- 相關(guān)推薦
祝福 魯迅簡(jiǎn)短賞析
魯迅祝�！疽弧�
魯迅小說(shuō)《祝福》中的祥林嫂。祥林嫂是一個(gè)被封建禮教和封建迷信毀滅的悲劇形象。在探究祥林嫂死亡原因的時(shí)候，魯鎮(zhèn)人的冷漠應(yīng)是重要原因。在這樣的環(huán)境里，祥林嫂缺少真正的傾聽(tīng)者、同情者。在祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)時(shí)，丈夫和幼子的死對(duì)祥林嫂的打擊是可想而知的。
所以，她才會(huì)和老車(chē)夫姚納一樣，神經(jīng)質(zhì)似的不斷向周?chē)娜嗽V說(shuō)阿毛的死。
m反觀魯鎮(zhèn)人的態(tài)度，我們看到同情心的缺失使魯鎮(zhèn)的人一開(kāi)始就懷著尋找談資的心態(tài)來(lái)聽(tīng)阿毛的故事，他們不是要來(lái)安慰祥林嫂的，即使一開(kāi)始他們聽(tīng)了阿毛的故事，會(huì)“陪出許多眼淚來(lái)”，但他們臉上卻分明有著“鄙薄的神氣”，然后是“嘆息一番，滿足地去了”。
很顯然，聽(tīng)阿毛的故事，只不過(guò)在滿足著他們獵奇的心理，是在對(duì)別人不幸的咀嚼中獲得對(duì)自己卑微生活的滿足感。在他們眼里，祥林嫂是個(gè)不值得同情的不祥之人，魯鎮(zhèn)的人不會(huì)慷慨施舍自己的同情心給這樣的人，在禮教和人性面前，魯鎮(zhèn)人是毫不猶豫的選擇了前者。
“存天理，滅人欲”，高高在上的冰冷的封建禮教和倫理道德壓抑著人本身的同情、憐憫。
在這個(gè)冷漠的世界里，當(dāng)祥林嫂的悲哀“經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓”之后，她再講阿毛的故事，就“只值得厭煩和唾棄”。
這是比姚納得到的更有過(guò)之的一種冷漠和麻木，姚納還能和老馬傾訴，而祥林嫂只是“看了天空，嘆息著，獨(dú)語(yǔ)似的說(shuō)著‘我真傻’。”
:以祥林嫂的悲慘經(jīng)歷來(lái)控訴封建社會(huì)里封建制度及封建統(tǒng)治對(duì)人性的殘害和銷(xiāo)毀,寫(xiě)人世間的冷漠和冰冷殺死了一個(gè)貧弱的下層勞動(dòng)人民，以說(shuō)明封建統(tǒng)治的黑暗和無(wú)情。順便也有她的反抗和不滿。
其實(shí)這些東西是有的，但是跟重要的我個(gè)人為是對(duì)人性的扼殺和毀滅。是因?yàn)楹芫靡詠?lái)我們的民族，我們的國(guó)家，都是人不在場(chǎng)的，更不用說(shuō)什么人間的真情和覺(jué)悟。人本身是不同與動(dòng)物的，但人的愚昧和邪念讓人幾乎成了與動(dòng)物無(wú)疑的生物。
我們生存不是為了追求更高意義的價(jià)值，而是僅僅為了生而活。我們的民族沒(méi)有信仰和宗教情結(jié)，缺乏控制力和抑制力。所以善良的人更善良，邪惡的人更邪惡。
賞析《祝�！贰径�
正祝福是魯迅寫(xiě)于1924年2 月7日的一篇短篇小說(shuō)收于《彷徨》之中,小說(shuō)的主題是反映辛亥革命后中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況,表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的社會(huì)矛盾,體現(xiàn)出以祥林嫂為代表的中國(guó)古代 婦女在當(dāng)時(shí)所受到的壓迫和殘害,揭露出封建禮教吃人的本質(zhì),暗指徹底反帝反封重要性,宣傳革命思想。
全文的寫(xiě)作背景實(shí)在辛亥革命結(jié)束后,雖然推翻了封建君 主專(zhuān)制制度但是卻有出現(xiàn)的地主官僚統(tǒng)治的時(shí)代。
國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā),人民保受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦和官僚地主的壓迫過(guò)著饑寒交迫的苦難生活。雖然傳統(tǒng)的專(zhuān)制制度已經(jīng)被廢除, 但是傳統(tǒng)的封建禮教仍然深深的束縛著人們的思想。
【祝福 魯迅簡(jiǎn)短賞析】相關(guān)文章：
祝福魯迅賞析11-26
魯迅的祝福賞析10-05
魯迅《祝�！�06-17
魯迅小說(shuō)《祝福》11-11
魯迅祝福選自05-30
魯迅雜文藝術(shù)性賞析10-08
試論魯迅雜文藝術(shù)性賞析10-09
魯迅秋夜原文及賞析魯迅的秋夜賞析及讀后感03-16