對學(xué)生的耐心指導(dǎo)，無論是在學(xué)業(yè)上，還是在就業(yè)上，都是傾其全力地去付出，去引導(dǎo)每一位學(xué)生走向更好的未來。因此，當(dāng)學(xué)生對于國內(nèi)考研和出國留學(xué)陷入糾結(jié)時，張老師也給出了自己的看法，如果處于天時地利人和的情況下，還是非常支持、鼓勵學(xué)生多走向國外去接受更好的教育。
在與張震老師交流過程中，問到他對師大學(xué)子的寄語時，他用了在中國的傳統(tǒng)文化上極具感染力的并且傳承已久的經(jīng)典語錄，表達“對未來有美好憧憬”的話，那就是“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海�！彼仓孕淖Ｔ该恳晃粠煷髮W(xué)子都能夠?qū)W有所成，學(xué)有所用！
教誨如春風(fēng)，師恩似海深。感謝張震老師的諄諄教誨，得此良師，人生之大幸。
師德師風(fēng)征文9
幼兒園教師是孩子們最親的“大人”，更是孩子們成長的引路人。因此，教師的師德師風(fēng)對孩子們的成長起著至關(guān)重要的作用。
幼兒園教師應(yīng)該具備高尚的道德情操。教師是孩子們的楷模，他們看重的不僅僅是教師的教育水平，更在意教師的品德，因為他們的品德和行為直接影響到孩子們的心靈。教師要有愛心、耐心、責(zé)任心，對每個孩子要一視同仁，不偏不倚地對待每個學(xué)生，讓他們倍感溫暖和關(guān)愛。
幼兒園教師要具備專業(yè)的素養(yǎng)和敬業(yè)精神。作為教育工作者，教師應(yīng)該經(jīng)常學(xué)習(xí)和提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，把握教育教學(xué)的最新動向和規(guī)律，為孩子的成長提供良好的環(huán)境和指導(dǎo)。同時，教師要有敬業(yè)精神，盡職盡責(zé)地履行自己的職責(zé)，不斷提升自身的教育教學(xué)水平，讓孩子們得到更好的教育。
最后，幼兒園教師要以身作則，注重自身的.形象和言行。教師的形象是孩子們心中最直觀的印象，教師要時刻注意自身的儀表和形象，注重言行舉止，成為孩子們心目中的楷模。同時，教師也要注重自身的言辭和行為，言行一致，以身作則，為孩子們樹立良好的榜樣。
幼兒園教師的師德師風(fēng)是幼兒園教育的重要保障，教師應(yīng)該注重自身修養(yǎng)，時刻以孩子們的成長為己任，盡心盡力地履行自己的職責(zé)，為孩子們提供更好的教育服務(wù)。
師德師風(fēng)征文10
不知道從何時起，我開始迷茫，也可以說是膽怯。也許是從我第一天踏入大學(xué)的那一刻，當(dāng)見到那么多同樣優(yōu)秀或者說更優(yōu)秀的同學(xué)們的那時候開始的吧。整個大學(xué)四年到研究生期間，我都在尋找一種讓自己釋然的方式，抑或是重新自信和充滿力量的方式。而這種信心，在我踏上講臺的那一刻魔法般的回到了我的身上。
對于醫(yī)學(xué)生，尤其是護理專業(yè)學(xué)生，我們從一開始便面對了比其他人更多的否定。我們看到太多的醫(yī)患沖突，看到太多對目前醫(yī)療不滿的言論，我們也聽到了太多關(guān)于護理工作苦、累、臟的'說教……不可否認，我在這逐漸認識和了解護理的路途中也想過放棄，可是終究我選擇了堅持，并且決心將護理作為終身奮斗的事業(yè)！在這個過程中，我的研究生導(dǎo)師對我?guī)椭艽螅膭钗议_始在校代課，告訴我在當(dāng)教師的時候，你一定會有所收獲并且得到你想得到的！
不可否認，一開始我對自己能否當(dāng)好一名護理專業(yè)的老師是缺乏自信的，而這份不自信源于我對角色轉(zhuǎn)變的不適應(yīng)。隨著代課時間的增長，我變得越來越喜歡這份工作。我會花很長的時間備課，寫教案，查資料，雖然很多時候我能講到的只是其中一小部分。在同文學(xué)院，我擔(dān)任的是外科護理學(xué)教師，深知作為一名老師，我能做的不僅是讓學(xué)生更好的掌握知識，更應(yīng)該讓他們學(xué)會學(xué)習(xí)學(xué)會生活。當(dāng)然，因為教學(xué)經(jīng)驗的不足，我還有很多需要去學(xué)習(xí)和改進的地方，但是，我要求自己不管做什么都要盡力去做！
與其說我是他們的老師，不如說我和他們是相互學(xué)習(xí)和一起進步的過程。講臺對于我而言有一種神奇的力量，不管我前一刻有多少不開心，有多么累，嗓子是不是又干又疼，只要我站上講臺，帶上耳麥，面對臺下那些孩子們的時候，我總能瞬間充滿了精神，仿佛前一秒的那個自己已經(jīng)不存在，此時此刻我就是一名充滿力量與激情的表演者！每次講完兩小時的課，一同代課的老師會經(jīng)常打趣的問道：“志娟，你嗓子咋就成這樣了？感情你上課都是打著雞血在上的��？”其實，上完課也會覺得累，有時候一天下來腿已經(jīng)酸疼的連睡覺都睡不著，嗓子也干疼到不想說話，只是這一切都會在站上講臺的那一刻完全消失。我想，這就是喜歡和熱愛吧！
我只是想成為一名好老師，成為一名同學(xué)們喜歡的老師，這是我一開始的愿望，也將是我不變的愿望，為此我愿意一直努力！
師德師風(fēng)征文11
師德是一汪水泊，滋生著愛心和奉獻。師德是遠行的船舶，承載著努力與汗水；師德是濕潤的土壤，包裹著孕育和希望。我是一名教師，因為有了愛心，才無限接近于媽媽；我是一名教師，因為努力奉獻，才會桃李滿天下……
一汪明澈的水泊，映出師者的光輝，一艘遠航的小舟，需要舵手的勤勞，一片肥沃的土壤，種下了教師蠟炬成灰的志向。教師之所以被人褒之以春蠶，是因為她一生都在吸收外界的營養(yǎng)，一生都在思考如何把這些營養(yǎng)變成光潤的絲線；教師之所以被人嘉獎為蠟燭，是因為她一生都在努力地散發(fā)光芒，一生都在思考著如何用這份光芒照亮前進的希望。
一名教師應(yīng)該不斷地提升自身的知識水平和執(zhí)教技能，適時地調(diào)整自身的知識結(jié)構(gòu)，然后再向?qū)W生傳授科學(xué)技術(shù)知識，而不是做一名匠人，把破舊的物件拋出，把新鮮的部件收藏。而要做到這一點，教師就要時刻像一名學(xué)生一樣勤奮學(xué)習(xí)，為自己的知識寶庫注入源頭活水，然后再想如何“吐絲”。
另外，教師要有高深的學(xué)樣，提升教育民主。即教育之愛必須注入民主精神。應(yīng)該說絕大多數(shù)老師都是愛學(xué)生的，但有的老師真誠的愛心卻往往充滿專制的色彩，我就聽過一位打?qū)W生的老師說：“我正是因愛學(xué)生才恨鐵不成鋼，所以打了他�！本鸵圆话磿r下課為例，這樣的教師肯定是愛學(xué)生，巴不得多給學(xué)生講點知識，但這種愛，確實對學(xué)生課間休息權(quán)利的侵犯。因此，師愛必須注入民主的內(nèi)容。換句話說，真正愛學(xué)生的教師應(yīng)該努力使自己成為一個具有民主情懷的人。
說到民主，人們往往想到民主是一個國家管理形式或者說是一種國家政體。其實，民主同時還是一種生活方式或者說生活態(tài)度，什么是民主的生活方式呢？充滿愛心、懂得尊重、追求自由、講究平等、倡導(dǎo)寬容、善于妥協(xié)……這都是民主的生活態(tài)度，而具有這種生活態(tài)度的人，就是一個充滿民主情懷的人。愛不等于民主，但民主一定要包含著愛，因為民主就意味著對人性的尊重。所以，師者談教育的愛心，一定要強調(diào)這種民主的愛，而不是專制的愛。
我愛在我心，深藏誰知曉？所以，愛心必須落實到具體的教育技巧當(dāng)中，也可以說叫教育智慧。如果愛心不體現(xiàn)于日常教育中面對一個個具體難題所表現(xiàn)出來的智慧，這樣的愛心是空洞的。
人們常說，沒有愛就沒有教育，這當(dāng)然是對的，因為真正的教育總是從愛出發(fā)，或者說愛是教育的起點和條件；但有了愛也不等于有了教育，因為表達這種愛需要智慧。面對具體的學(xué)生，沒有哪個教師敢說他會比這孩子父母更愛這個孩子，也就是說最愛這個孩子的人應(yīng)該是他的父母而不是教師，可是愛孩子的父母卻不等于就懂得教育，他們還得把孩子送到學(xué)校。因為教育的愛必須通過教育的智慧表達出來。如果拋開了教育智慧而空談愛，是沒有用的。教育決不等于簡單的愛。師者談“師德”，往往把“愛心”簡單化，認為愛學(xué)生就是要把教師變成學(xué)生的保姆，照顧其生活起居。其實，“有愛”不等于“會愛”，而“會愛”才是一種教育智慧。
