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道德講堂講話稿
在當(dāng)下社會,我們越來越需要講話稿,講話稿是寫出來供宣講或宣揚的書面材料。那要怎么寫好講話稿呢?下面是小編為大家收集的道德講堂講話稿,歡迎閱讀與收藏。
道德講堂講話稿1
各位領(lǐng)導(dǎo)、同事:
大家好!
我今天要講的是團(tuán)隊的重要性。團(tuán)隊,是為了實現(xiàn)一個共同的目標(biāo)而集合起來的一個團(tuán)體,需要的是心往一處想,勁往一處使;需要的是分工協(xié)作,優(yōu)勢互補(bǔ);需要的是團(tuán)結(jié)友愛、關(guān)懷幫助;需要的是風(fēng)雨同舟,甘苦與共!我們xx就是這樣的一個大團(tuán)體。一個想成為卓越的人,僅憑自己的孤軍奮戰(zhàn),單打獨斗,是不可能成大氣候的。你必須要融入團(tuán)隊,你必須要借助團(tuán)隊的力量。因為在這個世界上,任何一個人的力量都是渺小的,只有融入團(tuán)隊,只有與團(tuán)隊一起奮斗,你才實現(xiàn)個人價值的最大化,你才能成就自己的卓越!團(tuán)隊除了成就我們個人,還給予我們歸屬感。一天分白天和晚上,晚上是在自己的.小家,是補(bǔ)充睡眠的時間。而白天確是我們在xx工作中度過的,所以xx是我們不容忽視的第二個大家庭。所以這也讓我明白了,我不是只屬于我自己,屬于自己的小家,更是屬于我們xx,屬于我們這個大家的,我自身也是離不開xx這個團(tuán)隊,這個使我精神振奮,讓我發(fā)揮自我的大家!俗話說,“一個和尚挑水喝,兩個和尚抬水喝,三個和尚沒水喝。一只螞蟻來搬米,搬來搬去搬不起,兩只螞蟻來搬米,身體晃來又晃去,三只螞蟻來搬米,輕輕松松抬著進(jìn)洞里!薄叭齻和尚”是一個團(tuán)體,可是他們沒水喝是因為互相推諉、不講協(xié)作;“三只螞蟻來搬米”之所以能“輕輕松松抬著進(jìn)洞里”,正是團(tuán)結(jié)協(xié)作的結(jié)果。團(tuán)隊合作的力量是無窮盡的,一旦被開發(fā)這個團(tuán)隊將創(chuàng)造出不可思議的奇跡。
如果每一個科所里,每個部門的每一個成員,都能將自己的真心、真情、真事表達(dá)出來,周圍的人又能發(fā)自內(nèi)心的做到尊重、理解他人,同時,又能身體力行用自己的實際行動,誠心誠意幫助、關(guān)心他人在生活、工作中遇到諸多的不順心、不如意的事,那么我們xx這個大團(tuán)隊必將更加團(tuán)結(jié)。因為獲得榮譽(yù)是靠整個團(tuán)隊的努力,我們xx今天取得的成就屬于我們xx每一個人。我想說一下個人如何在團(tuán)隊中發(fā)揮作用:首先要找準(zhǔn)定位,對自己在所處的團(tuán)隊中從事的角色有明確的認(rèn)識。只有找準(zhǔn)定位才能在以后的工作中更好的明白自己的職責(zé),沒有自己人生坐標(biāo)的人,就像是一艘沒有舵的船,這艘船只能在大海里盲目地漂泊,隨著風(fēng)向和洋流的變化而飄蕩,漸漸地連自己都會遺忘了要駛向的方向。因此,如果你是一位想要追求成功的人,就要時刻記著自己的目的地,不要隨波逐流。我們只有找準(zhǔn)了自己的定位,才能引領(lǐng)你朝著正確的方向前進(jìn),才能為構(gòu)建和諧xx,幸福xx,美麗xx貢獻(xiàn)自己的力量。
其次要加強(qiáng)溝通。溝通,在我們工作中的地位至關(guān)重要。可以說,沒有溝通就沒有群體而言,更談不上團(tuán)隊。只有加強(qiáng)溝通,才能加強(qiáng)協(xié)調(diào),加強(qiáng)配合,才能讓工作更好地開展。我們要加強(qiáng)與領(lǐng)導(dǎo)和同事的溝通,自己與領(lǐng)導(dǎo),與同事溝通的過程,是經(jīng)驗積累的過程,有時甚至可以少走“彎路”。
最后要培養(yǎng)團(tuán)隊精神。團(tuán)隊精神是一種精神上的動力,是一種精神支柱。只有有了團(tuán)隊精神才能把整個團(tuán)隊緊緊的團(tuán)結(jié)在一起!小溪只能泛起破碎的浪花,百川納海才能激發(fā)驚濤駭浪,個人與團(tuán)隊關(guān)系就如小溪與大海。每個人都要將自已融入集體,才能充分發(fā)揮個人的作用?傊瑘F(tuán)隊精神對任何一個組織來講都是不可缺少精髓。否則就如同一盤散沙;
一根筷子容易彎,十根筷子折不斷……這就是團(tuán)隊精神重要力量的直觀表現(xiàn),這也是我理解的團(tuán)隊精神,也是團(tuán)隊精神重要之所在。
道德講堂講話稿2
親愛的老師們、同學(xué)們:
大家好!很榮幸有這個機(jī)會能在這里給大家講話。我是一名普通的人民教師,在我的教育生涯中,經(jīng)歷了無數(shù)的辛酸苦樂,也獲得了許多的收獲與回報。
多年來,我始終把“奉獻(xiàn)愛心,勤于教學(xué)”作為自己工作的信條。精心教學(xué)、關(guān)愛學(xué)生,做到為人師表,把所有的熱情投入到對學(xué)生的培養(yǎng)和教育工作中。在平凡的崗位上,我沒有轟轟烈烈的壯舉,也沒有驚天動地的豪語,只是教育戰(zhàn)線上的普通一兵。執(zhí)教以來,以自己勤奮踏實的工作作風(fēng)和積極向上的人格形象,一步一個腳印的履行著一個人民教師的神圣職責(zé)。從踏上講臺的那一刻起,我就暗暗告訴自己,這不僅僅是一份工作,更是一份責(zé)任,一份無法用數(shù)字來衡量的付出,一份青春和熱血的奉獻(xiàn)。 源于對教師職業(yè)的無限熱愛,源于對崇高理想的勇敢追求,我二十八年如一日,在工作中默默奉獻(xiàn)。因愛而舍,因勤而舍,愛的是自己認(rèn)準(zhǔn)的事業(yè),勤的是自己找準(zhǔn)的坐標(biāo),而舍的是屬于自己的時間和活動。二十多年來,我不計時間、不計報酬,專心致志地關(guān)注著班級里每一個學(xué)生的發(fā)展和進(jìn)步。我的大量的休息時間都是在學(xué)生身上。事業(yè)是自己選擇的,就要為之付出犧牲,這一點我無怨無悔。
20xx年5月父親病重,為了不影響學(xué)生學(xué)習(xí),沒和愛人一起看望父親。每次想到這些我都會感到愧疚,我沒盡到做女兒的責(zé)任,沒能很好地照顧好我的父親。但我不后悔,古人云:忠孝不能兩全。相信同樣作為人民教師的父親會理解我,支持我。
教師是用全部行為和整個人格來影響學(xué)生的。教師的一切行為應(yīng)該成為學(xué)生的表率。在日常生活中我一貫嚴(yán)格要求自己,以身作則,做學(xué)生的表率。要求學(xué)生做到的,自己首先做到。要求學(xué)生不講臟話,我?guī)ь^使用文明用語,要求學(xué)生按時完成作業(yè),我首先做到及時批改每一份作業(yè)和試卷。要求學(xué)生講衛(wèi)生,我從不在班級吐一口痰這些做法對學(xué)生形成良好的思想品質(zhì)和道德起到了潛移默化的作用。
