山海經(jīng)讀書(shū)心得
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)生活有了新的感悟時(shí)，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。那么如何寫(xiě)心得體會(huì)才能更有感染力呢？以下是小編精心整理的山海經(jīng)讀書(shū)心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
山海經(jīng)讀書(shū)心得1
魯迅也對(duì)阿媽有過(guò)空前的敬意，她常常對(duì)魯迅說(shuō)到長(zhǎng)毛。因?yàn)樗麄兪菫榱藢?duì)抗清政府剃發(fā)垂辮的法令，所以都留發(fā)不結(jié)辮，所以叫長(zhǎng)毛。據(jù)說(shuō)所有強(qiáng)盜土匪都在內(nèi)。阿長(zhǎng)說(shuō)他們都很可怕，有一次長(zhǎng)毛進(jìn)城時(shí)，全家都逃到海邊去了，只留一個(gè)門房和年老的老媽子看家。后來(lái)長(zhǎng)毛果然進(jìn)門了，老媽子喊他們大王，長(zhǎng)毛們說(shuō)餓了，便把一個(gè)圓圓的東西朝老媽子扔了過(guò)來(lái)，還有一個(gè)辮子，正是門房的頭。老媽子立刻面如土色。
魯迅那時(shí)并不怕，覺(jué)得和他沒(méi)關(guān)系。阿長(zhǎng)又對(duì)他說(shuō)像你這麼小的孩子他們也要搶，要去做小長(zhǎng)毛。還有好看的.姑娘也要搶。
魯迅對(duì)阿長(zhǎng)說(shuō)：“那你都沒(méi)事了吧，又不小，還不好看�！卑㈤L(zhǎng)說(shuō)：“哪里的話！我們就沒(méi)有用嗎？城外有人來(lái)攻時(shí)，他們便讓脫下褲子，站在城外，外面的大炮就放不進(jìn)來(lái)，再放就炸了�！�
慢慢的，這種敬意就淡薄了起來(lái)，也許是因?yàn)樗λ懒穗[鼠。正準(zhǔn)備給隱鼠報(bào)仇的時(shí)候，一面又渴望著《山海經(jīng)》�！渡胶＝�(jīng)》是一部繪圖，上面畫(huà)著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥(niǎo)，生著翅膀的人，沒(méi)有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物……可惜現(xiàn)在不知道放在哪兒了。大概是魯迅太過(guò)念念不忘了，連阿長(zhǎng)也來(lái)問(wèn)《山海經(jīng)》是怎麼一回事，魯迅就對(duì)他說(shuō)了。過(guò)了十天，阿長(zhǎng)告假回來(lái)，拿著一包書(shū)，高興的喊：“哥兒，有畫(huà)兒的“三哼經(jīng)”，我給你買來(lái)了！”魯迅翻開(kāi)一看，果然是《山海經(jīng)》。阿長(zhǎng)又使魯迅對(duì)他產(chǎn)生了新的敬意，隱鼠的事，也過(guò)去了。
魯迅的保姆，阿長(zhǎng)，大概已經(jīng)辭了這人世三十多年了吧，魯迅僅知道她有一個(gè)過(guò)繼的兒子。
仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的靈魂！
山海經(jīng)讀書(shū)心得2
過(guò)完暑假我就要升上五年級(jí)了，為了鞏固知識(shí)，假期里我閱讀四年級(jí)必讀課本《山海經(jīng)》。伴隨著夏日陣陣暖風(fēng)，我深深陷入了《山海經(jīng)》的神話故事之中，后羿射日、嫦娥奔月、女?huà)z補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、夸父逐日等瑰麗的畫(huà)面，充滿奇幻色彩的故事情節(jié)，就像看電影般的依依閃現(xiàn)在眼前，久久不能難懷。
這本書(shū)中，我最喜歡的是“夸父逐日”這個(gè)故事，夸父為了讓太陽(yáng)一年四季平均地發(fā)光發(fā)熱，造福人類。他不惜辛勞，不停的去追趕太陽(yáng)。他越過(guò)高山，越過(guò)大海，跨過(guò)萬(wàn)水千山。心中的目標(biāo)是非常的堅(jiān)定，太陽(yáng)不管你跑的多快，我也要追上你。太陽(yáng)不管你有多厲害，我也要抱住你。不懼困難，堅(jiān)持不懈地追趕，直到太陽(yáng)炙熱的光灼傷了自己，直到最后轟然倒下，臉上依然留著堅(jiān)毅的神色。
我被這個(gè)故事感動(dòng)了，被這本書(shū)感動(dòng)了，像人類之母女?huà)z，她可以為了救人類而舍身。像鍥而不舍的精衛(wèi)，她為了別人不像她一樣被大海吞掉，她永無(wú)休止的填海。這樣的精神，這樣的'斗志，讓我震驚。
再回頭想想我們，生活是多么美好，但我們做事不夠認(rèn)真，比較急躁，總是馬馬虎虎的，而且半途而廢。難怪爸爸總是說(shuō)：“做事要有耐心。”我現(xiàn)在才明白了一個(gè)道理，原來(lái)為了一個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)目標(biāo)，為了有好成績(jī)，是要付出辛勤的汗水，要有鍥而不舍的精神，要堅(jiān)持不懈的努力，才會(huì)有豐富的果實(shí)，驕人的成績(jī)。
從現(xiàn)在起，我要聽(tīng)老師、爸爸的話，做事不再任性，不亂發(fā)脾氣，一定要嚴(yán)格要求自己，做好每一件事。特別是認(rèn)真完成課內(nèi)外作業(yè)，多讀、多看好書(shū)，做一個(gè)懂事、上進(jìn)的好學(xué)生。
山海經(jīng)讀書(shū)心得3
在《山海經(jīng)》中的《西山經(jīng)》章節(jié)有這樣的記載：“山中還有一種鳥(niǎo)，長(zhǎng)得像鸮，卻長(zhǎng)著青色的羽毛和紅色的嘴，有和人一樣的.舌頭，能學(xué)人說(shuō)話，名為鸚�！� ——這是我讀書(shū)時(shí)第一次有了跟山海經(jīng)距離很近的感受，
