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讀后感

《離騷》讀后感

時(shí)間:2023-03-23 04:23:16 讀后感 我要投稿

《離騷》讀后感

《離騷》讀后感1

  每每讀屈原《離騷》,我都有一種窒息的感覺,屈原對(duì)美政的描繪,對(duì)明君的追求,以及那種求而不得的絕望,令我感同身受地明了屈原曠世的孤獨(dú),生生的執(zhí)念。楚江邊那遺世獨(dú)立,悲愴怨憤的幽魂,勾起了我?guī)锥嗟母锌?

《離騷》讀后感

  自傲不是錯(cuò),自傲本無罪。可當(dāng)你有高貴的出身,有驚世的才華,同時(shí)又有白蓮般的品質(zhì)的話。自傲就成了別人喉中刺,眼中釘,肉中瘤了。屈原屈原出身貴族,嫻于辭令又明于治亂。本就令人眼紅,可偏偏屈原還以“ 帝高陽(yáng)之苗裔兮,朕皇考曰伯庸!薄盎视[揆余初度兮,肇錫余以嘉名”這樣高貴出身自喜,以 “紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能”的才華自傲,以“扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩”的品質(zhì)自得。又怎能避免陷入 “世溷濁而不分兮,好蔽美而嫉妒”的境地呢?于是屈原失去了楚懷王的寵信,同時(shí)失去了屈原實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè),令楚國(guó)成為一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面的理想的機(jī)會(huì)。屈原的國(guó)泰民安,豪情壯志,雄才偉略,愛國(guó)熱情終于再無用武之地了,他的治國(guó)宏圖立馬變?yōu)榕萦,一切抱?fù)沉入海底。屈原從天上重重的摔入深淵,他心中充滿了憤懣與綿長(zhǎng)的愁苦。屈原不舍,不甘,不屈。他執(zhí)著地?fù)湎蛩睦硐,從此讓自己走上了不歸路。

  執(zhí)著帶給他的是更深的迫害,更透骨的孤獨(dú),更徹底的絕望。屈原的遺世獨(dú)立注定只能是一個(gè)人的翩躚。他的才華,抱負(fù),美德再無人在乎,君王不但視而不見,甚至厭煩不耐,朝廷中找不到一個(gè)志趣相投之人, 就連自己最貼心的女伴也勸自己明哲保身“ 女嬃之嬋媛兮,申申其詈予” 。屈原明白此時(shí)應(yīng)該“及行迷之未遠(yuǎn)”,“退將修復(fù)吾初服”,但作為一個(gè)有抱負(fù),有理想,有責(zé) 任的君子,他無法做到獨(dú)善其身。 那么自傲睨視的人,為了理想他上奔下尋, 他次次進(jìn)言,屢表忠心,可他卻連楚懷王的面都見不了。在經(jīng)歷了一次次的失望后,屈原也開始抱怨君王的不智,“ 荃不察余之中情兮,反信讒而齌怒”但無論屈原表忠心還是表怨憤,再無法得到君王的側(cè)目了。他躑躅前行,悲愴的背影,揉碎了多少士子文人、鄉(xiāng)野孺婦的心啊。

  屈原反省自己的遭遇而“ 長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”,開始想要收斂自己的一切才華,拋棄那個(gè)耀眼的理想,“屈心而抑志兮,忍尤而攘詬”忍辱而活,他轉(zhuǎn)而化解自己“何所獨(dú)無芳草兮,爾何懷乎故宇”,哪里沒有芳草,何必執(zhí)著于一處呢?但 他明白失去了那個(gè)理想,那個(gè)刻入靈魂深處的`執(zhí)念,便連自己也丟失了,他可以丟失生命,卻不能丟失理想。于是他縱身一跳,跳入了滾滾楚江,用自己的生命祭祀自己的理想。許多人說屈原的死是一種懦弱,其實(shí)屈原的死并無關(guān)勇敢懦弱與否的問題,而是在于生命的空無與充實(shí)的問題,這種對(duì)理想執(zhí)拗地追求、壯烈的宣告、徹底的守望,正如西楚霸王項(xiàng)羽的烏江自刎是對(duì)自己判斷失誤最氣吞山河的擔(dān)當(dāng)一樣,他舉動(dòng)本身就是一種驚天撼地的勇氣,足于睨視天地萬物。

