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讀后感

《狼圖騰》讀后感

時(shí)間:2022-10-08 04:13:32 讀后感 我要投稿

《狼圖騰》讀后感(15篇)

  讀完某一作品后,大家心中一定有很多感想,讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來吧。那么你會(huì)寫讀后感嗎?下面是小編為大家整理的《狼圖騰》讀后感,希望能夠幫助到大家。

《狼圖騰》讀后感(15篇)

《狼圖騰》讀后感1

  這個(gè)暑假,我看了《狼圖騰》這本書,收獲良多。

  《狼圖騰》這本書講的是主人翁陳陣掏了一窩狼仔后,飼養(yǎng)了其中一只小狼,在把小狼養(yǎng)成了大狼的過程中發(fā)生了許多有趣的故事,并發(fā)現(xiàn)了狼的許多優(yōu)點(diǎn)的故事,這本書令我感觸最深的有以下兩方面:

  首先,是狼的忍耐力。當(dāng)一只狼盯上黃羊時(shí),在白天,狼會(huì)先不動(dòng)。一直等到了天黑,并守候一夜,直到第二天……為了捕獲獵物,狼可以從白天等到天黑,又從天黑等到天亮,這種忍耐力是非常驚人的?吹竭@,我突然想到了自己練琴的事。平常,我在練鋼琴時(shí),經(jīng)常會(huì)才彈了一會(huì)兒,就覺得很累,或覺得曲子難,于是總愛找各種借口離開琴凳,去吃吃東西啦、喝喝水啦,就是無(wú)法堅(jiān)持連續(xù)一個(gè)小時(shí)持續(xù)地彈琴?磥,我今后得以狼為榜樣,學(xué)習(xí)狼的毅力,做事情能夠做到堅(jiān)持不懈。

  其次,是狼的團(tuán)體精神。狼在捕食時(shí)通常都是團(tuán)體出動(dòng)的',捕獲食物時(shí)從不會(huì)自私獨(dú)吞,而是與大家分享。故事里說到:當(dāng)狼群進(jìn)攻黃羊時(shí),在最西邊的兩條大狼在一條白脖白胸的狼王的帶領(lǐng)下,閃電般地沖向靠近黃羊群的一個(gè)突出的山包,以最快的速度搶占了這個(gè)山包。然后,其他憋足了勁的狼群從草叢中一躍而起,紛紛從東、南、北三面向黃羊群猛沖過去,最終形成合圍,成功地捕獲了許多黃羊。這個(gè)情節(jié)讓我想起我們上數(shù)學(xué)課時(shí)進(jìn)行的小組合作討論,我盡了自己最大的努力,組員卻絲毫不聽,都只顧著自己做自己的事,結(jié)果我們這一組在課堂展示項(xiàng)目上成績(jī)很一般。看了狼的故事,我覺得我們一定要學(xué)習(xí)狼的團(tuán)體合作精神,既然要共同參加一個(gè)活動(dòng),就不能只顧自己做自己的事,而是要合作互助。

  讀完這本書,我特別欣賞狼超凡的忍耐力,緊密的團(tuán)體合作精神。我要把它們運(yùn)用到學(xué)習(xí)當(dāng)中,這樣才更能取得成功。

《狼圖騰》讀后感2

  讀了這本書,我感到很惋惜。

  多美的草原,多和諧的關(guān)系,多美妙的生態(tài)環(huán)境,最后,毀于一旦。

  多少祖先受益,費(fèi)力保護(hù)的地方,那么快的時(shí)間里,毀于一旦。

  狼在我的印象里,和大多數(shù)人一樣,是惡魔,是魔鬼,可這本書,讓我對(duì)狼產(chǎn)生了崇高的敬意。

  初看這本書,我甚至有很想去草原的沖動(dòng),想摸一摸草原上的狗,想親手捉一只兔子,想躺在蒙古草原看著蒙古的藍(lán)天,想在蒙古包住,想騎著馬在草原上奔跑……可是看到后面,我的這種沖動(dòng)慢慢變成了一種恐懼,我不要去草原,我不要看到草原毀滅的樣子,我不要看見他們拿著槍殺掉一只只天鵝,把狼趕出草原,把草原的動(dòng)物趕盡殺絕,把草原慢慢變成荒漠……

  草原上的任何一種動(dòng)物都和草原狼有聯(lián)系。

  黃羊是一大禍害,它們吃草的速度極快,草原損失極大,狼就很愛吃它們,吃不完牧民們還會(huì)搬走一些吃;田鼠、兔子、獺也是草原的禍害,它們很愛挖洞,能把一座山挖空,但狼會(huì)抓他們,而且很有方法,牧民也是,抓它們煉油,但從不趕盡殺絕,每年都會(huì)留一些。這里的馬也是軍用的最好馬種,狼練出來的。因?yàn)槔浅择R時(shí)會(huì)追馬,和馬比耐心、比速度,留下存活下來的好馬,一代代變得很厲害。狼和草原、牧民有著和諧的關(guān)系。