做一位快樂成功、受學(xué)生歡迎的班主任是我不斷努力的目標(biāo),我覺得做班主任首先要有一顆愛學(xué)生之心,沒有愛就沒有教育。特別是要善待班級中的后進(jìn)生;謴(fù)他們的自信、激發(fā)他們的熱情。班級后進(jìn)生無非包括三類:
1、學(xué)習(xí)困難的學(xué)生;
2、行為習(xí)慣自制力較差的.學(xué)生;
3、既學(xué)習(xí)困難又行為習(xí)慣自制力較差的學(xué)生。然而,他們表現(xiàn)出來的基本上都是自卑、孤獨、缺乏做人的自信、不合群或刻意的搗亂。通常我會多跟他們接觸、交談,有空的時候常跟他們談心,如談?wù)勊麄兊呐d趣愛好,談?wù)勊麄兗倨谠趺催^,談?wù)勊麄兏改、家庭的情況。當(dāng)然也談一些學(xué)習(xí)方法。這些有意無意的談心,往往會增進(jìn)師生的感情,使學(xué)生覺得老師很在乎他們、很看重他們,從而有一種心靈的歸屬感。特別是他們點滴進(jìn)步,我都要在班內(nèi)大肆宣傳,使他們成為班級核心,讓他們有自豪感,從而鼓起他們與人交往的勇氣,樹立起他們的自信心。尊重學(xué)生的愛好、個性,用愛心、耐心、信心感化他們,使他們發(fā)揮自己的優(yōu)勢。同時把熱愛與嚴(yán)格要求結(jié)合起來。做到嚴(yán)寓于愛、嚴(yán)出于愛、嚴(yán)而有格、言而有理、嚴(yán)而有情、嚴(yán)而有方。不少學(xué)生連不愿意和父母講的話都愿意對我講。
回首走過的歲月,我真切地感受到,真愛無言,幸福無價。一切為了學(xué)生,為了學(xué)生一切。教好書、育好人是我永遠(yuǎn)的追求。
道德講堂講話稿3
道德是社會中自然而然形成的一個行為規(guī)范,獲得別人信任的一個標(biāo)準(zhǔn)。有些人以為做一個有道德的人很難,其實只要你去做了,就會發(fā)現(xiàn)其實也很簡單,道德就是誠實守信用,不貪圖不屬于自己的東西;道德就是在別人遇到困難時,伸出你的援助之手,幫助他渡過難關(guān)。道德其實離我們很近很近,近得觸手可得。
記得意大利詩人但丁曾說過:“一個知識不全的人可以用道德去彌補(bǔ),而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補(bǔ)!惫磐駚恚暗隆笔且粋永遠(yuǎn)不變的品質(zhì),任何時代,只要具備了高尚的道德,就會得到別人的尊重,就會使人產(chǎn)生無盡的力量,能夠創(chuàng)造無盡的財富!道德是石,敲出希望之火;道德是火,點燃希望之燈;道德是燈,照亮人生之路;道德是路,引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。讓我們從現(xiàn)在開始,從自己開始,自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者,做一個有道德的人。
在這個社會上,維護(hù)我的幸福而逐漸規(guī)定俗成的一些行為規(guī)范,叫做道德。對于我們青少年來說,我們不需要做這些大事,我們先要從小事做起,從一點一滴做起。在擁擠的`公車上,我們讓一讓座位;在紅燈面前,我們停一停腳步;在道路兩旁,我們彎腰撿起一片廢紙;在家里,我們替父母分擔(dān)一些煩惱。這都是道德表現(xiàn),如果我們每個人都做到的話,那么,中國就會變的更美好。道德是一雙手,推開封鎖在心里的窗;道德是一扇窗,窗外是美好的天空;道德是一片天空,它孕育著無數(shù)純潔的心靈。道德是社會中自然而然形成的一個行為規(guī)范,獲得別人信任的一個標(biāo)準(zhǔn)。有些人以為做一個有道德的人很難,其實只要你去做了,就會發(fā)現(xiàn)其實也很簡單,道德就是誠實守信用,不貪圖不屬于自己的東西。
道德講堂講話稿4
尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:
大家好!今天來到這里參加“做一個有道德的人”主題演講活動,我的心里特別高興。因為,在這里,我可以為道德插上翅膀,讓她在天空自由飛翔;在這里,我可以把道德人物頌揚,為我們樹立行動的榜樣;在這里,我可以讓更多的人知道,道德不用苦苦尋找,翹首觀望,她就在我們的身旁。今天,我演講的題目就是《道德,世界因你而美麗》。
道德是什么呢?是文明?是誠信?是感恩?還是責(zé)任?是啊,這些美麗的詞匯都在以不同的方式描繪著道德。但是我要說,道德絕不僅僅是這些。在我的眼里,道德宛如山間的涓涓細(xì)流,雖然沒有驚濤駭浪的雄偉壯觀,但是能默默地潤人心田;好像顆顆細(xì)小的沙礫,雖然沒有碧玉的青翠欲滴,卻能成就萬丈高樓。
道德文明演講稿說起道德,前些日子的云南大旱再次牽動了我的心。那一幅幅感人至深的畫面無一不是道德的縮影,無一不在展示著道德的力量。我清楚地記得,在旱情最嚴(yán)重的地方有一名小學(xué)生,把學(xué)校發(fā)給她的礦泉水偷偷地攢了起來。當(dāng)記者阿姨問她為什
么要這樣做時,她說要留給山頂?shù)膵寢。看到這里,我哭了。在電視里,我看到了她那被太陽曬得黝黑的臉,不舍得用水洗一洗的蓬亂的頭發(fā),因缺水而干裂的嘴唇。我想,她的嗓子也一定干澀了吧,或許她渴得只剩下為媽媽帶礦泉水的力氣了。她攢下的`不僅僅是礦泉水啊,更是一個孩子對媽媽真誠的愛,是傳承了幾千年的中華民族的傳統(tǒng)美德。在云南,有比我還要小得多的背水的孩子,有住在石洞里守護(hù)著全村水源的老爺爺,還有許多為那里送水的車輛和叔叔阿姨……在大家的努力下,那里終于挺過來了。我為他們感動了,我在想,道德就像那清清的水,沒有顏色,沒有味道,那么清澈,那么純凈,卻可以讓人們心里甜甜的,暖暖的。
道德讓我們的生活環(huán)境更加清新亮麗,讓我們的心情更加愉悅舒暢。當(dāng)我們隨著爸爸媽媽漫步在清潔而美麗的清水綠堤,是道德讓我們享受著那里的鮮花、綠樹和青草;當(dāng)年邁的老人擠進(jìn)公共汽車,是道德讓他們擁有了座位;當(dāng)放學(xué)時幾百名學(xué)生一齊涌出校門,是道德使機(jī)動車?yán)@行或停止行駛,讓我們的道路暢通無阻……道德,讓我們感動,讓我們享受,更讓我快樂而幸福。
校園里,我彎腰拾起一團(tuán)廢紙,老師夸我講究衛(wèi)生;在家里,我為年邁的奶奶打上一盆洗腳水,奶奶把我緊緊地?fù)г趹牙,說我是個孝順的孩子;小區(qū)里,我主動為抱著小弟弟的阿姨開門、拎東西,阿姨夸我有愛心……一句句表揚,讓我感受到了講道德的快樂,
讓我體驗到了講道德的幸福。
道德,就像是蒲公英的種子,隨風(fēng)飄散,落到哪里,就在哪里生根,成長,就會在哪里開出美麗的金色小花。而我們的行動就像那傳播種子的縷縷輕風(fēng)。讓你,讓我,讓我們大家都行動起來吧,共同播下道德的種子,讓我們的身邊開滿道德的花朵,我們的世界一定會更加絢麗多彩,芳香宜人。
道德講堂講話稿5
親愛的老師們、親愛的同學(xué)們:
這天,我演講的題目是《做一個有道德的人》。