書(shū)中還有記載：“觀水中有很多文鰩魚(yú)，外形像普通的鯉魚(yú)，長(zhǎng)著魚(yú)一樣的身體和鳥(niǎo)一樣的翅膀，渾身是蒼色的斑紋卻有著白腦袋和紅嘴巴，常常在西海、東海暢游，在夜間飛行�！薄胰グ俣蕊w魚(yú)，雖有部分出入，但書(shū)中記載是否是飛魚(yú)的之前形態(tài)呢？
還有很多很多，我讀的時(shí)候逐漸去代入自己認(rèn)知里所知曉的、相似的物種，這大概就是《山海經(jīng)》的魅力，我且無(wú)論是否真實(shí)，但是其中的千奇百態(tài)，究竟是眼睛所見(jiàn)、耳聽(tīng)為實(shí)，還是腦口所虛的，其真真假假，讓我想起了一句古話："讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路�！�，所有的答案不在書(shū)里，在那些好奇里，未知里，未來(lái)里。
山海經(jīng)讀書(shū)心得4
對(duì)《山海經(jīng)》的好奇，是因?yàn)樾r(shí)候聽(tīng)的很多故事、看的很多電視劇、電影等，里面好多美麗的神話故事都說(shuō)是出自《山海經(jīng)》。后又因?yàn)槌踔姓n本里魯迅先生寫(xiě)的那篇《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》，里面充斥的各種神話、各種故事，讓我固執(zhí)的認(rèn)為這都是古時(shí)世界的縮影。所以我一直認(rèn)為《山海經(jīng)》和佛教的經(jīng)書(shū)是一樣的，是一部很有權(quán)威xing的經(jīng)典經(jīng)書(shū)。小時(shí)候只要故事注明是出自《山海經(jīng)》，那我就會(huì)深信不疑，把故事當(dāng)成是真實(shí)的發(fā)生過(guò)的事情。
一直我都很想去讀一讀《山海經(jīng)》真正的完整版�；孟胫约阂不沓蓵�(shū)里面的神話人物，按照山海經(jīng)里描述的山川河流再走遍一次中國(guó)，重溫一下神話之旅。然而真正當(dāng)我把這本書(shū)拿到手里之后，我才明白那畢竟只是我自己的想象。
《山海經(jīng)》全書(shū)共十八卷，其中“山經(jīng)”五卷，“海經(jīng)”八卷，“大荒經(jīng)”四卷，“海內(nèi)經(jīng)”一卷，共約31000字。記載了100個(gè)多邦國(guó)，550座山，300條水道以及邦國(guó)山水的地理、風(fēng)土物產(chǎn)等訊息。其中《山經(jīng)》所載的大部分是歷代巫師、方士和祠官的踏勘記錄，經(jīng)長(zhǎng)期傳寫(xiě)編纂，多少會(huì)有所夸飾。全書(shū)又將十八卷分為四部分，依次是藏山經(jīng)、海外經(jīng)、海內(nèi)經(jīng)和大荒經(jīng)。這里的“山海”觀念囊括了名山棋布的海內(nèi)華夏和四海之外的廣大世界，含有全世界的意義。而“經(jīng)”字之意是經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)過(guò)的意思，與儒家的經(jīng)典和佛教的經(jīng)書(shū)完全不同�！渡胶＝�(jīng)》一書(shū)，也不是出自一個(gè)人之手，在先秦時(shí)期就有這書(shū)，史書(shū)記載，最早注釋《山海經(jīng)》的是晉人郭璞，西漢末年，劉向、劉歆父子又其作了�？闭聿判纬闪撕笫赖亩ū尽：髿v朝歷代都有名人學(xué)者為《山海經(jīng)》�？�、注釋、整理，直到今天袁珂先生也用盡畢生致力于對(duì)《山海經(jīng)》的研究�！渡胶＝�(jīng)》一書(shū)是上古先民對(duì)自己經(jīng)行世界的一次記述。 《山海經(jīng)》中的神話資料為我國(guó)傳世典籍之最。在《山海經(jīng)》里，我們可以看見(jiàn)大量光怪陸離的神仙。大家熟悉的著名神話故事：《牛郎織女》、《白蛇傳》、《嫦娥奔月》、《赤影傳說(shuō)》等均取材脫胎改版于《山海經(jīng)》。上古先民渴求長(zhǎng)生不老，是人類美好的愿望，古人希望自己能突破自然生命的限制，讓凡俗的肉身與日月江河一樣長(zhǎng)存不息。這樣的愿望與春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)興起的神仙思想是一致的。
翻開(kāi)《山海經(jīng)》，更讓我感動(dòng)的是里面的英雄神話�！逗Ｍ獗苯�(jīng)》記述了夸父追日的故事，太陽(yáng)的.烈焰最終奪去了夸父的生命，卻無(wú)法動(dòng)搖他追逐光明的決心�！侗鄙浇�(jīng)》中炎帝最小的女兒，精衛(wèi)（名字叫女娃）也是一個(gè)矢志不移的形象。浩瀚的東海因?yàn)榫l(wèi)鳥(niǎo)的不懈努力而日益變淺，在這個(gè)故事中，生命的頑強(qiáng)和尊嚴(yán)得以彰顯。只是有些譯句使原本的故事失去了原形，“炎帝之少女，名曰女娃。”這句話我不知道大家為什么會(huì)想到精衛(wèi)是炎帝最喜歡的女兒？我只看出了她是炎帝最小的女兒，名叫女娃。后仔細(xì)想想，這本來(lái)就是先人們幻想出來(lái)的神話故事，譯者能豐富其故事的內(nèi)容與感情不是更好嘛！《海外西經(jīng)》里的刑天雖然被天帝砍掉了腦袋，卻仍然不肯放棄手中抗?fàn)幍奈淦�。這些寶貴的神話資源到了作家和詩(shī)人的手里，就變成了一篇篇膾炙人口的作品。晉朝大詩(shī)人陶淵明就有《讀＜山海經(jīng)＞》十三首，其中“刑天舞干戚，猛志固常在！”更是千古傳誦的名句。