  狼爪獵物是非常有技巧,以前的蒙古成吉思汗兵用跟狼學(xué)來的方法曾橫掃亞洲。

  但是……

  短短幾個(gè)月時(shí)間,草原增加了半個(gè)村子的人口,短短幾星期的'時(shí)間,他們把草原狼趕出草原,短短幾天時(shí)間,他們毀了一座千年獺山。

  草原最后滅亡。

  因?yàn)槠,因(yàn)橥鈦砣丝趯?duì)狼的偏見。他們把草原狼趕盡殺絕。

  馬,就懶了,胖了,不再是參軍的優(yōu)良馬。

  老鼠,兔子,開始猖狂起來,遍地的洞。

  黃羊,肆意毀壞草原。

  而狗,戰(zhàn)斗中最忠實(shí)的朋友卻是被外來人口一只只吃掉。

  草原,不再是綠油油一片,而是露出大片沙地。

  從前,人們都是騎馬行走,現(xiàn)在都是騎摩托車,。

  沒有草原的樣子。

  因?yàn)槠,因(yàn)橥鈦砣丝趯?duì)狼的偏見。他們把草原狼趕盡殺絕。

  草原狼沒了,整個(gè)草原,都?xì)Я恕?/p>

  我們不能根據(jù)自身的片面認(rèn)識(shí)去判定動(dòng)物的善惡,這片草原的毀滅,就是因?yàn)橥鈦砣丝诟静欢菰瓍s又對(duì)草原實(shí)行他們的方案。

  草原……

《狼圖騰》讀后感3

  這是一本紀(jì)實(shí)體的長(zhǎng)篇小說。這本書書由幾十個(gè)“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時(shí)從書中呼嘯而出:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的利用;狼族中的友愛親情;狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系;小狼艱難成長(zhǎng)過程――無(wú)不使我們聯(lián)想到人類。人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天,讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說,這本書真正揭示了人性與狼性,是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。

  起初以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物,茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已.在我心目中狼的地位是很尷尬的.兇猛不及獅虎,速度不及獵豹.同為食肉類哺乳類動(dòng)物,它也只能去欺負(fù)狐貍.它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛.就象一部電影,它永遠(yuǎn)只能做配角.然而,讀<狼圖騰>,隨著故事情節(jié)的深入,我越來越明白我以前的想法是多么的無(wú)知.甚至有點(diǎn)愚昧.

  狼是智慧的.

  這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典.它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴(yán)密,很有章法.好像在實(shí)踐孫子兵法,‘多算勝,少算不勝’.在狼與人的爭(zhēng)斗中,這種智慧也隨處可見.為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向.犧牲自己,保全群體.這絕非聰明,而是智慧.

  狼是團(tuán)結(jié)的.

  它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動(dòng)都是在狼王的'統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行.只要狼王一聲令下,群狼便會(huì)排山倒海,勇不可擋.即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂.

  狼是勇敢的.

  狼從來都不畏懼死亡.它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡.與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼.在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者,誰(shuí)與爭(zhēng)風(fēng)?

  《狼圖騰》是對(duì)我的一次洗禮,閃爍智慧狡猾的光芒,我喜歡向往著狼的堅(jiān)韌,狼的團(tuán)結(jié),狼的狡黠,狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件,才能在社會(huì)上立足,才能適應(yīng)這個(gè)“弱肉強(qiáng)食”的社會(huì)。

《狼圖騰》讀后感4

  讀完姜戎的《狼圖騰》時(shí)我的內(nèi)心無(wú)比的震撼,它震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕意感動(dòng)的靈魂,讓我們?cè)谧x過之后會(huì)不由自主地產(chǎn)生無(wú)盡地思索。其中最令我感到吃驚的是草原狼堅(jiān)忍不拔的意志,團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神、犧牲精神,以及靈活萬(wàn)變的智慧。

  《狼圖騰》,它讓我對(duì)狼有了新的認(rèn)識(shí)。廣闊無(wú)邊的草原也曾有虎豹,但在漫長(zhǎng)的歲月中它們都被無(wú)情地淘汰了。唯獨(dú)只有草原狼經(jīng)起了時(shí)間的考驗(yàn)并且最終成為了草原的獸中之王。促使狼千百年來在蒙古草原經(jīng)久不衰的原因究竟是什么?是團(tuán)結(jié)!在狼群里老弱病殘的'狼總是受到照顧。吃食時(shí)狼也會(huì)把食物留給它們一份。在生死關(guān)頭時(shí)狼又把最好的退路讓給它們而自己卻去面臨危險(xiǎn),面臨死亡。試問,這種團(tuán)結(jié)的精神又有多少人具備呢?

  狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典.它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴(yán)密,很有章法.好像在實(shí)踐孫子兵法,‘多算勝,少算不勝’.在狼與人的爭(zhēng)斗中,這種智慧也隨處可見.為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向.犧牲自己,保全群體.這絕非聰明,而是智慧。

  狼是團(tuán)結(jié)的。.它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行.只要狼王一聲令下,群狼便會(huì)排山倒海,勇不可擋.即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。.