  對(duì)屈原而言, 不管我們理解與否,都不重要了,他在楚江邊生生守候著自己的理想,反舔著自己的孤寂靈魂。屈原連同他的理想,因?yàn)樗膱?zhí)著,他的守候?qū)⑴c日月同輝。

《離騷》讀后感2

  有日神助“我”,風(fēng)神幫“我”,雷神保護(hù)“我”,各方神圣都成了“我”的左右手,那么再加上“我”執(zhí)著的追求,有什么理想不能實(shí)現(xiàn)?什么目標(biāo)無法到達(dá)呢?

  屈原,就是用這樣幻想境界,表現(xiàn)了他對(duì)理想的執(zhí)著追求。

  他對(duì)理想的追求,對(duì)愛情的渴望,對(duì)自然的鐘情,對(duì)美人的思慕……都在詩(shī)歌中淋漓盡致地體現(xiàn)了出來,但卻顯得太過虛擬化,一切都不似是真的,完全的幻想世界。

  這幻想,讓我質(zhì)疑。這位偉大詩(shī)人的生活到底是怎樣的?他那浪漫的筆觸之下詮釋的真的僅是他那浪漫情懷?

  如果他真的是如此執(zhí)著,如此坦蕩,那為什么又有“投河自盡”的結(jié)束篇?他,絕望了吧——想必,除了在這虛擬的幻想世界中徜徉,沐浴在他自建的浪漫世界中自我陶醉,他再無地方釋放他自己了。

  可憐的`人兒啊——人生最大的痛苦莫過于無人理解,無人分享自己對(duì)生活的希望,更是無法實(shí)現(xiàn)自己心中的夢(mèng)想。

  就這樣憋著了,沉默著。沉默是金?在屈原身上,我看到了否認(rèn),他吶喊過的,只是被壓抑了;他吶喊過的,不過被淹沒了!最終,他彷徨,他郁悶,就這樣,他帶著絕望離開人世。

  可憐的人兒,我是多么的同情這位偉大的詩(shī)人。他詩(shī)中的“美人”,我讀懂了,似乎就是那君主,那破滅了他的夢(mèng)的偉大的君主!他多么想得到想要的,多么想把自己的心奉獻(xiàn)給他,可一切的希望都破滅了。他在心中指責(zé),指責(zé)君主的無禮,指責(zé)他的庸碌。

  可這些都有什么用呢?可憐的人兒最終選擇了沉睡,與河共眠,在那靜靜思考的河中繼續(xù)自己的夢(mèng)境……

《離騷》讀后感3

  很久很久以前,聽說他很著名。沒有相片,但卻名揚(yáng)四海。有一天,他到了一條江邊,過了一會(huì)兒,就永遠(yuǎn)消失在江中。后來,就有了端午。一切順其而至。歷史長(zhǎng)河中太多的人,他真的算是不精明了。

  自古昏君無數(shù),可臣子因?yàn)榛杈员M的,屈指可數(shù)。除了屈原,掰著指頭也可以數(shù)出來。我想屈指可數(shù)并不是為他造的,但也不乏有聯(lián)系。

  他永遠(yuǎn)是那么浪漫,死也死得欲仙,引起了巨大反響。人們說他是忠臣,然僅靠聽說,哪怕記載也并不一定真實(shí)。但他卻不可小看。屈原會(huì)永遠(yuǎn)在人們心中,只要還有端午,大人們總會(huì)講屈原的故事,代代相傳,他的地位甚至如一個(gè)天神。

  他的離開也許是對(duì)的,自己解脫了,留下美名傳萬世,其實(shí)很值得。若他不跳江,就沒有了端午,沒有了粽子,沒有了賽龍舟,人們生活會(huì)更無聊,F(xiàn)在的人過端午,大都不再想起屈原,只是習(xí)慣而已,但這個(gè)人的魅力永存。