《山海經(jīng)》中隨處可見(jiàn)的山名和水名，常常能與古代的地名相印證，有些地名的位置把握的十分準(zhǔn)確，即使用現(xiàn)代的眼光去衡量，也令人欽佩�！逗�(nèi)東經(jīng)》中對(duì)蓬萊山、瑯邪臺(tái)、會(huì)稽山的方位描述得清晰明確，與今天它們實(shí)際的位置相差無(wú)幾。 《山海經(jīng)》一書(shū)里，文字晦澀難懂，記述一個(gè)事物往往只用兩行字，卻要你用很久的時(shí)間來(lái)思考這到底是什么意思，含著一個(gè)什么樣的哲理。有的時(shí)候甚至五個(gè)字中就有三個(gè)是你不認(rèn)識(shí)的。不過(guò)我都一一去查了字典，懂得了讀音，知曉了字意�！ 渡胶＝�(jīng)》就像是一塊五彩的寶石，我不管從哪個(gè)角度去看，都會(huì)發(fā)現(xiàn)驚喜。漫步在《山海經(jīng)》里，我猶如走進(jìn)了伊甸園，滿眼是奇花異草，到處是猛獸珍禽。智慧的先人們不止流連其間，更重視它們的實(shí)用價(jià)值。在《山經(jīng)》中，作者在細(xì)致描繪花草qinshou的基本特征之后，總要指出它們給人帶來(lái)的利弊。書(shū)中特別重視動(dòng)植特的藥用功能，我認(rèn)為，一部《山海經(jīng)》就如同一部上古時(shí)期的《本草綱目》。
同時(shí)，《山海經(jīng)》對(duì)各地的礦藏資源也十分留意。色彩斑斕的寶石，光芒奪目的金銀，簡(jiǎn)直是滿山遍野，俯拾皆是。從先人們的這些記敘中，我看出他們了解自然的目的是為了更好地服務(wù)人類。在他們對(duì)山神祭祀的虔誠(chéng)態(tài)度里，我感受到的是一顆顆敬畏自然的心，而這點(diǎn)正是現(xiàn)代人所缺乏的。今天，我們高揚(yáng)和諧社會(huì)的旗幟，先人們的智慧應(yīng)該能對(duì)我們有所啟示吧！
《山海經(jīng)》一書(shū)博大深?yuàn)W，讀完此書(shū)，才感自己才疏學(xué)淺實(shí)難懂其深刻含義與精微。寫(xiě)的不妥的地方必然不少，請(qǐng)大家不吝賜教，寫(xiě)此文章的目的，只是想通過(guò)這篇文章讓那些還沒(méi)讀過(guò)《山海經(jīng)》的朋友對(duì)此書(shū)有些了解罷了。
山海經(jīng)讀書(shū)心得5
這本清華大學(xué)出版社出版的《山海經(jīng)》繪本實(shí)在太美了，種草了好久，封面就是里面其中一個(gè)人物：西王母的形象。雖然整本書(shū)文字很少，但圖真的可以用奇幻瑰麗來(lái)形容。
看這本書(shū)之前我是知道山海經(jīng)的，也看過(guò)山海經(jīng)部分故事。山海經(jīng)講的是中國(guó)古代神話、地理、植物、動(dòng)物、礦物、巫術(shù)、醫(yī)藥、宗教等等內(nèi)容，反映的文化現(xiàn)象包羅萬(wàn)象。這種古人留下的財(cái)富是讓人著迷，又難以探索窮盡的。
“古文之美在于能為想象留白，尤其是《山海經(jīng)》這樣吊詭的古老傳說(shuō)，包羅了山川河流，奇珍異獸，民俗物產(chǎn)等豐富的內(nèi)容。畫(huà)師用細(xì)膩的'黑色線條適當(dāng)以紅色點(diǎn)綴，極具創(chuàng)造力地通過(guò)繪本呈現(xiàn)出自己腦海中的上古神怪世界”。
山海經(jīng)算是童年記憶里最具有代表性的奇文作品，第一次是在看過(guò)魯迅的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》后開(kāi)始好奇的，這書(shū)里的故事到底是個(gè)什么樣子？
這本山海經(jīng)繼承了古書(shū)的原文字，標(biāo)注了音譯，亮點(diǎn)則是每翻開(kāi)一頁(yè)，就有一副精美的插圖。或優(yōu)美，或精致，或妖媚，或奇異……每一幅畫(huà)都是一個(gè)完整的裝飾畫(huà)作品，帶有古風(fēng)的作品，文字時(shí)而規(guī)矩平行，時(shí)而波浪起伏，創(chuàng)意藏在不經(jīng)意的細(xì)節(jié)當(dāng)中，帶來(lái)了不同的閱讀感覺(jué)。
神人神獸，無(wú)論是否切實(shí)存在，都足夠彰顯先人想象力上的智慧。很多大家的作品或多或少都有些許山海經(jīng)的影子，比如熱的幾部影視作品《花千骨》《三生三世十里桃花》《軒轅劍》等。
“精衛(wèi)銜微木，將以鎮(zhèn)滄�！薄＿@幅圖講的就是人盡皆知的精衛(wèi)填海的故事了。
書(shū)中的山神們都很有特色，有著濃郁的東方神話風(fēng)格。在這里真的要為作者歡呼，每幅圖都畫(huà)出了你印象中山神的風(fēng)格，這也就是它可讀性超強(qiáng)的原因。
在這里還是要說(shuō)一下，這本書(shū)只能說(shuō)是入門級(jí)，并不是說(shuō)山海經(jīng)就這些內(nèi)容了。我以很快的速度看完了這本書(shū)，也看完了整篇故事。這是一本不會(huì)丟掉的書(shū)，時(shí)時(shí)翻翻，都有不一樣的味道。
山海經(jīng)讀書(shū)心得6
山海經(jīng)是中國(guó)古代集合神話、傳說(shuō)、地理等雜記的著作，反映了古代人民的想象力和智慧。我讀完這本書(shū)，深感中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，山海經(jīng)中所記錄的神話故事，包含著眾多的道理和哲理，令人大開(kāi)眼界。同時(shí)，它也從側(cè)面反映出古代人對(duì)自然、物質(zhì)、社會(huì)、文化等方面的.認(rèn)識(shí)和思考，是中華文明的重要組成部分，值得后人學(xué)習(xí)借鑒。
山海經(jīng)中記載有很多奇妙的傳說(shuō)，如諸侯之獸、神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾等，這些故事都讓我感受到了古代人們對(duì)自然的敬畏和對(duì)神秘力量的敬重。同時(shí)，這些神話故事也蘊(yùn)含著許多道德教育和人生哲理，如勇敢、慈悲、智慧等，深深地感染和熏陶了我。
