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讀后感

《活出生命的意義》讀后感

時(shí)間:2023-03-20 10:18:26 讀后感 我要投稿

《活出生命的意義》讀后感

  讀完某一作品后,你有什么總結(jié)呢?這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢?下面是小編整理的《活出生命的意義》讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

《活出生命的意義》讀后感

《活出生命的意義》讀后感1

  書(shū)的作者弗蘭克是猶太人,納粹時(shí)期被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營(yíng),卻奇跡般地活了下來(lái),所以才寫(xiě)成了這本書(shū),書(shū)的第一部分就是介紹他在集中營(yíng)的經(jīng)歷,前面寫(xiě)到他是如何裝在擁擠的火車(chē)車(chē)廂里被運(yùn)送到集中營(yíng),以及當(dāng)時(shí)左右兩道選擇就是生死選擇等等這些,讓我想起了《美麗人生》中的這些畫(huà)面。

  這一部分看得特別慢,每段描述腦海中都會(huì)浮現(xiàn)那些畫(huà)面,也看得比較壓抑,透過(guò)這些文字能感受到作者強(qiáng)大的內(nèi)心和清醒的意識(shí),也許正如他所說(shuō),他對(duì)未來(lái)有期待,對(duì)當(dāng)下賦予了意義,他需要活下來(lái)把他的研究弄完,并且,他的心中還有愛(ài),他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念他的妻子。

  第二部分作者介紹了他的意義療法,他提到:“根據(jù)意義療法,努力發(fā)現(xiàn)生命的意義是人最主要的動(dòng)力。這就是為什么我用“追求意義”一詞,而不用弗洛伊德心理分析學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)的快樂(lè)原則”(我們也可以叫它“追求快樂(lè)”),也不用阿德勒心理學(xué)派的“追求權(quán)力”或者“追求優(yōu)越”之說(shuō)。“

  意義療法認(rèn)為,負(fù)責(zé)任就是人類(lèi)存在之本質(zhì)。

  作者提到了發(fā)現(xiàn)生命意義的三種不同方式:

  通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或者從事某項(xiàng)工作;

  通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情或者面對(duì)某個(gè)人;

  在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。第一種就是成就或成功,其意義顯而易見(jiàn)。第二種和第三種需要進(jìn)一步解釋。

  找到生命之意義的第二種方法就是通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情——如真善美——通過(guò)體驗(yàn)自然和文化或體驗(yàn)另一個(gè)人的獨(dú)特性——就是說(shuō)去愛(ài)某個(gè)人。

  讀這本書(shū)時(shí),尤其是對(duì)于集中營(yíng)生活描述的部分,腦中不時(shí)冒出這些想法:我現(xiàn)在真是太幸運(yùn)啦,我的生活真是太美好了啊,原來(lái)賦予意義能如此強(qiáng)大啊,原來(lái)內(nèi)在力量是可以改變命運(yùn)的`呢。

  這本書(shū)很薄,值得在迷茫的時(shí)候讀一讀,也值得在情緒低落的時(shí)候讀,最后引用下文中多次提到的尼采那句:“知道為什么而活的人,便能生存!

《活出生命的意義》讀后感2

  適合所有人的書(shū),強(qiáng)烈推薦。

  再現(xiàn)人類(lèi)史上極端的一種經(jīng)歷和體驗(yàn),讓我們不但感受到納粹的惡,也會(huì)體會(huì)到人類(lèi)在任何時(shí)候都有選擇的自由,有保持尊嚴(yán)的自由,哪怕活著只剩下一件最重要的事情,不死,不會(huì)餓死或者累死病死。

  每個(gè)人都有自己的價(jià)值,我們需要回答生活提出的問(wèn)題,滿(mǎn)懷責(zé)任心去回答生命的問(wèn)題,去實(shí)踐和行動(dòng)。瞬間的意義就在于可以通過(guò)行動(dòng)而固化下來(lái)。

  我們應(yīng)該聽(tīng)從書(shū)里的建議,對(duì)待每一天應(yīng)該像第二次去選擇,我們普通下棋的人,每落一個(gè)子,想到后面的N種情況,然后反過(guò)來(lái)決定該怎么落子。同樣,我們應(yīng)該不停的用80歲的自己,五十歲的自己,三年后的`自己,三個(gè)月后的自己來(lái)觀察當(dāng)下,自己聯(lián)想個(gè)上帝之眼出來(lái),于是便可以從容應(yīng)對(duì),不虛無(wú),不焦慮,不狹隘,不悔恨,不嫉妒,不貪婪,不沉淪,不雞毛蒜皮,不得意忘形,不聲色犀利,不萎靡不振。