  狼是勇敢的。.狼從來都不畏懼死亡.它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡.與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼.在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者,誰(shuí)與爭(zhēng)風(fēng)?狼是個(gè)訓(xùn)練師,訓(xùn)練出了一流的戰(zhàn)馬——烏珠穆沁馬。在狼追捕馬時(shí),老馬、弱馬、病馬、幼馬、孕馬、殘馬落在后面,被狼吃掉,有些馬活活跑死,被狼吃掉。只有那些吃得起苦、勇猛的兒馬子,才在草原上生存下來。

  從狼身上,我們學(xué)到了智慧、勇敢、團(tuán)結(jié),正是這樣才讓狼成為草原的王者,才讓蒙古騎兵橫掃天下,才讓烏珠穆沁馬聞名于世,狼才是動(dòng)物中的王者。

《狼圖騰》讀后感5

  千百年來,對(duì)于狼,人們一直是譏諷又嘲笑的理直氣壯。同眾人一樣,我也曾把狼歸為萬(wàn)惡的存在,虛偽、奸詐似乎成了它們與生俱來的本性。

  狼,蒙古人信仰的圖騰

  草原以其遼闊孕育了野性,在這片無(wú)垠的土地上你可以張揚(yáng),也只有草原能讓狼性與人性融合的如此天衣無(wú)縫。印象中北國(guó)似乎從來不喜歡平靜,從攻破西周的犬戎到吞并北宋的大金;從成吉思汗到忽必烈,一個(gè)個(gè)生龍活虎的漢子在馬上喧囂。農(nóng)耕文化與游牧文化就是這么在碰撞中交融,而如今,草原人也沒有了那么多野性與彪悍。

  畢利格,一個(gè)散了野性卻保留了智慧的草原人,在人、狼、羊的關(guān)系中他似乎總能找到最為平衡的一個(gè)點(diǎn)。恨狼又愛狼,敬狼又畏狼。同他所說他是騰格里的兒子,他由騰格里來自然也要回騰格里去。這個(gè)充滿智慧的老人最后是懷著遺憾捱的葬禮。是的他魂歸騰格里了,也只有那里能讓他想起他是狼的信徒。

  狼,漢人們槍下的魂靈

  在那個(gè)動(dòng)蕩的年代,狼遭遇算不得一種巧合,他們只是歷史長(zhǎng)河中悲催者的'一員。十年動(dòng)蕩,既是內(nèi)地的劫難,亦是草原的橫禍。一個(gè)個(gè)開著吉普車,拿著長(zhǎng)管槍的人追著一匹匹狼。在他們眼中狼不僅是一只生靈,更多的是狼皮、狼骨、狼心、浪肺等一切狼身上可以利用的東西。于是,一聲聲槍響了;于是,一匹匹狼倒下了。還記得,作者耗費(fèi)不簡(jiǎn)的筆墨描繪了最后一只狼王被追殺的情景。讀著讀著就讀出了心酸,那只巨型狼王跑著跑著,跑過了自己曾住過的狼洞,跑過了曾迷失過的草甸,跑向了終點(diǎn),跑向了死亡。最后它停下了,望著熟悉得不能再熟悉的碧色閉上了眼睛。

  狼,草原喚不回的風(fēng)景

  也許,以后再也看不到黑壓壓的狼群。這一群草原的守護(hù)神漸漸地淡出了視線,銷匿了身影。但沒有銷匿的是草原上越來越多的黃羊,越來越多的鼠洞以及沙漠化越來越嚴(yán)重的草原。是啊,狼是騰格里派下來守護(hù)草原的,沒有了他們,以后靠人來維持平衡?

  毋庸置疑,姜戎是一個(gè)優(yōu)秀的作家,他像海明威那樣用文字抨擊了人們的心靈。但愿,人們?cè)缛沼X醒,但愿,狼性重歸草原。

《狼圖騰》讀后感6

  狼是世界上除人以外最厲害最意志堅(jiān)定的動(dòng)物了,人可以馴養(yǎng)狗,卻不能馴養(yǎng)狼。我們往往沒有狼那種寧死不屈的意志,在外族入侵時(shí),好多人都抱著好死不如賴活著的態(tài)度,別人死了也就幸災(zāi)樂禍一下,直到刀劍臨頭,才追悔莫及。這一點(diǎn)上人不如狼!