讀山海經(jīng)讓我受益匪淺，增長(zhǎng)了知識(shí)，開(kāi)闊了眼界，也讓我更加深刻地感受到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深。這本書(shū)是我們中華文化寶庫(kù)中的一顆瑰寶，是我們傳承中華文明的重要組成部分，我們應(yīng)該珍愛(ài)它，傳承它，讓更多的人去了解、欣賞和感受它帶給我們的知識(shí)和智慧。
山海經(jīng)讀書(shū)心得7
讀過(guò)山海經(jīng)及其它史料的，都會(huì)發(fā)現(xiàn)不斷出現(xiàn)的地理名字“西海”，因?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)代地理上不存在所謂的“西海”，并因此不斷探討西海的方位，真是向西、向西、再向西！
其實(shí)四千年以前的中國(guó)地貌，不是現(xiàn)在這個(gè)樣子。黃河、長(zhǎng)江的下游還沒(méi)有現(xiàn)在固定的位子，長(zhǎng)江出三峽后到出�？谥g，應(yīng)是河網(wǎng)密布、湖泊相連的一大片水域；黃河也向南、向北搖擺不定。到《山海經(jīng)》山經(jīng)記載的年代，通過(guò)CAD繪制后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：河套地區(qū)還沒(méi)有形成固定的黃河河道，當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為山陜、內(nèi)蒙交界的泑澤為黃河潛入的源頭，黃河的正源在泑澤的東北方向邊緣的敦薨山發(fā)源的敦薨水；黃河經(jīng)河南進(jìn)入河北后是依太行山以東北流，經(jīng)河北、天津入海，這是黃河的主河道。河北、山東北部是黃河搖擺區(qū)域，河網(wǎng)密布、湖澤相連；另一條就是濟(jì)水，與黃河交叉，流入巨野澤，然后沿山東山區(qū)北部進(jìn)入渤海。那山海經(jīng)中的西海到底在哪兒呢？不妨從史料中探索一二。
先看看大家比較認(rèn)可的山經(jīng)中——南山一經(jīng)：南山經(jīng)之首曰鵲山。其首曰招瑤之山，臨于西海之上。多桂多金玉。有草焉，其狀如韭而青華，其名曰祝馀，食之不饑。有木焉，其狀如榖而黑理，其華四照。其名曰迷榖，佩之不迷。有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。麗[鹿/旨]之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之無(wú)瘕疾。
招瑤山就在西海之上，也是山經(jīng)部分唯一提到的西海，其它的均稱為“�！�。根據(jù)山經(jīng)與海外、大荒經(jīng)比對(duì)及前人研究，這個(gè)“西�！本驮诂F(xiàn)在的.山東西南微山湖地區(qū)附近。從現(xiàn)代遺存來(lái)看，山東西部有一個(gè)從北向南、直到江蘇、安徽一帶的湖泊、河網(wǎng)區(qū)。當(dāng)年應(yīng)是南北相連的大片水域，并與現(xiàn)在的渤海、東海相通。從海內(nèi)東經(jīng)來(lái)看，當(dāng)時(shí)的日照地區(qū)及蘇北連云港一帶還是海島，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的海平面要比現(xiàn)在高。整個(gè)山東地區(qū)猶如與大陸相連的海中群島一般。有人會(huì)問(wèn)：依據(jù)是什么？看看山海經(jīng)山經(jīng)東二經(jīng)與東三經(jīng)就可以明白，許多山之間還是水或沙，也就是說(shuō)這些山許多是水沙中的高地；另外，山東西部發(fā)現(xiàn)的史前遺址，大多處于人工筑起的高臺(tái)，也就是現(xiàn)在許多叫“崮堆”村鎮(zhèn)，還有史籍中叫“丘”的自然山崗，比如“帝丘、商丘”等。說(shuō)明夏商以前，這里也是水沙漫漫。因此，西海要比西部、北部其它稱為“�！钡暮聪啾�，稱為海一點(diǎn)都不過(guò)分。
再看看《竹書(shū)紀(jì)年》：夏朝帝杼：元年己巳，帝即位，居原。五年，自原遷于老丘。八年，征于東海及三壽，得一狐九尾。據(jù)考證：老丘應(yīng)是現(xiàn)在的河南開(kāi)封，三壽應(yīng)在現(xiàn)在的山東西部定陶附近。那么“東�！北卦谏綎|西部，也即巨野澤。即《水滸傳》中的八百里水泊梁山，現(xiàn)在的黃河南岸的東平湖就是當(dāng)年的遺存。
不管是山海經(jīng)時(shí)代，還是夏朝，微山湖與巨野澤被稱為西海還是東海，只是不同區(qū)域的氏族，不同的觀察的方位，有不同的稱謂而已。
結(jié)合山經(jīng)及慌經(jīng)來(lái)看，招瑤山附近有個(gè)玄股國(guó)，玄股國(guó)附近有個(gè)因民國(guó)，因民國(guó)就記載了王亥的事，如果說(shuō)河南商丘是商國(guó)的始封地?zé)o誤。那么這個(gè)“西�！本驮谖⑸胶粠б膊煌�。因此，以山東西部的湖泊為西海作為參照，大荒西經(jīng)就比較好理解了。
但不是說(shuō)山海經(jīng)所有的描述都好理解。比如大荒東經(jīng)中開(kāi)頭就是：東海之外[有]大壑，少昊之國(guó)。少昊孺帝顓頊于此，棄其琴瑟。如果把這里的“東�！碑�(dāng)成現(xiàn)在的黃海，那么少昊之國(guó)必在朝鮮半島或日本無(wú)疑；但少昊最初是在日照地區(qū)一帶，后遷徙到山東曲阜一帶，少昊（應(yīng)是少昊的后代，不知是第幾世少昊）陵就在曲阜，曲阜也叫空桑，因?yàn)槟抢镉袀�(gè)空桑山，就在渤海邊上。當(dāng)時(shí)的海岸線還沒(méi)有像現(xiàn)在那么靠外。顓頊在現(xiàn)在的河南濮陽(yáng)，也稱為“帝丘”，濮陽(yáng)與曲阜之間就是巨野澤，也就是夏朝時(shí)的“東海”。所以大荒東經(jīng)中開(kāi)頭的東海，應(yīng)該是夏時(shí)的東海，也就是后來(lái)的巨野澤。這樣就比較好理解了。