所謂道德,是指必須社會、必須階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關(guān)聯(lián)的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明,道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn),調(diào)節(jié)人們之間和個人與社會之間的關(guān)聯(lián)的行為規(guī)范,道德總是揚善抑惡的。
在選拔人才時,堅持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄,既重德也重才。以德為先?德"為前提、"德"為先決,失去"德",就失去了提拔重用的基本資格。意大利詩人但丁曾說過這樣一句話:"一個知識不健全的人能夠用道德去彌補(bǔ),而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補(bǔ)。"我們能夠看出"德"的重要,"道德"的重要。做一個有道德的人,是黨和國家對廣大未成年人的殷切期望。做一個有道德的人,是未成年人健康成長、全面發(fā)展的根本利益所在。做一個有道德的人,也是億萬家庭對未成年人的心愿。在中共中央頻發(fā)了《公民道德建設(shè)實施綱要》,提出了"愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)"的20字公民基本道德規(guī)范以來,我們包頭市透過群眾推薦、嚴(yán)格審核、媒體公示、群眾投票、評委評選等程度評選出:文光學(xué)、張鳳、陳允光、沈富財、田林森、劉嗣東、張慶杰等30名道德模范。 透過樹立先進(jìn)典型和其他有效手段,開展以"社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德"為主要資料的道德實踐活動是我們包頭市的傳統(tǒng),也是我們包頭市思想道德建設(shè)的特色。這也是我們包頭市被評為禮貌城市的一個亮點。
做一個道德高尚的人是需要勇氣的,有時還需要付出很大的代價。在剛剛結(jié)束的第28屆奧運會上,中國戶外健兒們不僅僅在金牌數(shù)上取得了突破,而且表現(xiàn)了道德風(fēng)尚,受到了世界人民的好評。給我印象很深的中國男子花劍團(tuán)體的戶外健兒們和俄羅斯體操戶外員涅莫夫在戶外場上所表現(xiàn)出來"一切服從裁判"的道德行為,告訴每了一位戶外員和我們這樣觀眾這樣一個道理:只要表現(xiàn)出高尚的道德風(fēng)尚,那么雖然可能會失去項目上的金牌,但必須會得到觀眾心中的金牌。
人是需要完善自我的,社會也是需要完善的。有了職責(zé)和良知的人,是有道德的人了。但我們需要的不是一個人的道德,我們需要的.是全社會的道德,需要構(gòu)建穩(wěn)固、持久、健康和用心的社會道德體系,使社會道德成為推動社會進(jìn)步和發(fā)展的重要力量,成為每一個人愉悅和愉悅的內(nèi)在力量,那么,這就需要每個人能自覺地把自身的境界提高作為生活和工作的主要目標(biāo)。在經(jīng)濟(jì)水平和生活水平已經(jīng)提高的同時,我們要發(fā)奮提高自我的精神境界和道德境界。不僅僅要成為認(rèn)真履行職責(zé)和富有良知的人,更要使自我成為一個遠(yuǎn)離庸俗和低級趣味的人。
親愛的同學(xué)們,黨和政府在關(guān)心著我們的成長,父親母親在期盼著我們成才,我們在為現(xiàn)代化建設(shè)而發(fā)奮領(lǐng)悟文化知識的同時,我們還要明白自我在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。讓我們從這天開始,從此刻開始,從自我開始,自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者,逐漸具備良好的公民道德,長大后成為一個具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊耍《嘀x大家。
道德講堂講話稿6
非常高興能參加今天的道德講堂活動,在這里我代表機(jī)械公司領(lǐng)導(dǎo)班子,對這次活動地圓滿舉行表示熱烈的祝賀,也希望通過這次活動大家能夠有實實在在的收獲,并把今天的所學(xué)、所感、所悟,能夠真真正正地落實到日常的工作、學(xué)習(xí)和生活中。 “道德講堂”這個活動,是我們機(jī)械公司的一個傳統(tǒng)活動項目,也是比較有特色,搞得比較成功的一個活動項目,每年我們都舉行,但每年都不同,我們常搞常新,每年都有新的內(nèi)容,每年都有新的主題,每年都有新的方式,當(dāng)然每年也都有新的收獲。道德講堂作為一種推進(jìn)思想道德建設(shè),增強(qiáng)個人道德修養(yǎng)的重要方式,對于企業(yè)的發(fā)展具有重要的意義和作用。道德講堂主要是把思想道德建設(shè)的內(nèi)容項目化、具體化、實踐化,把我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德準(zhǔn)則與現(xiàn)代生活相融合,形成既有傳統(tǒng)特色又富時代精神的現(xiàn)代道德準(zhǔn)則,對我們的工作,生活起著一個評價、約束、教育和引導(dǎo)的作用。因此這類活動是應(yīng)該舉辦的,而且還是得必須辦好的,還得是在實際中落實好的。
俗話說“做事先做人,做人先立德”,當(dāng)個人的思想道德修養(yǎng)得到提升,形成時時講道德、人人講奉獻(xiàn)的良好氛圍,那這種良好的氣氛和氛圍就會內(nèi)化成為提高員工素質(zhì),提升企業(yè)管理的`軟實力,對企業(yè)的發(fā)展將起到巨大的推動作用。
今年我們道德講堂的主題是“自強(qiáng)、發(fā)展”,今年也是集團(tuán)提出的“加快企業(yè)發(fā)展”年,所以我們要結(jié)合企業(yè)自身發(fā)展以“身邊人講身邊事,身邊事教身邊人”為主要形式,著力構(gòu)建“我講、我聽、我學(xué)、我用”的思想道德自我教育機(jī)制,積極探索“唱道德歌曲、誦道德詩篇、看道德短片、上道德課堂、行道德善舉”的道德文化建設(shè)模式,切實加強(qiáng)以“誠信”為核心的職業(yè)道德建設(shè)、以“和睦”為核心的家庭美德建設(shè)和以“友善”為核心的個人品德建設(shè),通過“道德講堂”這個切入點,加強(qiáng)職工的思想道德修養(yǎng),提高公司精神文明創(chuàng)建水平。