  狼,是一位很好的老師。狼懂氣象,懂地形,懂選擇時(shí)機(jī),懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),懂近戰(zhàn)﹑夜戰(zhàn)﹑游擊戰(zhàn)﹑運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)﹑奔襲戰(zhàn)﹑偷襲戰(zhàn)﹑閃電戰(zhàn),懂優(yōu)勢(shì)兵力打殲滅戰(zhàn)。還能有計(jì)劃、有目的、有步驟……知己知彼﹑兵貴神速﹑出其不意﹑攻其不備等等等等,這些都是狼的拿手好戲,只要是條狼就會(huì)。為什么成吉思汗和他的子孫能用區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)騎兵橫掃整個(gè)歐亞,很簡(jiǎn)單,跟狼學(xué)的。

  狼團(tuán)結(jié)而又勇敢。為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己,保全群體,這絕非聰明,而是智慧。狼群很少各自為戰(zhàn),所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下,群狼便會(huì)排山倒海,勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。狼不畏懼死亡,它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕咬外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡。而且,狼殺了一些獵物也總會(huì)留下一些,一部分儲(chǔ)存,另一部分就留給后面那些老弱病殘的狼。所以狼王一聲號(hào)令,往往會(huì)有一大群狼來協(xié)助。

  狼學(xué)習(xí)力強(qiáng)而除害。狼懂人語(yǔ)和手勢(shì),每當(dāng)人大規(guī)模聚集的時(shí)候,總會(huì)有話語(yǔ)和動(dòng)作,每當(dāng)這時(shí),狼王總會(huì)組織狼安全撤離。草原上,老鼠﹑黃羊﹑野兔﹑獺子是四大害,因?yàn)槔堑腵存在使得草原鼠、黃羊、旱獺的數(shù)量得以控制,有效的保護(hù)了草原。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié),如果沒有狼,草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的,所以他們恨狼同時(shí)也愛狼;殺狼同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年,狼也成為了那里文明的起點(diǎn)。

  所有那些有關(guān)狼的故事正從我們的記憶中退化,留給我們后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號(hào),真想去額侖草原探尋狼的風(fēng)采!

《狼圖騰》讀后感7

  狼,這種動(dòng)物,原來在我心里只是一種兇惡的野獸!袄仟N為奸”、“狼子野心”、“狼心狗肺”這些成語(yǔ)無(wú)一例外地在貶低狼?墒钱(dāng)我讀完《狼圖騰》后,我對(duì)狼的看法就發(fā)生了根本性的改變。

  狼,在廣袤的額侖草原被奉若神明,被視為一個(gè)民族的圖騰,當(dāng)?shù)氐哪撩裨谒篮笠M(jìn)行“另類的葬禮”,即被狼吃掉。他們相信用這種做法能使自己的靈魂升上騰格里。一開始我感到十分吃驚,狼在我們民族是狡猾、殘忍的象征,怎么能成為一個(gè)民族的圖騰?用這種“另類的葬禮”法,不是違背了我國(guó)傳統(tǒng)“入土為安”嗎?這些謎團(tuán)終于在我讀完后得到了解決。原來草原民族的這種做法也不無(wú)道理。狼并不像我們想象的那樣,反而,它是一種十分智慧的動(dòng)物:它們會(huì)利用各種地形來進(jìn)行打圍,成功率很高;它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會(huì)把食物儲(chǔ)存在“雪湖”中,十分有遠(yuǎn)見;它們還能識(shí)破“野獸克星”捕獸夾;它們的毅力很好,有耐心,為了一頓飯常常會(huì)等上一兩天來選擇時(shí)機(jī);它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵,可以有效地保護(hù)草原。它們用這些勝過《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬(wàn)年,成為了草原霸主。它們舍棄“小命”,保護(hù)草原“大命”,是草原的守護(hù)神。它們這種強(qiáng)悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的.崇拜,成為了草原人民心中的圖騰。然而,書中以包順貴為首的農(nóng)耕民族的介入,打破了額侖草原千百萬(wàn)年的平衡。他們只看到草原狼獵食家禽,就膚淺地認(rèn)為草原狼對(duì)人類只有害,沒有益。于是,他們大肆地殺狼,用槍打,用車追,用火燒。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的老牧民,如畢利格阿爸感到痛心。但那些人卻引以為榮,變本加厲地捕殺狼甚至捕殺草原的其他物種,最后造成了無(wú)法彌補(bǔ)的后果。在書的最后寫道:額侖草原嚴(yán)重沙化,旱獺、野鼠成群,絲毫看不到往日的美麗風(fēng)景,令人感到深深的惋惜。

《狼圖騰》讀后感8

  《狼圖騰》是一本以狼為主體的史詩(shī)般的小說,能讀到它,實(shí)在是我們的幸運(yùn)。作者在書中一直在探尋著蒙古游牧民族的文化核心究竟是什么,他在狼身上找到了答案。

  書中描寫了許多草原狼的故事,在它們之間又以陳陣等人物串聯(lián)了起來。他們都是到額侖草原插隊(duì)的知青,數(shù)年時(shí)間,幾乎將他們心中農(nóng)耕文化的根基盡數(shù)抹去。他們?cè)诓菰吓c狼戰(zhàn)斗過,他們鉆過狼洞,養(yǎng)了狼崽,與小狼共患難。這些都是我們難以想象的,但也正是這些經(jīng)歷,使他們找尋到了昔日歷史謎團(tuán)的核心——這些都可以從狼的身上找尋到,狡黠、指揮、軍事才能和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格。

