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哲學(xué)畢業(yè)論文

淺析性別建構(gòu)的認(rèn)知哲學(xué)觀論文

時(shí)間:2022-10-08 02:45:52 哲學(xué)畢業(yè)論文 我要投稿
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淺析性別建構(gòu)的認(rèn)知哲學(xué)觀論文

  自女性主義者提出性別有生理性別和社會(huì)性別之分后,性別的社會(huì)理論研究有了很大進(jìn)展,不過(guò)早期的性別研究主要集中于性別的生理屬性與社會(huì)屬性的差異、性別不平等等方面,性別被視為個(gè)體內(nèi)在的、持久穩(wěn)固的、與個(gè)人的社會(huì)政治歷史情境相分離的特質(zhì),本質(zhì)論占據(jù)主導(dǎo)地位。 20世紀(jì)后半葉,性別的動(dòng)機(jī)、評(píng)價(jià)、態(tài)度等認(rèn)知因素日益受到研究者的關(guān)注,性別的社會(huì)認(rèn)知研究因而成為新的研究范式。本文擬從認(rèn)知科學(xué)哲學(xué)的視角探討性別的社會(huì)建構(gòu),旨在探究性別的社會(huì)屬性的本質(zhì)和建構(gòu)過(guò)程,以及性別參與社會(huì)文化和倫理秩序的方式。

淺析性別建構(gòu)的認(rèn)知哲學(xué)觀論文

  一、性別的建構(gòu)主義主張

  與社會(huì)性別是個(gè)體內(nèi)在的一種描述個(gè)體的人格、認(rèn)知過(guò)程、道德判斷方式等的特質(zhì),且社會(huì)性別植根于個(gè)體內(nèi)部的本質(zhì)論觀點(diǎn)不同,建構(gòu)主義理論認(rèn)為,性別具有社會(huì)屬性,其社會(huì)屬性是社會(huì)建構(gòu)的結(jié)果。性別的社會(huì)屬性并不是女性或男性的內(nèi)在特質(zhì),而是社會(huì)建構(gòu)的產(chǎn)物,是由社會(huì)個(gè)體的社會(huì)地位所塑造。具體而言,性別的社會(huì)屬性是社會(huì)、文化和歷史過(guò)程對(duì)社會(huì)個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)加和命名,性別的社會(huì)屬性通過(guò)學(xué)習(xí)而獲得,并非天生的行為或反應(yīng),因而具有被賦予性、非本質(zhì)性特征。性別的社會(huì)建構(gòu)論以認(rèn)知理論作為框架基礎(chǔ)。根據(jù)這一理論,性別的社會(huì)屬性包括由信念、欲望、需要和期望所引起的一系列性別生理變化、社會(huì)變化和行為反應(yīng)。男女性別差異的根源在于社會(huì)對(duì)與性別相關(guān)的事件持有不同的認(rèn)知模式和認(rèn)知取向。性別由社會(huì)性別態(tài)度(即社會(huì)對(duì)男女兩性社會(huì)個(gè)體的不同態(tài)度)決定,社會(huì)性別態(tài)度包括社會(huì)性別信念、社會(huì)性別判斷和社會(huì)性別期待等,其內(nèi)容由與社會(huì)性別密切相關(guān)的特定群體的文化信念、價(jià)值取向和道德觀念等決定,或者說(shuō),社會(huì)性別態(tài)度是男女兩性社會(huì)個(gè)體所在文化中的社會(huì)信念、價(jià)值取向、行為規(guī)范和社會(huì)期望的綜合體現(xiàn),它要求男女兩性社會(huì)個(gè)體的行為、價(jià)值取向、社會(huì)信念必須與其所處的社會(huì)歷史文化規(guī)約相符合。

  二、價(jià)值的內(nèi)化與規(guī)范

  性別的社會(huì)屬性意義是在社會(huì)文化系統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)的。性別在被建構(gòu)的過(guò)程中,要與社會(huì)文化系統(tǒng)中的信念和價(jià)值保持一致,這就是上文所述的性別的社會(huì)屬性和社會(huì)功能的體現(xiàn)。性別的社會(huì)屬性包含了內(nèi)在化的社會(huì)價(jià)值,與社會(huì)相適應(yīng)的性別社會(huì)屬性與社會(huì)之間存在一個(gè)白動(dòng)的、可靠的連接。符合社會(huì)認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范的性別屬性,被視為合理的性別規(guī)范,因?yàn)橹挥信c社會(huì)規(guī)范相一致的行為才會(huì)被社會(huì)群體所接受,才可以避免來(lái)白道德的懲罰。這就使社會(huì)個(gè)體朝著社會(huì)期望的方式去努力,接受其控制或規(guī)訓(xùn),建構(gòu)合乎社會(huì)性別標(biāo)準(zhǔn)的性別屬性。這表明,道德判斷和行為評(píng)價(jià)在本體論上先于性別的社會(huì)屬性。道德判斷和行為評(píng)價(jià)是性別的社會(huì)屬性之所以如此建構(gòu)的原因和條件,反映了社會(huì)規(guī)范和話語(yǔ)模式對(duì)于社會(huì)個(gè)體的性別社會(huì)屬性的操控。性別的社會(huì)屬性包含性別態(tài)度和主體責(zé)任,正是社會(huì)規(guī)范和性別規(guī)則以及對(duì)于社會(huì)個(gè)體行為方式的評(píng)價(jià)和判斷構(gòu)成了性別的社會(huì)屬性生成的基礎(chǔ)。