在剛才的短片和講演中,大家也都感受到了這些優(yōu)秀人物的先進(jìn)事跡,在機(jī)械公司的各條戰(zhàn)線和各個崗位上有很多這樣的先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡,今天宣講的是他們當(dāng)中的杰出代表。xxx 現(xiàn)任鋼結(jié)構(gòu)的經(jīng)理,同時也兼任著機(jī)械公司黨支部的副書記,在工作上孟凡彪恪盡職守,努力工作,以飽滿的工作熱情和強(qiáng)烈的敬業(yè)精神,在自己的工作崗位上,作出了突出貢獻(xiàn)。近段時間以來,我們的市場和業(yè)務(wù)范圍都在不斷地擴(kuò)大,尤其是鋼結(jié)構(gòu),在建的工程和相繼簽訂的合同都有大幅的增長,市場范圍也擴(kuò)展到內(nèi)蒙、山西等地,xxx 不辭辛苦的奔波于這些工地之間,洽談業(yè)務(wù),簽訂合同、了解工程進(jìn)展,為機(jī)械公司的發(fā)展貢獻(xiàn)出了自己的力量。
xxx 也是我們大家學(xué)習(xí)的一個榜樣,他埋頭苦干、兢兢業(yè)業(yè),從一名普普通通的工人、業(yè)務(wù)員逐步成長為鋼結(jié)構(gòu)副經(jīng)理。
無論安排他什么工作,處在什么樣的崗位,他都是以滿腔的熱情投入,從不打折扣,盡自己最大的努力,把工作干好,多次受到表彰和嘉獎,他的這些努力也博得了們的一致好評。們,今天的“道德講堂”活動僅僅是個起點,在今后的工作中我們應(yīng)該以更加飽滿的熱情,積極行動,創(chuàng)新舉措,加快發(fā)展,大力弘揚“以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”,深入宣傳“厚德篤行,”的道德精神,努力踐行“自強(qiáng)、創(chuàng)新、誠信、奉獻(xiàn)”的天元核心精神理念,在精神的指引下,在集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)下,用自己的實際行動使機(jī)械公司的精神文明建設(shè)邁上一個新的臺階,同時也要把精神文明建設(shè)、思想道德教育和公司的生產(chǎn)經(jīng)營結(jié)合起來,為公司更好、更快地發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)!
謝謝大家!
道德講堂講話稿7
親愛的老師們,親愛的學(xué)生們:
大家好!地球迎接冬天的時候,重申道德這個話題,感覺既熟悉又孤單。畢竟,道德在我們的生活中緊緊跟隨我們,從不分離。道德是與人和社會同生的。有人可能會問,什么是道德?道德是調(diào)整人與人間有、個人個人與社會之間矛盾的行為準(zhǔn)則。
在我看來,道德就是愛國、愛人民、團(tuán)結(jié)互助:道德也是勤儉、自強(qiáng);道德更守法,自給自足;道德還是文明禮貌自尊自強(qiáng)。在公共生活中,文明、禮貌、好客和自覺維護(hù)公共秩序等道德行為和倫理規(guī)范會得到滿意和贊揚。但是少數(shù)大學(xué)生連最起碼的社會公德都沒有。
第一,倫理上存在一些缺陷。比如在學(xué)校,就體現(xiàn)在缺乏文明,比如對教室焚化爐視而不見,墻上無緣無故出現(xiàn)腳印,桌子上亂涂亂畫,撕書,插隊找吃的,浪費水電等等。在社會生活中表現(xiàn)為社會公德的缺失,如亂騎、對人無禮、隨心所欲、自私自利等。有的大學(xué)生為了為保護(hù)自己不受他人不文明行為的侵害,往往視而不見,視而不見,甚至想當(dāng)然。
第二,在法紀(jì)方面主動性不足。比如大學(xué)生丙酮劉海洋公園硫酸潑熊事件,曾經(jīng)在高校引起社會輿論嘩然和反思。
第三,在道德信仰方面,部分大學(xué)生在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下迷失了自我,信奉愛情資產(chǎn)階級個人主義和拜金主義的人生信條,不擇手段地追求金錢和私利,從而損害了他人自身利益、集體利益甚至國家利益和民族利益。
第四,心理承受能力、意志力、抗挫折能力低下,無法正視生活中的紛爭,無法消除生活中的窘迫。自殺傷人并不少見,缺乏健康積極向上的`心態(tài)。
學(xué)術(shù)界對非常多道德內(nèi)涵有各種各樣的理解。有人試圖在歷史發(fā)生學(xué)的意義上解釋的概念,認(rèn)為道德是主觀的,或者說換句話說地發(fā)生在每個人的頭腦中,只能通過自我反思感知為一種道德心理現(xiàn)象;客觀的,從外界可被他人觀察到的,個人或群體的道德行為現(xiàn)象,以訓(xùn)誡、警句、格言或理論、教義等異,F(xiàn)象形式表現(xiàn)為精神的客觀凝聚體的道德知識現(xiàn)象。
有人認(rèn)為道德是某個對個人社會的某個階層為了控管個人之間、個人與社會之間的各種關(guān)系而提出的一種特殊行為準(zhǔn)則。一些學(xué)者把道德人與自然彼此之間、和諧相處,引導(dǎo)受教育者自覺品性養(yǎng)成環(huán)境意識、思想意識現(xiàn)代文明和相應(yīng)的道德文明行為習(xí)慣。
道德講堂講話稿8
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),各位同事:
道德是社會關(guān)系的基石,是人際和諧的基礎(chǔ)。自古以來,始終有一種強(qiáng)大的道德力量牽引著社會文明進(jìn)步。中華文明源遠(yuǎn)流長,孕育了厚德載物、德行天下的優(yōu)良傳統(tǒng),成為中華民族生生不息的強(qiáng)大動力。開展道德講堂是我中心文明創(chuàng)建的一大舉措,對提升我中心職工道德素養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實意義。
今天道德講堂的主題是;丶铱纯矗唐闹魅斯惐髲(qiáng)堅持5年帶著老年癡呆母親上班,扈曉靜12年服侍癱瘓在床媽媽,他們孝敬老人、關(guān)心老人、與老人和睦相處,真正做到了中國傳統(tǒng)道德文化要求的百善孝為先,獲得了所有人的認(rèn)可和尊敬。這些感人至深的故事,是孝的'典型,最重要是它傳遞出一種精神,一種孝道的大愛,一種人性的善良,為我們樹立了孝道的學(xué)習(xí)榜樣。
兩千多年以前,孔子便為我們勾勒出了一個“大同”的社會,人們“不獨親其親,不獨子其子!比绱苏f來“孝”不僅僅是對自己的父母,而是要對全天下的父母。這時,“孝”便成了一種責(zé)任,全天下都尊敬老人的責(zé)任。唯有這樣,我們的社會才能進(jìn)步。所以,“孝敬老人”便成了人們生活中極其重要的一條道德準(zhǔn)則。既然孝道是傳統(tǒng)美德,這就需要我們?nèi)鞒小⑷グl(fā)揚,共同創(chuàng)建和諧穩(wěn)定的新世界!人生需要關(guān)懷,人人需要愛。對朋友的愛、對父母的愛、對子女的愛。
“常回家看看”就是一份關(guān)愛,更是一種修養(yǎng),一種愛孝敬老人的美德。再過不久就是九九重陽節(jié)了,值此國慶放假之際,踏入家門,把一份好心情帶回家。
不要做一個等待別人撫慰你創(chuàng)傷的人,父母也需要你的慰藉,;丶铱纯,常看看家人。
道德講堂講話稿9
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事:
大家好!
