敬畏自然作文

時間：2023-02-23 16:30:22 自然作文我要投稿

實用的敬畏自然作文匯總10篇

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編精心整理的敬畏自然作文10篇，歡迎閱讀與收藏。

實用的敬畏自然作文匯總10篇

敬畏自然作文篇1

　　實現(xiàn)自身生命不息、精神永恒的狀態(tài)是人類的最大理想，但被人忽視的是，這種物質(zhì)存在如果在某種狀態(tài)下得以實現(xiàn)，它將占據(jù)太多的先期優(yōu)勢資源，每一個物質(zhì)生命體得以永久存在，對未來者來說卻是生存空間資源的減少或被擠壓；所以，看起來永恒生命群體的復(fù)制沒有意義，它只會讓這一維度的空間更加紛亂復(fù)雜。

　　甚至可以這樣認(rèn)為，諸多物質(zhì)生命體的永恒，使得其后來者根本沒有意愿繼續(xù)文明的發(fā)展，永恒已是既得存在，又何必發(fā)展更多的未知事物；而在此空間發(fā)展的停滯，時間也已無意義，這與毀滅又有何異同？所以永恒的物質(zhì)生命體在我看來只是徒然占據(jù)空間的累贅而已。在人類所能夠創(chuàng)造的科技文明里（包括未來），只有一種結(jié)果可以解決空間有限的問題，那就是以能量意識形式的存在，這在前面第五章已有簡述

　　前面的思考與當(dāng)前人類的普遍思維顯然是沖突的，但人類遲早會不得不接受這一現(xiàn)實；地球的物理特征創(chuàng)造了人類獨特的文明意識，雖然宇宙之大但人類卻似乎看不到其它文明的顯現(xiàn)，這的確有些耐人尋味，但可以肯定的是，這是文明意識誕生時的環(huán)境差異造就此類隔離

　　諸如一類星際能量載體，本身就誕生于強輻射的環(huán)境中，且不說其它高溫、高壓乃至引力等物理因素造成的差異，甚至?xí)r間就已經(jīng)將我們與它們劃開一道難以逾越的鴻溝；誕生時間相差的太過于久遠(yuǎn)，又使得相互之間的空間也隔離開來，彼此的交集已沒有意義，如果有，那只應(yīng)是對未知世界文明的相互關(guān)注所致。以地球人類文明的物理構(gòu)成認(rèn)知去感受那一類文明意識，只能是片面的；但在宇宙整個文明發(fā)展的過程中，我們卻都是相互平等的

　　至于全面正式的文明接觸，也鐵定是不會發(fā)生的，強輻射能量載體的生命意識構(gòu)成，我們無法用地球人的觀念去理解，若有若無的在少數(shù)人類面前稍顯自身特質(zhì)，對它們而言是最好的接觸；因為公開接觸實質(zhì)將形成重大的文明干涉，甚至可能造成地球人類自身建立的文明體系崩塌，說得簡單一點就是，人類能夠近身接觸強輻射的文明載體嗎？它們的文明體系人類幾乎無法從科學(xué)上認(rèn)知，就如人類試圖教會猩猩發(fā)明火箭一般無奈；而這更會無意中摧毀人類已有的科技文明根基，這對誰都不是一件好事，保持已有宇宙文明體系多種形式的發(fā)展才是最重要的???

　　當(dāng)前人類沉溺于地球物理科技的局限窠臼難以自拔，但終將會以更客觀現(xiàn)實的目光看待未知的世界；我們的文明對應(yīng)于這一時間，無論發(fā)展到何等程度，都將是宇宙的定數(shù)，當(dāng)代人類的.文明也會被未來的思維意識所品味。我們所要做的是如何保護和發(fā)展人類自身的文明意識，使得其不被中途夭折，最終發(fā)展成為宇宙文明意識多元化環(huán)鏈中的重要一環(huán)，否則其它星際文明意識的中間構(gòu)成也將不可避免的受到影響和傷害??

