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自然作文

微感自然之美作文

時(shí)間:2022-11-02 14:29:25 自然作文 我要投稿
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微感自然之美作文

  無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,大家對(duì)作文都不陌生吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無(wú)主題。那么問(wèn)題來(lái)了,到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢?下面是小編整理的微感自然之美作文,歡迎大家分享。

微感自然之美作文

微感自然之美作文1

  古諺有云:“早霞不出門(mén),晚霞行千里”。這是世代積累傳承的觀天經(jīng)驗(yàn),但看云卷云舒,從微末中揣測(cè)天氣變化,是種享受與樂(lè)趣。而回頭開(kāi)啟電視,世界局限的天氣預(yù)報(bào)映入眼簾。兩種感知自然的路子不同,卻無(wú)外乎為觀得天氣,殊途同歸。自然并無(wú)需劃分出“近”與“遠(yuǎn)”。

  對(duì)于自然,人理應(yīng)借助迷信發(fā)明和經(jīng)驗(yàn)去了解,通曉宏觀層面,同時(shí)用細(xì)膩的心仔細(xì)領(lǐng)會(huì)和感受身邊的微觀自然之美,方可告竣“宏通迷信之通,微感自然之美”的境界,實(shí)現(xiàn)人、迷信與自然最終的“和諧”。

  迷信與自然不曾分離,從現(xiàn)代各種水利工具的發(fā)明運(yùn)用到如今發(fā)達(dá)的天氣監(jiān)測(cè)預(yù)報(bào)零碎發(fā)展,人類(lèi)生產(chǎn)力的提高和迷信前進(jìn)一直相輔相成。人之于自然,甚為渺少,人類(lèi)沒(méi)有能力逐一親自探尋自然的一切奧秘,因此自然似乎離人很遠(yuǎn)。而迷信運(yùn)用,恰是解決人想在宏觀上更好了解自然的需求的無(wú)力工具。通過(guò)電視,人類(lèi)可以“足不出戶(hù)而知天下事”地獲得天氣信息、地理資訊,增長(zhǎng)了自然常識(shí)、彌補(bǔ)了人自身能力和視野的局限。同時(shí),迷信常識(shí)對(duì)人構(gòu)成迷信思想也大有裨益。達(dá)爾文曾說(shuō),他對(duì)自然的興趣恰是夙昔人的迷信著作中萌生的,其中的迷信實(shí)際如生物的綱目屬種,都對(duì)他構(gòu)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿孕潘季S產(chǎn)生龐大作用?梢(jiàn),利用迷信感知自然,既便捷全面又有益于培養(yǎng)自然迷信思維,恰是“仰觀宇宙之大”的好方法。

  而“俯察品類(lèi)之盛”則能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一,人生于自然,也歸于自然。漢字“性”中由一人和平生構(gòu)成,可見(jiàn)人性之真必然離不開(kāi)生態(tài)自然。中國(guó)現(xiàn)代有“生”的`哲學(xué),生生不息,物我一體是現(xiàn)代給人們不竭的追求。孟浩然、王維醉心于自然山水,感受天光云影之變,細(xì)觀云過(guò)水動(dòng)之美,創(chuàng)作出“空山新雨后,天氣晚來(lái)秋”如許反映人與自然渾然一體的傳世佳句。人的生命,融于自然生態(tài),同呼吸、共命運(yùn)。因此多留心身邊微觀的一草一木、一花一樹(shù),方可融入自然,“微感自然之美”。

  中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)中重要的“和諧”思想,請(qǐng)求各方面告竣統(tǒng)一與協(xié)調(diào),在當(dāng)下,人既不能肆意丟棄傳統(tǒng)感受自然的方法,也無(wú)法抵抗迷信發(fā)展的潮流。因此,務(wù)必告竣人、迷信和自然的和諧統(tǒng)一,就像時(shí)興的觀星活動(dòng),利用高迷信望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)遙遠(yuǎn)星體的人們,也同時(shí)在夜晚的山上感受涼風(fēng)與蟬鳴,“信可樂(lè)也”!