  三、范式轉(zhuǎn)換與性別的再建構(gòu)

  如上所述,性別的社會(huì)建構(gòu)以社會(huì)規(guī)范,性別的社會(huì)屬性是社會(huì)規(guī)范對(duì)社會(huì)個(gè)體丈約束的結(jié)果,那么,社會(huì)規(guī)范又是如何得到的呢?一般而言,社會(huì)個(gè)體根據(jù)社會(huì)的需要刁望,表現(xiàn)出與社會(huì)文化相適合的復(fù)雜性別屬牛復(fù)合性別行為模式。這是其依據(jù)社會(huì)性別豐不斷進(jìn)行修飾、豐富或完善,并經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間累積和變化的結(jié)果,從這個(gè)意義上說(shuō),文化無(wú)鑒到了典范語(yǔ)境的作用。顯然,性別的社會(huì)屬牛一種獲得性的反應(yīng),社會(huì)個(gè)體在成長(zhǎng)過(guò)程中二對(duì)社會(huì)規(guī)則進(jìn)行內(nèi)化,內(nèi)化的過(guò)程就是社會(huì)的過(guò)程。教育在此過(guò)程中起到了關(guān)鍵的作用告訴社會(huì)個(gè)體如何進(jìn)行性別角色定位,如何飛性別反應(yīng),如何確立性別意識(shí),以及如何在全的典范語(yǔ)境下做出相應(yīng)的性別反應(yīng),旨在教會(huì)個(gè)體體驗(yàn)到某一特定性別的特性,學(xué)習(xí)感性別意義,不斷增強(qiáng)與其生理性別相應(yīng)〔會(huì)性別意識(shí),使性別屬性日趨復(fù)雜化、社會(huì)化式化,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)符合社會(huì)期望的、生理性別完全一致的性別角色生成模式。社會(huì)個(gè)體通過(guò)教育的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和}生活的彼此互動(dòng)而習(xí)得的社會(huì)性別經(jīng)驗(yàn),構(gòu)天相同文化中性別屬性社會(huì)構(gòu)建的重要基礎(chǔ),牛范式借助社會(huì)群體的常態(tài)行為也得以實(shí)現(xiàn)。性別屬性與受社會(huì)規(guī)范制約的性別主手成熟等級(jí)密切相關(guān),因而,社會(huì)個(gè)體在不同日的性別屬性取決于其在社會(huì)中扮演的角色。這表明,性別屬性是朝著社會(huì)規(guī)范的二發(fā)展,并在其間不斷進(jìn)行控制、消解與轉(zhuǎn)換,片更加成熟和更為理性的方向發(fā)展。

  四、結(jié)語(yǔ)

  性別是社會(huì)建構(gòu)的產(chǎn)物,是由社會(huì)文化造成的對(duì)男女社會(huì)個(gè)體差異的理解,以及屬于男性或女性的類型特征和行為方式。這表明,關(guān)于性別的理解以及對(duì)性別差異的社會(huì)認(rèn)識(shí),不是“白然”形成的,它是一種社會(huì)構(gòu)成,是可以改變,甚至被消除的。就表達(dá)的層次而言,性別包括一個(gè)較符合社會(huì)期待、具有社會(huì)展示意味的社會(huì)性別以及另一個(gè)符合內(nèi)在真實(shí)感受的隱秘性別。因此,盡管性別的種系發(fā)生基于一定的進(jìn)化一遺傳特質(zhì)之上,但是性別的體驗(yàn)內(nèi)容和表達(dá)方式并不是遺傳性習(xí)慣的遺跡,而是社會(huì)文化系統(tǒng)賦予社會(huì)個(gè)體并與社會(huì)個(gè)體當(dāng)時(shí)的社會(huì)角色相適應(yīng)的社會(huì)角色特征,作為一種具有暫存性的社會(huì)角色表征,它體現(xiàn)的是社會(huì)個(gè)體在特定語(yǔ)境中所需遵循的行為反應(yīng)方式和表達(dá)規(guī)則,包括如何根據(jù)一定的社會(huì)規(guī)則以恰當(dāng)?shù)姆绞綄?duì)某一語(yǔ)境進(jìn)行評(píng)價(jià)、采取行為以及解釋白己的主觀體驗(yàn)和生理反應(yīng)等。作為社會(huì)文化的產(chǎn)物,對(duì)性別的社會(huì)評(píng)價(jià)形成于社會(huì)學(xué)習(xí)體系的基礎(chǔ)之上,由社會(huì)的文化信念價(jià)值觀和道德觀系統(tǒng)決定。

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