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大學生讀后感3000字
大學生讀后感3000字就是為大家?guī)淼拇髮W生讀書之后的讀后感，歡迎各位閱讀!
大學生讀后感3000字【1】
早在兩百多年前，此書一出就驚動了當時的社會高層。
一邊是燒書，一邊是捧書，一邊是“傷風化”的書，一邊是“風情旖旎”的奇。
其實我倒認為《紅樓夢》并不是一部愛情小說，賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇也不是中心故事，但這一敗涂地的悲劇確實是整部書的主要線索，無論怎樣我們也都曾經(jīng)為這兩人的結(jié)局深深地感到遺憾。
當然在地主階級的兩個叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運，結(jié)局必然是悲劇性的。
先說說林黛玉的個性與思想。
她“孤傲自許，目下無塵”，同周圍的環(huán)境表現(xiàn)出明顯的不合拍，“所以賈府里除了寶玉這個知己是很少有人喜歡她的�！薄耙荒耆倭�，刀劍雙寒嚴相逼”，“質(zhì)本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝”。
一首葬花詞就寫盡了周遭環(huán)境的污穢，逼迫的激憤和對茫茫前途的絕望與哀愁。
她的尖酸刻薄和好哭的特點，也源于此。
是一個具叛逆精神的貴族少女的典型。
而賈寶玉也是一個精神叛逆的典型，作為大觀園里的富貴閑人，賈寶玉自然有許多公子哥兒的習性，在他身上深深地打著貴族地主階級的烙印。
但是，他同賈珍，賈璉，薛蟠之流相比，確實別具一樣的性情。
他不走所謂讀書應舉，出仕做官，立身揚名，光宗耀主的正道，反而攻擊那些熱中于功名利祿，仕途經(jīng)濟的人。
罵薛寶釵等勸他留心仕途經(jīng)濟的話是“混帳話”，更是做出翻案的文章：“天地間靈淑之氣，只鐘與女子，男兒們不過是寫渣滓濁沫而已。
”他甚至怨恨自己“為什么生在候門之家?綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木;羊羔美酒，也不過填了我著糞窟泥溝：富貴二字，真正把人荼毒了!”這些思想與行為與封建正統(tǒng)的觀念相對而立，自然為當時所不容。
所以寶黛他們的思想可以說是一脈相通的。
她從來不認為寶玉說的那是混帳話，認寶玉做知己，他們的愛情也是建立在這種共同的叛逆精神的基礎(chǔ)上。
從中可以看到兩個明顯的特征：一是貫穿于他們的思想性格中的對封建正統(tǒng)，特別是對程朱理學以及八股科舉的反逆思想;一是對自己，對自己的家族，也就上對本階級的前途的一種無可奈何的絕望的感覺。
林黛玉也許是因她是個女子，又處于無權(quán)無勢，孤立無援的地位，所以生存的壓力更重，愁與恨也就郁積欲多。
一個是希望“一杯凈土掩風流”，一個則希望化成飛灰，化成輕煙，或者死后被“送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風化了，自此再不要托生為人。
”一方面是與周圍極不相符的叛逆精神，一方面有對這種階級產(chǎn)生的絕望感與沒落感。
這種叛逆的思想，在當時反映在愛情上是帶有相當強烈的病態(tài)，畸形，傷感的。
也只能落個“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的結(jié)局了。
賈母與王夫人處心積慮了一場騙局，硬是要把薛寶釵嫁給寶玉無非是為了使聯(lián)絡(luò)有親的四大家族，親上加親，便于擴大自己的政治勢力。
一旦到了維護自己利益的關(guān)鍵上賈母即使將自己的命根子，心肝寶貝，置于死地也在所不惜。
而寶黛他們卻把自己婚姻的希望一再寄托再賈母身上，希望得到賈母的支持與允諾，簡直是迂腐，軟弱之極。
想想他們用建筑在蔑視封建“仕途經(jīng)濟”的思想基礎(chǔ)上的“木石姻緣”，去對抗封建衛(wèi)道者精心安排的“金玉良緣”，怎能不落個玉石俱焚的下場呢?