　　在此觀察看來，宇宙實質(zhì)是一個活著的擁有超級巨大能量的載體，它甚至具備全部完整的意識形式能量儲備，并不間斷的通過某種方式向整個空間釋放與回收。宇宙空間星系的構(gòu)成是如此的完美巧合，簡直讓人不敢想象這是無序的組成，我認(rèn)為它的巨大掩飾了它實質(zhì)有序的內(nèi)在；那顆彗星——哈雷每到時候就定點歸來與地球相見，就是宇宙無與倫比精準(zhǔn)的有序安排。

敬畏自然作文篇2

　　取一瓢水，滋潤一片土地；采一束光，照耀一寸芳華；集一條河，養(yǎng)育萬千人家；聚一片林，棲息數(shù)萬鳥禽。這個人類賴以生存的地方，唯一的地球，一個越來越現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村，大自然用寬容的心擁抱著我們，人類越發(fā)貪婪的向大自然索要一切，還理所當(dāng)然的是：這是大自然的回饋。大自然的回饋？大自然創(chuàng)造養(yǎng)育了人類，卻還要回饋人類，這個理論好像是最不合理的吧？

　　蔚藍(lán)的大海，無數(shù)的生物在這生存，鯊魚藍(lán)鯨，貝殼海草；茂盛的森林，孕育著原始生命，惜鳥珍木；蒼茫的`草原，生存著獵豹猛虎，花鳥甲蟲……這些都是大自然的作品，人類也是其中之一，但人類好像把自己當(dāng)作了地球唯一的主人，開始為了利益去踐踏人與自然的那份和平。消滅掉了江豚，又阻止了珍稀植物的繁殖：吞食了鯊魚的魚翅，又摘下了鳥兒的翅膀；砍伐了百年的大樹，又污染了澄澈的江流……人類拿著自己掠奪來的骯臟金錢，肆無忌憚的揮霍，揮霍掉了金錢，也揮霍掉了良心，卻不看一眼代價，心安理得的是：這是大自然的回饋。

　　終于，大自然真正的回饋來了�？撤淠�，帶來了水土流失；捕殺魚鳥，帶來了物種滅絕；肆意燃燒，帶來了空氣污染；隨處排放，帶來了水源匱乏……取一瓢水，不再甘甜；采一束光，不再溫柔；集一條河，不再清澈；聚一片林，不再生機。在這一刻，嘗到大自然真正的“回饋”的滋味后，人類躊躇了；在這一刻，看到生靈涂炭的大自然，人類沉默了；在這一刻，意識到回饋自然才是真正的利益，人類醒悟了。植樹造林、保護動物、愛護環(huán)境……列入了法律國策，成為了發(fā)展的項目。森林在重造，瀕臨滅絕的動物看到了曙光，鯨魚又回歸了海洋，鳥兒又飛向了天空……

　　大自然在40多億年的地球上，造出了那么多杰出的作品，人類是其中之一，和其他動物一樣，我們應(yīng)當(dāng)在這個寬容的世界和平共處。大自然是值得敬畏的，給了我們無限光亮的黎明，也給了我們將近黑暗的黃昏。

敬畏自然作文篇3

　　嚴(yán)春友的《敬畏自然》喚醒了我前所未有的思緒和人應(yīng)具有的本性。文章前端的一句“人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然”，看此之后并沒任何遐想和感觸，但帶著題目的好奇性一直讀下去后，回想剛才的句子，忽地有一種神秘而不可抗拒的力量震撼我——“如果說自然的智慧是大海，那么，人們的智慧就只是大海中的一個水滴”。

　　人們永遠(yuǎn)那么幼稚。每個國家的人都在奮斗，都在拼搏，為了顯國威而研制出一艘艘航天飛機，扔幾個太空垃圾又算得了什么。而在人們沾沾自喜的'后面，隱藏著不可名狀的災(zāi)難。

　　人們是聰明的，但聰明的不是人們。一時的利己私欲便可以掩掩實實地遮住了人們所造成的后果的明亮眼睛，即使造成立無法挽救的后果，懊惱抽泣之后，還是有人故態(tài)復(fù)還�！扒败囶�，后車鑒”，聰明的人們連這顯而易見的道理也想不透么？人是聰明的，只是心被利益遮住了光明，失去了明辯能力。