  我們會(huì)擁抱時(shí)間,從事業(yè)或者家庭責(zé)任中挑戰(zhàn)自己的高度,從興趣愛(ài)好中尋找大自然或者技能極限的美妙,從幫助他人中過(guò)去幸?鞓(lè),從不可避免的疾病和苦難中檢驗(yàn)自己意志力的堅(jiān)強(qiáng)和內(nèi)心的自由。

  不喜歡弗洛伊德的“深度心理學(xué)”,感覺(jué)更像消極,為了解釋而解釋。喜歡“高度心理學(xué)”或者因?yàn)槲覀冮喿x和嬰兒期幸福的體驗(yàn),讓我成為“悲觀的樂(lè)觀主義者”。

  生命有太多種可能性,哪有時(shí)間虛無(wú)呢?

《活出生命的意義》讀后感3

  思考死亡,是為了更好地活著。說(shuō)起如何面對(duì)生死,在這本書(shū)里,對(duì)于活著、生存、苦難、過(guò)去和未來(lái)的思考,死亡就像驕陽(yáng),難以直視又無(wú)所不在。每一次選擇都意味著放棄,而每一次放棄都使我們意識(shí)到生命的有限和短暫。只有知道怎樣面對(duì)死亡,才能更好地活;钪降子惺裁匆饬x?我們或許都默默地問(wèn)過(guò)自己這個(gè)問(wèn)題。曾經(jīng)是心理醫(yī)生的維克多·弗蘭克爾在納粹集中營(yíng)里九死一生,觀察了各種人的心理行為、人格的'扭曲與變化,如何面對(duì)死亡,更重要的是如何對(duì)待生命。

  在生與死之間找到了生命的意義。更深更多地講透生死,以及生死的意義,教人如何從對(duì)死亡的恐懼中解脫出來(lái)。接近死亡,可以帶來(lái)真正的覺(jué)醒和生命觀的改變。我們的生命消耗在各種沖突與不快、快樂(lè)與歡愉、抽煙喝酒、熬夜以及沒(méi)完沒(méi)了的工作之中。自己是自己的主宰者,你是唯一能能夠改變自己、改變你所在社會(huì)的人。現(xiàn)在的你,是過(guò)去的你所造的;未來(lái)的你,是現(xiàn)在的你所造的。任何時(shí)候都不應(yīng)該放棄自己,好好地活下去,就算是痛苦也有意義。

《活出生命的意義》讀后感4

  疫情期間,晚上睡前陸陸續(xù)續(xù)看完這本書(shū),幾點(diǎn)收獲:

  1、弗蘭克爾發(fā)現(xiàn)可能找尋到生命意義的三個(gè)途徑:工作(做有意義的事)、愛(ài)(關(guān)愛(ài)他人)以及擁有克服困難的勇氣。

  2、愛(ài)是人類(lèi)終身追求的最高目標(biāo)。我理解了詩(shī)歌、思想和信仰所傳達(dá)的偉大秘密的真正含義:拯救人類(lèi)要通過(guò)愛(ài)與被愛(ài)。我知道世界上一無(wú)所有的人只要有片刻的時(shí)間思念?lèi)?ài)人,那么他就可以領(lǐng)悟幸福的真諦。

  3、培養(yǎng)幽默感并以一種幽默的態(tài)度看待事情,是人在掌握生存藝術(shù)時(shí)學(xué)到的技巧。

  4、生活就好比看牙醫(yī)。你總是覺(jué)得最難受的時(shí)候還沒(méi)到,而實(shí)際上它已經(jīng)過(guò)去了。

  5、生活永不重復(fù),不同問(wèn)題需要不同的應(yīng)對(duì)。有時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)所處的情況需要你采取行動(dòng)來(lái)確定自己的命運(yùn),有時(shí)你會(huì)覺(jué)得深思熟慮更為可取,有時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)順其自然是正道。每種情況都有其特殊性,正確的應(yīng)對(duì)也只能有一個(gè)。

  6、“知道為什么而活的人,便能生存!

