關(guān)于禮儀教育的調(diào)查報(bào)告

　　引導(dǎo)語(yǔ)：中華民族素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，可謂歷史悠久。以下是小編搜集整理的關(guān)于禮儀教育的調(diào)查報(bào)告，歡迎大家閱讀!

　　關(guān)于禮儀教育的調(diào)查報(bào)告一

　　一、前 言

　　中華民族素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，可謂歷史悠久。中國(guó)禮儀教育的開(kāi)山鼻祖孔子認(rèn)為：禮儀是一個(gè)人修身養(yǎng)性持家立業(yè)治國(guó)平天下的基礎(chǔ)�？梢�(jiàn)禮儀的重要性。

　　禮儀是個(gè)人素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。得體的衣著，文雅的舉止，恰當(dāng)?shù)膯?wèn)候，彬彬有禮的行為所體現(xiàn)的已不僅僅是個(gè)人很有禮貌的簡(jiǎn)單層次，而是他個(gè)人才能、自信心、熱情、對(duì)生活的熱愛(ài)等積極的心態(tài)。從“不學(xué)禮，無(wú)以立”可以看出：離禮儀有多遠(yuǎn)，離成功就有多遠(yuǎn)， 禮儀更是建立良好人際關(guān)系的基石。

　　然而，禮儀的重要性是否受到了人們的重視呢?我國(guó)禮儀教育的狀況又是如何?為了了解情況，筆者對(duì)此作了調(diào)查。

　　二、調(diào)查提綱

　　1、調(diào)查目的：了解我國(guó)禮儀教育的現(xiàn)狀

　　2、調(diào)查要求：有針對(duì)性的進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查群體一定要廣，并且對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析

　　3、調(diào)查步驟：

　　4、調(diào)查對(duì)象：幼兒教師、學(xué)生、德育工作者、社會(huì)人士

　　5、調(diào)查方式：網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷和社會(huì)調(diào)查

　　6、調(diào)查范圍：校園及社會(huì)

　　三、調(diào)查結(jié)果

　　由于時(shí)間和經(jīng)歷的限制，筆者調(diào)查的范圍并沒(méi)有展開(kāi)。也許這只是一部分人的看法，但整體反映了人們對(duì)禮儀及禮儀教育的看法�，F(xiàn)將調(diào)查問(wèn)卷與部分回答公布與下：

　　問(wèn)卷

　　1、你認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)在的禮儀教育完善嗎?表現(xiàn)在哪些方面?完善或不完善的原因有哪些?

　　2、你認(rèn)為什么時(shí)間進(jìn)行禮儀教育最合適?(指系統(tǒng)的禮儀教育)

　　3、你接受過(guò)禮儀教育嗎?如果有，來(lái)自哪?(家庭還是學(xué)校，系統(tǒng)嗎 )

　　4、如果你是家長(zhǎng)，你會(huì)讓你的孩子接受系統(tǒng)的禮儀教育嗎?

　　5、你的年齡，職業(yè)?

　　回答一、

　　1. 不是完善，而是空白。我們的教育者的口號(hào)都是〔發(fā)展經(jīng)濟(jì)〕，誰(shuí)還顧得上禮儀教育。

　　2.禮儀教育必須聯(lián)系社會(huì)的風(fēng)氣，不改善社會(huì)素質(zhì)，任何時(shí)候的教育都是空話。

　　3.沒(méi)有。主要是自我加強(qiáng)修養(yǎng)。

　　4.非常同意，即使作用不大。

　　5.63年生，普通百姓。

　　回答二、

　　1、當(dāng)代中國(guó)有真正意義上的禮儀教育嗎，我看沒(méi)有吧。中國(guó)號(hào)稱禮儀之邦，不過(guò)現(xiàn)在哪有什么禮儀之邦的風(fēng)范。那些不絕于耳的污言穢語(yǔ)等都說(shuō)明了當(dāng)代中國(guó)的禮儀教育是失敗的。孩子們學(xué)習(xí)禮儀等方面的東西，小時(shí)候是從家長(zhǎng)那言傳身教的，但大部分家長(zhǎng)自己的一些陋習(xí)總會(huì)影響著孩子，我希望以后家長(zhǎng)們至少在孩子面前不要展現(xiàn)這些陋習(xí)了。另一方面現(xiàn)在學(xué)校對(duì)這些事情的教育并不是十分重視，也導(dǎo)致這種情況的發(fā)生。