  屈原的作品我只看過《離騷》,也只是課本上的,我并不深知屈原究竟怎樣一個(gè)人。但我能確定的'是他的離開留下的是美麗。美麗的神話,美麗的詩(shī),無論何時(shí)提起,也不會(huì)有傷感。

  兩千多年前,他不認(rèn)識(shí)我,我也不認(rèn)識(shí)他;兩千多年后,他依舊不認(rèn)識(shí)我,可我卻認(rèn)識(shí)了他。雖然他已不在,雖然歷史有假,但我仍愿相信他是個(gè)忠臣,才貌雙全。死了的人也許無悔,活著的人更不能后悔。讀《離騷》已沒有當(dāng)年的豪氣,但卻能讀一個(gè)人的心。

  如果上N輩子我認(rèn)識(shí)你,我也會(huì)贊同你的離去,不過一死而已,總好過昏迷不醒。我會(huì)送你離開,先生遇昏君,不可預(yù)料,不佐此人也罷,留得清白在人間!

  屈原,請(qǐng)你在天堂一定要幸福,才不枉費(fèi)你一世辛苦,再冤也不叫苦,錯(cuò)不用抱歉來彌補(bǔ),至少能成全你的追逐。才值得你對(duì)自己殘酷,看你好模糊,若有來生,愿你遇明主,走好人生路!

《離騷》讀后感4

  我無論如何去追索,“年輕”的你只如云影掠過,而你微笑的面容,極淺極淡,逐漸隱沒在日落后的群嵐,遂翻開那發(fā)黃的扉頁(yè),命運(yùn)將它裝訂的極為拙劣,含著淚,我一讀再讀!I(xiàn)給屈大夫

  從青銅銘文到漢代書簡(jiǎn),由篆刻到碑拓。我深愛著可以稱為一卷繁華的《離騷》。它靈動(dòng),能夠飄進(jìn)人們的腦中,呈現(xiàn)出浩瀚的長(zhǎng)流;它消瘦,全篇寫就可以收入一卷之中,展露其豐蘊(yùn)的星空。它如美酒醇香,如花香沁人。每每讀罷,都會(huì)贈(zèng)你一卷繁華,讓你如沐春風(fēng)。

  當(dāng)漸沉的暮色爬上屈大夫緊皺的眉頭,紅霞中卻只能透出悲寂。明明是一個(gè)夏日的夜晚,為何從詩(shī)的這一篇章里讀出了秋的影像。于是“制芰荷以為衣,集芙蓉以為裳”,可仍然不能拂去縈繞在心頭的煩躁。風(fēng)聲獵獵,心也仿佛將被撕裂。“伏清白以死直兮,固前圣之所厚”身畔是郁郁青青的岸芷汀蘭,屈大夫那孤獨(dú)清高的背影,佇立其中。從詩(shī)句流入了我的血液,一瞬間途經(jīng)了四肢百骸,直擊了靈魂的那種沉痛,是屈大夫的祖國(guó)河山所不知道的!半S風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無聲”的奉獻(xiàn),像甘甜的泉水,給人以清涼的感覺。屈大夫那顫顫巍巍的手,執(zhí)筆在竹簡(jiǎn)上舞動(dòng),千年以后,《離騷》如莊周化蝶一般變成瑰麗。只是“一片丹心圖報(bào)國(guó),兩行清淚為思親”形容枯槁的屈大夫,今夜是不是又隱沒在這一卷《離騷》的那塊高地,獨(dú)自悲痛。

