淺析廣西融水苗族婚嫁舞蹈特征 研究報(bào)告

　　本科生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）開(kāi)題報(bào)告

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　　論文(設(shè)計(jì))題目 淺析廣西融水苗族婚嫁舞蹈特征

　　1.本選題的研究現(xiàn)狀和進(jìn)展

　　迄今為止，對(duì)苗族舞蹈的研究成果頗多。楊鹓發(fā)表的在《民族藝術(shù)》上的《宗教·性愛(ài)·藝術(shù)·道德——苗族舞蹈的文化社會(huì)學(xué)考察之五:舞蹈走向生活》，指出對(duì)苗族而言，舞蹈是可以體現(xiàn)其人文情懷和生活模式的。舞蹈是每個(gè)苗族人骨子里的，舞蹈的步伐、律動(dòng)、優(yōu)美的歌詞，服飾會(huì)像陽(yáng)光一樣照亮每個(gè)人的心房，絲毫不受外界影響。有闡述民族舞蹈的美學(xué)價(jià)值的，如喬文靜在《藝�！飞习l(fā)表的《民族舞的現(xiàn)代美學(xué)價(jià)值》，認(rèn)為民族舞的宗旨是審美，而且它的本身還賦予了民族的歷史概念和民族文化，它既在藝術(shù)上陶冶了民族人的情操，還在形式上表達(dá)了民族文化特質(zhì)。民族從多個(gè)角度來(lái)說(shuō)都很有美學(xué)價(jià)值，民族舞也具有其不同于其他舞種的獨(dú)到之處。有研究苗族舞蹈的審美特征的，如侯晉芳發(fā)布在《長(zhǎng)治學(xué)院學(xué)報(bào)》的《苗族舞蹈審美特征探討》，通過(guò)研究苗族的發(fā)展歷程，了解到信巫重鬼對(duì)苗族的舞蹈的形成和發(fā)展起了至關(guān)重大的作用。在它的影響下，苗族舞蹈形成了獨(dú)樹(shù)一幟的審美特征，,即通過(guò)和諧的節(jié)奏,既表現(xiàn)了傳情陰柔之美,又表現(xiàn)了雄渾陽(yáng)剛之美,也充滿(mǎn)了希望與歡樂(lè)。程鵬民和龍曉婭發(fā)表在雜志《青春歲月》的《苗族原始宗教意識(shí)對(duì)苗族舞蹈的滲透》，將苗族宗教意識(shí)對(duì)苗族舞蹈的影響進(jìn)行了梳理。查閱歷史可以得知楚國(guó)崇尚巫術(shù)，且從地獄上分析，生活在“湖廣”的民族大部分是信奉巫教的，也就是說(shuō)苗族提出宗教，并創(chuàng)建了巫文化理論。再來(lái)細(xì)細(xì)探討苗族舞蹈，我們了解到原始宗教意識(shí)對(duì)苗族舞蹈產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，體現(xiàn)在舞蹈的表現(xiàn)形式和舞蹈觀念上。要想更進(jìn)一步的了解苗族舞蹈，就要把握原始宗教意識(shí)對(duì)舞蹈的滲透。有論述苗族女性服飾對(duì)舞蹈影響的，如李菁和姚嵐發(fā)布在雜志《民族論壇》的《試論苗族女性服飾對(duì)其舞蹈動(dòng)律的影響》

　　綜上所述，對(duì)廣西融水苗族婚嫁舞蹈的研究 較少，只有零星的論述，沒(méi)有形成體系，但是相關(guān)的論文期刊較多，但沒(méi)有系統(tǒng)的文獻(xiàn)研究成果，目前也沒(méi)有學(xué)術(shù)論文。

　　2.本選題的意義

　　本文通過(guò)分析苗族婚嫁舞蹈審美、舞蹈特質(zhì)和舞蹈韻味，從美學(xué)角度和歷史文化角度來(lái)探析廣西融水苗族婚嫁舞蹈特征，為少數(shù)民族婚嫁舞蹈考慮，進(jìn)一步擴(kuò)大其知名度，逐步提高在社會(huì)上的重視度。

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