  但在人們的記憶中,對(duì)狼往往沒有任何好感,在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中,對(duì)狼也是嗤之以鼻,在古代的書籍中都有關(guān)于狼的故事,而狼卻都是可惡、奸詐的代表。于此,反差極大的是游牧民族千百年來對(duì)狼的尊敬,對(duì)“狼圖騰”的信奉。為什么古時(shí)蒙古只區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)騎兵,卻可以掃平幾乎整個(gè)歐亞大陸?古代有“尊華貶夷”的說法,但事實(shí)卻是——游牧民族一次次南下,一次次征服了中原浩土。游牧人民從狼身上學(xué)到了太多,戰(zhàn)法、策略,甚至性格都與狼極為相似。書中描繪了許多群狼打圍的場(chǎng)景,狼超人的智慧實(shí)在是令人難以置信。

  但是,為何那些曾經(jīng)強(qiáng)盛無(wú)比的王朝又終是走向沒落?隨著游牧變?yōu)槎ň痈N,性格中的“狼性”是否被農(nóng)耕文化中畏狼成災(zāi)的“羊性”所弱化了呢?孟子道“生于憂患而死于安樂”這是無(wú)可否認(rèn)的,一個(gè)失去了銳氣與兇悍的民族永遠(yuǎn)只是待宰的.羔羊。

  再關(guān)注本書的作者姜戎先生,文中的陳陣幾乎可以是看作他自己,他以其親身經(jīng)歷,再加上濃墨重彩的刻畫,將草原狼與草原人完美地展現(xiàn)。書中對(duì)游牧文明與農(nóng)耕文化的對(duì)立表達(dá)了深刻的認(rèn)識(shí),也讓讀者不由得反觀歷史,發(fā)出深沉的叩問。

  華夏文明中有屬于中原人的“龍圖騰”,不知在解答了“狼圖騰”之后,“龍圖騰”又是否會(huì)浮現(xiàn)出它原本的意義?

《狼圖騰》讀后感9

  斷斷續(xù)續(xù)拖了一個(gè)學(xué)期,才看完了《狼圖騰》。

  這是一本紀(jì)實(shí)體的長(zhǎng)篇小說。這本書書由幾十個(gè)“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時(shí)從書中呼嘯而出:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的利用;狼族中的友愛親情;狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系;小狼艱難成長(zhǎng)過程――無(wú)不使我們聯(lián)想到人類。人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天,讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說,這本書真正揭示了人性與狼性,是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。

  起初以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物,茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎,速度不及獵豹,同為食肉類哺乳類動(dòng)物,它也只能去欺負(fù)狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛,就象一部電影,它永遠(yuǎn)只能做配角。然而,讀《狼圖騰》,隨著故事情節(jié)的深入,我越來越明白我以前的想法是多么的無(wú)知,甚至有點(diǎn)愚昧。

  狼是智慧的。

  這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴(yán)密,很有章法,好像在實(shí)踐孫子兵法,“多算勝,少算不勝”。在狼與人的'爭(zhēng)斗中,這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向,犧牲自己,保全群體,這絕非聰明,而是智慧。

  狼是團(tuán)結(jié)的。

  它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下,群狼便會(huì)排山倒海,勇不可擋,即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。

  狼是勇敢的。

  狼從來都不畏懼死亡,它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者,誰(shuí)與爭(zhēng)風(fēng)?

  在草原上,人類成了名副其實(shí)的學(xué)生,人從狼那里學(xué)來了智慧,團(tuán)結(jié)和勇敢。

《狼圖騰》讀后感10

  中國(guó)是一個(gè)以農(nóng)耕為主的大國(guó),國(guó)策也是以和平為主,而這一切的一切,不正是和羊的作風(fēng)一樣嗎?

  書中是講知青陳陣到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原查插隊(duì),長(zhǎng)達(dá)11年。在草原,他鉆過狼洞,掏過狼崽,養(yǎng)過小狼,與狼戰(zhàn)斗過,也與狼纏綿過,和他親愛的小狼共同患難,經(jīng)歷了青年時(shí)代的精神“游牧”。

  書中講了許多道理,而令人深思的就是農(nóng)耕民族是“羊”,而游牧民族則是“狼”,也許有很多人都不贊成這個(gè)說法,但是仔細(xì)想想,聯(lián)系實(shí)際,就能發(fā)現(xiàn)這個(gè)道理,并不是胡說亂吹,而是金玉良言。