  又是一個(gè)黃昏,繞過《離騷》的湖畔,波光粼粼,蓮塘里輕歌曼舞的,是朵朵鮮綠的詩(shī)句。其實(shí),屈大夫也曾是風(fēng)流倜儻的,有如他筆下的名花香草,傲岸高潔的品質(zhì)注定他要受人誣陷,“木秀于林,風(fēng)必摧之。堆出于岸,流必湍之。行高于人,眾必非之!眰涫芘艛D的他將根深深扎入文學(xué)創(chuàng)作的土壤,于是枯萎的生命伸出了一枝枝,長(zhǎng)出了一葉葉,枝繁葉茂!芭謇_紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章!蹦壑鴳n國(guó)血淚和遠(yuǎn)大抱負(fù)的文字,給了屈大夫動(dòng)力,讓他與堅(jiān)守品行融為一體。閱讀《離騷》,吟誦《離騷》,我看到了一個(gè)浪漫的屈原。待到采擷附著晨露的花朵,屈大夫的衣裳不經(jīng)意沾染了荷香,無論是年少時(shí)的`風(fēng)光,還是及暮時(shí)的悲涼,屈大夫始終是一個(gè)浪漫的人。

  穿過迷霧層云,我走過《離騷》的無人巷陌,遇見了躞蹀著的屈原。這時(shí)的他已不是“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”的詩(shī)人,心憂天下。他是“舉世皆濁我獨(dú)清,世人皆醉我獨(dú)醒”的史官,激濁揚(yáng)清;是“青云衣兮白霓裳,舉長(zhǎng)矢兮射天狼”的勇士,斗志昂揚(yáng);是“亦于心之所善兮,雖九死其猶未悔”的英雄,大義凌然。然后以身殉國(guó),自沉汨羅江,壯哉慨哉!這只有閱過了《離騷》,讀懂了《離騷》,才能懂得屈大夫長(zhǎng)存于天地間的浩然正氣,不隨時(shí)光流逝而泯滅的偉大品格。

  可流金的文字最終沉入歷史長(zhǎng)川的河底,外表被淘洗的樸實(shí)無華,《離騷》緘默著,有如屈大夫當(dāng)初面對(duì)整個(gè)楚國(guó)江河日下的寒徹心扉。但《離騷》仍像一株凌寒獨(dú)自開的冬梅,傲立著。其實(shí)繁華叢中的一卷《離騷》,盛放著自由、友善、愛國(guó)……它讓屈大夫的精魂蘇醒,讓歷史鮮活,也潛移默化地陶冶著我們。而在這個(gè)被言情武打的書籍脅迫的當(dāng)下;在這個(gè)手機(jī)閱讀深入人心,淺閱讀盛行的當(dāng)下;在這個(gè)光怪陸離,物欲橫流的當(dāng)下。仍記得浮沉于人世的另一端,不染纖塵的《離騷》,仍堅(jiān)守著一份初心,仍熱愛深層閱讀的我們,是多么可珍。像隔著時(shí)空,與屈大夫相識(shí)相知,同樣是固守本真。

  《離騷》是屈大夫千年前的深情告白,經(jīng)歷年歲風(fēng)雨的洗禮,輾轉(zhuǎn)了整個(gè)歷史的角落,以一種質(zhì)樸自然的樣子緩緩講述著令人為之掬一把熱淚的故事。閱讀屈原,閱讀《離騷》,閱讀書籍,就是在閱讀一種偉大的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的精神!而這種精神將激勵(lì)著一代代人奮力前行!讀《離騷》,在悲喜中尋找;讀一卷繁華,做最好的自己!

《離騷》讀后感5

  離騷,中國(guó)歷史上最瑰麗的抒情長(zhǎng)詩(shī),作者屈原用他在幻想空間中奇麗獨(dú)特的思想,印刻出他寧為玉碎,不為瓦全的高尚品質(zhì)。