悲就悲在我們看盡了這種荒唐的階級觀念產(chǎn)生的愛情悲劇，還是無法避免在現(xiàn)實的`社會中仍有被迫門當戶對的才能成婚的想法，讓婚姻遠離了愛情，直至枯萎，永遠不斷延續(xù)著悲劇
答：「」是由明朝文學大家羅貫中根據(jù)當時所流行的話本收集而成的，主要是介紹東漢末年，群雄四起，爭霸天下的野心為背景，故事是由魏、蜀、吳這三國交織而成，其中，以蜀漢為主體，所以，作者對蜀漢中的主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對魏中的主要角色，「曹操」，則是以貶居多。
「三國演義」是我國的四大奇書之一(三國演義、、、金瓶梅)，亦是章回小說之一，所以在我國文學史上占有很重的地位，也得到了很多的評價，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達等……，其中我最感興趣的有。
一、「過五關(guān)斬六將」：當時關(guān)羽因為要保護二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服于曹軍之下，但關(guān)羽雖處在曹營下，卻無時無刻地掛念的大哥，時時打聽大哥的下落，直到有一天關(guān)羽終于知道大哥現(xiàn)處在河北袁紹那里，他趕快提刀跨馬護送著兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車，到了東嶺關(guān)口，因偏將孔秀執(zhí)意要請示曹丞相之后，此時，關(guān)羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽
雖洛陽守將韓福和孟垣商量對策，但哪里是關(guān)羽的對手，兩人都被關(guān)羽所劈死，像這樣，關(guān)羽一連闖過五個關(guān)口，殺了六員守將，
才渡過黃河，他雖然感到有些愧對曹操，但此時的他只想趕快和大哥碰面，殺了這么多人，也是沒有辦法的事。
二、「的蘆救主」：此時，劉備雖然對劉表的召請，心里感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著趙云，跨著的盧，向襄陽出發(fā)，蔡瑁裝得非常恭謹，到了第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開始參加劉備代替劉表主持的「豐年大宴」，趙云非常小心的跟在劉備身旁，于是，蔡瑁又設(shè)下計策，把趙云支開，等到酒過三巡之后，伊藉執(zhí)著酒杯，走近劉備席前，悄悄地向他說過：「蔡瑁想要殺你，你趕快從西門逃走吧!」于是，劉備立即跨上的盧向西門逃出去，但沒想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時，劉備只好向急流中跨下去，這時，劉備嘴里喃喃地念道：“的盧，你要救我!”的盧好像是聽懂他話似的，奮力竄起來，使劉備脫離了險境。
這二則故事使我受到了啟發(fā)，(一)是讓我感受到關(guān)公的重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以兩位嫂嫂的為重;
(二)是讓我感受到人不可只注重外表，認為它是壞的而舍棄它，就像是的盧一樣，縱使它是會克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動了的盧馬，所以，在主人最危急之時，它無克主反而是救了主人一命。