  在文中有一個(gè)片段是講陳陣和道爾基看狼抓獺子的時(shí)候,他們的羊群被一只狼偷襲了。狼抓住了一只大羊,海吃起來,而羊群也漸漸由起初的騷亂恢復(fù)到了平靜,更夸張的是,有幾只羊還過去看熱鬧,接著又有幾十只羊走過去,最后上百只羊,伸長(zhǎng)脖子去看熱鬧,那情景真是令人惡心。然而在現(xiàn)在這個(gè)文明社會(huì)里不也是時(shí)時(shí)上演著這樣的情景嗎?像現(xiàn)在什么扒手,搶劫的,多的是,他們就像“狼”一樣,抓住時(shí)機(jī)就下手,而那些手有利器的犯人,又張著牙威脅附近的人,不準(zhǔn)他們靠前,最后的結(jié)果就是把犯人給放跑了,讓受害者傷心沒有人來幫助。

  但是也不能怪那些旁觀者,因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)的助人為樂、拔刀相助等等早已被抹殺,記得小學(xué)老師曾給我們說不要去逞強(qiáng),你還不是犯人的`對(duì)手,不要逞英雄、耍強(qiáng),所以大家遇到這類事情的第一反應(yīng)就是不管,想:反正有警察在,我們還小,不該管這些事的。而長(zhǎng)大后,這種想法更是根深蒂固,再加上又有了利益的想法,認(rèn)為自己沒義務(wù)去管,又不是我那個(gè),萬(wàn)一被捅了,那還不是賠大了嗎?所以在有人受到傷害的時(shí)候自然而然不會(huì)有人出來幫忙的,即使有也只是鳳毛麟角而已了。

  所以,中國(guó)人是“羊”。只有改變教育方法,中國(guó)才能成為“狼”,才不會(huì)出現(xiàn)有一人受害,無(wú)人幫助的情況了。

《狼圖騰》讀后感11

  這個(gè)假期,我再次的拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》這本書,《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異,在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關(guān)注和焦點(diǎn)。

  這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說,給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上,蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜,演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值,也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國(guó)民性的深刻哲理。

  主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn),把狼性的熱愛生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫的栩栩如生:在對(duì)待食物上,小狼對(duì)喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲;對(duì)烈日的暴曬,小狼能想出用挖洞的.方法隱藏身體;對(duì)脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)

  多年前,作為一名北京知青,自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì),長(zhǎng)達(dá)20xx年。在草原上,他鉆過狼洞,掏過狼崽,養(yǎng)過小狼,與狼戰(zhàn)斗過,也與狼纏綿過。故事以狼為主題,寫出了當(dāng)時(shí)的環(huán)境,展開了由幾十個(gè)有連貫的“狼故事”。但是整本書最吸引我的,還是作者所描寫的關(guān)于狼性的思考。狼抓黃羊有絕招。在白天,一條狼盯上一只黃羊,先不動(dòng)它。一到天黑,黃羊就會(huì)找一個(gè)背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺。這會(huì)兒狼也抓不住它,黃羊身子睡了,可它的鼻子耳朵不睡,稍有動(dòng)靜,黃羊蹦起來就跑,狼也追不上。一晚上狼就是不動(dòng)手,趴在不遠(yuǎn)的地方死等,等一夜,等到天亮了,黃羊憋了一夜尿,尿憋漲了,狼找到機(jī)會(huì)就沖上去猛追,黃羊跑起來撒不出尿,跑不了多遠(yuǎn)尿泡就顛簸了后腿抽筋,就跑不動(dòng)了。只有那些機(jī)靈的黃羊才會(huì)忍痛割愛,半夜起來撒尿。那些取得溫暖的黃羊,也正是死的最慘的羊。在我看來,狼,是天生的獵人,它們有韌性,有耐性。不管等多長(zhǎng)時(shí)間,只求最后的成功狩獵,這總比抓不到強(qiáng)把?

  這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴(yán)密,很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法,‘多算勝,少算不勝’。在狼與人的爭(zhēng)斗中,這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己,保全群體。這絕非聰明,而是智慧。

《狼圖騰》讀后感12

  “狼”,這個(gè)字眼對(duì)于漢人來說,是可怕的,是憎惡的,是狡猾的。但是,漢人從來都沒有想過,是什么讓狼群變成這樣!独菆D騰》這本書中,細(xì)膩的描寫了大草原的生活。在這片廣闊的大草原上,給了狼足夠的空間去讓他們生存,草原人也從不過多的去冒犯草原狼。草原狼的狼性令人畏懼,但也正是如此,草原狼也得到了草原人的敬重。但是,一個(gè)名叫陳陣的知青,他始終是漢人,盡管在努力,也終究是摸不透狼的性格。