  字里行間無不透露出,詩(shī)人身上流淌著的古帝顓頊高陽(yáng)的`赤子熱血。全詩(shī)感慨出自己的生平不凡、才華橫溢,卻不受楚懷王之重用,悲憤之情使他作下此詩(shī)。批判楚懷王昏庸多變,貴族仗勢(shì)欺人?伤男娜绾苫,出淤泥而不染,卓清漣而不妖,身處亂世仍一片冰心在玉壺,冰雪心智從未因損毀。他后悔步入官場(chǎng),寧愿退隱清幽寧?kù)o之鄉(xiāng)野,用白芷青蘭襯托出了他的尚麗情操。 屈原身處的環(huán)境皆是奸臣惡勢(shì),紅塵世間紛擾多,憂愁煩惱如行云流水般聚集,這便是生活五味雜陳。從古至今,為了皇權(quán)官位耗盡心力,卻終已兩敗具傷而終,可他們從不放棄夢(mèng)魘中貪婪荒謬的欲念,反成傀儡,他們卻渾然不知大千世界,萬物之靈的美輪美奐。

  看看歷代,哪屆皇朝不如那殘酷無情的海,就和這個(gè)社會(huì)一樣,海水的肆虐猖狂何曾憐憫你一絲一毫,他們龐大卻吝嗇到不愿施舍任何機(jī)遇。古今中外,無論何地,渺小之人,手無縛雞之力之人,文文懦懦循規(guī)蹈矩之人……總會(huì)被折磨摧殘的容顏盡毀,體無完膚。用浮華的裝飾潤(rùn)色自己的外表,它卻仍然無動(dòng)于衷,只有自己的強(qiáng)大才能使它永恒地包容下你。一個(gè)又一個(gè)人在社會(huì)強(qiáng)大的負(fù)荷下,崩潰,憂悒,成為一枚一枚空虛的棋子,任人擺布,宰割。如青煙般的薄霧在世間縈繞,人們卻糾結(jié)著權(quán)利利益的戰(zhàn)爭(zhēng),而頭破血流,卻也在所不惜。恰恰事事黑白顛倒,只顧自作樂,對(duì)黎民的生死置之不理,看成輕于鴻毛之性命,楚懷王終敗也。屈原對(duì)國(guó)之一片丹心,無人曉之,奸臣踏之,心以絕之,終究投江自盡,了結(jié)殘生。朝廷之上,官場(chǎng)阿諛奉承的套路便已成為生存之路,只有與其同流合污才方可獲一線生機(jī)。這些在屈原的心中早己清楚明了,卻偏偏逆而行之,只為留下清譽(yù)。

  歲寒,方知松柏之后凋也。真是此理!

《離騷》讀后感6

  行吟澤畔蘭泣露——《離騷》

  明明如月,何時(shí)可掇。憂從中來,不可斷絕!峨x騷》作為《楚辭》的源頭,讀來總有一種震人心魄的力量。穿過千年歷史的帷帳,去觸摸那汨羅江畔帶露的文字,任蒹葭蒼蒼結(jié)成溯流的蘭舟,踏向那久違的圣地。

  歲月太長(zhǎng),時(shí)光空隔,《楚辭》在流光溢彩的今天已漸漸淡出了人們的視線。這樣的解讀太艱辛,它不是都市麗人們手中的'玩物,也不如《孫子兵法》一般可以成為商戰(zhàn)的法寶,它是一個(gè)孤獨(dú)而干凈的靈魂,期待著那些沐浴而歌的心靈,去完成穿越時(shí)空的對(duì)話。

  太史公在《史記》中寫道:“屈平疾王聽之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》!x騷’者,猶離憂也!敝緷嵏哐牛螺路既A,屈原低吟淺唱,走在楚國(guó)的衰亡之路上。

  滿腹才氣,一身抱負(fù),屈原自信地笑了。那喜悅的場(chǎng)景在江邊重沓,意氣風(fēng)發(fā)的少年才俊們踏上了不歸的仕途。當(dāng)才華遭遇潛存的規(guī)則,當(dāng)傲骨碾成了塵埃與粉末,當(dāng)真情換就了生存的籌碼,還有誰(shuí)能把憔悴的枯顏賭向那不可挽回的時(shí)代。借用了林妹妹的話:“質(zhì)本潔來還潔去,強(qiáng)于污淖陷渠溝!彼叩媚菢記Q絕,不給自己任何余地。

  “雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲”,這是他冥冥中的讖語(yǔ)——執(zhí)著的信念永不改變——即使是死亡。