愛是一種情感，是一種尊重，而不是一種符號。情感是不能規(guī)定和強迫的。一個老師如果愛學(xué)生，當(dāng)然會令他的教育效果達到比較理想的程度。但我們不能強迫每一個老師一開始就發(fā)自內(nèi)心的愛每一個學(xué)生，師愛也是逐步培養(yǎng)的。
作為教師，可以允許你不愛學(xué)生，但你必須尊重學(xué)生。這是底線。愛是內(nèi)在情感，尊重則是外在的行為。舉個例子，你可以不背生病的學(xué)生上醫(yī)院，也可以不給貧困學(xué)生以經(jīng)濟資助，但當(dāng)學(xué)生向你問好時你應(yīng)該回禮，當(dāng)學(xué)生走進辦公室時你應(yīng)該說聲“請坐”。前者是愛心的驅(qū)使，我們不能要求每一個老師都一定要做到，但后者則是師生相處的規(guī)范，是一種對學(xué)生人格的尊重。我承認我愛學(xué)生，但這種愛是我個人的事情，如果有老師不愛學(xué)生，但他很尊重學(xué)生，并且認真上好每一堂課，這樣的老師不算最優(yōu)秀，但也是一名好的老師。至于少數(shù)教師要做到嘔心瀝血、忘我愛生，那當(dāng)然應(yīng)該鼓勵，應(yīng)該作為一種理想的精神境界來宣傳和追求，但不應(yīng)該強迫每一個老師必須去嘔心，去忘我。
另外，教育之愛同嚴格要求并不矛盾。小河叉多要導(dǎo)流，小樹枝繁要爻割。教師之愛，必須包括嚴格要求，甚至包括必要的懲罰。有人老是諱言教育懲罰，可我認為，離開了懲罰的教育就不是完整的教育。教育，無非就是人格熏染和行為養(yǎng)成，而行為的養(yǎng)成必須靠訓(xùn)練，訓(xùn)練就是強迫，所謂強迫就是學(xué)生沒有做到就必須懲罰。為什么有人怕說懲罰呢？因為他把懲罰和體罰混為一談了。我堅決反對體罰，但同樣堅決反對取消教育懲罰！我們查一查顧明遠主編的《教育大辭典》，在談到“懲罰”時，該書把“批評”都作為最輕微的懲罰方式。這說明教育懲罰是不可缺少的。應(yīng)該說，表揚和批評，獎勵和懲罰都是教育的方式，更是教師的權(quán)利！
“不是每一道河流都能如海，不流動的便成了死湖；不是每一粒種子都能成參天大樹，不生長的便成了空殼”。有學(xué)者談教育問題這樣說，我很贊同這個觀點。教育必須把各個教育要素都調(diào)動起來，讓教育受體自覺、積極地參與其中，才是教育智慧的最佳探索方式。
師者談教育智慧不能簡單定格于教學(xué)技能和對學(xué)生的關(guān)懷。教學(xué)技能的延伸意義在于教育學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的技能。我們不可能跟隨學(xué)生一生，也不可能事事幫其解決，所以在以后的人生道路上，學(xué)生必須學(xué)會獨自處理身邊的問題，這就是繼續(xù)學(xué)習(xí)的技能。更重要的一點是，教育智慧必須講對學(xué)生的`人文關(guān)懷，但我們所提倡的關(guān)懷不是母親對幼子的親昵和無微不至，而是在培養(yǎng)其獨立思考問題和解決問題能力的前提下，運用一切手段，確保培養(yǎng)計劃的順利實施，最終完成育人工作。
也許在教育智慧的規(guī)范下，我們對學(xué)生的愛顯得不那么熾烈。有時候，我們不得不親眼看著學(xué)生汗流浹背、匆匆忙忙，作為教師，我們必須清楚，這個過程就是學(xué)習(xí)的過程，就是鍛煉學(xué)生成長、成才的過程，我們不可能不管學(xué)生是否成長、成才而盲目地伸出援手。理性一點說，愛不一定都要像暴風(fēng)驟雨一般席卷一切才算偉大，有的時候，為了學(xué)生更好的發(fā)展，我們寧愿把隱匿心中的愛比作秋千，把我們所牽掛的拋出去，讓其飛翔、讓其跌宕，在到達一定高度時，為了避免危險發(fā)生，我們還要用力把他拉回來。這就是教師之愛，有別于父母之愛的特殊的愛。
蠟炬成灰是教師成長的道路，春蠶吐絲盡才是教師奉獻的本質(zhì)。
教師在教育過程中，應(yīng)該追求一種成功感，這種成功感是教師奉獻的結(jié)果，教師的成功不應(yīng)該僅僅建立在學(xué)生的成功之上，也應(yīng)該有自己的成功：對教育的認識更加深刻，擁有的教育智慧更加豐富，他的課越上越精彩，他開始進行教育科研并取得成果，又開始寫作并發(fā)表教育文章乃至出版教育著作，他開始踏上由一名普通的教師走向教育專家的路……這都是教師的收獲與成功。如果我們這樣來看待教師的教育奉獻，那么教師就不是成灰的蠟炬，也不是吐絲的春蠶，而是用教育奉獻實現(xiàn)自我成長的過程。
教師要實現(xiàn)自我的快速成長，特別是高校教師，就必須向春蠶一樣奮力吐絲，拋卻教育的功利主義思想，把教育的過程看做是蠟炬的火焰燃放的過程，靜靜地欣賞跳躍的燭光，橘紅的燈花和燭光映襯下的鐵青色的墻壁。這樣的奉獻過程就不顯得那么清苦，而是彰顯出別樣的美麗，自身也就感到無上的美的滿足。
可能有人會說，這樣的奉獻精神很偉大，但教師的成功在哪里？到頭來還是終老無名山！如果要析出教師的成功，那么就必須在無功利主義的溶液里緩緩加熱，然后你會看到那一顆一顆的成功果實香氣逼人，有科研先進的表彰錦旗，有成功學(xué)子的桃花般的笑容和熱切的問候，有課堂上智慧的熠熠閃光，有響亮的頌歌，有堅毅的目光，有穩(wěn)健的前進腳步……這些難道不能算是教師最大的成功？
師德垂寰宇，大愛育英才。教師就是一群辛勤的播種者，用雙手播下智慧的種子，用汗水澆灌稚嫩的幼苗，然后看著它成長，希望它茂盛，期盼它結(jié)果，在金黃的秋季，我們收獲喜悅與振奮。這些就是一位人民教師人生最大的價值，也是他生存的全部意義。
師德是隱性的火光，它照出愛心和奉獻；師德是倔強的鐵鍬，它可以挖掘出深藏在土壤中的希望。那么，它就必然同教師生活的質(zhì)量、生命的意義相聯(lián)系，只有當(dāng)教師感到了教育的成就感和詩意時，師德才能真正成為教師的自覺行為。只有用愛心和奉獻助推教育的云帆，才能不懼浪險風(fēng)高，攜帶可愛的學(xué)子奮勇向前。
師德師風(fēng)征文12
教師的工作是神圣的，也是艱苦的，清貧的。教書育人需要感情、時間、精力，甚至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感、責(zé)任感為基礎(chǔ)的，教師要忠誠教育事業(yè)，愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)，堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，不斷探索，勇于進取，為教育的改革和發(fā)展貢獻智慧。沒有高水平的老師，培養(yǎng)不出高水平的學(xué)生。教師要學(xué)識淵博，學(xué)業(yè)精深。一是要有深厚的專業(yè)知識基礎(chǔ)，熟練掌握本專業(yè)技能;二是要有廣博的相關(guān)領(lǐng)域知識，具有跨學(xué)科跨專業(yè)的結(jié)合力，能夠融會貫通，能滿足學(xué)生廣泛的求知欲;三是不斷更新知識體系，及時吸收、存儲學(xué)科前沿的知識與研究成果，要成為終身學(xué)習(xí)的楷模。
一、對師德核心結(jié)構(gòu)的解讀