很榮幸有這個機(jī)會能在這里給大家講話。我是一名普通的人民教師,在我的教育生涯中,經(jīng)歷了無數(shù)的辛酸苦樂,也獲得了許多的收獲與回報。
多年來,我始終把“奉獻(xiàn)愛心,勤于教學(xué)”作為自己工作的信條。精心教學(xué)、關(guān)愛學(xué)生,做到為人師表,把所有的熱情投入到對學(xué)生的培養(yǎng)和教育工作中。在平凡的崗位上,我沒有轟轟烈烈的壯舉,也沒有驚天動地的豪語,只是教育戰(zhàn)線上的普通一兵。執(zhí)教以來,以自己勤奮踏實的工作作風(fēng)和積極向上的人格形象,一步一個腳印的履行著一個人民教師的神圣職責(zé)。從踏上講臺的那一刻起,我就暗暗告訴自己,這不僅僅是一份工作,更是一份責(zé)任,一份無法用數(shù)字來衡量的付出,一份青春和熱血的奉獻(xiàn)。
源于對教師職業(yè)的無限熱愛,源于對崇高理想的勇敢追求,我二十八年如一日,在工作中默默奉獻(xiàn)。因愛而舍,因勤而舍,愛的'是自己認(rèn)準(zhǔn)的事業(yè),勤的是自己找準(zhǔn)的坐標(biāo),而舍的是屬于自己的時間和活動。二十多年來,我不計時間、不計報酬,專心致志地關(guān)注著班級里每一個學(xué)生的發(fā)展和進(jìn)步,我的大量的休息時間都是在學(xué)生身上。事業(yè)是自己選擇的,就要為之付出犧牲,這一點,我無怨無悔。
20xx年5月父親病重,為了不影響學(xué)生學(xué)習(xí),我白天上課,晚上和愛人一起看望父親。每次想到這些我都會感到愧疚,我沒盡到做女兒的責(zé)任,沒能很好地照顧好我的父親。但我不后悔,古人云:忠孝不能兩全。相信同樣作為人民教師的父親會理解我,支持我。
教師是用全部行為和整個人格來影響學(xué)生的。教師的一切行為應(yīng)該成為學(xué)生的表率。在日常生活中我一貫嚴(yán)格要求自己,以身作則,做學(xué)生的表率。要求學(xué)生做到的,自己首先做到。要求學(xué)生不講臟話,我?guī)ь^使用文明用語,要求學(xué)生按時完成作業(yè),我首先做到及時批改每一份作業(yè)和試卷。要求學(xué)生講衛(wèi)生,我從不在班級吐一口痰??這些做法對學(xué)生形成良好的思想品質(zhì)和道德起到了潛移默化的作用。
做一位快樂成功、受學(xué)生歡迎的班主任是我不斷努力的目標(biāo),我覺得做班主任首先要有一顆愛學(xué)生之心,沒有愛就沒有教育。特別是要善待班級中的后進(jìn)生,恢復(fù)他們的自信、激發(fā)他們的熱情。班級后進(jìn)生無非包括三類:
1、學(xué)習(xí)困難的學(xué)生;
2、行為習(xí)慣自制力較差的學(xué)生;
3、既學(xué)習(xí)困難又行為習(xí)慣自制力較差的學(xué)生。然而,他們表現(xiàn)出來的基本上都是自卑、孤獨、缺乏做人的自信、不合群,或刻意的搗亂。通常我會多跟他們接觸、交談,有空的時候常跟他們談心,如談?wù)勊麄兊呐d趣愛好;談?wù)勊麄兗倨谠趺催^;談?wù)勊麄兏改、家庭的情況,當(dāng)然也談一些學(xué)習(xí)方法。這些有意無意的談心,往往會增進(jìn)師生的感情,使學(xué)生覺得老師很在乎他們、很看重他們,從而有一種心靈的歸屬感。特別是他們點滴進(jìn)步,我都要在班內(nèi)大肆宣傳,使他們成為班級核心,讓他們有自豪感,從而鼓起他們與人交往的勇氣,樹立起他們的自信心。在平常與學(xué)生的接觸過程中堅持友好、平等的態(tài)度,尊重學(xué)生的愛好、個性,用愛心、耐心、信心感化他們,使他們發(fā)揮自己的優(yōu)勢。同時,把熱愛與嚴(yán)格要求結(jié)合起來。做到嚴(yán)寓于愛、嚴(yán)出于愛、嚴(yán)而有格、言而有理、嚴(yán)而有情、嚴(yán)而有方,不少學(xué)生連不愿意和父母講的話都愿意對我講。
回首走過的歲月,我真切地感受到:真愛無言,幸福無價!一切為了學(xué)生,為了學(xué)生一切。教好書、育好人,是我永遠(yuǎn)的追求。
道德講堂講話稿10
尊敬的老師、同學(xué)們:
大家好,我演講的題目是:如何做一個有道德的中學(xué)生
你聽——“中國人?就是那些隨地吐痰,亂扔垃圾,滿嘴臟字,沒道德,沒修養(yǎng)的那些人?”“中國人?就是那以高價競標(biāo)‘獸首’成功,卻遲遲不肯付款,反而認(rèn)為是為國爭光的古董商所代表的人種嗎?”聽聽這些話吧,不難想象我們中國人給世界人民留下的印象是何等的糟糕。
學(xué)習(xí)什么呢?道德。道德是我們的做人之本,立足之根。如果把人這一生所需要的全部智慧化作一棟房屋,那道徳修養(yǎng)就是構(gòu)建這棟房屋的鋼筋,混凝土,必不可少。
記得意大利的但丁曾說:“一個只是不健全的人可以用道德去彌補(bǔ),而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補(bǔ)!敝R固然重要,但社會更需要品德高尚有修養(yǎng)的.人。
作為明日國家棟梁的我們需要做一個品德高尚有修養(yǎng)的人。
有句話說得好,要做就要做得最好。成為一個品德高尚有修養(yǎng)的人決不能三天打魚兩天曬網(wǎng),我們要堅持不懈持之以恒。萬丈高樓平地起,凡是從小事做起,譬如:隨手撿起腳下的垃圾放入垃圾箱;放學(xué)回家,看到累了一天的爸爸媽媽,趕忙送上一杯熱茶,向他們說聲你辛苦了;知道同學(xué)生病,及時幫忙,找醫(yī)送藥。別看事小,卻在文明禮貌,體諒關(guān)心,互敬互助中提高我們的道德水平。只要我們堅持從一點一滴的小事做起,尊敬老師,理解家長,關(guān)愛同學(xué),我們定能成為品德高尚有修養(yǎng)的人。