　　人只是要考慮一切后果，就可以大大減少今后將要面臨的災(zāi)難，和地球上的所有“弟兄”和睦的長久地共處下去。

敬畏自然作文篇4

　　宇宙是一個碩大的生命體，世間萬物都只是它的載體，只是它機體中微不足道一部分，就像是一個龐然大物的一顆細(xì)胞一樣它看這些萬物也永遠(yuǎn)只能像我們?nèi)祟惪匆恢晃浵佉话�，永遠(yuǎn)帶著那不以為然的蔑視之情。

　　我們?nèi)祟愐膊贿^如此。

　　對于宇宙而言，大自然是它的組成部分，而對于大自然而言，我們?nèi)祟愐仓徊贿^是它的產(chǎn)物，只是相對于其它結(jié)構(gòu)簡單而低等的生物，我們?nèi)祟愑兄鴷季S、理解、想象的大腦，它使我們有了喜怒哀樂，因此我們看起來才會與眾不同，但這并不代表我們就有多么偉大，畢竟我們只是自然智慧的一種表現(xiàn)形態(tài)，哪怕在高級也不過爾爾。

　　如果說自然是一片天空，那么人類就是這天空中游離飄蕩的一朵白云；如果說自然是一畝農(nóng)田，那么人類就是這農(nóng)田間無聲無息的一撮泥土；如果說自然是一座大山，那么人類就是這大山里毫不起眼的一粒沙石……而現(xiàn)在，這粒沙石卻宣稱要戰(zhàn)勝這大山——人類想要征服自然！多么荒謬的想法！于此，我也不得不感到可笑、可悲和些許的可憐——人類到現(xiàn)在為止還沒有認(rèn)清自己和大自然的本質(zhì)區(qū)別！我們永遠(yuǎn)也只是大自然的產(chǎn)物，我們的智慧是大自然賦予的，是大自然智慧的一部分，我們智慧的體現(xiàn)最終也只是大自然炫耀它智慧的資本！

　　面對這狂妄的人類，大自然一定會竊笑，就像一位慈母對無知、天真的'孩子的笑一樣。而人類總是一味的沉浸在自己的美妙幻想中，以事在人為、人定勝天來安慰自己，以“只有想不到的，沒有做不到的”來激勵自己。喜歡有了一點成就就沾沾自喜，殊不知這僅僅是人類跨出的一小步而已，對于大自然來講，一切都是“小兒科”。

　　誠然，人類現(xiàn)在的科技已經(jīng)很發(fā)達(dá)了，與我們的祖先相比，人類的確有了很大的進步。但如果把我們放到大自然面前：當(dāng)火山爆發(fā)，當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生，當(dāng)龍卷風(fēng)刮來，當(dāng)洪水襲來……我們依然會像我們的祖先那樣無助，這就足以說明我們依然無以與大自然抗衡，在大自然面前我們依然渺��！

　　大自然創(chuàng)造了世間萬物，我們?nèi)祟惐闶瞧渲械囊环N。“人貴有自知之明”，我們應(yīng)

　　該清楚地認(rèn)識到這一點，把世間萬物看做是我們的同胞兄弟，“本是同根生，相煎何太急”，我們應(yīng)該敬畏它們，就像敬畏自然一樣，敬畏自然，就是敬畏我們自己。

敬畏自然作文篇5

　　自然啊！給予人類了那么多那么多。可是人類還是不滿意，總想去征服它！

　　——題記

　　松

　　在堅硬的巖石里深藏著一個新的生命——松。它硬是要從那堅硬的巖石里擠出身子來。不知過了多久，它終于從那堅硬的巖石縫里找到了“陽光明天的出口”。

　　有人認(rèn)為它是不可能在那破巖之中生存的�？墒撬龅搅�，它把根緊緊的往巖石里鉆，去獲取它生命的源泉。它為了站更穩(wěn)，在破巖之中拼命的扎根。一年又一年，很多年過去了。人們簡直不敢相信自己的眼睛：它依然挺拔的站在那里。人們好象可以看見它的根在緊緊的抓著巖石，永不放松。

　　當(dāng)你仔細(xì)的打量它時，你分明看到了，感受到了它身體里散發(fā)出的一股傲氣和一股寒意。它好似在對人們說：你們不要小看我，我是做得的。它其實真的應(yīng)該受到人們的崇敬。