  同樣,有目標(biāo)的人更容易走的更圓。

  7、生命中真正短暫的是潛力,一旦潛力得到了實(shí)現(xiàn),那么在實(shí)現(xiàn)的那一刻它就成為了現(xiàn)實(shí)。

  8、弗蘭克爾的觀點(diǎn):滋養(yǎng)內(nèi)心的自由,擁抱自然、藝術(shù)、詩(shī)歌和文學(xué)之美,感受對(duì)家庭和朋友的愛(ài),是十分重要的`。

  9、弗蘭克爾所說(shuō),“人所擁有的任何東西,都可以被剝奪,唯獨(dú)人性最后的自由,也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪”。

  10、生活中總有兩種人,悲觀主義者好比一個(gè)恐懼而悲傷地看著墻上的掛歷每天都被撕掉一張,掛歷越變?cè)奖〉娜耍欢e極地應(yīng)對(duì)生活問(wèn)題的人好比一個(gè)每撕掉一張就把它整整齊齊地摞在一起,還要在背面記幾行日記的人。

《活出生命的意義》讀后感5

  本書(shū)作者是以心理學(xué)家的視角來(lái)描述他在集中營(yíng)的幸存歷程, 換一個(gè)角度來(lái)看,是在極端情況下的人類(lèi)適應(yīng)的實(shí)驗(yàn)歷程,極具研究?jī)r(jià)值——生理的,以及心理的!

  比如:

  1、集中營(yíng)的人群,普遍的價(jià)值滿(mǎn)足感和欲望需求,降低到了“馬斯洛需要層次”的最底層:面包以及香煙,就能給他們帶來(lái)如同“天堂”般的短暫快感——因?yàn)樯眇嚳实?驅(qū)使,大腦需要全力聚焦在生存機(jī)能上,如同電腦內(nèi)存不足時(shí)的降頻,人類(lèi)降階返回到動(dòng)物層級(jí)。

  2、看到人類(lèi)的心理適應(yīng)性的極致:集中營(yíng)后來(lái)的時(shí)段,作者看到營(yíng)友尸體時(shí)的感覺(jué)是“完全沒(méi)有感覺(jué)”,沒(méi)有悲痛,沒(méi)有恐懼,沒(méi)有想法,即使這是昨天同組聊天的朋友。集中營(yíng)的任何殘暴行徑,已經(jīng)被視為理所當(dāng)然的發(fā)生——溫水煮青蛙,青蛙也是這般適應(yīng)的么?

  本書(shū)后半部分,講述“意義療法”。

  作者是集中營(yíng)的少數(shù)幸存者,并且是更極少數(shù)的始終保持“高貴人性“的集中營(yíng)生存者。通過(guò)回溯自己的親身經(jīng)歷,作者認(rèn)識(shí)到“賦予生命意義”——對(duì)妻子的愛(ài)和渴望,以及必須完成的心理手稿——讓他的能量小宇宙始終在線(xiàn),最終借助”命運(yùn)之手”,渡過(guò)浩劫。

  書(shū)中有些具體的案例,講訴“意義療法”是如何運(yùn)作于普通患者的,可以看看。

  初步感覺(jué):

  1、和《秘密》中的愿景模式的構(gòu)造有相似之處?

  2、和日本“森田療法”結(jié)合起來(lái)應(yīng)用會(huì)更好?

《活出生命的意義》讀后感6

  活出生命的意義!什么是生命的意義?作者在文中提到:沒(méi)有一個(gè)醫(yī)生可以用概括性的語(yǔ)言來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。因?yàn)樯囊饬x在每個(gè)人、每一天、每一刻都是不同的,所以重要的不是生命之意義的普遍性,而是在特定時(shí)刻每個(gè)人特殊的生命意義。每個(gè)人生命的任務(wù)是特定的,完成這些任務(wù)的機(jī)會(huì)也是特定的。人不應(yīng)該問(wèn)他的生命之意義是什么,而是必須承認(rèn)是生命向他提出了問(wèn)題,他必須通過(guò)對(duì)自己生命的理解來(lái)回答生命的提問(wèn)。對(duì)待生命,他只能擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任。

  積極地應(yīng)對(duì)生活問(wèn)題的人好比一個(gè)每撕掉一張掛歷就把它整整齊齊地摞在一起,還要在背面記幾行日記的人。他可以自豪而快樂(lè)地回憶日記中所記下的所有充實(shí)的日子,那些他曾經(jīng)有過(guò)的全部生活。