  在《狼圖騰》這一本書的后面,在陳陣的極度渴望與努力之下,他終于有了一批屬于自己的小狼。在小狼的成長(zhǎng)過程中,陳陣竭盡心力地去撫養(yǎng)他,在這一批小狼的身上,陳陣付出了太多太多的心血。但是,我認(rèn)為,陳陣終究還是沒有摸透小狼的性格。隨著小狼的漸漸長(zhǎng)大,小狼身上的狼性也在不斷地增大,對(duì)于一匹狼來說,自身所帶的狼性是永遠(yuǎn)也抹不掉的。在書后一部分的`的行文過程中,作者姜戎用了大部分的篇幅來描寫陳陣用盡心力去呵護(hù)這匹小狼,和小狼對(duì)待陳陣的態(tài)度也是漸漸好轉(zhuǎn)。讀到了這里,我本以為到了后文,陳陣給小狼搬家就已經(jīng)可以非常的容易了,但是,事情并不是像我想象的這樣。到了后文的部分,作者在開頭就寫了一句話:“熊可牽,虎可牽,獅可牽,大象也可牽。蒙古草原狼,不可牽。”就這么一句話,就寫出了小狼有著抹不掉的高傲和野性。在隨著大部隊(duì)在搬家的過程中,小狼和母狗一起被拴在前進(jìn)的車上。但是,小狼有著高傲的性格,他怎么會(huì)允許自己像那些狗、羊、牛一樣被拴在車上,所以說,小狼它不肯走,它拼命地用爪子支撐著地,渴望掙脫鐵鏈的拴縛。小狼的內(nèi)心是純潔的,是高傲的。人們是永遠(yuǎn)都無(wú)法理解他們骨子里的那種桀驁不馴。小狼們渴望自由,它也渴望回到自己不部落的生存空間,所以說,放了小狼吧,他骨子里那種抹不掉,就注定了它是不可以被人馴服,被人撫養(yǎng)的。

  在曠闊的大草原上,生活這一群狼,它們高傲,有野性,有著自己的種族部落。常常,人們?yōu)榱俗约旱囊患核嚼λ鼈儯@樣是不值得的。《狼圖騰》這本書帶我們更深的走進(jìn)了狼,讓我們明白了對(duì)于狼來說,最總要的東西就是——抹不掉的狼性!

《狼圖騰》讀后感13

  還記得中國(guó)上千年的商戰(zhàn)策略嗎?還記得謀定而后動(dòng)、知止而有得的戰(zhàn)術(shù)嗎?還記得在最佳時(shí)機(jī)出擊,保存實(shí)力、置對(duì)方于死地的攻伐詭道嗎?這些智慧都是從一種動(dòng)物身上的來的——它深沉、豪放,是草原當(dāng)之無(wú)愧的強(qiáng)者——狼。

  《狼圖騰》這本書,是學(xué)術(shù)、是小說。它承載了歷史和傳說,又有著虛構(gòu)和幻想,是一本情理交織的書。作者姜戎將藝術(shù)與學(xué)術(shù)巧妙地結(jié)合在一起,出人意料,不可思議。

  本書的主人公陳陣,聰明勇敢,開朗樂觀,是從北京分配下鄉(xiāng)到內(nèi)蒙古邊境的鄂倫草原學(xué)習(xí)的知青。在畢利格老人的幫助下,他愛上了草原狼。歷史上有無(wú)數(shù)個(gè)游牧民族崇拜狼,在他們眼里,狼圖騰就等于中原的龍圖騰,是神圣而不可侵犯的象征。

  《狼圖騰》里有許多令人驚嘆的畫面,比如:孤獨(dú)、固執(zhí)于親情的狼仰天哭號(hào),這個(gè)情景讓我留下了眼淚。我想打破人類對(duì)狼的誤解:狼是忠誠(chéng)的。如果一只公狼死了,那它的伴侶一定能夠會(huì)留下來不吃不喝,堅(jiān)守三天三夜,永表忠心。我們不應(yīng)該殺狼,不要讓更多的心靈受到傷害,也不要讓更多的生命白白死去。

  這本書把我?guī)нM(jìn)了草原。在那里,我仿佛和陳陣一起鉆狼洞,掏狼崽,養(yǎng)小狼,與狼戰(zhàn)斗,與狼纏綿。狼的智慧和狡黠、狼的軍事才能和堅(jiān)定不屈的性格、狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感、狼的頑強(qiáng)和尊嚴(yán)、狼對(duì)蒙古騎兵的.馴導(dǎo)和對(duì)生態(tài)的保護(hù)……都讓我迷戀狼,狼的每一次偵查、布陣、伏擊,狼的每一次視死如歸、不依不饒,狼與萬(wàn)物的關(guān)系,倔強(qiáng)可愛的小狼在失去自由后艱難抗擊的過程……都令我震撼在其中。千百年來,無(wú)數(shù)圖騰屹立又消亡,唯有狼圖騰飛揚(yáng)至今。這或許就是當(dāng)年蒙古騎兵橫掃天下的原因吧。如果詩(shī)詞歌賦和快馬揚(yáng)鞭能相結(jié)合,那么我們的祖國(guó)一定會(huì)很強(qiáng)大。

  母狼對(duì)孩子的愛也很偉大,是很無(wú)私的。據(jù)報(bào)道,母狼還照顧過我們?nèi)祟惖暮⒆樱蠹叶挤Q為“狼孩”,所以,狼或好,或壞。它在自然界中,做到了一個(gè)非常神秘的角色。我們應(yīng)該呼吁大家學(xué)習(xí)狼身上的優(yōu)秀品質(zhì),讓它飛向全中國(guó),讓它去為整個(gè)中華民族開拓更廣闊的空間,讓我們的祖國(guó)變得長(zhǎng)盛不衰!