為什么說(shuō)青海湖不是山海經(jīng)中記載的西海呢？其實(shí)仔細(xì)閱讀山海經(jīng)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，海外四經(jīng)，大荒四經(jīng)敘述的就是以山東中部山區(qū)為軸心，西北與東南之間的事，而不是東北與西南之間的事。說(shuō)的再明了一些，就是東夷與西戎、北狄之間的事。青海湖作為西海是山海經(jīng)以后的事，漢朝以后，西海不斷向西、向西、再向西。
大荒西經(jīng)中有個(gè)“壽麻”國(guó)，正立無(wú)影，明顯是北回歸線以南的現(xiàn)象，也就是現(xiàn)在的廣西、云南南部至緬甸、印度才才可能出現(xiàn)正立無(wú)影。壽麻國(guó)是在常羊山與大荒山之間，也就是以泰沂山為軸心觀看，西南方向。從三星堆文化看，其與現(xiàn)在的印度、伊朗、西亞有著貿(mào)易往來(lái)，在那個(gè)方向有個(gè)正立無(wú)影的壽麻國(guó)很正常，并不代表山經(jīng)的地理位置就到達(dá)了印度，只是大荒經(jīng)時(shí)代已經(jīng)知道那個(gè)方位有這么個(gè)地方，有這么個(gè)國(guó)家。
山海經(jīng)讀書(shū)心得8
最近，我閱讀了《山海經(jīng)》這本書(shū)，讓我領(lǐng)略了上古時(shí)間的神奇故事。
《山海經(jīng)》與《易經(jīng)》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》并成為上古三大奇書(shū)，他包含了歷史、地理、神話、宗教、天文、地理和民俗等多方面的知識(shí)，全書(shū)共有18卷，除了我們熟悉的“大禹治水”、“夸父追日”以及“精衛(wèi)填�！钡裙适乱酝猓�有許多我們聞所未聞的故事。它對(duì)于我們的現(xiàn)代學(xué)者、地理學(xué)家、人類學(xué)家的研究都有著很大的幫助。從這些故事當(dāng)中我們也可以領(lǐng)會(huì)到一些為人處世的一些道理。
比如嫦娥奔月的故事：后羿為了人間的安定一下子射殺了幾個(gè)太陽(yáng)，天地為了懲罰他將他和他的棋子貶落人間，讓他們受盡苦難。后以為了能和妻子長(zhǎng)相廝守，決心向西王母求取床說(shuō)中的長(zhǎng)生不老藥。他跋山涉水的.事跡也感動(dòng)了西王母，給了后羿兩瓶長(zhǎng)生不老藥，并且告訴他：服用一瓶可以長(zhǎng)生不老，服用兩瓶就會(huì)升天成仙。后羿回到家以后，把這件事情告訴了自己的妻子——嫦娥。嫦娥非常懷念天上的生活，便乘著后羿不在的時(shí)候偷偷將兩瓶藥都喝了下去，轉(zhuǎn)眼間她就升上了天空，飛往了月球。后羿知道以后悲痛萬(wàn)分，對(duì)著月亮不停地呼喚嫦娥的名字。而嫦娥來(lái)到月亮以后也只有一只玉兔陪伴，她聽(tīng)到戰(zhàn)鼓的呼喚，也十分后悔。
這也教會(huì)了我們?yōu)槿颂幨赖牡览恚何覀兛傇诓粩嗟厣萸笾喔玫臇|西，可是你在不知不覺(jué)中會(huì)讓欲望蒙蔽了自己的內(nèi)心和雙眼，常常去奢求哪些原本并不屬于你的，并為此費(fèi)盡心力，結(jié)果也許你得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)你所付出的。
山海經(jīng)讀書(shū)心得9
看了魯迅先生的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，我的心深深的觸動(dòng)了，里面的阿長(zhǎng)給我留下了深刻的印象。
阿長(zhǎng)就是長(zhǎng)媽媽，長(zhǎng)媽媽是在魯迅先生家造工的，阿長(zhǎng)這個(gè)名字別的女工也用過(guò)的`，我能夠體會(huì)到長(zhǎng)媽媽在魯迅先生需要家的地位有多么低下，因?yàn)檫B名字都能夠旁人用別人的，而且是為了省事。
魯迅先生十分鄙視阿長(zhǎng)，因?yàn)榘㈤L(zhǎng)經(jīng)常會(huì)告狀，可阿長(zhǎng)雖然會(huì)告狀，但她是出自于真心想帶好魯迅先生的，阿長(zhǎng)不僅僅會(huì)切切察察還明白許多風(fēng)俗，這讓幼年的魯迅很討厭阿長(zhǎng)，但也塑造了一個(gè)生動(dòng)活潑的形象。
讓我對(duì)長(zhǎng)媽媽的看法改變的是《山海經(jīng)》。這本書(shū)別人買不到，但“我”很想見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)里面的內(nèi)容，于是托付給長(zhǎng)爸爸媽媽買書(shū)的任務(wù)。當(dāng)“我”對(duì)是否能完成這件事情不敢確定時(shí)，竟然實(shí)現(xiàn)了！沒(méi)錯(cuò)，阿長(zhǎng)確實(shí)是一個(gè)死慘死封建的底層群眾，但她內(nèi)心還是慈愛(ài)有一份善良和關(guān)切的品格，我想正因?yàn)槿绱�，長(zhǎng)媽媽這個(gè)形象果然才如此經(jīng)典。
總之，長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，而也揭示了封建社會(huì)封建制比較黑夜、腐朽的事實(shí)，歌頌了人性的美好和純真。
山海經(jīng)讀書(shū)心得10
讀了《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》后，一個(gè)不息的感動(dòng)在我心底生了根。
著重寫(xiě)了作者幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，背地里喜歡切切察察，生的很胖睡覺(jué)時(shí)擺成“大”字形，胳膊還搭在我脖子上，還謀死了我的隱鼠，這些都讓作者很討厭她，作者在文中用樸實(shí)而又帶點(diǎn)韻味的語(yǔ)言娓娓道來(lái)，讓讀者細(xì)細(xì)體會(huì)其中，不由得產(chǎn)生情感共鳴，她確實(shí)令人厭煩。