看完三國演義，才感覺到中國文學的博大精深，也感受到作者的寫作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，「三國演義」因為屬于章回小說，故事具有連續(xù)性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會覺得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據(jù)的亂世之中，「三國演義」不僅是在當時有一種象征的功用，也是令一種體制的創(chuàng)新，更是研究明清小說的典范之一，所以，「三國演義」真是一本值得在再看的好書，每閱讀一次，就感覺多了一次不同的體驗，文學素養(yǎng)也提升了許多。
小說描寫的是北宋時期宋江領(lǐng)導的一支起義軍形成、壯大至失敗的全過程。
小說以太尉高俅為中心，刻畫出了各個地區(qū)大大小小的貪官、污吏和惡霸。
比如：鎮(zhèn)關(guān)西、蔣門神、西門慶等等……。
他們一個個面目猙獰，使整個社會暗無天日，民不聊生。
所謂“官逼民造反，民不得不反”的事實，在小說中得到了充分的反映。
小說中以大量的筆墨塑造了林沖、魯智深、武松等一大群梁山英雄的形象。
小說中智取生晨綱、大鬧清風寨、倒拔垂楊柳等一系列故事情節(jié)都描寫得繪聲繪色，引人入勝。
在梁山的108將中，我覺得最不完美的要數(shù)宋江了。
他接受招安，雖然處于好意，一來為兄弟們找個歸宿，二來可以名正言順地去精忠報國，鏟除奸臣。
可是皇帝卻還是把宋江一伙人視為草寇看待，招安只不過是皇帝想利用宋江等108將為工具，去撲滅各地區(qū)大大小小的農(nóng)民起義。
其中在攻打方臘時，梁山眾人損兵折將。
兩頭蛇解珍、中箭虎丁得孫等正偏59員將領(lǐng)戰(zhàn)死沙場。
船火兒張橫、青面獸楊志等正偏10員將領(lǐng)半路病亡。
燕青、武松2人不愿要什么封賞，各自奔東西去了!最后只有27人如期返朝。
而宋江、盧俊義等5員頭領(lǐng)又先后被四大奸臣所害死，上演了一出遺恨千古的悲劇!
讀完這本《水滸傳》后，我的感想很深。
如果宋江不去謀什么招安，而是去聯(lián)合江南人馬一起反抗昏帝，那么我相信，最后的結(jié)果一定是天下的百姓都過上了幸福的日子。
在方臘與兒子方天定入刑場時，有一位詩人不僅發(fā)出了感嘆：“宋江重賞升官日，方臘當刑受剮時。
善惡到頭總有報，只爭來早與來遲”。
但我卻覺得宋江的“善”并不是真“善”，與此相反，方臘的“惡”也不是真“惡”，而是為了打擊昏庸無能的皇帝，為天下的老百姓造福!不知大家可有同感?
大學生讀后感3000字【2】
《撒哈拉的故事》讀后感
用了一個周末的時間，重讀了三毛的《撒哈拉的故事》。
跟隨著三毛與荷西重新回到了撒哈拉，再度重溫了那些艱苦卻又精彩的大漠生活，無限美好。
(一)
記得第一次讀《撒哈拉》時，印象最深的，便是沙巴軍曹的故事。
一個背負著家仇國恨的軍人，卻為了保護仇敵撒哈拉威人的孩子而失去生命，在這樣悲情的故事里，仇恨以最英勇崇高的方式化解，留下的是人性的善良與溫存。
而這個故事勾起我回憶的，并不只是軍曹對我的震撼，還有我與同心圓讀書會由此結(jié)下的緣分。
20**年的10月16日，在我27歲生日的當天，我第一次參加了同心圓讀書會的.活動，當期活動的主題是《我心中的書》，要求每個人分享一本喜愛的書，而我分享的，便是《撒哈拉的故事》中的這個沙巴軍曹的故事。
在小組討論中，我向同組的幾個朋友介紹了故事情節(jié)，并朗讀了文章的最后幾段感動我的文字，我這個新人與大家之間的距離也因軍曹的故事而由陌生走向信任，我從此開始了在讀書會精彩的旅程。