為什么說愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表是師德的核心內(nèi)容與最基本的要求?這是因為愛崗敬業(yè)是對一切職業(yè)的共同要求，教師職業(yè)自不例外。所謂干一行，愛一行就是此意。沒有愛崗敬業(yè)的精神，一切都無從談起。因此，它是師德的基礎(chǔ)。教書育人是對教師這一特殊職業(yè)的專業(yè)要求，它是教師工作的具體內(nèi)容，師德所引發(fā)的效果如何，必須由此來體現(xiàn)，所以它是師德的載體。而為人師表是社會對教師這一職業(yè)，所承擔(dān)的職責(zé)具有的特殊性而提出的比一般職業(yè)道德更高的要求，教師的人格、品行所具有的感召力，在此得到充分表現(xiàn)，故而它是師德的支柱。這樣，愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表就形成了一個有機整體，三方面缺一不可。三個方面的任一方面的缺乏，對于教師而言，都是“缺德”。另外，這一核心結(jié)構(gòu)也顯然蘊含了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中規(guī)定的師德外延的其他方面。由于愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表這一師德的核心內(nèi)容分別側(cè)重于師德的三個不同方面，從而我們可以把它們看成是師德的三個不同維度，它們共同構(gòu)成了一個“三維空間”---“師德空間”。每一個教師在任一瞬時的師德，都可以看成是這一空間的一個“動點”。這一動點的“三維坐標”為敬業(yè)，育人，師表。動點的“軌跡”就是每一教師的師德歷程---“師德曲線”。
這揭示出教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容是由三個維度及每個維度的四個層次組合而成的，我們把它稱為“三維四層”結(jié)構(gòu)。對此我們作如下解釋。
1.敬業(yè)維度表示一個教師愛崗敬業(yè)的精神。在一個教師對自己的職業(yè)認同的前提下，根據(jù)職業(yè)認識、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)價值觀的不同，教師對自己的職業(yè)在認識、態(tài)度、價值觀上有四個不同層次的理解，即畏業(yè)、愛業(yè)、樂業(yè)、創(chuàng)業(yè)。所謂畏業(yè)是指敬畏自己的職業(yè)，當(dāng)一個教師把自己的職業(yè)僅當(dāng)作一種“干活掙錢的行業(yè)”，而又很怕失去它，那他對教師職業(yè)就具有一種敬畏感，其敬業(yè)的精神是始于畏業(yè)。畏業(yè)者對職業(yè)能盡職盡責(zé)，愛業(yè)者能自立自強，樂業(yè)者能無怨無悔，而創(chuàng)業(yè)者則表現(xiàn)出一心一意。這四種不同的職業(yè)感，雖然層次不同，但都是教師敬業(yè)的內(nèi)在動力。顯然并不是每個教師都會經(jīng)歷或達到這樣四個層次的職業(yè)感的。比如有許多教師從參加教育工作起，甚至在參加工作前，就熱愛教師職業(yè)，因而就有畏業(yè)感。同樣有的教師一輩子都僅把教師工作當(dāng)作一門職業(yè)，而沒有把它當(dāng)作一門事業(yè)，那么他雖然也可以達到愛業(yè)的層次，但不會有真正的樂業(yè)感，更達不到創(chuàng)業(yè)的境界。我們認為，從愛業(yè)到樂業(yè)，是一個教師將自己的工作視為職業(yè)到視為事業(yè)的飛躍，實現(xiàn)了從必然王國向自由王國的過渡。由此可知，敬業(yè)是一個人民教師從事教育教學(xué)、履行教書育人工作的原動力。尹學(xué)金、謝世蕊、王仁忠等等就是具有高尚敬業(yè)精神，為我縣的教育事業(yè)創(chuàng)立了光輝業(yè)績的優(yōu)秀人民教師的代表。
2.育人維度表示一個教師教書育人的水平。教書育人是教師的專業(yè)工作，是區(qū)別于其他職業(yè)的根本標志。教書育人的業(yè)績?nèi)绾危Q于教師的敬業(yè)精神外，還取決于教師的業(yè)務(wù)水平。作為一門專門的技術(shù)，需要教師勤奮訓(xùn)練，對其中的規(guī)律刻苦鉆研。教師教書育人的業(yè)務(wù)水平可以有四個不同層次：技術(shù)、技能、技巧、技藝。每個層次雖然漸次遞進，但受智力或非智力因素的影響，并非每個教師都能達到高級的境界，否則也不會有出類拔萃、技藝超群的說法。不過，“勤奮+方法=成功”適合每一個人。故博覽古今中外典籍，使自己成為飽學(xué)之士;勤練教書育人技藝，使自己成為專業(yè)高才;深研教育教學(xué)規(guī)律，使自己成為教育行家，應(yīng)成為每個教師終身為之奮斗的目標。于漪、魏書生、孫維剛等就是許許多多這樣的教育英才的代表。
3.師表維度表示一個教師為人師表的品行。教師作為人類靈魂工程師，肩負培養(yǎng)“四有”新人的神圣使命，這就決定了社會對教師的品行比其他行業(yè)的從業(yè)人員有更高的要求。教育無小事，教師無小節(jié)。教師的一言一行，一舉一動都應(yīng)是規(guī)范的，是學(xué)生學(xué)習(xí)的模范，而優(yōu)秀教師還是其他教師學(xué)習(xí)的模范，是社會各界學(xué)習(xí)的模范，這就構(gòu)成師表維度的四個不同層次：規(guī)范、垂范、模范、世范。我們平時常說的`“學(xué)高為師，身正為范;學(xué)為人師，行為世范”不就是要求教師要有高超的教書育人的水平與高潔的為人師表的品行嗎?一個人民教師敬業(yè)精神高尚令同行感動，育人水平高超令學(xué)生佩服，而師表品行高潔則令世人敬仰。孔夫子、陶行知就是這樣的萬世師表。
4.“師德曲線”，即表示著一個人民教師在愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表的“三維空間”中所走過的軌跡。起點A的“坐標”為愛業(yè)，技術(shù)，規(guī)范。它的意思是：這個教師從當(dāng)教師這一天起，就熱愛自己的職業(yè)，具有教書育人的技術(shù)，為人師表品行規(guī)范�？磥硭且粋�優(yōu)秀的師范畢業(yè)生。而B點則表示這名教師對職業(yè)的認識由愛向樂過渡，掌握了教書育人的技能，為人師表已達到垂范層次，即達到能為學(xué)生做出榜樣的層次。
從上述可以看出，敬業(yè)是教師師德的底線，或者說是最低要求。
教師的工作性質(zhì)有別于其他行業(yè)，教師干的是良心活。其工作效果用上下班、準時上下課等方法來衡量很難奏效。教師從事的是腦力勞動，因此必須解決思想問題。教師不應(yīng)把本職工作當(dāng)作一種謀生手段，而應(yīng)當(dāng)當(dāng)成一種事業(yè)，熱愛它，并努力干好它，其具體表現(xiàn)就是愛崗、敬業(yè)。
教師敬業(yè)，就會心系學(xué)生，做到以工作為重。他也許在生活中遭遇不順心的事，在工作上受到不公平對待，心正煩，氣正燥，但只要一走進教室，面對學(xué)生，馬上會放下所有憂愁煩惱，全身心投入工作，圓滿完成教學(xué)任務(wù)。
一個敬業(yè)的教師，必定具有很強的責(zé)任心。他知道自己的工作將影響到幾十個孩子的前途命運。因此他不會偷懶，不會耍滑，不會漏批一本作業(yè)，不會放棄一個后進生。對于自己工作中偶然出現(xiàn)的失誤，考慮最多的不是擔(dān)心受到上級的批評和懲罰，而是深感良心不安，覺得對不起學(xué)生，對不起學(xué)生的父母。
敬業(yè)的教師都會注重提高自己的業(yè)務(wù)能力。業(yè)余時間，他們也會跳幾曲舞，唱幾首卡拉OK，甚至約上幾個要好的朋友搓幾圈麻將，但那只是一種調(diào)節(jié)，一種放松，更多的時間還是在與書為伴。他們會從有限的工資中拿出來一部分購買業(yè)務(wù)書籍，擠出時間學(xué)習(xí)專業(yè)知識，提高業(yè)務(wù)能力，接受新的教育理念和方法技巧。
總之，教師也是人，有血有肉，有七情六欲。教師不必故作清高，也沒有必要道貌岸然，但教師擔(dān)負著育人的重擔(dān)，因此，不能玩忽職守，必須敬業(yè)。
教師是一個寂寞的職業(yè)�；蛟S又是一個無月的夜晚，暗黃的燈光、厚重的文案、疲憊的身軀，已經(jīng)流過了很多年。但教師是一個民族精神與文化的傳承者與開拓者，教師心中都有一座偉大的豐碑、一個偉大的理想，他們“以學(xué)生為本”，教人務(wù)實，教人求真，教人創(chuàng)新，他們都有一顆耐得住寂寞的攻堅的決心。