　　2.我認(rèn)為系統(tǒng)的`禮儀教訓(xùn)從上學(xué)開(kāi)始就應(yīng)該系統(tǒng)學(xué)習(xí)了，不過(guò)應(yīng)該用輕松與愉快的方式讓學(xué)生們知道哪些行為合乎禮儀，不能把這種教育成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)，而家長(zhǎng)也應(yīng)該做好榜樣，讓孩子們更好的學(xué)習(xí)家長(zhǎng)們的優(yōu)點(diǎn)。

　　3、至于我的禮儀教育，我認(rèn)為來(lái)自書本中。

　　4、如果我是家長(zhǎng)，我同意自己的孩子接受系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。不過(guò)前提是孩子在學(xué)習(xí)的過(guò)程中愉快，當(dāng)然本人也得以身作則啦。

　　5、年齡二十，在校大學(xué)生。

　　回答三、

　　我近50了，從事幼教近30年。我雖沒(méi)經(jīng)歷系統(tǒng)的禮儀教育，但受過(guò)祖輩及父母和老師的傳統(tǒng)禮儀的熏陶，主要途徑是通過(guò)日常生活養(yǎng)成。我認(rèn)為我國(guó)當(dāng)前的禮儀教育不完善，從人的素質(zhì)的反映中可以看出。主要原因是：禮儀教育沒(méi)有受到應(yīng)有的重視。我認(rèn)為禮儀教育應(yīng)從小開(kāi)始(我見(jiàn)過(guò)六個(gè)月的嬰兒接受蒙氏親子教育，效果挺好的)。我很希望我的孩子能受到系統(tǒng)的禮儀教育，先成人，再成才。

　　以上是我在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的問(wèn)卷調(diào)查的回答，筆者對(duì)社會(huì)的調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果和上述一樣。在城市里，人們對(duì)禮儀的重視程度很高，這與人們的學(xué)歷及文化背景相關(guān)，他們普遍認(rèn)為應(yīng)進(jìn)行禮儀教育，有相當(dāng)一部分人認(rèn)為禮儀教育應(yīng)從小做起。由于一些原因，我未能去農(nóng)村調(diào)查。沒(méi)有調(diào)查過(guò)是沒(méi)有發(fā)言權(quán)的，但作為一個(gè)從農(nóng)村來(lái)的學(xué)生，對(duì)農(nóng)村的禮儀教育我是不敢恭維的。

　　關(guān)于禮儀教育的調(diào)查報(bào)告二

　　1、 我國(guó)禮儀教育的現(xiàn)狀

　　也許從目前的狀況來(lái)看，我們還不能談禮儀教育。因?yàn)槲覀兊亩Y儀教育還談不上開(kāi)始。“～”以后幾十年，我們這方面的教育完全中斷了，從社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)看，弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文明，已經(jīng)是一件迫在眉睫的事。目前，社會(huì)各個(gè)階層都感覺(jué)到了“～”對(duì)人際關(guān)系造成的負(fù)面影響，在“造反”的口號(hào)下，人與人之間的溫情被掃蕩殆盡。“知書達(dá)禮”原本是我們的傳統(tǒng)，現(xiàn)在的狀況卻是，孩子不懂得尊重父母，學(xué)生不知道尊重老師，人和人之間普遍沒(méi)有尊重。尊重是通過(guò)禮儀來(lái)表達(dá)的，尊重沒(méi)有了，禮儀也就不存在了。行為失范和道德水準(zhǔn)下降，已經(jīng)成為新的社會(huì)病。“禮”原是中華民族一個(gè)長(zhǎng)項(xiàng)，一個(gè)特色，現(xiàn)在卻成了我們的一塊心病。清華有一位老教授說(shuō)，他經(jīng)常在白頤路、成府路上乘公共汽車，這兩條路上大學(xué)很多，乘客中大學(xué)生居多，可是，從來(lái)沒(méi)有人給他讓過(guò)座，他非常寒心。這反映了我們的道德水準(zhǔn)正在嚴(yán)重下降。所以，需要全社會(huì)來(lái)關(guān)注禮儀文明的重建問(wèn)題。