《狼圖騰》讀后感14

  自古以來,狼在人們心目中的地位就不高,從描述狼的成語(yǔ)、詩(shī)句中就能夠看出,如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。能夠說,中國(guó)成語(yǔ)詞典上記載了許多相關(guān)批評(píng)狼的成語(yǔ),而贊美的卻少得可憐。在童話里,狼的形象再一次被貶低,狼竟成了邪惡的象征,妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒看見過,僅憑這些,就讓我們已經(jīng)不寒而栗了。

  可是,當(dāng)我最近看了一本叫《狼圖騰》的書后,我對(duì)狼的形象給予了重新的認(rèn)識(shí)。起碼在這本書里,狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類卻扮演了狼的主角。在皎潔的月光下,在內(nèi)蒙廣袤的大草原上,曾生活著狼,它們?cè)谶@兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇。然而,一群見識(shí)短的人竟然闖進(jìn)這個(gè)屬于狼的世界,進(jìn)行了一次殘酷的殺戮,多么慘無(wú)人道!多么淋漓盡致!

  這就是《狼圖騰》中講述的故事,在這本書中,主人公陳陣與幾名知青,去了呼倫貝爾大草原,看到了草原人民與狼的搏斗,看到了狼的興衰起伏,由開始的.害怕狼,到最終與游牧民族同化,近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個(gè)緊張離奇的與狼相關(guān)的故事,將我吸引到了一個(gè)狼的世界,似乎真的與這些狼共同生存在一齊。

  在這本書里,我看到的狼是智慧的、頑強(qiáng)的。它們生命不息,戰(zhàn)斗不止,以團(tuán)隊(duì)的名義,與人類進(jìn)行抗?fàn)。狼的視死如歸和不屈不撓,狼群中的友愛與親請(qǐng)無(wú)不震撼著我的心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為殘忍,但狼只在饑餓時(shí)才捕食,僅有在萬(wàn)般無(wú)奈的情景下才去攻擊牲畜和人,這比飽暖思欲,物欲橫流,貪得無(wú)厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人,卻惟獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強(qiáng)悍進(jìn)取的精神嗎我也深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量”所折服。

  學(xué)會(huì)像狼一樣,強(qiáng)悍智慧,勇于進(jìn)取。

《狼圖騰》讀后感15

  《狼圖騰》作者姜戎是一名插隊(duì)內(nèi)蒙古邊境呼侖貝爾草原十一年的北京知青,為了這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說,作者用了三十多年的時(shí)間,皇皇五十萬(wàn)言,讓我們?cè)跁兄匦抡J(rèn)識(shí)了草原狼,重新認(rèn)識(shí)了草原,重新認(rèn)識(shí)了我們的歷史,重新認(rèn)識(shí)了我們?nèi)祟愖约骸?/p>

  書中幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫,一氣呵成。情節(jié)曲折緊張,場(chǎng)面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣,狼口脫險(xiǎn);有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗,生擒惡狼;有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊,漁翁得利;有石圈里的飛狼之謎,驚人推斷;有狼群與軍馬慘烈的生死決斗,同歸于盡;有白毛風(fēng)和蚊蟲的天災(zāi)人禍,生死存亡;有狗和草原狼的你死我活,不共戴天;有人與狼的殊死較量,相存相依;有作者千辛萬(wàn)苦喂大的小狼,狼性不改以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生……最后作者道出了對(duì)小狼的懺悔,對(duì)蒙古老人的懺悔,對(duì)草原的懺悔。震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕意感動(dòng)的靈魂,讓我們?cè)谧x過之后會(huì)不由自主地產(chǎn)生無(wú)盡的思索。

  狼的視死如歸和不屈不撓,狼群中的友愛親情無(wú)不震撼著我們的`心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確實(shí)極為兇殘,但狼只有在饑餓時(shí)才捕食,只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才會(huì)攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲、物欲橫流、貪得無(wú)厭的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人,唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。

  狼是脆弱的生態(tài)環(huán)境中的一個(gè)重要環(huán)節(jié),狼群消失了,多米諾骨牌就要倒塌,與狼為敵的草原狗也會(huì)從此衰敗。草原上的老鼠成災(zāi),草場(chǎng)會(huì)迅速退化,馬也變得懶散起來。草原沙漠化了,風(fēng)吹草低見牛羊就只能變成一種回憶,而牧民也只能從定居放牧改為圈養(yǎng)牛羊?茨且荒瓯纫荒陜疵偷纳硥m暴吧,生態(tài)已開始失去了平衡。生物的多樣性已經(jīng)被打破,打來打去,打盡了“豺狼”最后遭殃的還不是我們?nèi)祟愖约海?/p>

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