  人不是眾多事物中的一種。事物相互決定對(duì)方,但人最終是自我決定的。成為什么,在天賦與環(huán)境的限度內(nèi),是他自己決定的結(jié)果。最終表現(xiàn)出哪一種,是決定的結(jié)果,而不是環(huán)境的產(chǎn)物。

  存在之虛無(wú)的主要表現(xiàn)是厭倦。“星期日神經(jīng)官能癥”----人們?cè)诿β盗艘恢芎,突然覺(jué)得生活沒(méi)有了內(nèi)容,其內(nèi)心的空虛感凸顯出來(lái)。同時(shí)虛無(wú)還戴著各種各樣的.面具和偽裝出現(xiàn)。有時(shí),遭遇挫折的人對(duì)意義的追求會(huì)通過(guò)追求權(quán)力(包括追求權(quán)力之最原始的形態(tài)即金錢(qián))得到替補(bǔ)性代償。

  你所經(jīng)歷的,世人奪不去。不光我們的經(jīng)歷,還有我們的行動(dòng)和所有的想法、所有的苦難都不會(huì)消失。盡管它們已經(jīng)成為過(guò)去,但我們可以使它們存留在世上。“曾經(jīng)是”也是一種“是”,甚至更為確定。

  人在登山遇險(xiǎn)的關(guān)鍵時(shí)刻,只會(huì)有一種感覺(jué),即好奇。

《活出生命的意義》讀后感7

  將近一個(gè)月的時(shí)間讀完了《活出生命的意義》這本書(shū),作者是美國(guó)著名心理學(xué)家維多克·弗蘭克爾,以他在集中營(yíng)的親身經(jīng)歷,講述了苦難與死亡對(duì)于生命的意義,提出了心理學(xué)上的“著眼于未來(lái)”的意義療法。

  “生命在任何條件下都有意義”“不要只想著成功,你越想成功,就越容易失敗。成功就像幸福一樣,可遇而不可求。它是一種自然而然的產(chǎn)物,是一個(gè)人無(wú)意識(shí)地投身于某一偉大事業(yè)時(shí)育產(chǎn)生的衍生品,或者是為他人奉獻(xiàn)時(shí)的副產(chǎn)品。”

  面對(duì)困境,你可以抱怨可以消極,決定權(quán)在你手中,決定的不同,也決定了你最終的結(jié)果與中不同,就像作者最后不但活著逃出了魔掌,變不利為有利!坝幸粯?xùn)|西你是不能從人的手中奪取的,那就是最寶貴的自由,人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由”。“自由是人的生命消極的一面,而其積極的一面就是責(zé)任。實(shí)際上。如果人不能負(fù)責(zé)任地生活,那自由會(huì)墮落為放任!熬窠】涤匈(lài)于一定程度的緊張——即已完成的和有待完成的任務(wù)之間的緊張,或者是當(dāng)下?tīng)顟B(tài)與理想狀態(tài)之間的差距!薄叭藢(shí)際需要的不是沒(méi)有緊張的狀態(tài),而是為追求某個(gè)自由選擇的、有價(jià)值的目標(biāo)而付出的.努力和奮斗。它需要的不是不問(wèn)代價(jià)地消除緊張,二是某個(gè)有待他去完成的潛在意義的召喚。

  尼采說(shuō)“知道為什么而活的人,便能生存”,“突然失去勇氣,會(huì)導(dǎo)致死亡”。環(huán)境對(duì)人有影響,但最終都是自主決策的結(jié)果。找到生命意義的三個(gè)途徑:一是創(chuàng)造或從事某種工作;二是經(jīng)歷某種事情或面對(duì)某個(gè)人,就是不僅能從工作中也能從愛(ài)中找到意義;最重要的是:即使出于絕境的無(wú)助受害人,面對(duì)無(wú)法改變的厄運(yùn),仍仍能自我超越,并且以此改變自己,把個(gè)人悲劇轉(zhuǎn)化為勝利。痛苦如果是能夠避免的,那么消除它的原因才是有意義的事,因?yàn)樵馐懿槐匾赝纯嗯c其說(shuō)是英雄行為,不如說(shuō)是自虐。這就是說(shuō),要發(fā)現(xiàn)生命的意義,痛苦不是不可或缺的。