長(zhǎng)媽媽是一位滄桑的人，她有文化，迷信，有麻煩的禮節(jié)，但別人不肯做或不能做的，她卻替“我”做了。慢慢地，她開(kāi)始讓“我”又恨又愛(ài)了，她相信許愿，相信神靈，她帶著一顆純真的心生活在這個(gè)復(fù)雜的世界上。
“我”對(duì)阿長(zhǎng)的感情可以說(shuō)是很深的，因?yàn)榘㈤L(zhǎng)懂得關(guān)心、關(guān)愛(ài)孩子，所以值得尊敬，“我”真正原諒她的是因?yàn)樗秊槲屹I了渴盼已久的繪圖ㄍ山海經(jīng)》，這也是最令人感動(dòng)的地方，雖然作者沒(méi)有寫(xiě)這樣一個(gè)不識(shí)字的人是怎么買到這木作者搜尋了好久都很難買到的.書(shū)的，誰(shuí)知道她走了多少路?誰(shuí)知道她問(wèn)了多少人?誰(shuí)知道她去了多少店?誰(shuí)知道她竟然把“山海經(jīng)”念成“三哼經(jīng)”時(shí)書(shū)店老板是否懂，她又是怎樣向別人打聽(tīng)這本書(shū)的?但是每個(gè)人心里都會(huì)有一番思索有一個(gè)答案的，每個(gè)人心里都有一個(gè)獨(dú)特的長(zhǎng)媽媽。是啊，這個(gè)長(zhǎng)媽媽有很多缺點(diǎn)，像個(gè)小孩子，但一切都無(wú)關(guān)緊要，因?yàn)樗幸活w善良的心。
在印象中，“阿長(zhǎng)”這個(gè)名字，外表與心理存在強(qiáng)烈的反差，不過(guò)，這么多年，一遍遍讀過(guò)這篇之后才越發(fā)覺(jué)得人物的真實(shí)的可感。
山海經(jīng)讀書(shū)心得11
隨著歲月的流淌，許多在悄悄改變，但長(zhǎng)媽媽對(duì)魯迅先生真摯的愛(ài)是不會(huì)改變的。
我想，也許魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽比對(duì)自己的母親更為親近。長(zhǎng)媽媽對(duì)于魯迅來(lái)說(shuō)是極為重要的'，雖然她只是一位小小的保姆，但給魯迅的關(guān)愛(ài)至深。長(zhǎng)媽媽把自己知道的一切毫無(wú)保留地告訴魯迅，對(duì)待魯迅她就像對(duì)待自己的孩子一樣，把她的母愛(ài)給了魯迅。
她僅是一位保姆，賺來(lái)的錢都經(jīng)過(guò)了她滴滴汗水的浸透，分分秒秒的付出，但她可以為了魯迅花去自己辛苦賺來(lái)的錢，只為給她買上一本他心愛(ài)的書(shū)，看著他激動(dòng)地大笑。她可以放棄她休息的時(shí)間，給魯迅講故事，講道理。
她對(duì)魯迅的愛(ài)不是用語(yǔ)言表達(dá)，而是用行動(dòng)詮釋一種“非母親卻勝于母親”的愛(ài)，在她心中，她身邊那個(gè)調(diào)皮的孩子不是別人，是自己的兒子，而她也在扮演母親的角色。
有一種愛(ài)叫關(guān)懷，有一種情叫付出，有一種緣分叫遇見(jiàn)，化成了阿長(zhǎng)與魯迅的永遠(yuǎn)的母子情義。
山海經(jīng)讀書(shū)心得12
阿長(zhǎng)，一個(gè)婦女。她落入俗套，生老病死，平平凡凡。阿長(zhǎng)，一個(gè)女工，她背井離鄉(xiāng)，操勞一生，而不普通。阿長(zhǎng)，一個(gè)并不美麗。甚至黃、矮、丑的女人，看起來(lái)很平凡，卻從平凡里生出了她自己的不凡。
淺觀《朝花夕拾》，魯迅先生對(duì)待阿長(zhǎng)的態(tài)度與看法是較為復(fù)雜的。在我看來(lái)，總體還是褒多于貶的。而阿長(zhǎng)在魯迅童年時(shí)的照顧與呵護(hù)、疼愛(ài)，也對(duì)魯迅先生有著深深的影響，否則先生也不會(huì)在媽媽逝世將近三十年時(shí)還在追悼、懷念她。
阿長(zhǎng)有不足之處：她踩死小隱鼠;她的`那些固化而不去開(kāi)蒙的落后迷信思想;她所遵從的繁文縟節(jié)，還有她不雅的睡姿……這些先生曾經(jīng)深深厭惡過(guò)的東西、事情，在長(zhǎng)媽媽死后都變成了回憶。再?zèng)]人讓他在元旦早晨經(jīng)受辟頭的磨難，在夏天熱得睡不著……這些事是反映阿長(zhǎng)的迷信、粗俗，可是，阿長(zhǎng)對(duì)于魯迅的愛(ài)與關(guān)懷，卻更讓人感動(dòng)與難忘。
阿長(zhǎng)身為一個(gè)毫無(wú)社會(huì)地位的女工，叫保姆已算是抬舉她，可她還是未曾放棄過(guò)內(nèi)心深處的母性與愛(ài)：她無(wú)微不至如春風(fēng)般關(guān)懷著年幼的魯迅先生，哪怕先生的一句無(wú)意間的話語(yǔ)都會(huì)記在心上，最后在探親的路上替魯迅帶回了那本他心心念念的《山海經(jīng)》，開(kāi)啟了魯迅的閱讀之旅……可以說(shuō)，先生日后的聲名益顯和功成名就，其中也有阿長(zhǎng)的一份微薄功勞，而這本書(shū)，也讓先生對(duì)她產(chǎn)生了空前的敬意。
所以說(shuō)：人的認(rèn)識(shí)不局限于外表和貧窮，而在于內(nèi)心。一個(gè)看起來(lái)平平凡凡的婦女，生命中卻有可能開(kāi)出意料之外的塵埃之花。從塵埃中也可開(kāi)出因心靈美好而成長(zhǎng)的花朵。譬如阿長(zhǎng)，她平凡又不平凡，她普通而不普通。一切，都因著她對(duì)魯迅的關(guān)切與愛(ài)。
山海經(jīng)讀書(shū)心得13