孔子說過：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從。”我們教師若不是路標，你講的道理再透，教育的形式再好，藝術(shù)性再強,都是無根之樹、無源之水、無雨之云、無光之燈!每個教師的一舉一動、一言一行、一思一想、一情一態(tài)，都清晰而準確地印在學(xué)生的視網(wǎng)膜里、心光屏上，都有意或無意地進行著現(xiàn)場的觀摩表演，這就是無聲路標的示范性，這種示范性將在學(xué)生的心靈深處形成一股排山倒海般的內(nèi)化力�！吨袊逃龍蟆房d過：北京十杰教師孫維剛被他的學(xué)生稱為“思想和靈魂的導(dǎo)師，終生學(xué)習(xí)的楷模”。考入清華大學(xué)的王一在轉(zhuǎn)為正式黨員的匯報中談到了中學(xué)的班主任孫維剛老師時說：“我們的心靈從他的言行中得到了凈化。大家熱愛勞動，來自恩師每天早晨到教室打掃衛(wèi)生;大家良好的修養(yǎng)，來自恩師每天上下班都和看門的老大爺親切地打招呼;大家嚴格遵守紀律，來自恩師遲到了便向我們做檢討，甚至到教室外面罰站�！蓖跻粎R報中還說：“雖然現(xiàn)在我不在孫老師身旁聆聽他的教誨，但他的形象經(jīng)常閃現(xiàn)在我的腦海。尤其是當(dāng)我打開錄音機再次傾聽我們最后一次班會錄音時，真的感覺到師德無價。學(xué)子對恩師的追隨，如同云翔而影從。
二、良好師德師風(fēng)的重要作用
車爾尼雪夫斯基說過：“教師把學(xué)生造成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人”。教師的思想境界、道德水準、品德修養(yǎng)、直接影響著學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀，關(guān)系著學(xué)生一生的成長。我認為，良好師德師風(fēng)具有以下重要作用：
1、教育導(dǎo)向作用。一個單位(也包括學(xué)校)的員工，因所處的生活環(huán)境、所接受的教育程度千差萬別，因而他們的世界觀、人生觀、價值觀也就不完全一樣。良好的師德師風(fēng)因其具有鮮明的政治傾向，往往能對師生員工中存在的這種差異，特別是對他們內(nèi)心信念、行為習(xí)慣以及校園內(nèi)集體輿論產(chǎn)生積極影響，能引導(dǎo)廣大師生員工去追求真善美，提高他們的思想覺悟和認識能力，塑造和培養(yǎng)他們美好的心靈。
2、滲透熏陶作用。良好的師德表現(xiàn)為教師對理想人格和自我完善的追求，并無時無刻不浸潤在教師日常生活的各個環(huán)節(jié)和每個教學(xué)過程的始終，從而產(chǎn)生一種無形而深刻的力量。潛移默化地影響著師生員工的思想交流、情感交融、觀點認同、行為養(yǎng)成，最終形成共同的價值取向，實現(xiàn)行為舉止上的趨同。
3、激勵示范作用。良好的師德具有催人奮進的積極作用，能激發(fā)全體教師對學(xué)校的認同感、自豪感、榮譽感，對更高理想的執(zhí)著追求，對祖國、對人民的責(zé)任感和使命感，能激發(fā)他們巨大的工作熱情和學(xué)習(xí)熱情，從而使學(xué)校的凝聚力得到升華。
三、當(dāng)前高校師德師風(fēng)中存在的主要問題
應(yīng)該說，當(dāng)前高校師德師風(fēng)的主流是好的。但由于各種主客觀原因的影響，在個別高校教師的師德師風(fēng)還存在一些問題，主要表現(xiàn)在：
1、思想政治觀念淡薄，理想信念弱化。
有的教師信奉“理想理想，有錢就想，前途前途，有錢就圖”，把金錢利益作為自己的理想追求，在物質(zhì)誘惑面前失去了信念，他們強調(diào)個人與社會、義務(wù)與利益、奉獻與索取協(xié)調(diào)并重的價值取向。例如，上課講學(xué)索要高額“出場費”，給多少錢講多少話，“按酬付勞”，以拿錢為目的，不重質(zhì)量和效果;有的教師在對學(xué)生的考評中，搞“錢分交易”，給“禮物分”、“人情分”、“關(guān)系分”，嚴重損害了“師道尊嚴”的大學(xué)教師群體形象。
2、治學(xué)不夠嚴謹，學(xué)風(fēng)不夠端正，敬業(yè)精神缺失。
有的教師，只注重自己評職稱、獲成果，重科研輕教學(xué)，甚至為了出成果不惜造假、剽竊、拼湊，學(xué)術(shù)道德淪喪，成果經(jīng)不起推敲，嚴重玷污了高校教師形象，敗壞了學(xué)術(shù)風(fēng)氣。有的教師在課時津貼的驅(qū)動下，爭課時，然后為完成教學(xué)任務(wù)而疲于應(yīng)付，忽視教學(xué)質(zhì)量;也有的教師，利用自己的專業(yè)優(yōu)勢，將主要精力放在經(jīng)營自己的公司或社會兼職上，把教學(xué)放在次要位置。
3、行為規(guī)范不嚴，師表意識淡薄。
有的教師受不良傾向的影響，言行不謹，在課堂上或公共場所發(fā)表一些不利于學(xué)生健康成長的言論;有的教師舉止粗俗，滿口臟話，行為放縱，為師不尊;有的教師上課自由散漫，講課隨心所欲，動不動發(fā)牢騷、講怪話;有的教師缺乏自尊自愛，思想消極頹廢，沉溺于社會上一些低俗之風(fēng)不能自拔。
4、理論知識不深，實踐經(jīng)驗欠缺。
有的教師缺乏進取精神，不注重獲取新知識，不鉆研業(yè)務(wù)，不深入實踐，精力投入不足，只滿足于一般工作，得過且過，甚至不安心本職工作。
5、有的教師整體協(xié)作精神不強，學(xué)風(fēng)霸道，文人相輕，缺乏相互尊重，取長補短的團隊精神。
這些現(xiàn)象不僅使大學(xué)教師的社會形象大打折扣，而且影響了人才培養(yǎng)質(zhì)量，毒害了大學(xué)校園的育人環(huán)境。
四、高校教師應(yīng)如何加強師德師風(fēng)修養(yǎng)
有人在學(xué)生中作過調(diào)查，好老師的標準是：一是外表上衣著整齊，精神煥發(fā);二是有一顆善良真誠的心，和藹可親，平易近人，能把學(xué)生視為自己的朋友;三是有廣博的學(xué)識和扎實的專業(yè)知識，在傳授知識的同時，更能啟迪學(xué)生的思想，開闊學(xué)生的視野;四是對學(xué)生的行為規(guī)范能給予糾正和指導(dǎo)，使他們形成良好的行為習(xí)慣和心理素質(zhì)等。因此，根據(jù)大學(xué)生的要求，高校教師在師德師風(fēng)修養(yǎng)上應(yīng)努力做到：
1、教師應(yīng)有幸福的價值取向。教師是太陽底下最光輝的事業(yè)，他塑成的是特殊產(chǎn)品--國家發(fā)展繁榮的后備軍，不是金錢能衡量的。所以，教師應(yīng)有職業(yè)幸福感，耐得住寂寞，守得住清貧，以寬容的心態(tài)接納生活，以快樂的心態(tài)走進學(xué)生，以學(xué)習(xí)者的心態(tài)提高自我，全心全意做好教書育人的工作。
2、教師應(yīng)堅守道德底線。雖然教師也是普通人，也有七情六欲，但教師的職業(yè)具有特殊性，教師的工作是教書育人、培養(yǎng)下一代。如果教師不能堅守道德底線，影響的不是一兩個人，而是一批人、一代人。所以，我們一旦選擇了教師這一職業(yè)，就應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)提升自己的道德水平和判斷能力，做到為人師表，身正為范。
3、教師應(yīng)有豐富的精神世界。師德師風(fēng)不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，是一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)。師德師風(fēng)，需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是--每位教師的自我修養(yǎng)。
4、教師要有甘當(dāng)人梯的獻身精神。我們選擇了教師這一職業(yè)，就要有為教育、為學(xué)生、為國家的人才培養(yǎng)奉獻一生的心理準備;就要有矢志不渝的敬業(yè)精神;就要做春蠶、做蠟燭、當(dāng)園丁，具有甘為人梯的獻身精神;就要關(guān)愛學(xué)生，以學(xué)生為本，誨人不倦。