  “把人定義為可以習(xí)慣任何事物的種群”,比如,失業(yè)不等于沒(méi)用,沒(méi)用不等于生活沒(méi)有意義。冷漠、遲鈍、對(duì)任何事物都不關(guān)心,囚徒的狀況,失去了感受快樂(lè)的能力,只能慢慢培養(yǎng)。”“存在之虛主要表現(xiàn)的是厭倦,這比焦慮帶來(lái)的問(wèn)題要來(lái)的多,適度的焦慮可以讓人更加努力的去改變這種焦慮感,而厭倦就不同了,表現(xiàn)出來(lái)的是消極的情緒。”

  珍惜并享受生活提供給你的各種際遇吧,Let it go free.

《活出生命的意義》讀后感8

  所謂活出生命的意義,就是不要去想生命到底有什么意義,而是活好當(dāng)下的每一分每一秒,你無(wú)法控制生命中會(huì)發(fā)生什么,但你可以控制面對(duì)這些事情時(shí)自己的情緒與行動(dòng)。

  永遠(yuǎn)記。骸爸灰覀儞碛凶灾鬟x擇如何應(yīng)對(duì)處境的自由,我們就不會(huì)一無(wú)所有!被颉叭怂鶕碛械娜魏螙|西,都可以被剝奪,唯獨(dú)人性最后的自由,——也就是在任何境遇中選擇自己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪”。

  本書(shū)的前半部分主要講述作者在奧斯維辛集中營(yíng),面對(duì)侮辱、被剝奪,時(shí)刻可能會(huì)到來(lái)的死亡等感受時(shí),弗蘭克爾不斷地從人類(lèi)特有的能力,如天生的'樂(lè)觀主義、幽默、心理審視、短暫的獨(dú)處、內(nèi)心的自由和決不放棄也決不自殺的意志力中獲得力量。

  后半部分主要講意義療法:

  對(duì)于面對(duì)不利的局面:

  如果它是能夠避免的,那么消除它的原因才是有意義的事,因?yàn)樵馐懿槐匾耐纯嗯c其說(shuō)是英雄行為,不如說(shuō)是自虐。另一方面,如果你不能改變?cè)斐赡阃纯嗟奶幘,那你仍然可以選擇采取何種態(tài)度。

  我們無(wú)法選擇遇不遇到厄運(yùn),但我們可以選擇不讓厄運(yùn)摧垮我們!

  如果恐懼死亡,那么生命的短暫就是盡量過(guò)好此生最好的提示,那就盡情享受你現(xiàn)在的生活,就像是在活第二次,不要像你的第一次生命那樣,錯(cuò)誤地行事與生活。

  積極的態(tài)度既可使人備感歡樂(lè)與滿(mǎn)足,也能使人經(jīng)受苦難和挫折。消極的態(tài)度則會(huì)加劇痛苦,削弱快樂(lè)、幸福和滿(mǎn)足感,甚至導(dǎo)致抑郁或疾病。

《活出生命的意義》讀后感9

  生命本身是無(wú)意義的,我們賦予他什么意義,我們就會(huì)有什么樣的意義。由于個(gè)體的不同,我們無(wú)法定義某一種價(jià)值觀就是最優(yōu)化的,相反,正是由于人的不同的,所以會(huì)有不同奇妙的人生,構(gòu)成了我們五彩斑斕的世界。

  苦難我們無(wú)法選擇,但如何面對(duì)苦難是我們可以選擇的,就像我們面對(duì)疫情一樣,疫情是我們無(wú)法選擇,我們能做的'就是如何面對(duì)疫情,是抱怨還是積極面對(duì)?選擇權(quán)在我們手中,人們一直擁有在任何環(huán)境選擇自己態(tài)度和行為方式的自由,尼采曾說(shuō)過(guò),知道為什么而活的人,便能生存。

  作者創(chuàng)立了意義療法,他認(rèn)為,負(fù)責(zé)任就是人類(lèi)存在之本質(zhì)。我們可以用三種不同的方式來(lái)發(fā)現(xiàn)生命的意義:

  一、通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)。

  二、通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對(duì)某個(gè)人(追求真善美或愛(ài)上某個(gè)人)。