　　2、禮儀教育的必要性

　　禮儀教育實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)人的教養(yǎng)，是教人如何尊重人，如何與他人相處。人是社會(huì)的人，這就決定了我們教育的終極目標(biāo)不是單純的學(xué)習(xí)知識(shí)和智力開(kāi)發(fā)，而是要使人適應(yīng)社會(huì)的需要，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，并實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。人在社會(huì)中生活，必須要學(xué)會(huì)尊重他人，才能真正自立于社會(huì)，才能做到自尊自愛(ài)，才能營(yíng)造出和諧融洽的人文環(huán)境和文明社會(huì)。

　　現(xiàn)代教育家提出了“千教萬(wàn)教，先教做人”的教育理念。因此，我們的教育要培養(yǎng)人，首先就要注重培養(yǎng)有教養(yǎng)、知禮儀的人。如果中小學(xué)禮儀教育長(zhǎng)期缺席或滯后，帶給未來(lái)社會(huì)的隱患絕不容小覷。

　　倡行禮儀教育有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性�，F(xiàn)在的學(xué)生大多都是獨(dú)生子女，從小就受到過(guò)多的呵護(hù)甚至溺愛(ài)，不少孩子在社會(huì)交往中，往往習(xí)慣于以自我為主，往往缺乏一種與人謙讓、合作的思想，不懂得尊重、關(guān)心、體諒別人，有時(shí)顯得智力有余而教養(yǎng)不足、缺乏必要的禮儀修養(yǎng)。也有一些孩子因?yàn)椴簧蒙缃唬�孤�?dú)無(wú)伴，而形成了任性、內(nèi)向、偏執(zhí)等不良性格。而在我們的現(xiàn)代生活中，最需要的恰恰是人與人之間互相尊重、互相包容、團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。因此，在小學(xué)開(kāi)設(shè)社交課，并使之和思想品德、藝術(shù)、勞動(dòng)等類課程結(jié)合起來(lái)，講授一些諸如做人要誠(chéng)實(shí)、守信、知恥、守公德、講良心，讓孩子們從小就開(kāi)始學(xué)習(xí)如何做人，如何與人相處、交往、合作，不僅有利于孩子教養(yǎng)的提高及其人格的健全發(fā)展，也有利于提高下一代的綜合素質(zhì)，最終促進(jìn)全社會(huì)文明程度的提高。

　　3、禮儀教育 從小開(kāi)始

　　俗話說(shuō)“樹(shù)大自然直”，老人們也常說(shuō)：孩子大了，就會(huì)慢慢懂道理的。這樣說(shuō)來(lái)，幼兒還有必要進(jìn)行禮儀教育嗎?

　　對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育不但有必要，而且意義重大，因?yàn)橛變簳r(shí)期養(yǎng)成的不良行為有可能會(huì)影響他的一生。 “禮儀教育通俗一點(diǎn)講就是做‘規(guī)矩’，我認(rèn)為不少家庭在這一方面是有欠缺的。對(duì)年幼的孩子做‘規(guī)矩’很有必要，而且越早越好，家庭、幼兒園一定要互相配合， 并對(duì)孩子進(jìn)行系統(tǒng)訓(xùn)練。幼兒的禮儀教育關(guān)鍵在于加強(qiáng)幼兒的愛(ài)心教育。只有懂得愛(ài)的人，才會(huì)欣賞愛(ài)，理解愛(ài)，所以禮儀教育絕不能只教幼兒一些所謂的“規(guī)矩”，偏離了愛(ài)心教育的所謂的禮儀教育，最終只能培養(yǎng)一些表里不一的“ 偽君子”。幼兒的禮儀教育問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)是幼兒的社會(huì)化過(guò)程中，學(xué)會(huì)如何與人相處，與人交往。