5、教師要有嚴謹治學(xué)的科學(xué)態(tài)度。教師要終身學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新。要有謙虛好學(xué)、博采眾長的學(xué)習(xí)態(tài)度，對自己學(xué)而不厭，專注于知識海洋，不斷進行知識更新和完善;對學(xué)生誨人不倦，工作認真負責(zé)，一絲不茍，不僅傳授學(xué)生知識，更注重開發(fā)學(xué)生的智慧、能力。
今日的大學(xué)校園，就是明天的社會環(huán)境。大學(xué)的師德師風(fēng)，不僅對大學(xué)教師，而且對學(xué)生、對社會公民的道德品格、倫理規(guī)范、政治信仰等都將產(chǎn)生深遠的影響。愿所有高校教師都能加強自身師德師風(fēng)修養(yǎng)，做人民滿意的教師，做學(xué)生的良師益友。
師德師風(fēng)征文13
教師是祖國未來的希望，教育事業(yè)是祖國的基石。在這個關(guān)鍵時刻，我們的教育工作者更需要發(fā)揮應(yīng)有的作用，傳承正統(tǒng)文化，引導(dǎo)下一代成為有道德、有文化、有責(zé)任心的公民。
作為一名小學(xué)教師，我深知教育的.重要性，更深知教師的使命和責(zé)任。在我的教學(xué)崗位上，我始終恪守“德、才、體、美全面素質(zhì)教育”的宗旨，認真負責(zé)地完成好教學(xué)工作，努力培養(yǎng)好學(xué)生的綜合素質(zhì)。
我不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，更注重培養(yǎng)學(xué)生的人文修養(yǎng)和道德品質(zhì)。我經(jīng)常向?qū)W生講述中華傳統(tǒng)文化中的美德故事，引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵和價值。我堅信，只有讓學(xué)生在美德故事中感受中華文化的博大精深，才能真正落實好全面素質(zhì)教育的要求。
我也積極參與校內(nèi)外各種活動，維護課堂紀律，規(guī)范教學(xué)秩序，切實做好學(xué)生安全教育和心理健康指導(dǎo)工作，不僅在課堂上為學(xué)生傳授知識，更是在生活中引導(dǎo)學(xué)生做好各種自我保護，保持良好的心理狀態(tài)。
在日常工作中，我始終堅持自身的良好師德，遵紀守法、嚴格要求自己，以身作則，成為學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的楷模。我認為教師應(yīng)該有高尚的師德和道德操守，要有嚴格的教風(fēng)和勤奮的工作態(tài)度，要真心關(guān)愛學(xué)生、認真教育學(xué)生，才能達到良好的教學(xué)效果和學(xué)生的全面發(fā)展。
作為一名小學(xué)教師，我將持續(xù)提高自身的教學(xué)水平和品質(zhì)，為學(xué)生的成長盡我所能，為祖國的教育事業(yè)做出自己的貢獻。
師德師風(fēng)征文14
因為這場突如其來的意外事故，我們認識了她；
因為她生死關(guān)頭的那一推一拽，我們知道了她；
因為事發(fā)夜間，我們知道了到她每天在學(xué)校工作那么長的時間，20點38分；
因為她丈夫的講述，我們了解她每天早晨5點多起床，7點多到校，一直到晚上9點左右才回家，再備課到半夜；
因為人民日報的報道，我們才相信，雖然她已任教5年，卻一直沒有解決編制問題，每個月的工資僅1000元。
她在學(xué)生生命安全受到嚴重威脅的關(guān)鍵時刻，挺身而出，舍己救人，把生的希望留給學(xué)生，把死的危險留給自己，以自己的柔弱身軀支撐起一片生命的天空，用行動譜寫了一曲感天動地的大愛贊歌。她踐行了中華民族見義勇為的傳統(tǒng)美德，彰顯了人民教師的良好形象。這位年輕女教師，用生命譜寫著最偉大的愛的贊歌。她就是張麗莉，是當(dāng)之無愧的＂最美教師＂。
于是佳木斯的醫(yī)院門口人頭攢動，人們焦急地為張麗莉的蘇醒祈禱；于是看到救護車載著仍在昏迷中的張麗莉轉(zhuǎn)院之際，當(dāng)?shù)厣习倥_出租車打著雙跳燈組成車隊護送救護車出城；于是凌晨時分，當(dāng)救護車隊駛抵哈爾濱時，上百輛小車列隊迎候，集體鳴笛向張老師致意……
張麗莉的瞬間抉擇，絕非來自于她偶然的條件反射，而是來自于她最美心靈，來自于她平常每月資助困難學(xué)生一百元錢和寧可自己挨餓也要把飯送給學(xué)生等價值觀和道德心的修養(yǎng)歷練。也正是她這種處處以他人利益和社會集體利益為重的＂道德理性＂，才會有她生死時刻的自然而然之舉。
時代呼喚＂最美＂，人們崇敬＂最美＂。＂最美＂卻以青春的生命為代價，以流淚流血為代價，如此＂悲壯＂之美、與死神＂零距離＂后才被發(fā)現(xiàn)的.＂美＂，教人于心何忍？
許是近些年來，我們聽到的和看到的總是那些丑惡事情：在幼兒園遭受老師毒打的孩子；地震來臨第一個跑出教室的老師＂范跑跑＂還振振有；老人摔倒無人敢扶怕遭反誣…………這一件件讓人心寒心痛的事情，使得人們對這個社會道德底線還能堅守多久一度產(chǎn)生質(zhì)疑，對一些人的冷漠麻木深感迷惘焦慮，甚至對未來失去了應(yīng)有的信心。
所以我們需要張麗莉這樣的好老師、好青年。其實像她這樣的好老師在神州大地上何止成千上萬？愛心是師德的靈魂，重鑄師魂，應(yīng)重拾教師的愛心。愛是一種思想，一種情感，一種氛圍，它自然地貫穿于教育的每個環(huán)節(jié)，也不聲不響地體現(xiàn)在教育的每個細節(jié)，更潛移默化地浸潤每個學(xué)生的心靈。教師的愛心體現(xiàn)在尊重學(xué)生，平等對待學(xué)生，寬容學(xué)生，耐心對待學(xué)生，嚴格要求學(xué)生和無私奉獻于學(xué)生。多少位站在講臺上的老師含辛茹苦，默默無聞，甘于奉獻。張麗莉老師，只是千千萬萬＂最美老師＂之一。
＂最美女教師＂張麗莉事跡在感動中國的同時，也給我們每個人最真實的感動，要在平凡的崗位上做一些不平凡的事。學(xué)校是教師教書的場所，同時也是育人的場所，教師的一言一行，一舉一動對學(xué)生都有一定的指導(dǎo)意義。張麗莉的英勇行為表現(xiàn)了一名人民教師慈母般的大愛情懷，展現(xiàn)了純潔無私的大美形象，體現(xiàn)了中華民族高尚的道德情操。
我也是一名教師，我決心以＂最美教師＂為榜樣，向她學(xué)習(xí)。一是至善大愛的精神。最美教師，美在大愛。這種愛就是把學(xué)生真正放在自己的心里。二是甘于奉獻高度負責(zé)的精神。
所以我要努力做好自己的本職工作，用自己的行為影響孩子。孩子的心靈是一塊純潔的鏡子，教師的言行隨時隨地地照在他們心靈的鏡子上，留下抹不去的印記，高標準嚴要求地要求自己，以良好的師德去影響學(xué)生。＂捧著一顆心來，不帶半根草去＂，全面加強自身素養(yǎng)，不斷自我完善，自我發(fā)展，兢兢業(yè)業(yè)，為人師表，引導(dǎo)學(xué)生走正確的人生道路，成長為國家的有用之才。
還要熱愛學(xué)生。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會＂親其師＂，從而＂信其道＂。教師是塑造人類靈魂的工程師，應(yīng)具有十分強烈的質(zhì)量意識，要真正在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、塑造學(xué)生美好心靈方面下功夫。一個教師只有對自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動中最寶貴的一種情感，沒有對學(xué)生的愛，也就不可能有真正成功的教育，教師應(yīng)當(dāng)把它無私地奉獻給全體學(xué)生。愛是打開心扉的鑰匙。要把真摯的愛融在整個班級之中，不僅要愛那些好學(xué)生，更要愛那些缺點較多的學(xué)生，要讓每一個學(xué)生都從教師這里得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛、自尊、自強和自信。然而，教師只有＂愛的教育＂和＂奉獻的教育＂還遠遠不夠，了解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，才是教師在愛學(xué)生這一基礎(chǔ)上的發(fā)展方向.