  三、在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。

  希望你我都能找到自己存在的意義,活出自己生命的意義。

《活出生命的意義》讀后感10

  《活出生命的意義》的作者是二戰(zhàn)納粹集中營(yíng)的待決囚徒維克多·弗蘭克爾先生。他通過(guò)那段非人的經(jīng)歷,找出生命絕處逢生的意義,把煉獄般的痛苦譜寫(xiě)成愛(ài)與希望的樂(lè)章。不過(guò)200余頁(yè)的小開(kāi)本,是弗蘭克爾生命的奉獻(xiàn),字字閃爍著人類(lèi)大師的智慧,句句能夠觸動(dòng)人類(lèi)的靈魂。

  一口氣讀完此書(shū)后便開(kāi)始摘抄,抄寫(xiě)了近40頁(yè)讀書(shū)筆記仍不舍得擱筆,恨不得抄完整本書(shū)。真心覺(jué)得每個(gè)人都值得讀讀此書(shū),可能你我的收獲并不相同,但是,相信看完此書(shū)你一定會(huì)有收獲,收獲人生的感悟和生命的力量。

  在閱讀此書(shū)前已經(jīng)多次聽(tīng)說(shuō)過(guò)弗蘭克爾,我一直很想知道,作者如何能夠在集中營(yíng)里得以?xún)e幸生存?

  在集中營(yíng)里生存下來(lái)的人是二十八分之一,不足4%!而存活下來(lái)的人中,很多是那些掌握一定權(quán)力和資源的囚頭,就是同為囚徒卻被挑選負(fù)責(zé)看管囚徒的人,這些人的生活甚至比入獄前更好,而這些人的殘忍甚至超過(guò)了看守。作為一般囚徒,很多人被焚燒爐吞噬,很多人身染惡疾喪命,但也有很多人是因?yàn)槭チ松囊饬x,無(wú)力支撐自己活下去,自己結(jié)束了自己的生命。

  能夠生存下來(lái),確實(shí)有太多僥幸。作者在回顧集中營(yíng)生活時(shí),也細(xì)數(shù)了哪些命懸一線(xiàn)的事情,讀來(lái)印象特別深的有四次僥幸。

  僥幸之一:挺直腰板救了他的命。在到達(dá)集中營(yíng)后從火車(chē)上下來(lái),囚犯?jìng)儽惚环殖勺笥覂陕罚谇舴覆⒉恢榈那闆r下,黨衛(wèi)軍憑感覺(jué)挑選相對(duì)年輕力壯的人,右側(cè)一路去勞動(dòng),而左側(cè)一路直接去了焚燒爐。因?yàn)榕曼h衛(wèi)軍查出自己身上藏匿的背包,作者使勁挺直了腰板,恰恰是這個(gè)動(dòng)作救了他一命,之前正在猶豫的黨衛(wèi)軍軍官最終確定讓他進(jìn)入了右側(cè)的隊(duì)伍。

  僥幸之二:傾聽(tīng)博得了囚頭的好感。在去往工地干活的路途中,作者認(rèn)真地傾聽(tīng)了大囚頭的愛(ài)情故事和婚姻煩惱。作者以專(zhuān)業(yè)的視角對(duì)他的性格進(jìn)行了診斷,并給與他基于精神療法的'建議,以此給他留下了很好的印象,甚至博得了他的感激。在生活中得到了大囚頭的不少關(guān)照,比如可以睡在前五排,可以逃過(guò)恐怖任務(wù),甚至能夠得到一碗有豌豆的湯,這都有助于作者保全自己的生命。可見(jiàn)有一技之長(zhǎng)關(guān)鍵的時(shí)候能救命。

  僥幸之三:順其自然讓其逃脫了死神。運(yùn)送病號(hào)去休息營(yíng)往往是去了焚尸爐,當(dāng)作者被安排執(zhí)行這樣的任務(wù)后,擔(dān)任主任醫(yī)生的獄友要幫他換下來(lái),這樣做意味著有人替他送命。作者不希望這樣做,希望一切都順其自然,哪怕是赴死。他跟朋友們認(rèn)真做了告別,給家人留下了遺言。但幸運(yùn)的是,這次運(yùn)送真的是去了休息營(yíng),而留在原集中營(yíng)的獄友們卻因?yàn)轲嚮膸缀跞繂噬?/p>