  溺水,生一世,竟是為了這一瞬。千年的流水載著愁思,江南的湖塘中映出了一個(gè)大寫的人字。他,生于東西文化的交匯之處,以驚世之才破空而出;他,誓為國(guó)學(xué)的守望者,開拓著新文化的方向。一部《人間詞話》撼天動(dòng)地。王國(guó)維,靜安,或者是先生,也是在這樣的季節(jié)里臥水而眠——不是與一切告別,是靈魂對(duì)空明境界的奔赴。

  歷史反復(fù)回旋,汨羅江的訣別,一襲白衣,兩身倒影,鑄成《離騷》風(fēng)華絕代。

《離騷》讀后感7

  如余秋雨所說,世上所多者為小人,且令人防不勝防,多少人死在小人“一口一口咬死你”的嘴下。小人從你對(duì)他極微小的利益沖突著眼,越害你越不能不害你,直到你死,小人絕不會(huì)起“留人一條生路”之想。何況屈原比較出眾,槍打出頭鳥的規(guī)律不會(huì)改。

  打倒小人的辦法只有以毒攻毒,你也去變成小人,看誰(shuí)做得更狠、更毒、更下流。這辦法在屈原身上沒用,“寧溘死以流亡”也“不忍為此態(tài)”,這就只有一條死路了。

  再不然,設(shè)法不和小人起利益沖突,退出廟堂隱居山野。問題是屈原就算去國(guó)離家,也會(huì)“忽觀睨夫舊鄉(xiāng)”,舍不得走。

  所以屈原一定會(huì)死。

  屈原具有典型的中國(guó)文人的性格。這種性格多以悲劇收尾,至少擁有這種性格的人多不快樂,一片污濁他就偏作蓮花,春有春恨秋有秋愁,隱居山野時(shí)會(huì)想“不才明主棄,多病故人疏”,選上當(dāng)官了又說“忙日苦多閑日少”,流放了他馬上恨“云橫秦嶺家何在”,離家在外還得“望極天涯不見家”,就算什么都圓滿他還得“一向年光有限身”,怨到人生太短上頭去了。(真不如拉一天板車回家喝大碗茶不識(shí)半個(gè)字的好。)他們清高、孤獨(dú)、敏感,像寄居蟹。他們可以選擇壯烈地死去,卻不能承受艱辛屈辱的生活。前者是一種理想化的民族精神,是夢(mèng)化詩(shī)化的,而后者才是民族生存強(qiáng)大的基礎(chǔ)。試想作為一國(guó)最上層最優(yōu)秀最具希望的知識(shí)分子,遇到打擊就縮回去“梅妻鶴子”,要不就“士可殺而不可辱”,這叫什么事兒呢?從社會(huì)角度看,真是自私脆弱的表現(xiàn)。

  所以屈原又不該死。

  對(duì)屈原的崇拜,是不完全正確的。當(dāng)然,在今天,有傳統(tǒng)文人既剛烈又脆弱的性格的人已經(jīng)很少,但誰(shuí)能在歌頌傳統(tǒng)文化的同時(shí),向我們指明傳統(tǒng)文人的人格弱點(diǎn)?誰(shuí)能在教授學(xué)生的同時(shí),說明性格孤傲自閉的壞處?誰(shuí)能在鄙薄輕視中國(guó)文化和盲目崇拜中國(guó)文化的兩極之間,找到一個(gè)中間點(diǎn),認(rèn)識(shí)它、理解它、愛它?

  屈原的死,既是一種精神,更是一個(gè)錯(cuò)誤。

  他的形象是美的;芳澤雜糅時(shí),昭質(zhì)未虧!扒矣伤,娥眉謠諑,古今同忌!……身世悠悠何足問,冷笑置之而已!”