　　白楊

　　在茫茫的大戈壁之中生活著一群頑強的生命——白楊。人們一直都很驚訝：它竟然能在這個被沙漠覆蓋的荒涼的大戈壁上生存、存活。

　　雖然它們經(jīng)歷了風(fēng)沙的吹打、烈日的考驗。但它們依然“倔強”的站在這里，在這生根發(fā)芽，在大戈壁的地底下尋找生命的水源。一年又一年的`過去了，不知過去了多少個春夏秋冬，經(jīng)歷了多少個雨雪風(fēng)霜。它們依然挺立的站在那里，不停的生根發(fā)芽。

　　它們的身體里有著一種壓迫不倒的精神！人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)的用敬仰的目光，瞻仰著……

　　人們不該去征服自然，而是去尊重自然。因為自然為人類付出了那么多，我們卻沒回報它什么。

　　敬畏自然，敬畏自然就是守望人類的家園！

敬畏自然作文篇6

　　閑暇時讀書，最愛川端康成一句：“凌晨四點，看海棠花未眠�！币晃焕先遂o靜端詳著睡眠中的花朵，沒有采擷，只是帶著尊重來呵護自然的美，提醒我們，自然界中的一花一草，一蟲一鳥，皆是倔強而美好的生靈，懷著尊重和珍視，去欣賞，去“遷就”她們，才能領(lǐng)略到最自然，最美的感動。是以，面對自然，我們應(yīng)該心存敬畏，行有所止。

　　《圍爐夜話》有言：“立身之道何窮，只得一敬字，便事事皆整。”南宋大學(xué)者朱熹在《中庸注》亦云：“君子之心，常存敬畏�！备嬲]人們應(yīng)當(dāng)常存敬畏之心。我們生活在繁華都市，城市的霓虹燈令我們忘卻明月的.寧靜，城市發(fā)展的鐵蹄一次次地踏破自然的防線,而自然也冥冥之中提醒我們我們應(yīng)該懷有敬畏之心待之。在自然災(zāi)害面前人們?nèi)鐪婧Ｒ凰�，面對地震、洪水、颶風(fēng)等面前人們無力反抗。而且人們需要自然，而自然不需要人類。曾國藩在《戒子書》中有言：“慎獨則心安，主敬則身強，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽”。誠然，我們要敬畏自然。

　　心靈與自然相結(jié)合，才能產(chǎn)生智慧，才能產(chǎn)生想象力——梭羅。我們的衣物、建筑、文化等都取之于自然。依筆者之見，既然受恩于自然，就應(yīng)該敬畏它。然而，聽聞人們因吃野味，而導(dǎo)致肺炎病毒的傳播，令我尤為錯愕。

　　去年的今天，我應(yīng)該在操場上奔跑，在陽光下沐浴，在校園中漫步，在教室中讀書；而今天我只能在封閉的屋子中盼望疫情的消散，不能感受最純正的大地氣息，不能感受親切而芬芳的花香，不能感受沒有隔離時的自由......歸跟到底，這是因為人們的僥幸心理和獵奇心理。人們愛吃野味這是來自蠻荒時代人類的本能，人們不滿足于足以飽腹的牲畜，使欲望不斷膨脹，最終將矛頭指向野味。結(jié)果可想而知，引發(fā)了這場浩大的病毒侵襲�！胺采婆抡撸厣碛兴�，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格�！狈叫⑷迦缡钦f。

　　平者內(nèi)保之而不外蕩。

　　作為自然的受惠者，我們應(yīng)該珍視自然的饋贈，敬畏自然，行有所止；而不能變本加厲向自然登門檻式地對自然索取，不能任由欲望膨脹。

　　沒有不可治愈的傷痛，沒有不能結(jié)束的沉淪，所有失去的都會以另一種方式歸來。期待疫情的結(jié)束。

　　張曉風(fēng)在《我在》中有言：“樹在，山在，大地在，歲月在，我在，你還要怎樣更好的世界�！�

敬畏自然作文篇7

　　荀子曾說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這話的意思是大自然有其運行規(guī)律，它不會因為天下處于唐堯盛世而特意存在下去，也絕不會因為出了桀這樣的壞人而中止運行。與荀子的觀點不同，基督教認(rèn)為人要行善，不行善就要受到上帝的處罰，而且這種處罰有時要玉石俱焚，連善人也跟著倒霉。這次二十幾萬人命的逝去難道又是他們作惡多端的緣故？