  僥幸之四:解放的前一晚被死神遺忘。被解放的前一天,國(guó)際紅十字會(huì)趕到集中營(yíng),囚犯?jìng)兘K于盼到了解放。黨衛(wèi)軍一下子變得那么友好,還安排卡車(chē)要把他們送往瑞士交換戰(zhàn)俘,犯人們開(kāi)心地坐上了卡車(chē),奔向自由。而作者和其他幾個(gè)人卻被遺忘,沒(méi)能擠上離開(kāi)的卡車(chē),絕望的幾個(gè)人在集中營(yíng)度過(guò)了最后一夜。過(guò)后才知道,命運(yùn)跟犯人們又開(kāi)了個(gè)玩笑,坐上卡車(chē)的獄友全部被納粹焚燒,作者再次僥幸與死神擦肩而過(guò)。

  作者遭遇的僥幸是能夠生存的必要和前提條件,但要想活下來(lái),最重要的自身有愛(ài)、保持幽默和生命的意義。

  對(duì)妻子的愛(ài)是生命最重要的支撐。不管經(jīng)受身體的疼痛還是看守的折磨,不管是在清晨的霞光中,還是在漆黑的冬夜,作者始終在思念著自己的妻子,思想停留在妻子的身影上,想象中妻子會(huì)回應(yīng)他的話(huà),讓他真切感悟到:愛(ài)是人類(lèi)終身追求的最高目標(biāo)。

  藝術(shù)和幽默給生命注入了活力。在作者妻子24歲生日那天深夜,一曲小提琴奏出的舞曲,將昏睡中的作者喚醒,喚醒的不僅僅是身體,還有他的靈魂。除此之外,幽默是靈魂保存自我的另一件武器。幽默能夠減輕了磨難帶來(lái)的傷害,使人漠視困苦,超脫于悲慘境遇?赡苡腥擞X(jué)得在集中營(yíng)還能有幽默?作者通過(guò)他的經(jīng)歷和視角,給我們呈現(xiàn)了有價(jià)值的幽默。作者與獄友約定,每天都要給對(duì)方編至少一個(gè)好笑的故事。比如,預(yù)測(cè)人們離開(kāi)集中營(yíng)后的一次聚餐中,忘記了自己的身份,在女主人分湯的時(shí)候央求女主人能否“從鍋底給舀一勺”。作者通過(guò)這些自編的幽默故事讓自己保持了快樂(lè)起來(lái)的能力。

  感恩沖淡了痛苦的濃度。在充滿(mǎn)磨難的集中營(yíng)有何恩可感?正因?yàn)樯钪谐錆M(mǎn)痛苦,所以一件很瑣屑的小事也會(huì)給囚犯?jìng)儙?lái)快樂(lè),甚至是人生極大的快樂(lè)。作者記錄了很多值得感恩的事情,其中印象最深的是轉(zhuǎn)往另一個(gè)集中營(yíng)的經(jīng)歷:在轉(zhuǎn)往其它集中營(yíng)的火車(chē)上,有人發(fā)現(xiàn)火車(chē)正在去往毛特豪斯集中營(yíng)的橋上,這是個(gè)死亡集中營(yíng),但是火車(chē)并未停靠而是直奔達(dá)豪集中營(yíng),一個(gè)沒(méi)有“爐子”的集中營(yíng),囚犯?jìng)円虼嗽谲?chē)廂里跳起歡樂(lè)的舞蹈。還有一個(gè)場(chǎng)面是人們?cè)趻熘呐镂堇镒绞,因(yàn)闊暨亮著,人們就感激不盡。

  生命的意義給了他挑戰(zhàn)的力量。作者在被關(guān)押期間,一直在思考如何從磨難中獲得的意義,經(jīng)常想象給學(xué)生們介紹囚犯心理學(xué),也利用自己的所思所想救助過(guò)獄友。當(dāng)他的《醫(yī)生與靈魂:意義療法導(dǎo)論》手稿被沒(méi)收后,重寫(xiě)這本書(shū)的渴望幫其戰(zhàn)勝了各種極限磨難。作者確信,在巴伐利亞集中營(yíng)那漆黑的獄中重寫(xiě)那部被沒(méi)收的書(shū),幫他避免了傷寒熱可能帶來(lái)的心血管衰竭的危險(xiǎn)。

  作者并未過(guò)多著墨于磨難,但我們透過(guò)作者的片段回憶,依然能感受到磨難的觸目驚心,而作者居然能夠在這樣的磨難中保留自己選擇的權(quán)力,這是多么強(qiáng)大的生命力啊!

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