  字里行間,手指撫弄那時(shí)飛揚(yáng)的`冠帶明滅的燈火豎排的書卷清朗的陳詞和浩然的長(zhǎng)嘆,以及冰冷的江水和黎明前最后的黑暗,想最后笑一笑的時(shí)候已經(jīng)淚下。

《離騷》讀后感8

  許多人不能理解屈原,認(rèn)為他是個(gè)心理脆弱,具有強(qiáng)烈愛國(guó)主義精神但只知一死了之的懦夫,在他們看來好死不如賴活著,留得青山在,不怕沒柴燒,可是當(dāng)一個(gè)人真正絕望的時(shí)候,死也許是他最好的出路。

  屈原因出身貴族,又明于治亂,嫻于辭令,故而早年深受楚懷王的寵信,位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè),對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng),對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦,使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。在屈原看來,他的“美政”理想正慢慢地在生根發(fā)芽,只要楚國(guó)堅(jiān)定不移的走這條路,那么最終會(huì)擺脫被秦欺凌的處境從而達(dá)到富強(qiáng),國(guó)泰民安。屈原在腦子里勾勒著祖國(guó)的大好河山、壯麗前景,那時(shí)的他是多么的壯志勃發(fā),雄才偉略啊,他的愛國(guó)熱情終于有了用武之地?墒呛镁安婚L(zhǎng),“世溷濁而不分兮,好蔽美而嫉妒”,他的才干很快遭小人的妒忌,不久便被楚懷王疏遠(yuǎn),于是他的治國(guó)宏圖立馬變?yōu)榕萦,一切抱?fù)沉入海底。屈原從天上重重的摔入深淵,其心中的憤懣與愁苦可見一斑。

  在這樣的處境下,屈原對(duì)混沌的政治局面毅然加以斥責(zé),不顧遭到更嚴(yán)峻的迫害!耙嗯c心之所善兮,雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮,固前圣之所厚”。而轉(zhuǎn)念一想,又何必死呢。不如“及行迷之未遠(yuǎn)”,“退將修復(fù)吾初服”。但屈原畢竟是個(gè)有政治理想的人,他無法面對(duì)混濁不堪的局勢(shì)退而獨(dú)善其身。朝廷中沒有同道之人,就連自己最貼心的女伴也勸自己明哲保身,F(xiàn)實(shí)中他是如此孤獨(dú),無處申訴內(nèi)心的憂愁和痛苦,無奈之下,“就重華而陳詞”。其實(shí)這仍是屈原面對(duì)蒼天,面對(duì)虛無的一次內(nèi)心獨(dú)白。這種尋求安慰的申訴并得不到回應(yīng),他的心緒仍不見平靜,他仍舊一再抽泣,“沾余襟之浪浪”。這淚是一個(gè)充滿理想抱負(fù)的男人在理想破滅之時(shí),在失意、悲痛、被世界遺棄之時(shí)流下的淚水。“念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。” 哭過之后他卻發(fā)現(xiàn)自己近乎絕望的悲歌不但沒有使自己妥協(xié),卻使自己的政治觀點(diǎn)更加系統(tǒng)化,思想更加明確,信心更加堅(jiān)定。他又一次想起懷王,于是又一次“叩關(guān)”,然而司門人卻根本不給他開門,求見天帝的愿望落空。對(duì)懷王的思戀和欲親近而不得的現(xiàn)實(shí)矛盾、心理矛盾以及思想上的追求、挫折、失望和苦惱,再一次深深的`觸痛了屈原。

  我們是人,不是神,即使承受力再?gòu)?qiáng)的人也經(jīng)不住這人生一次又一次毀滅性的打擊,屈原無法在沉默中爆發(fā),于是只能選擇在沉沒中滅亡。

  我們可以想象,在屈原滿腔愛國(guó)熱血無處揮灑、自己慘遭讒被害、眼看祖國(guó)大好河山倍受秦國(guó)蹂躪、老百姓流離破散食不果腹的情境下,他唯一能做的僅僅是眼睜睜地看著,肉體上和精神上飽受著無法救祖國(guó)于水深火熱的苦悶的雙重折磨,死對(duì)他來說已經(jīng)是一種解脫了:那么痛苦的繼續(xù)還不如結(jié)束一切痛苦,F(xiàn)在我們可以那么輕巧地評(píng)論著屈原的感受好象我們也如此經(jīng)受過一般,可是,真的,他所承受的苦我們又能理解多少呢?