　　放遠(yuǎn)一點說，幾十億年以后，太陽要大大膨脹，如果不離開地球人類就無法生存下去，難道你對自然保持敬畏，太陽系就不出現(xiàn)這種前景嗎？近一點講，還存在有小行星撞地球的可能，只是敬畏能讓小行星改變軌道嗎？人雖然渺小，與宇宙比起來如微塵，如芥子，無法改變自然規(guī)律，但人可以利用自己的聰明才智規(guī)避自然災(zāi)害。已有人提出可以主動出擊小行星，而至于幾十億年以后，人一定會因為科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)，而遷徙到其他適合人居住的環(huán)境中去了。如果人類一心只存敬畏而無作為，恐怕什么時候都只能坐以待斃。

　　有人將敬畏自然與保護自然環(huán)境等同，這是不合適的。敬畏是不作為，而保護卻要依靠人的認(rèn)識和改造能力。

　　先說認(rèn)識能力。這個能力在人類的發(fā)展過程中是不斷提高的，但有時也會有失誤與忽略之處。以這次海嘯為例，人們是有些大意了。海嘯發(fā)生后，大家都記死了２００４年１２月２６日這個日子，但有多少人想起這一天于陰歷是月圓之時（中國農(nóng)歷是十一月十五），太陽地球月亮正處于一條直線上。滿月之日不一定非要有地震，但地震卻多發(fā)生在月圓時，這是人所共知的事實。不是有印度學(xué)者用這一古老思路預(yù)報出地震時間，與實際時間只差２８分鐘嗎？如果我們不大意，如果我們有預(yù)警，盡管這次海嘯不可避免，但還是能夠減去許多傷亡。在這樣令人撕心裂肺地付出二十幾萬條生命之后，我們首先應(yīng)該檢討的是為什么我們沒有預(yù)測到地震的可能性，我們的認(rèn)識能力還受到什么限制，我們的科學(xué)技術(shù)手段還有哪些缺陷，而不退縮到敬畏自然的境界中去。

　　再說改造能力�，F(xiàn)在一說起對自然的改造，就讓人心驚肉跳，極端的自然環(huán)境保護者不能容忍改造這兩個字。對自然規(guī)律我們應(yīng)該了解順應(yīng)，這是不錯的。但對自然環(huán)境卻不可能不改造。人要生活，就不可能不改造自然，不可能按照自然環(huán)境原來的`模樣過下去，否則還有人今天的發(fā)展嗎？但我們經(jīng)過與自然環(huán)境的長期相處，又明白了改造不是可以隨意進行的。恩格斯早就警告，我們對自然的每一次勝利，實際上都受到了自然的報復(fù)（這種報復(fù)自然是客觀上的，而不是宗教上的主觀報復(fù)）。但我們從自然界的報復(fù)得到的教訓(xùn)，并非不作為，而是要聰明地作為。因此環(huán)境保護不等于敬畏大自然，我們要在順應(yīng)自然規(guī)律的情況下，適度地改造大自然，以求人類社會更高度更和諧的發(fā)展。

　　如果我們對自然有了高度的認(rèn)識能力，又有合理的改造能力，相信人類社會與自然環(huán)境就會處于十分和諧的狀態(tài)。孔子說過：人與自然的關(guān)系當(dāng)然與這個要求不一樣，但兩者之間應(yīng)該保持和諧卻是一致的。只不過在和諧的關(guān)系中，人應(yīng)該在自然面前保持自己的獨立性，如果變成與其他動植物一樣完全依賴于自然環(huán)境，當(dāng)然就失去人存在的意義了。

敬畏自然作文篇8

　　荀子曾說：天行有常，不為堯存，不為桀亡。

　　這話的意思是大自然有其運行規(guī)律，它不會因為天下處于唐堯盛世而特意存在下去，也絕不會因為出了桀這樣的壞人而中止運行。與荀子的觀點不同，基督教認(rèn)為人要行善，不行善就要受到上帝的處罰，而且這種處罰有時要玉石俱焚，連善人也跟著倒霉。這次二十幾萬人命的逝去難道又是他們作惡多端的緣故？