做一個品德高尚有修養(yǎng)的人必須講文明,懂禮貌,講誠信。熟不見地震時的學(xué)生翠青、林浩,他們是我們的同齡人,那關(guān)心同學(xué),不顧個人的行為令人可敬可嘆!他們是我們的榜樣,我們要向他們學(xué)習(xí)!記得列寧同志為了完善一個重要決策,下樓。在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個女工上樓,還端著一盆水。那女工看到是列寧,就要退回去給列寧讓路。列寧阻止她說:“不必這樣,你端著東西走了半截,而我現(xiàn)在空手,請你先過去吧!”他把請字說得很響亮,很親切,然后緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓。一個偉人懂得文明禮貌,百忙之中肯給一個婦女讓道,我們還有什么事比偉人的事更重要更急迫而不需要文明禮貌呢?從腳下做起,千里之行,始于足下,看到有廢紙撿起,見到不良行為及時制止,伸出友愛之手幫助困難的人……再堅持下去,持之以恒,我們定會成為一個有道德的人。
“有麝自然香,何須春風(fēng)忙”擁有了高尚品德定會受人尊重,社會風(fēng)氣也會扶搖直上,春風(fēng)駘蕩。
為了國家,為了大家,為了我們,做一個有道德的人吧!今日我們桃李芬芳,明天我們祖國棟梁。最后,讓我們同祝道德之河永遠(yuǎn)奔流,共喚誠信之歌永遠(yuǎn)唱響吧!
謝謝大家!我的演講完畢。
道德講堂講話稿11
同志們:
你們好
很早的時候,我就被康德的一句話撼動心靈:世界上惟有兩樣?xùn)|西讓我們深深感動,一是我們頭頂燦爛的星空,一是我們內(nèi)心崇高的道德。
今天的“道德講堂”讓我又接受了一次心靈的`洗禮,讓我再一次真切地感受到了道德的力量。
講堂中的主角之一——xx,并不是遙不可及的英雄。他是那么地觸手可及。因為貼近,所以真實;因為真實,所以感動。
“食品衛(wèi)士”xx,一個平凡而普通的基層工商干部,沒有高大威猛的形象,沒有擲地有聲的誓言,沒有轟轟烈烈的事跡,但他平凡而不平庸,用生命鑄就了人生的厚重和高度,用行動詮釋了道德的真諦和力量。
活著,是一面旗幟;倒下,是一座豐碑。xx就是一座豐碑,他為我們樹立起了一個標(biāo)桿,一個扎根基層、任勞任怨的標(biāo)桿,一個心系群眾、一心為民的標(biāo)桿,一個淡泊名利、忘我奉獻(xiàn)的標(biāo)桿。
標(biāo)桿已經(jīng)樹立,榜樣就在身邊。
此時此刻,我的心中奔涌著一股暖流,那是xx這樣的英雄給予我的。文明是城市之魂,道德是立身之本。作為一名年輕黨員干部,我將見賢思齊、擇善而從,從小事做起,從現(xiàn)在做起,努力做道德的傳播者和踐行者。道德之路,只有起點,沒有終點。
大愛無疆,德行天下。道德是一種可以相互感染、相互支撐、相互溫暖、相互傳遞的力量。
"道德講堂"雖然結(jié)束了,但學(xué)習(xí)和踐行道德模范精神才剛剛開始。讓我們在感動中與模范同行,領(lǐng)悟道德的力量!
謝謝大家!
道德講堂講話稿12
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師:
大家下午好!
很榮幸能站在“道德講堂”這個平臺上與大家一起分享我的人生小故事。
上中學(xué)的時候,就經(jīng)常聽我的語文老師說:“人字雖然只有兩筆,不過要寫好它卻很難!蹦菚r我僅僅從練字的角度去理解這句話,而當(dāng)我走上工作崗位,我才明白寫好了“人”字,也就做好了人。不管在家,在單位,還是在社會,如果肩上有責(zé),心中有愛,就能把“人”字撐起來。
一、在家做個好媳婦
也許是因為我的父母、兄弟姊妹離得太遠(yuǎn),我把“孝老愛親”之舉都用在了公婆那里。我的公公婆婆一共有五個兒女,我老公是最小的。結(jié)婚十六年來,對公公婆婆的關(guān)心從沒間斷過,每當(dāng)換季之時、逢年過節(jié)之際,我都會給買去新衣服;當(dāng)老人生病時,趕緊接到醫(yī)院治療并精心照顧;平時,就是工作再忙,我們都會抽時間帶著孩子,拿著一大堆吃的、用的回去看望老人。能夠毫不夸張地說,從公婆家拿起任意一件物品、任何一件衣服都是我買去的。我做這么多,不是我有多高尚,僅僅覺得這是為人妻的一種責(zé)任。
二、在校做個好老師
參加工作十九年來,我一直做著班主任工作。我的教育教學(xué)故事不多,宛如平常一段歌!度龂尽分袆涓嬲]他的兒子劉禪“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”做人如此,治國如此,我做班主任同樣如此。在班上最能引起我們注重的就是那些特殊家庭的孩子了。我班的xxx,母親殘疾,父親一人靠打工維持生活。我就經(jīng)常給xxx買些學(xué)習(xí)用品,每到換季的時候給孩子送去些應(yīng)季的衣服,毛衣、鞋帽等。我班的xxx更是可憐,父母離異,而且父母就像踢皮球一樣,他一段時間在母親那兒,一段時間在父親這兒,他的學(xué)習(xí)、生活狀況就可想而知了。我給予他的`不但是物質(zhì)的協(xié)助,還得有親人般的關(guān)懷。看到他的水瓶臟兮兮的,而且不停地漏水,我趕緊從家里給他拿一個;看到他哪天衣冠不整,我趕緊幫他整理,一邊整理一邊囑咐;三八節(jié)那天,我給他撥通他媽媽的電話,讓他問候媽媽,引導(dǎo)他去愛親人。
謝謝大家!
道德講堂講話稿13
尊敬的老師、同學(xué)們:
大家好!