　　在調(diào)查中筆者了解到，不少家長(zhǎng)把禮儀簡(jiǎn)化為禮貌，禮儀與禮貌畢竟是有區(qū)別的。幼兒是否要進(jìn)行禮儀教育?著名嬰兒教育專家姚念玖對(duì)此發(fā)表了不完全相同的看法：我個(gè)人認(rèn)為幼兒不宜提倡禮儀教 育和過(guò)多地參加禮儀活動(dòng)。禮儀是特定場(chǎng)合之中的規(guī)范行為，而禮貌是一種內(nèi)在心靈的表現(xiàn);講究禮貌是個(gè)人 教養(yǎng)和社會(huì)文明的標(biāo)志，幼兒某些禮貌帶有禮儀的性質(zhì)，是經(jīng)過(guò)培養(yǎng)自然形成的。所以對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，首先應(yīng)加強(qiáng)禮貌教育，禮儀活動(dòng)往往時(shí)間長(zhǎng)，有較大的約束性，不符合孩子的天性。她認(rèn)為現(xiàn)在禮貌教育普遍還存在兩大障礙：一是不少獨(dú)生子女往往以我為中心，不懂感激，不懂得尊重人，沒(méi)有禮貌的習(xí)慣;二是在社會(huì)、學(xué)校、家庭中缺乏榜樣和氣氛。

　　禮儀教育的目的是讓幼兒懂得理解他人、尊重他人，但這一過(guò)程是漸進(jìn)的，同時(shí)也是漫長(zhǎng)的，因此對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育，不能單純地以成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求幼兒，否則，所謂的禮儀將成為童心的'枷鎖，成為新的“三綱 五常”。

　　調(diào)查總結(jié)

　　有位哲人說(shuō)過(guò)：禮儀是一個(gè)人心靈程度的反映。也有人說(shuō)：禮儀是社會(huì)文明進(jìn)步的一種標(biāo)志，也是社會(huì)文明水平的一種階梯。我的禮儀老師也曾風(fēng)趣的說(shuō)：人類文明的程度是伴隨著人類洗澡次數(shù)的增加而提高的。作為學(xué)生，一名師范大學(xué)禮賓禮儀系的學(xué)生，我認(rèn)為：一個(gè)人的成功離不開(kāi)禮儀。

　　在古代，“禮不下庶人”，禮是一種身份和社會(huì)地位的象征，禮的表現(xiàn)便是三綱五常，魯迅把他稱為吃人的禮教�！�以來(lái)，這種禮教被打翻了，禮儀教育便成了空白。社會(huì)的發(fā)展，又讓人們拾起了對(duì)禮的記憶，人們認(rèn)識(shí)到一個(gè)文明的社會(huì)不能沒(méi)有禮儀。然而，現(xiàn)代社會(huì)的禮儀絕不是三綱五常，也非不下庶人的尤物。

　　禮儀教育從小做起，從學(xué)校做起，這是當(dāng)前應(yīng)該做的。禮儀更是一種習(xí)慣，從小抓起是最好的，這比等他長(zhǎng)大了之后再糾正要容易。禮儀是一個(gè)人的素養(yǎng)，當(dāng)家長(zhǎng)不能培養(yǎng)孩子這種素養(yǎng)的時(shí)候，我們可以通過(guò)學(xué)校教育讓孩子有。經(jīng)過(guò)幾代人的努力，一個(gè)良好的環(huán)境可以讓更多的人懂得什么叫禮。所以我認(rèn)為，在中小學(xué)開(kāi)設(shè)禮儀課很有必要。目前需要解決的就是禮儀教材與禮儀老師。如果沒(méi)有一個(gè)好的老師，禮儀教育也只會(huì)成為一種形式與口號(hào)，如果教育方法不當(dāng)，就有可能出現(xiàn)限制孩子思維的惡果。一本好的教材也同樣重要，可悲的是一個(gè)禮儀之邦還沒(méi)有一本完整、系統(tǒng)、科學(xué)的適合孩子的禮儀課本。

　　也許只有當(dāng)人們把禮儀當(dāng)作穿衣吃飯來(lái)做的時(shí)候，禮儀教育就不會(huì)再讓我們擔(dān)憂。那時(shí)，禮儀這個(gè)概念只是一個(gè)無(wú)形的意識(shí)，也不會(huì)有無(wú)禮一說(shuō)，真希望這一天能早日到來(lái)。

　　值得讓人欣慰的是，部分高校已經(jīng)開(kāi)設(shè)了與禮儀相關(guān)的專業(yè)，這就為禮儀教育儲(chǔ)備了師資基礎(chǔ)。相信不久的將來(lái)，禮儀教育一定會(huì)結(jié)出碩果。

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