　　有人將敬畏自然與保護自然環(huán)境等同，這是不合適的。敬畏是不作為，而保護卻要依靠人的認(rèn)識和改造能力。

　　先說認(rèn)識能力。這個能力在人類的發(fā)展過程中是不斷提高的，但有時也會有失誤與忽略之處。以這次海嘯為例，人們是有些大意了。海嘯發(fā)生后，但有多少人想起這一天于陰歷是月圓之時（中國農(nóng)歷是十一月十五），太陽地球月亮正處于一條直線上。滿月之日不一定非要有地震，但地震卻多發(fā)生在月圓時，這是人所共知的事實。不是有印度學(xué)者用這一古老思路預(yù)報出地震時間，與實際時間只差２８分鐘嗎？如果大家不大意，如果大家有預(yù)警，盡管這次海嘯不可避免，但還是能夠減去許多傷亡。在這樣令人撕心裂肺地付出二十幾萬條生命之后，大家首先應(yīng)該檢討的是為什么大家沒有預(yù)測到地震的可能性，大家的認(rèn)識能力還受到什么限制，大家的科學(xué)技術(shù)手段還有哪些缺陷，而不退縮到敬畏自然的境界中去。

　　再說改造能力。現(xiàn)在一說起對自然的改造，就讓人心驚肉跳，極端的自然環(huán)境保護者不能容忍改造這兩個字。對自然規(guī)律大家應(yīng)該了解順應(yīng)，這是不錯的。但對自然環(huán)境卻不可能不改造。人要生活，就不可能不改造自然，不可能按照自然環(huán)境原來的模樣過下去，否則還有人今天的發(fā)展嗎？但大家經(jīng)過與自然環(huán)境的`長期相處，又明白了改造不是可以隨意進行的。恩格斯早就警告，大家對自然的每一次勝利，實際上都受到了自然的報復(fù)（這種報復(fù)自然是客觀上的，而不是宗教上的主觀報復(fù)）。但大家從自然界的報復(fù)得到的教訓(xùn)，并非不作為，而是要聰明地作為。因此環(huán)境保護不等于敬畏大自然，大家要在順應(yīng)自然規(guī)律的情況下，適度地改造大自然，以求人類社會更高度更和諧的發(fā)展。

　　如果大家對自然有了高度的認(rèn)識能力，又有合理的改造能力，相信人類社會與自然環(huán)境就會處于十分和諧的狀態(tài)。孔子說過：人與自然的關(guān)系當(dāng)然與這個要求不一樣，但兩者之間應(yīng)該保持和諧卻是一致的。只不過在和諧的關(guān)系中，人應(yīng)該在自然面前保持自己的獨立性，如果變成與其他動植物一樣完全依賴于自然環(huán)境，當(dāng)然就失去人存在的意義了。

敬畏自然作文篇9

　　每當(dāng)我獨自擁有自己的空間時，尤其是當(dāng)我聽到窗外淅淅瀝瀝的雨聲時，我總會想起陶淵明筆下那“采菊東籬下，悠然見南山”的田園風(fēng)光，以及王維的“明月松間照，清泉石上流”的靜謐景色，還有杜甫的“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的自由自在。

　　可是，一旦回到現(xiàn)實，這些美景似乎都已經(jīng)成為鏡花水月，遙不可及。尤其是近幾年的一些自然災(zāi)難。比如：08年512大地震，死亡22069人，受傷168669人，損失了1900億人民幣；次年，意大利中部地震，死亡289人，損失30億歐元；同年10月1日印度尼西亞7.6級地震，造成了750人死亡，受傷200多人，損失了150-300億美元。步入20xx年后，災(zāi)難更是頻繁。411玉樹地震，1484人遇難，受傷20xx多人，3-4.14冰島火山爆發(fā)，1.7萬次航班被取消。截止目前，311日本9級大地震死亡14063人，失蹤13691人。這些事件說明了我們往往只欣賞自然很少考慮與自然共存