  宏通迷信之道,微感自然之美。人既與自然親近、融入自然,又可以更高的視角認(rèn)識(shí)自然。心有宏觀看待自然的“猛虎”,亦可微觀細(xì)嗅身邊的“薔薇”。

微感自然之美作文2

  古諺有云:“朝霞不出門(mén),晚霞行千里!边@是世代積累傳承的觀天經(jīng)驗(yàn),但看云卷云舒,從微末中推測(cè)天氣變化,是種享受與樂(lè)趣。而回頭開(kāi)啟電視,世界范圍內(nèi)的天氣預(yù)報(bào)映入眼簾。兩種感知自然的途徑不同,卻無(wú)外乎為觀得天氣,殊途同歸。自然并無(wú)需劃分出“近”與“遠(yuǎn)”。

  對(duì)于自然,人理應(yīng)借助科學(xué)發(fā)明和經(jīng)驗(yàn)去了解、通達(dá)宏觀層面,同時(shí)用細(xì)膩的心仔細(xì)體會(huì)和感受身邊的微觀自然之美,方可達(dá)成“宏通科學(xué)之道,微感自然之美”的境界,實(shí)現(xiàn)人、科學(xué)與自然最終的“和諧”。

  科學(xué)與自然從不曾分離。從古代各種水利工具的發(fā)明應(yīng)用到如今發(fā)達(dá)的天氣監(jiān)測(cè)預(yù)報(bào)系統(tǒng),人類(lèi)生產(chǎn)力的提高和科學(xué)進(jìn)步一直相輔相成。人之于自然,甚為渺小,人類(lèi)沒(méi)有能力一一親自探尋自然的'所有奧秘,因此自然似乎離人很遠(yuǎn)。而科學(xué)應(yīng)用,正是解決人想在宏觀上更好了解自然需求的有力工具。通過(guò)電視,人類(lèi)可以“足不出戶(hù)而知天下事”獲取天氣信息、地理資訊,增長(zhǎng)了自然知識(shí),彌補(bǔ)了人類(lèi)自身能力和視野的局限。同時(shí),科學(xué)知識(shí)對(duì)人形成科學(xué)思想也大有裨益。達(dá)爾文曾說(shuō),他對(duì)自然的興趣正是從前人的科學(xué)著作中萌生的,其中的科學(xué)理論,如生物的綱目屬種,都對(duì)他形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思維產(chǎn)生巨大作用?梢(jiàn),利用科學(xué)感知自然,既便捷全面又有利于培養(yǎng)自然科學(xué)思維,正是“仰觀宇宙之大”的好方法。

  而“俯察品類(lèi)之盛”則能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。人生于自然,也歸于自然。漢字“性”中由一心和一生構(gòu)成,可見(jiàn)人性之真必然離不開(kāi)生態(tài)自然。中國(guó)古代有“生”的哲學(xué),生生不息、物我一體是古代哲人們不竭的追求。孟浩然、王維醉心于自然山水,感受天光云影之變,細(xì)觀云過(guò)水動(dòng)之美,創(chuàng)作出“空山新雨后,天氣晚來(lái)秋”這樣反映人與自然渾然一體的傳世佳句。人的生命,融于自然生態(tài),同呼吸、共命運(yùn)。因而多留心身邊微觀的一草一木、一花一樹(shù),方可融入自然,“微感自然之美”。

  中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)中重要的“和諧”思想,要求各方面達(dá)成統(tǒng)一與協(xié)調(diào)。在當(dāng)下,人既不能肆意丟棄傳統(tǒng)感受自然的方式,也無(wú)法抵抗科技發(fā)展的潮流。因此,務(wù)必達(dá)成人、科學(xué)和自然的和諧統(tǒng)一。就像時(shí)興的觀星活動(dòng),利用高科技望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)遙遠(yuǎn)星體的人們,也同時(shí)在夜晚的山上感受涼風(fēng)與蟬鳴,“信可樂(lè)也”!

  宏通科學(xué)之道,微感自然之美。人既與自然親近、融入自然,又可以更高的視角認(rèn)識(shí)自然。心有宏觀看待自然的“猛虎”,亦可微觀細(xì)嗅身邊的“薔薇”。

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