回到家中，從書(shū)架里拿出從未瞅過(guò)一眼的的《朝花夕拾》，對(duì)著那個(gè)書(shū)名發(fā)呆。這本書(shū)是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫(xiě)的，又全是先生幼年時(shí)期的事情。幼年的事情到了晚年再往歸想，猶如清晨開(kāi)放的鮮花到傍晚往摘取，雖然失往了盛開(kāi)時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無(wú)的清香則更令人浮想連翩、歸味無(wú)窮。
《朝花夕拾》原本叫做"舊事重提"，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書(shū)屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂無(wú)慮的生活，接著再寫(xiě)道"我"不得不離別百草園往三味書(shū)屋上學(xué)。前邊寫(xiě)的百草園相當(dāng)好地反襯了后來(lái)在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的`不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，"這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有的時(shí)候竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的…"。
但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把"我"的講義全部用紅筆添改過(guò)了;血管移了點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫(xiě)出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫(xiě)出了魯迅對(duì)他的景仰。另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。《朝花夕拾》用平實(shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求"人的解放"的愿望。
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，讓人面前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。
我讀魯迅先生這些對(duì)童年歸憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。我仿佛瞅到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲(chóng)為伴，有采摘野花野果。在三味書(shū)屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。
全部感觸全部是那么天真爛漫，令人歸味，也學(xué)便引起了我心中的共鳴吧，因此我才會(huì)那樣喜愛(ài)，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光瞅世界，讀起來(lái)讓人感到異常的親切，布滿激情。
小時(shí)侯，爺爺、奶奶、爸爸、媽媽和我住在一起，當(dāng)時(shí)我時(shí)常和樓道里的一些小伙伴們一起玩耍，一起嬉戲，每次全部玩的相當(dāng)開(kāi)心，以至于每次全部忘了時(shí)間的匆匆流往，每次全部要大人在窗口大喊一聲才會(huì)依依不舍的結(jié)束游戲歸家。每逢佳節(jié)，吃完團(tuán)圓飯，我們又會(huì)聚集在那一片屬于我們自己的空地上，點(diǎn)燃我們?cè)绫泐A(yù)備好的小煙花，在火光中，盡情的奔跑著，歡笑著，舞蹈著，體驗(yàn)著前所未有的快樂(lè)。如今，我搬了新家，不在出門和其他伙伴們嬉戲了，而是不停的為學(xué)業(yè)操勞。每封佳節(jié)，也不在出往和伙伴們一起放煙花了，而是站在窗口凝視著那些在漆黑的天空中綻放的五彩繽紛的"鮮花"，獨(dú)自享受著…
童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng)，和魯迅一起熱愛(ài)自然，向往自由。
山海經(jīng)讀書(shū)心得14
最近我迷上了一本書(shū)，這本書(shū)的名字叫《山海經(jīng)》，至于迷上它的原因，還是因?yàn)闀?shū)中各種各樣的妖怪。
《漢書(shū)·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經(jīng)和海內(nèi)經(jīng)計(jì)算在內(nèi)。山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。保存了包括夸父逐日、女?huà)z補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)和寓言故事。 《山海經(jīng)》具有非凡的'文獻(xiàn)價(jià)值，對(duì)中國(guó)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關(guān)文獻(xiàn)。
《山海經(jīng)》中我最新?lián)Q的就是《山海經(jīng)·南山經(jīng)》中的九尾狐，我?guī)缀醵急诚聛?lái)了：青丘之山，有獸焉，起狀如狐而九尾。如果你要問(wèn)我為什么最喜歡九尾，我只能說(shuō)是《山海經(jīng)》中的妖怪我都喜歡，但是讓我印象最深的就是只有九尾狐了。 《山海經(jīng)》非常好看，我希望大家也去看一下。