  有時(shí)我會(huì)想屈原你老老實(shí)實(shí)活著做一個(gè)平凡的人不好嗎?干嗎想那么多愛國(guó)不愛國(guó)的事,無故的這樣折磨自己何必呢?!可是后來又轉(zhuǎn)念一想,社會(huì)上的確是需要有這么些我們眼里的“傻人”,否則人們?cè)诰裆暇蜎]有向善的、美的追求,這些人是我們膜拜的榜樣、是我們前進(jìn)的方向,如果沒有這些人的存在,也就無所謂的善惡,也就無所謂的社會(huì)精神,人活在世還是需要一些心靈的震撼的。

  我很佩服屈原的愛國(guó)主義精神,他堅(jiān)持真理,寧死不屈,在他面前我感受到了自己從未有過的渺小,同時(shí)也留給我其現(xiàn)實(shí)意義的思考:如今,在物質(zhì)條件比較優(yōu)越的社會(huì)更需要像屈原這樣的人,我們的社會(huì)需要奉獻(xiàn)、需要愛。

《離騷》讀后感9

  不知道從什么時(shí)候開始,我迷上了屈原的詩(shī),因?yàn)樗脑?shī)歌中總透露出他對(duì)祖國(guó)的熱愛之情,讀他的詩(shī)歌,讓我受益匪淺。

  最近,讀了屈原的《離騷》,讓我感受到他沉甸甸的文字里,浸滿的是他奔騰不息熱血。

  “路曼曼其悠遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索!比偞蠓虻牡鸵鳒\唱又一次穿透歷史的迷霧,在寂靜的夜里無數(shù)次響起。入則與王圖議國(guó)事,出則接遇賓客,應(yīng)對(duì)諸侯的日子已永遠(yuǎn)過去了,為何你還不放棄,依舊支撐著心中不滅的信念?你大可以拂袖駕一匹白馬而去,從此隱憂匠心世外桃源,與造化同游,那將會(huì)是何等的`逍遙與自由!為何你還要一次次苦苦勸諫,徒勞無功,卻到頭來害了自己,為的是什么?是肩膀上的重任一次又一次的激勵(lì)和催促嗎?是與生俱來的責(zé)任感嗎?還是青年時(shí)的濟(jì)世之志呢?我只知道“心念楚國(guó),系心懷王”是你肩膀背負(fù)的重?fù)?dān)。所以你的名字深深刻在了丹青竹簡(jiǎn)上,深烙在華夏文明史上,鮮活了千年。讓我們看到了你心中熊熊燃燒的愛國(guó)火焰。

  你的肩膀上扛著歷史的重量,在汨羅江畔,你徘徊了那么久、那么久。你的肩膀上背著民族的尊嚴(yán),在我們心中優(yōu)游,并且永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)……

  “長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”是你對(duì)國(guó)家衰亡的悲痛之音。大丈夫,為了祖國(guó),還是滿眼熱淚,不會(huì)有人嘲笑你,我們只會(huì)為你而感到自豪。雖然無法讓楚國(guó)興旺,但你用生命向我們?cè)忈屃艘磺。你的聲聲哀吟仍在汨羅江回響,響遏行云,我相信,它永遠(yuǎn)不會(huì)消失,因?yàn)檫@是愛國(guó)之情的種子。

  你憂國(guó)憂民,是天下士人的榜樣,你肩負(fù)了楚國(guó)的存亡,人民的憂苦,是永遠(yuǎn)的神話。

  你肩負(fù)了“入世”的夢(mèng),你肩負(fù)了“知其不可為而為之”的執(zhí)著,你肩負(fù)起了上下五千年的華夏文明。

  你將至情流動(dòng)成筆下四溢的華彩,你將真我交織成理念奔騰的旋律,你將摯意揮灑成行文流水的文字。你的愛國(guó)之情已融入我們的血液!

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