　　然而，地球現(xiàn)在憤怒了，我想他是在提醒我們“當(dāng)人類歡呼對自然的勝利之時，也就是自然對人類懲罰的'開始。”讓我們來看看吧，看看我們每天做了什么。才會讓地球如此憤怒。

　　在學(xué)校，每天中午排隊打飯時，許多同學(xué)都在小賣部門口徘徊，等著買紙飯盒；喝完的飲料瓶，隨手丟棄；在買小吃時，又有多少塑料袋，從我們手底下溜過。每天早晨，我一出門，就看見送同學(xué)的汽車，在校門口排著長隊，放出的尾氣，使得我們現(xiàn)在本就不太清新的空氣，變得更加渾濁。

　　勿以善小而不為。為了讓地球不再如此的憤怒，為了使我們每個人都擁有“海上明月共潮升”的美麗景色，我們應(yīng)不再或盡量少用一次性飯盒，而塑料瓶也應(yīng)進行分類回收。其實，只要我們做好了身邊每一件小事，就可能減少，至少能推遲災(zāi)難的來臨日期。

　　同學(xué)們沒有一個清潔的環(huán)境，再優(yōu)裕的生活條件也無意義。難道你們不想擁有采菊東籬下的怡然自得？難道你們不想擁有黃鸝在翠柳上歡快的鳴叫，白鷺在天空中自由飛翔的美妙景色？如果你想擁有它，那么現(xiàn)在，就從我們身邊的小事做起，讓我們從少駕一次私家車，少用一次，一次性飯盒；一次性筷子開始。雖然這些小事舉不勝舉，但我相信，只要每個人都擁有“不破樓蘭終不還”的決心，做好了我們身邊的這些小事，堅持不懈，這個世界就一定可以變得更加美好！

　　老師們，同學(xué)們，請，敬畏我們的大自然！

敬畏自然作文篇10

　　宇宙是一個碩大的生命體，世間萬物都只是它的載體，只是它機體中微不足道的一部分，就像是一個龐然大物[注: 龐然：高大的樣子。指高大笨重的東西。現(xiàn)也用來形容表面上很強大但實際上很虛弱的事物。]的一顆細(xì)胞一樣它看這些萬物也永遠(yuǎn)只能像我們?nèi)祟惪匆恢晃浵佉话悖肋h(yuǎn)帶著那不以為然[注: 然：是，對。不認(rèn)為是對的。表示不同意或否定。]的蔑視之情。

　　我們?nèi)祟愐膊贿^如此。

　　對于宇宙而言，大自然是它的組成部分，而對于大自然而言，我們?nèi)祟愐仓徊贿^是它的產(chǎn)物，只是相對于其它結(jié)構(gòu)簡單而低等的生物，我們?nèi)祟愑兄鴷季S、理解、想象的大腦，它使我們有了喜怒哀樂，因此我們看起來才會與眾不同[注: 跟大家不一樣。]，但這并不代表我們就有多么偉大，畢竟我們只是自然智慧的一種表現(xiàn)形態(tài)，哪怕在高級也不過爾爾[注: 爾（前）：如此，這樣；爾（后）：通“耳”，罷了。不過這樣罷了。有輕視人的意思。]。

　　面對這狂妄的人類，大自然一定會竊笑，就像一位慈母對無知、天真的.孩子的笑一樣。而人類總是一味的沉浸在自己的美妙幻想中，以事在人為、人定勝天[注: 人定：指人謀。指人力能夠戰(zhàn)勝自然。]來安慰自己，以“只有想不到的，沒有做不到的”來激勵自己。喜歡有了一點成就就沾沾自喜[注: 形容自以為不錯而得意的樣子。]，殊不知這僅僅是人類跨出的一小步而已，對于大自然來講，一切都是“小兒科”。

　　大自然創(chuàng)造了世間萬物，我們?nèi)祟惐闶瞧渲械囊环N。 “人貴有自知之明[注: 自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情況，對自己有正確的估計。]”，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識到這一點，把世間萬物看做是我們的同胞兄弟，“本是同根生，相煎何太急”，我們應(yīng)該敬畏它們，就像敬畏自然一樣，敬畏自然，就是敬畏我們自己。

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