愿生活中處處都有＂最美＂的身影，讓＂最美＂開滿每一個角落，走進每一顆心靈。
師德師風(fēng)征文15
優(yōu)秀教師師德師風(fēng)征文1唐代文學(xué)家韓愈在《師說》中給教師這職業(yè)下的定義是：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。
傳道是三大任務(wù)中的首要。要向人傳道，自己的師德就要高尚，這也是老師受人尊敬的原因。教師是為人師表的神圣職業(yè)，其一言一行都會影響到下一代的成長。然而，這些年來，社會上的不良風(fēng)氣對教育行業(yè)造成了很大的污染。大到學(xué)校亂收費、吃學(xué)生、拿學(xué)生，小到教師個人貪占學(xué)生，一度成了一種極壞的社會風(fēng)氣。師德不僅是教師個人問題，也是教師群體問題，即風(fēng)氣問題。個人師德不好，雖然有時會在小范圍里造成一個老鼠屎毀了一鍋湯的壞影響，但畢竟是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好，特別是與社會上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時的師德問題就演變?yōu)檎麄�教育行業(yè)的道德問題，這時的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾指出：教師的人格是進行教育的基石。所以，從某種意義上講，教師的職業(yè)道德已不是個人意義上的品德問題，而賦有深刻的社會意義，即關(guān)系到青少年一代的健康成長，關(guān)系到祖國的未來。今天，在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的新形勢下，在深入進行教育改革，全面實施素質(zhì)教育的新形勢下，進一步加強師德建設(shè)顯得極為重要。
師愛是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。作為教師更要無私地向?qū)W生奉獻自己的愛。只有愛，才能贏得愛。你愛學(xué)生，學(xué)生也會愛你。你愛教育事業(yè)，教育事業(yè)也會愛你，你才能獲得事業(yè)上的樂趣。
教育家馬卡連柯指出：教師的心應(yīng)當(dāng)充滿對每一個他要打交道的具體的孩子的愛，盡管這個孩子的品質(zhì)敗壞，盡管他可能會給教師帶來許多不愉快的事。這足以證明師愛是博大的愛，是理智的愛，是升華了的母愛。它蘊含著教師對教育事業(yè)和學(xué)生的一種博大而深沉的愛，包含著沉甸甸的責(zé)任感、使命感。
師愛是無聲的，其表現(xiàn)卻是鏗鏘有力的!
一、愛學(xué)生
(一)尊重、關(guān)愛學(xué)生。
好的師德師風(fēng)的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。師生相互學(xué)習(xí)、相互尊重。一日為師，終身為父是學(xué)生對老師的尊敬之言。作為老師，即使只當(dāng)了一天的教師，我們也要對學(xué)生負責(zé)任。既然為父，就要遵循子不教，父之過的古訓(xùn)。當(dāng)學(xué)生犯了錯，應(yīng)主動承擔(dān)起子不教，父之過，教不嚴，師之惰之責(zé)任。
關(guān)心、尊重每個學(xué)生，是教師的天職或天性。所謂關(guān)心學(xué)生，即教師要全心全意地教書育人，為學(xué)生服務(wù);不只是關(guān)心他們的學(xué)習(xí)，還要關(guān)心他們的生活;不只是關(guān)心他們的學(xué)業(yè)進步，還要關(guān)心他們的品德成長。教師的心應(yīng)當(dāng)和學(xué)生的心緊緊相連，學(xué)生的幸福就是自一、愛學(xué)生
(一)尊重、關(guān)愛學(xué)生。
好的師德師風(fēng)的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。師生相互學(xué)習(xí)、相互尊重。一日為師，終身為父是學(xué)生對老師的尊敬之言。作為老師，即使只當(dāng)了一天的教師，我們也要對學(xué)生負責(zé)任。既然為父，就要遵循子不教，父之過的古訓(xùn)。當(dāng)學(xué)生犯了錯，應(yīng)主動承擔(dān)起子不教，父之過，教不嚴，師之惰之責(zé)任。
關(guān)心、尊重每個學(xué)生，是教師的天職或天性。所謂關(guān)心學(xué)生，即教師要全心全意地教書育人，為學(xué)生服務(wù);不只是關(guān)心他們的學(xué)習(xí)，還要關(guān)心他們的生活;不只是關(guān)心他們的學(xué)業(yè)進步，還要關(guān)心他們的品德成長。教師的心應(yīng)當(dāng)和學(xué)生的心緊緊相連，學(xué)生的幸福就是自己的幸福，學(xué)生的歡樂就是自己的歡樂，學(xué)生的痛苦就是自己的痛苦。所謂尊重學(xué)生，就是在關(guān)心學(xué)生的同時，必須尊重他們的人格，相信他們的力量。然而對學(xué)生的尊重必須與對學(xué)生的嚴格要求結(jié)合起來，決不能停留在用慈祥、關(guān)注的態(tài)度庇護他們，而要將之融進嚴格的要求中，從而使學(xué)生成為自尊、自強的人。 (二)鼓勵學(xué)生自我超越。
教師愛學(xué)生，還要相信每個學(xué)生都有巨大的潛能。每個學(xué)生的潛能是不一樣的，只有獨具慧眼，發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生身上的潛能，鼓勵學(xué)生不斷地自主探索，才能使他們的才華得到淋漓盡致的發(fā)揮，不斷地超越自我。我在當(dāng)班主任時，班內(nèi)一位學(xué)生非常好動，自由散漫，但在同學(xué)中有一定的威信。我既指出了他的不足，同時又非常信任他，相信他有一定的能力，能做好班級工作，我叫他擔(dān)任了體育委員。果然他不負眾望，把班級的體育工作搞得非常出色，贏得了老師和同學(xué)的贊賞，同時也改變了他以往散漫的習(xí)慣。所以信任每一位學(xué)生，讓其在實踐中自律，糾正自己的錯誤，相信他們，不斷地鼓勵他們，用發(fā)展的眼光對待學(xué)生，挖掘他們身上巨大的潛能，讓他們實現(xiàn)自我超越。也許從此他們的'人生道路將會發(fā)生不同的改變。
教育不是萬能的。當(dāng)我們在教育中遇到挫折、失敗時，必須以自己的良好心理品質(zhì)去影響學(xué)生，細心關(guān)注學(xué)生的點滴進步與成功，及時、適度地予以表揚和鼓勵，增強學(xué)生的自信心，以形成良好的穩(wěn)定的心理品質(zhì)，促進學(xué)生自我發(fā)展，自我超越。
二、愛事業(yè)
(一)奉獻、探索精神。
奉獻是世世代代進步人類所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師應(yīng)該對學(xué)生無私奉獻。教師要視課堂教學(xué)為生命的活動，把上好每一節(jié)課看作是生命意義的體現(xiàn)，每一節(jié)課都如同歡度節(jié)日一樣地喜悅和激動，體味生命力的滿足，感悟太陽底下最神圣的職業(yè)不僅是一種獻身，更是自我發(fā)展，自我實現(xiàn)。而這種發(fā)展和實現(xiàn)必須是在自由自覺的活動中把人的世界還給學(xué)生，即在對象成了他本身中產(chǎn)生的。
每一位立志獻身教育事業(yè)的教師都應(yīng)成為事業(yè)的創(chuàng)造者，要有腳踏實地、進取開拓的工作態(tài)度，具有對教育實踐和周圍發(fā)生的教育現(xiàn)象的反思能力，善于從中發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象的意義，對日常教育工作保持一份敏感和探索的習(xí)慣，不斷改進自己的工作并形成理性的認識，在富有時代精神和教育理念指導(dǎo)下的教育實踐，反思、探索和創(chuàng)造中付出自己的心血，使之凝聚成教育智慧。教師的教育智慧會使自己的工作進入科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合的境界，充分展現(xiàn)出個性的獨特風(fēng)格。此時，教育對于教師而言，不僅是一種工作，也是一種享受。
(二)敬業(yè)精神。