時至今日，那些每周日下午在關(guān)中往事包廂里的溫馨的擁抱與真誠的分享，都始終牢牢地印刻在我的腦海中——那是屬于讀書會每一個人的幸福的回憶。
所以，我需要感謝三毛，她不僅為我?guī)砹藭械哪切┟篮茫鼘⑽規(guī)Я爽F(xiàn)實生活中的陪伴和溫暖。
(二)
《撒哈拉的故事》留給我最大的感觸，就是三毛和荷西對于艱苦生活的那份樂觀與豁達，大漠的孤獨與物質(zhì)的貧瘠反而成了兩人快樂的源泉，在這個用金錢衡量幸福感的時代，三毛用自己的故事給我們上了一堂最好的成功學——美好的人生就是愛、自由與經(jīng)歷。
非常欣賞三毛對于生活里那些“壞事”的態(tài)度：
面對撒哈拉威鄰居們時偷時“搶”的各種騷擾，三毛卻把他們稱為芳鄰，并且寫下“感謝這些鄰居，我沙漠的日子被他們弄得五光十色，再也不知道寂寞的滋味了”;
為了多賺些錢，兩人辛辛苦苦一天打漁賣錢后的收賬單，卻被三毛不小心放在洗衣機里洗爛了，此時，三毛寫到“我坐在浴室門口的石階上，又哭又笑起來”;
三毛與荷西駕車去大漠深處尋化石，荷西陷入泥漿險些喪命，三毛求救時卻又差點被歹人強暴，兩人拼盡全力終于逃生，在回家的路上，三毛卻記錄了兩人這樣的對話：“三毛，還要化石嗎?”荷西呻吟似的問著我。
“要�！蔽液喍痰鼗卮鹚�
“你呢?”我問他。
“我更要了。”“什么時候再來?”“明天下午。”
這樣的文字一次次打動著我。
的確，像三毛那樣，換一個角度看待“壞事”，也許就成了“好事”，而我們需要的是則樂觀的精神與豁達的態(tài)度。
現(xiàn)實生活中，我們比起三毛要富足與安逸得多，但似乎“壞事”總是一件挨著一件，“好事”卻成了沙漠里的綠洲，苦苦難尋。
個中緣由固然紛繁復雜，但至少一點，我們總是畏懼“壞事”，拒絕“壞事”，抱怨“壞事”，卻很少用心去體會和思考“壞事”。
三毛的故事告訴我們，很多“壞事”和“好事”其實只是相隔一層薄薄的紙，能夠捅破它的是我們那顆熱愛生活的心。
(三)
在讀書過程中，我經(jīng)常揣著這樣一個問題：三毛為什么要去撒哈拉沙漠?
是對大漠孤煙的心神向往，對世俗塵囂的斷然訣別，還是對內(nèi)心自由的無限渴望?
或許，三者皆有之，也或許，只是為了在孤獨與寂寥中放空自己。
我忍不住想，如果換做自己身處荒漠，又該如何生活?
現(xiàn)實中的我，時間是最昂貴的奢侈品，工作、家庭、愛情、朋友、讀書、睡覺，似乎每一項都覺得時間不夠用，就連上下班路上的時間都被自己精分割成了聽英語、學歷史、看美劇、聽音樂等好幾塊——我不愿浪費每一分鐘的時間，竭盡全力地想讓自己的生活充實而有意義。
但這樣不切實際的期許卻時常壓得自己喘不過氣，每每告誡自己要學會放棄，卻每每欲罷不能。
但如果我像三毛一樣生活在沙漠呢?想象一下——時間不再是奢侈品，反而成了打發(fā)不掉的地攤貨;大漠孤煙直長河落日圓不再是擠出年假旅行時的一句感嘆，而是每天生活所需面對的黃沙漫天和了無人煙;每天最重要的事情不再是如何銳意進取，而是如何吃飽穿暖維持生活;不再為了干活多賺錢少而憤憤不平，而是會為了從垃圾堆里撿到廢棺材回家做成桌子而幸福滿滿。
想到這里，我忽然有點明白了，沙漠里的孤寂，會風干人內(nèi)心的貪婪，使人在浩瀚的自然面前重新回歸于自我。
當然，無論撒哈拉的美麗多么令人神往，我始終是沒有三毛的那份勇氣與魄力的。
但是，三毛筆下的撒哈拉，卻已經(jīng)告訴了我：放過自己，也就回到了自己。
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