今天,我很快樂來到這里參加“做一個有道德的人”的主題演講。因為,在這里,我可以為道德插上翅膀,讓她在天空中自由飛翔;在這里,我可以贊揚道德人物,為我們樹立典范;在這里,我可以讓更多的人知道,道德并不難找到,抬頭一看,它就在我們身邊。
道德是什么?是文明嗎?是老實?是感恩嗎?是責(zé)任嗎?是的,這些美麗的詞語都以不同的方式描述了道德。但我想說的是,道德遠(yuǎn)不止這些。在我眼里,道德就像山上的一滴水。它雖沒有波瀾壯闊的氣勢,卻能悄悄地滋潤著人們的心靈。就像小沙粒,雖然沒有碧綠,但可以造就萬丈高樓。
說到道德,前幾天云南的干旱再次觸動了我的心。所有的畫面都是道德和道德力量的縮影。我清楚地記得,在干旱最嚴(yán)重的地區(qū)之一,有個學(xué)生偷偷地把學(xué)校給她的礦泉水存了起來。當(dāng)記者的阿姨問她為什么這么做時,她說要留給她在山頂上的母親。
當(dāng)我看到這個,我哭了。在電視上,我看到了她曬黑的`臉,蓬亂的頭發(fā)不舍得用水洗,嘴唇因為缺水而干裂。我想,她的喉嚨一定是干的,也許她的力量只剩下為媽媽保存礦泉水。她所保存的不僅是礦泉水,更是一個孩子對母親真摯的愛,這是中華民族幾千年來傳承下來的傳統(tǒng)美德。
在云南,有比我小得多的背水孩子,住在山洞里守護(hù)著村里唯一水源的老爺爺,還有很多車送水的叔叔阿姨。在共同的努力,大家終于熬過去了,我為他們感動。我想,道德就像清水,沒有顏色,沒有味道,那么清澈,那么純潔,卻能使人的心變得甜蜜和溫暖。
道德使我們的生活環(huán)境更加清新美麗,使我們的心情更加愉悅舒爽。當(dāng)我們和爸爸媽媽一起走在干凈美麗的綠道上時,是道德讓我們享受那里的鮮花、綠樹和青草;當(dāng)行動不便的老人擠上車時,是道德讓他們有座位可以坐;當(dāng)超過數(shù)百名學(xué)生一起走出校門時,是道德讓機(jī)動車?yán)@行或停頓行駛,讓我們的道路暢通無阻! 道德,讓我們感動,讓我們享受,更讓我快樂和幸福。 道德就像蒲公英的種子,被風(fēng)吹走,落到哪里就扎根于哪里,然后成長開花,帶來獨一無二的美麗。而我們的行動,就像播撒種子的陣陣清風(fēng)。讓你,讓我,讓我們一起行動起來,播下道德的種子,讓我們身邊布滿道德的花朵,這樣我們的世界將會更加豐富多彩,芳香怡人。
愛崗是一個人的職責(zé)所在,愛崗顧名思義,就是熱愛自己的崗位,要干一行愛一行、專一行、精一行。敬業(yè)是一個人的本分,在自己的本職崗位上要吃苦耐勞、任勞任怨、忍得住寂寞、守得住清貧,要有默默的奉獻(xiàn)精神。
“如果你是一滴水,你是否滋潤了一寸土地?如果你是一線陽光,你是否照亮了一分黑暗?如果你是一粒糧食,你是否哺育了有用的生命?如果你是最小的一顆螺絲釘,你是否永遠(yuǎn)堅守你生活的崗位?”這是雷鋒中的一段話,它告訴我無論在什么樣的崗位,無論做著什么樣的工作,都要發(fā)揮最大的能力,做出最大的奉獻(xiàn)。今天,我們再重新體會這段話的含義,便發(fā)現(xiàn)它被賦予了更深刻的內(nèi)涵,那就是愛崗敬業(yè)。
我們法院工作是以審判、執(zhí)行為中心的,愛崗敬業(yè)就審判而言,就是端正自己的良知,公平、公正、公開的居中裁判,切實保護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益,維護(hù)社會的公平正義。愛崗敬業(yè)就執(zhí)行而言,就是要嚴(yán)格按照最高人民法院的要求完成好“四查”,即查銀行、查房產(chǎn)、查車輛、查有價證券,對被執(zhí)行人要找到、查到、跑到,做到措施齊全、材料豐富、完備。要盡職盡責(zé),只有盡職盡責(zé),才能免責(zé),你才能為愧于心、無愧于當(dāng)事人。
我今年到xx法院工作將近28年了,經(jīng)歷了五任院長,見證了我們xx法院從24人的小團(tuán)體,開展到今天將近90人的大隊伍,從不知名的小法院,一步一步成長為全國模范法院,又先后榮獲安徽省法院先進(jìn)集體、安徽省廉政示范單位等榮譽(yù),今天我們法院這些榮譽(yù)的取得,就是在做的各位同事愛崗敬業(yè)的結(jié)果、灑下汗水的結(jié)果、辛勤工作的結(jié)果、奉獻(xiàn)青春的結(jié)果。
“眾人拾材火焰高”,一個單位的開展需要我們每個人都能在各自的崗位上發(fā)揮主觀能動性,開好一個庭、做好一份筆錄、耐性的接待當(dāng)事人、認(rèn)真的傾聽當(dāng)事人的訴求,認(rèn)真的押解好犯人等等,這就是愛崗,這就是敬業(yè)。我們雖然沒有大禹“三過家門而不入”的執(zhí)著,沒有子美先生“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的胸懷,沒有魯迅先生“我以我血薦軒轅”的豪情,也沒有行知先生“捧著一顆心來,不帶半根草去”的超然外,但我們同樣可以從平凡走向不平凡,在平凡的崗位上干出自己的閃光點。 大家發(fā)現(xiàn)沒有,隨著的開展,中國司法改革進(jìn)程的不斷加快,法院的地位在逐年提高!按簌i一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬里”在今天的司法改革的大潮中,我們雖然只是滄海—粟,但是,只要我們以愛崗敬業(yè)的實際行動,眾志成城,團(tuán)結(jié)一心,我們xx法院的明天會更加美好。
在座的有可能以后要另行高就,但我相信你不管走到哪里,你會記住你在xx法院工作的經(jīng)歷,xx法院的每一個人的愛崗敬業(yè)精神都值得你去學(xué)習(xí),xx法院就是你的娘家,永遠(yuǎn)歡迎你們;丶铱纯。謝謝大家!