敬業(yè)，就是敬重自己從事的事業(yè)，專心致力于事業(yè)，千方百計將事情辦好。中華民族歷來有敬業(yè)樂群、忠于職守的傳統(tǒng)。結(jié)合教育的現(xiàn)實要求，發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，大力倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德，是當(dāng)前教師職業(yè)道德建設(shè)的一項十分有意義的事。教育事業(yè)的生存和發(fā)展須依靠全體教師敬業(yè)愛崗。社會的進步說到底，是靠科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的發(fā)展推動的。而科學(xué)發(fā)展的歷程告訴我們，每一項科學(xué)發(fā)現(xiàn)，每一次技術(shù)進步，都需要人們付出巨大的代價，都閃耀著敬業(yè)精神的光輝。世界上所有的財富，都是勞動者用自己的心血和汗水創(chuàng)造出來的。離開持之以恒的勞動，沒有敬業(yè)精神的灌注，財富從何而來不論是一個時代還是一個民族，敬業(yè)的人越多，敬業(yè)精神越強，這個時代進步就越快，這個民族發(fā)展就越迅速。當(dāng)然，社會進步還包含著精神文明的發(fā)展。教育事業(yè)作為精神文明建設(shè)事業(yè)的一部分，其發(fā)展，需要從事這一事業(yè)的人們具有很強甚至更強的敬業(yè)精神。
敬業(yè)是積極向上的人生態(tài)度。人生的價值在于奮斗、進步與奉獻。兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作是最基本的一條。有人說，偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和重要的崗位，容易調(diào)動敬業(yè)精神;而一些普普通通的工作，想敬業(yè)也敬不起來。道理并非如此。教師們發(fā)揚敬業(yè)精神，在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻，可感召成千上萬人投身到教育事業(yè)建設(shè)中，推動社會現(xiàn)代化的建設(shè)與發(fā)展。在平凡的教師崗位上長期能愛崗敬業(yè)，創(chuàng)造讓黨和人民滿意的業(yè)績，需要我們有堅韌不拔的毅力。
要想完成建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)，各行各業(yè)從業(yè)人員都應(yīng)該努力做到愛崗敬業(yè)。現(xiàn)代化事業(yè)的大廈由一磚一瓦累積而成。在大廈建筑過程中，如果某些環(huán)節(jié)喪失敬業(yè)精神，出現(xiàn)黑心工程，整個大廈的質(zhì)量都會受到影響。所以，在教育業(yè)中倡導(dǎo)敬業(yè)精神是關(guān)系全局的大事。師愛無聲，無聲師愛。讓我們共同用愛來譜寫輝煌的愛的樂章!
優(yōu)秀教師師德師風(fēng)征文2素質(zhì)教育是我國教育事業(yè)的一場深刻變革，是教育思想和人才培養(yǎng)模式的重大進步，對各級各類學(xué)校的教師素質(zhì)提出了嚴峻的挑戰(zhàn)�，F(xiàn)代教師應(yīng)具備以下幾個方面的素質(zhì)：
良好的職業(yè)道德師德的好壞從大的方面來說影響整個社會的物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，從小的方面來說影響學(xué)生的身心健康發(fā)展。在教育中一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“身弓行實踐”、“嚴謹治學(xué)、勤于進取”、“認真授業(yè)”、“熱愛學(xué)生、積極育人”、“勇于科研、平等競爭”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模。因此教師必須要有良好職業(yè)道德。
科學(xué)的教育觀念在升學(xué)重壓下，傳統(tǒng)教育觀念即傳統(tǒng)的教師觀、陳舊的教學(xué)觀、“惟師是從”的專制性的師生觀等仍束縛著大批教師。許多教師在聽到學(xué)生不同意見時，常用自己的想法束縛學(xué)生，或給予傷害自尊心的批評，造成學(xué)生不敢提出和老師不同的意見，創(chuàng)造性思維更無從產(chǎn)生，最終不會思考也不愿思考。
在這種舊教育觀念的桎梏下，學(xué)生只是分數(shù)和書本的奴隸，個性很難充分舒展，思維不能健康發(fā)育，導(dǎo)致思想依附、靈魂萎縮，惟師是從、惟書本是從已經(jīng)成為普遍的現(xiàn)象，這不能不令人痛心和擔(dān)憂。這些不具有獨立性、變通性和創(chuàng)造性的接班人又怎能適應(yīng)科技突飛猛進、知識日新月異的當(dāng)今時代?又怎能擔(dān)負起21世紀富國強民之重任?因此，教師教育觀念的轉(zhuǎn)變和更新特別重要，只有教師具有新的教育教學(xué)觀念，才能在教學(xué)中不斷進行改革和創(chuàng)新，才能以優(yōu)異的素質(zhì)去主動適應(yīng)并深入開展蓬蓬勃勃的素質(zhì)教育，才能培養(yǎng)出新世紀所需要的創(chuàng)造性人才。
創(chuàng)新的能力一個沒有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的民族，是難以自立于世界民族之林的。我們中華民族有光輝的四大發(fā)明史、也有屈辱的半殖民地史、更有崛起的改革開放史，無不證明了這一論斷的正確性。而創(chuàng)新這一民族靈魂的延續(xù)和升華，離不開“人類靈魂的工程師”。從這個意義上，我們可以說：創(chuàng)新是教師的首要必備素質(zhì)、不可或缺的師表，在迎接知識經(jīng)濟挑戰(zhàn)的2l世紀尤其如此。
對學(xué)生的素質(zhì)教育，是一個多層面、多角度、互動互補的立體工程，諸如身體素質(zhì)、思想素質(zhì)、心理素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、個人素質(zhì)、群體素質(zhì)、單項素質(zhì)、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)等等。而創(chuàng)新，是學(xué)生發(fā)揮潛力成長成才的基本素質(zhì)。其培養(yǎng)，必須貫穿于素質(zhì)教育立體工程的一切層面、所有角度。教師有不同的崗位、不同的專業(yè)，但都必須是創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現(xiàn)者、傳導(dǎo)者。如果教師本身缺乏創(chuàng)新素質(zhì)，又怎么能以“身教”的師表來樹揩模，導(dǎo)方向，作人梯?因此，高素質(zhì)的教師隊伍和學(xué)校管理隊伍，首先必須是有創(chuàng)新素質(zhì)的隊伍，才能把學(xué)校辦成培養(yǎng)創(chuàng)新人才的基地。
教師隊伍的創(chuàng)新素質(zhì)必須是成體系、全景式的，必須是有再生與輻射能力的。前者指教師的創(chuàng)新，應(yīng)該是包括教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容等諸多方面協(xié)調(diào)一致、相輔相成的創(chuàng)新；后者指教師的創(chuàng)新素質(zhì)，主要不是體現(xiàn)于教案中、課堂里，而是體現(xiàn)于教學(xué)對象創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的養(yǎng)成發(fā)展、開花結(jié)果。為此，教師必須通過“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”，不斷更新觀念，接受新知，強化創(chuàng)新精神。要破“以教為主”、“教與學(xué)統(tǒng)一”的觀念，立“教為不教”的觀念；破“一張考卷論高低”的觀念，立全面考察創(chuàng)新能力的觀念；破“自我封閉”的小國寡民教育觀，立開放辦學(xué)的國際化大教育觀。