山海經(jīng)可謂上古第一奇書(shū)，它是中華民族古人想象力的集大成者，也是一本記載先秦時(shí)期那些奇幻故事的古籍，將遠(yuǎn)古時(shí)期那些不為人知的秘密展現(xiàn)在我們面前。晉朝陶淵明曾言道“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無(wú)慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心，良辰詎可待�！睆墓胖两裎覀儫o(wú)數(shù)先人都為之探索與證實(shí)，而這本書(shū)對(duì)我們了解幾千年前的遠(yuǎn)古社會(huì)、山川河流、風(fēng)土民俗也起到無(wú)可替代的作用。
此書(shū)成于戰(zhàn)國(guó)末年漢初時(shí)期，它記載著四十個(gè)國(guó)家、五百五十座山川河流五百多神魔怪異。集怪異、地理方位、民俗巫術(shù)、以及大量水利礦產(chǎn)于一體，從而又有“古之巫書(shū)，山珍海饈”一說(shuō)。
對(duì)于古人來(lái)說(shuō)，《山海經(jīng)》給予他們對(duì)美好世界的希望與幻想，讓他們有在亂世中有戰(zhàn)勝疾病、戰(zhàn)爭(zhēng)、壓力的信念；對(duì)于我們而言，書(shū)中的神話可以說(shuō)是從小聽(tīng)到大的中國(guó)傳統(tǒng)文化和深藏于血脈之中的民族精神與信仰。
山海經(jīng)讀書(shū)心得15
今天，我看了魯迅先生的一篇文章——《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。我的心深深的觸動(dòng)了。
文章是講述魯迅先生與“阿長(zhǎng)”的故事。“阿長(zhǎng)”就是“長(zhǎng)媽媽”�！伴L(zhǎng)媽媽”是魯迅先生家一哥做工的。文章先是說(shuō)“‘長(zhǎng)媽媽’，已經(jīng)說(shuō)過(guò)，是一個(gè)一向帶著我的女工，說(shuō)得闊氣一點(diǎn)，就是我的保姆”我認(rèn)為這是魯迅先生在評(píng)價(jià)“長(zhǎng)媽媽”的地位。讀到下面時(shí)，我又有了新發(fā)現(xiàn)，“阿長(zhǎng)”這個(gè)名字別的女工也用過(guò)的，我可以體會(huì)到“長(zhǎng)媽媽”在魯迅先生家的'地位有多么低下，因?yàn)檫B名字都可以用別人的，而且是為了省事。
又往下讀時(shí)，我發(fā)現(xiàn)魯迅先生十分憎恨”阿長(zhǎng)“，因?yàn)榘㈤L(zhǎng)經(jīng)常會(huì)告狀，我卻認(rèn)為”阿長(zhǎng)“雖然會(huì)告狀，但她是出自于真心想帶好魯迅先生的，阿長(zhǎng)不僅會(huì)“切切察察”還知道許多風(fēng)俗。但魯迅先生卻不領(lǐng)情。
“阿長(zhǎng)”的性格不僅善良、熱心，還會(huì)關(guān)心人，我知道她對(duì)魯迅先生的心是好的，但是那時(shí)魯迅先生還小，并不愿聽(tīng)。可她卻不知厭煩的傳授她所知道事情。還為魯迅先生買了一本《山海經(jīng)》，別人不愿做，她卻會(huì)去做，她小時(shí)候沒(méi)讀過(guò)書(shū)，從“哥兒，有畫(huà)的‘《三哼經(jīng)》’，我給你買來(lái)了”，中，她連字都記不住，可以想像到她買這本書(shū)有多么困難，于是魯迅先生又對(duì)她產(chǎn)生新的敬意。 所以，魯迅先生為何三十年后還要專門寫(xiě)一篇關(guān)于“阿長(zhǎng)”的一篇文章。
我可以想像，其實(shí)魯迅先生是很同情“阿長(zhǎng)”的。因?yàn)�，她為這個(gè)家做出了許多的奉獻(xiàn)，最后，卻連名字都沒(méi)落下，我認(rèn)為魯迅先生是有懊悔和內(nèi)疚的。
最后，我想說(shuō)我也很同情長(zhǎng)媽媽！
《朝花夕拾》是魯迅最重要的作品集之一。收錄《從百草園到三味書(shū)屋》、《藤野先生》等散文十篇，展現(xiàn)了橫眉冷對(duì)的魯迅先生的另一面。所收各篇均意蘊(yùn)豐厚，手法嫻熟，備受一代代讀者的喜愛(ài)。
魯迅，著名的文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樟壽，字豫才，后改名樹(shù)人，浙江紹興人。魯迅先生的《朝花夕拾》中，寫(xiě)了一些他童年的事兒，我對(duì)他筆下的阿長(zhǎng)印象是非常深刻的。 《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》一文主要記敘了魯迅兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景。長(zhǎng)媽媽迷信，嘮叨，晚上睡覺(jué)擺大字，但她關(guān)心兒童，直爽，淳樸，還費(fèi)盡心思給魯迅買來(lái)了一本《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，她連名字都叫成了《三哼經(jīng)》，還能買到，實(shí)屬不易。阿長(zhǎng)還懂得許多規(guī)矩，但大多讓魯迅不耐煩。什么正月初一恭喜長(zhǎng)媽媽；死了人，應(yīng)該說(shuō)是“老掉了”；死人或生小孩的屋，不能進(jìn)；飯粒掉地下必須撿起……都讓他覺(jué)得繁瑣至極。
魯迅對(duì)阿長(zhǎng)的態(tài)度，發(fā)生過(guò)很大的轉(zhuǎn)變。當(dāng)魯迅得知是阿長(zhǎng)謀死了他那可愛(ài)的，小小的，讓她喜愛(ài)的隱鼠時(shí)，他一向叫她長(zhǎng)媽媽，這時(shí)卻直接叫，她阿長(zhǎng)，對(duì)他的怒氣持續(xù)了很久。
長(zhǎng)媽媽經(jīng)常給他講故事，有一次她給魯迅講了一個(gè)美女蛇的故事，結(jié)尾還給他了一個(gè)教訓(xùn)：倘有陌生的聲音，叫你的名字，你萬(wàn)不可容許他。阿長(zhǎng)大約是青年守寡，有一個(gè)過(guò)繼的兒子，從不被人重視，她渴望得到幸福，樸實(shí)而又溫和，是一個(gè)難得的好人。
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