道德講堂講話稿14
親愛的老師們、親愛的同學(xué)們:
今天,我演講的題目是《做一個有道德的人》。
所謂道德,是指一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明,道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn),調(diào)節(jié)人們之間和個人與社會之間的關(guān)系的行為規(guī)范,道德總是揚善抑惡的。
在選拔人才時,堅持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄,既重德也重才。以德為先?德"為前提、"德"為先決,失去"德",就失去了提拔重用的基本資格。意大利詩人但丁曾說過這樣一句話:"一個知識不健全的人可以用道德去彌補(bǔ),而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補(bǔ)。"我們可以看出"德"的重要,"道德"的重要。
做一個有道德的人,是黨和國家對廣大未成年人的殷切期望。做一個有道德的人,是未成年人健康成長、全面發(fā)展的根本利益所在。做一個有道德的人,也是億萬家庭對未成年人的心愿。
在中共中央頻發(fā)了《公民道德建設(shè)實施綱要》,提出了"愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)"的20字公民基本道德規(guī)范以來,我們包頭市通過群眾推薦、嚴(yán)格審核、媒體公示、群眾投票、評委評選等程度評選出:文光學(xué)、張鳳、陳允光、沈富財、田林森、劉嗣東、張慶杰等30名道德模范。
通過樹立先進(jìn)典型和其他有效手段,開展以"社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德"為主要內(nèi)容的道德實踐活動是我們包頭市的傳統(tǒng),也是我們包頭市思想道德建設(shè)的特色。這也是我們包頭市被評為文明城市的一個亮點。
做一個道德高尚的人是需要勇氣的,有時還需要付出很大的代價。在剛剛結(jié)束的第28屆奧運會上,中國運動健兒們不僅在金牌數(shù)上取得了突破,而且表現(xiàn)了道德風(fēng)尚,受到了世界人民的好評。給我印象很深的.中國男子花劍團(tuán)體的運動健兒們和俄羅斯體操運動員涅莫夫在運動場上所表現(xiàn)出來"一切服從裁判"的道德行為,告訴每了一位運動員和我們這樣觀眾這樣一個道理:只要表現(xiàn)出高尚的道德風(fēng)尚,那么雖然可能會失去項目上的金牌,但一定會得到觀眾心中的金牌。
人是需要完善自己的,社會也是需要完善的。有了責(zé)任和良知的人,是有道德的人了。但我們需要的不是一個人的道德,我們需要的是全社會的道德,需要構(gòu)建穩(wěn)固、持久、健康和積極的社會道德體系,使社會道德成為推動社會進(jìn)步和發(fā)展的重要力量,成為每一個人幸福和快樂的內(nèi)在力量,那么,這就需要每個人能自覺地把自身的境界提高作為生活和工作的主要目標(biāo)。在經(jīng)濟(jì)水平和生活水平已經(jīng)提高的同時,我們要努力提高自己的精神境界和道德境界。不僅要成為認(rèn)真履行責(zé)任和富有良知的人,更要使自己成為一個遠(yuǎn)離庸俗和低級趣味的人。
親愛的同學(xué)們,黨和政府在關(guān)心著我們的成長,爸爸媽媽在期待著我們成才,我們在作用,一是追求個人道德完善,一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀,我想到了一個故事。有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧,就要退回去給讓路。列寧阻止她說:“不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現(xiàn)在空手,請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮,很親切。然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?
這里我不想過多地舉偉人的例子,因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺:認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備,那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求,也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物,我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平,可以折射出一個社會一個國家的文明程度,一個人如果不遵守社會文明,小的會影響自身形象,大的會影響國家聲譽(yù)。在清朝的時候,大臣李鴻章出使俄國,在一公開場合,惡習(xí)發(fā)作,隨地吐了一口痰,被外國記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。
公共文明是社會意識的一種體現(xiàn),而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下,如果有人不注重自身的文明修養(yǎng),他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起。所以魯迅先生說:“中國欲存爭于天下,其首在立人,人立而后凡事舉!薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng),人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的,而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng),首先要致力于讀書求學(xué),完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態(tài),不違背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn),自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的:格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng),便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過歐洲或日本,就很有親身體會。大的不說,只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈,縱使馬路上一輛車都沒有,外國人絕不會過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問,在如此的氛圍中,有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家,“教授,您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”,“在幼兒園。在那里,我學(xué)到了令我終身受益的東西,比如說,有好東西要與朋友分享,謙讓,吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣,并非一定要有什么了不起的舉措,而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣,使文明的觀念從意識層次進(jìn)入無意識層次,使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育,很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒,飲料瓶,聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話,怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人,行動的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行,只是未知。”我們接受文明禮儀的教育,自己卻吝于履行、甚至反其道而行之,這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明,就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為。
我們不必埋怨這個社會的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄,對社會的影響不大。試想一下,面包里的酵母不是很少嗎?可是,單憑這一點酵母,不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個時代的酵母,讓自己的酵素,在這個社會起到應(yīng)有的作用。
同學(xué)們,讓我們行動起來,“新世紀(jì)新時代,新國家新文明”,不要讓文明下,不要讓文明只在紙上出現(xiàn),要讓它活躍在我們當(dāng)中,讓文明無所不在,讓我們做文明的主人,讓“文明與我同行”!
謝謝大家!
道德講堂講話稿15
如果社會是一棵大樹,一朵花,一個元爺,那么每個公民的道德就是大樹的單個肥料,澆花的清水,裝飾元爺?shù)孽r花。
道德不是善小,也不是惡小。我們做的有多好,拒絕做的每件事有多壞都不重要。善惡分明,要有敏銳的獨立思考。我們身邊有很多“好的和小的”東西,我們可以為那些蠢事做我們能做的。愛護(hù)公物,不踐踏草坪,舉止文明等等。如果你有道德,你也許就不必去做一些可以被永遠(yuǎn)銘記的偉業(yè)。從眼前的每一件小事做起,我們有道德,有修養(yǎng)。同時,那些“惡小”的東西,比如亂扔垃圾、亂砍,都是不好的行為。要及時制止,自己做不到。
道德是你不想要的,不要對別人做。有時候,我們經(jīng)常會有這樣的經(jīng)歷。如果你不想要你所擁有的,你會把它屈服給別人。這種行為,有時候會很惡心。你有沒有想過,別人不要,你有沒有想過,如果你是她,你看到別人這樣對你你會怎么想?所以,道德就是拿自己的心和別人比較。我們在和老實自己說話做事的時候,要及時為別人著想,從對方的態(tài)度看自己的消極言行,這也是對自己的一種理解。很多時候,我們只想到自己的自身利益,就是不理解,不尊重別人。在這個世界上,“我”和“你”是平等的。只有設(shè)身處地為他人著想,我們才能讓每個人都信服。
道德就是你說什么,你做什么就會有結(jié)果。這是一個人起碼的道德準(zhǔn)則。一個人失去了信用等級,就會成一個沒有人相信的騙子。試想如果有人騙你,答應(yīng)你不偷懶什么事,你下次還會相信他嗎?沒有!而且不僅不會,而且還會對他產(chǎn)生厭惡,不再想和他交朋友和言談。說明一個人的名聲有多重要。
作為一個有道德的`人,有很多事情要做。每一個善行,每一個理解和胸懷,每一個功勞,都是內(nèi)心修養(yǎng)的升華。其實即使個人良心是一朵嬌艷的花,我也明白,春天不是玫瑰花孤獨的花,而是兩朵五彩繽紛的花,一朵美麗的花,一場美麗的秀!
道德是正直的基本素質(zhì)。我們要捍衛(wèi)道德,宣傳道德,踐行道德,做一個有道德的人!
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