良好的個性一個人的個性的形成既有先天的不同素質(zhì)基礎(chǔ)，又有后天環(huán)境條件的影響，而良好的個性品質(zhì)的形成主要取決于后天環(huán)境的影響。就青少年學(xué)生而言，影響他們良好個性形成的主要因素是對他們進行教育的主要施教者——教師的個性。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基說：“固然，許多事有賴于學(xué)校一般規(guī)章，但是最重要的東西永遠取決于跟學(xué)生面對面的教師個性：教師的個性對年輕心靈的影響所形成的那種教育力量，是無論靠教科書、靠道德說教、靠獎懲制度都無法取代的�！薄爸挥袀�性方能影響個性的發(fā)展和定型，只
有性格才能養(yǎng)成性格�！苯逃龑＜抑匀绱苏撌�，就是因為教師個性潛在地影響著青少年的精神世界，影響著施教的成果。教師個性的影響具有導(dǎo)向、凝聚、使學(xué)生親師等多種功能，教師的良好個性品質(zhì)一旦得到學(xué)生的認同，就會激起學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，從而由認同到模仿乃至內(nèi)化。富有個性魅力的教師如同一種粘合劑，能將每個學(xué)生緊緊地凝聚在他的周圍；富有魅力的教師能以獨特的教育風(fēng)格，使學(xué)生迷戀而愛聽他的教誨。由此可見，在全面推進素質(zhì)教育的今天，熱愛學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì)，使其得以全面發(fā)展，是教師成功的關(guān)鍵。
健康的心理教學(xué)活動是師生雙向互動的過程。心理素質(zhì)良好的教師，會憑借自己的語言、行為和情緒，潛移默化地感染學(xué)生，促使學(xué)生積極主動地投入學(xué)習(xí)；學(xué)生在教師的感召下，會表現(xiàn)出強烈的求知欲，體驗到愉悅、滿足的情感，并流露出對教師的尊敬和愛戴。于是，在雙方的協(xié)同努力下，創(chuàng)造出一種平等、民主、和諧的教學(xué)情境和課堂氛圍。這樣的教學(xué)，必然是令人樂而忘憂，如沐春風(fēng)。
但在現(xiàn)實生活中，教師的心理問題又是客觀存在的。由于教師的心理問題，在教育教學(xué)過程中產(chǎn)生了許多不和諧音，有的甚至造成相當(dāng)惡劣的后果，阻礙了學(xué)生的健康成長，這不能不引起人們的深思。有關(guān)，造成教師的原因，一方面是教師的超負荷工作，加重了教師的負擔(dān)，使其產(chǎn)生極大的心理壓力，加上在市場經(jīng)濟浪潮的沖擊下，相對較低的工資待遇極易導(dǎo)致教師心理失衡。另一方面，是由于社會對教師的過高期望造成的。常人眼中的教師，應(yīng)當(dāng)是學(xué)識淵博、品行高尚的人。這種期望使許多教師覺得不應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生看到自己的缺點和脆弱，以免破壞自己的形象。這種心理定勢使得教師不能和學(xué)生坦誠、直率地相處，不利于調(diào)節(jié)、疏導(dǎo)自己的情緒，因而嚴重威脅著教師的心理健康。
21世紀是信息與生命大發(fā)展的“精神文明世紀”。肩負著培養(yǎng)跨世紀人才使命的教師，保持健康的心理狀況和良好的心理素質(zhì)，顯得尤為重要。因為教師總在主動地向?qū)W生施加影響，而這種影響，不僅體現(xiàn)在知識的傳授上，更為深刻的是對學(xué)生個性的影響。所以作為一名教師，自己必須具有良好的心理素質(zhì)，才能保證學(xué)生的健康成長，達到預(yù)期的教育目標。教師要保持健康的心理，就必須調(diào)整自己的思維方式，以一種平和的心態(tài)面對環(huán)境的變化。要努力克服不良情緒的困擾；在不斷提高知識素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)自信樂觀、豁達開朗的健康心理，提高自我評價、自我調(diào)控的能力。只有這樣才能充分發(fā)掘自己的潛能，發(fā)揮自己的才干，促進學(xué)生的健康成長，提高教育教學(xué)的整體效益。
持久的耐心耐心是通過不斷的實踐習(xí)得的，耐心能使教師消除失望感和挫折感。如果說青少年天生就缺乏耐心和容易沖動，那么，在所有的事情中最為重要的是他們的老師應(yīng)該是冷靜的理智的。
耐心允許教師以一種寬容的態(tài)度對待學(xué)生的錯誤觀念和錯誤理解。錯誤畢竟能夠激起教育和理解的欲望；耐心幫助教師武裝起來，使他們避免把錯誤當(dāng)作沒有用處的或者沒有價值的討論而拋棄掉；錯誤為教師提供機會去拓展他們的課程范圍，試驗各種新方法，提供另外的解釋。學(xué)生對教師的信任在教育過程中起很重要的作用，通過教師耐心和寬容地對待學(xué)生的錯誤和困惑，使學(xué)生愉快地產(chǎn)生這種信任。如果教師把錯誤作為愚蠢的表現(xiàn)，如果他們忘記了錯誤使學(xué)生感到灰心喪氣，更為經(jīng)常感到羞辱，那么他們就會在與學(xué)生之間豎起不可逾越的障礙。如果一個教師對學(xué)生的努力表示藐視，或者因為不正確的理解而嘲笑他們，那么學(xué)生會努力回答一個問題，解決一個疑難，寫一篇文章嗎?沒有學(xué)生信任的教師就像沒有觀眾的演員——有表演，但沒有回應(yīng)。在所有的教育要素中，耐心首先引起和贏得了學(xué)生令人渴望的回應(yīng)：更努力地學(xué)習(xí)。
有耐心的教師要克制自己，不要把容易理解的內(nèi)容大講特講，要保持穩(wěn)定的步伐，不但與學(xué)生理解和掌握他們正在學(xué)習(xí)的東西的能力相協(xié)調(diào)，而且與一個班的慣常相協(xié)調(diào)。這樣的教師，在朝著培養(yǎng)學(xué)生對一門課程的理解力的目標前進的過程中，如果發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生沒有正確地理解已經(jīng)講過的內(nèi)容，就會暫時停下來，或者回過頭來再講一遍，但是如果一個學(xué)生有特殊困難，這些教師就會盡量去尋找時間，在課外時間一對一地進行輔導(dǎo)，而不會由于設(shè)法滿足那些學(xué)生的要求而耽誤全班學(xué)生。
總的來說，所有的教育都是耐心的鍛煉，有時候我們必須忍受的正是我們的學(xué)生，我們希望我們的學(xué)生不斷前進，而且我們也想推動他們向前邁進，所以我們必須鍛煉好自己的耐心。
優(yōu)秀教師師德師風(fēng)征文3我們常說：“十年樹木，百年樹人�！苯逃ぷ魇切量嗟模蠋煹穆殬I(yè)更為神圣，在平日教書育人中需要我們付出很多精力、時間，但學(xué)生更需要老師的關(guān)愛。給予學(xué)生足夠的愛，能產(chǎn)生神奇而偉大的教育力量。許多教育學(xué)家在談到他們的經(jīng)驗時都說，其實只有一個字：“愛”。愛你所從事的事業(yè)，愛你的班級，愛你每一個學(xué)生。老師既要愛又要善愛。對學(xué)生的愛要以理解和尊重為基礎(chǔ)，要持之以恒，更要一視同仁。本人認為最重要的是愛還要因材施愛、因時施愛。既要關(guān)愛各類問題學(xué)生的細微處，也要關(guān)愛優(yōu)等生細微處，更要關(guān)愛廣泛層面上的“默默無聞”的學(xué)生細微處。“誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才能教育孩子。”教師應(yīng)用自己博大的愛去溫暖每一位學(xué)生。教師只有熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生，才能去精心地培養(yǎng)學(xué)生，只有愛得深，才能更認真、更耐心、更細心地對學(xué)生進行教育�！皭邸痹从诟呱械膸煹�，德是人的素質(zhì)的核心，也是人健
康成長的一個動力。加強師德建設(shè)是加強教師隊伍建設(shè)的核心。教師的師德是調(diào)動教書育人積極性、實施素質(zhì)教育的決定因素。進一步推進素質(zhì)教育，首要的問題是轉(zhuǎn)變觀念，統(tǒng)一認識，而這一切的實現(xiàn)，強化師資隊伍的師德建設(shè)，提高教師的思想道德素質(zhì)是關(guān)鍵。
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