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《動(dòng)物解放》讀后感范文
認(rèn)真品味一部名著后，想必你有不少可以分享的東西，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么你會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編整理的《動(dòng)物解放》讀后感范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《動(dòng)物解放》讀后感范文1
我們?nèi)祟愂嵌嗝疵苎�！幾乎每個(gè)人小時(shí)候都是熱愛動(dòng)物的，比方我就有很多毛絨玩具：小象啦，小海龜啦，小牛啦，小米老鼠啦，各種各樣，非�？蓯�。但是對于大自然中真正的動(dòng)物們，當(dāng)人們長大以后是怎樣對待的呢？通過《動(dòng)物解放》這本書，我了解到：人們掠奪象牙，龜甲做裝飾品；而老鼠則被用于各種危險(xiǎn)的試驗(yàn)。更不用說那些人工飼養(yǎng)的雞鴨豬牛等動(dòng)物在“工廠化農(nóng)場的悲慘世界”里度過的'那短暫而悲劇的一生了。
人類一直認(rèn)為自己優(yōu)于其他動(dòng)物，因而以其他動(dòng)物為食。其實(shí)其他動(dòng)物也是有感情有痛苦的，我們?nèi)祟惪偸菤埲潭运降睾雎运鼈兊耐纯�。《�?dòng)物解放》這本書告訴我們，應(yīng)該提倡一切物種皆平等的觀念。讓動(dòng)物們也有那有尊嚴(yán)的一生，讓它們可以放心地繁衍生息下去。
我希望人類不要再自大了，記住，我們也是由猴子進(jìn)化而來的，我們也是動(dòng)物。我們和這些動(dòng)物一樣都是平等的生命。不要再侮辱這些小動(dòng)物了，它們也是有感情的，它們也知道酸甜苦辣，它們也是小生命。我們要去愛護(hù)、尊重這些小生命，就像對待我們自己。
其實(shí)我們不是一生下來就必須吃肉，只是我們被爸爸媽媽喂養(yǎng)才形成了吃肉的習(xí)慣。我們沒有機(jī)會(huì)選擇�！秳�(dòng)物解放》這本書提醒我們，也許我們長大了，我們可以自己通過思考來決定：我們是吃素還是以動(dòng)物為食。
《動(dòng)物解放》讀后感范文2
今天讀了一篇文章《動(dòng)物解放》，看完后，我心里像壓了一塊大石頭，沉悶而又痛苦。我是含著眼淚，帶著哽咽讀完全文的。作者去一家現(xiàn)代化的養(yǎng)雞場參觀，眼見數(shù)萬之雞被關(guān)押、囚禁在狹窄的空間里，每只雞僅占有一頁小32開作業(yè)紙那么大的一點(diǎn)地方。就在這張“作業(yè)紙”上，它們不能走動(dòng)，不能轉(zhuǎn)身，只能那么呆滯的站著，一站就是一生。
在過去，自然放養(yǎng)的肉雞，至少要兩年左右方可食用，而在雞的“集中營”里，肉雞只能活50天左右就被宰殺了。在它們短促的生命里，沒見過一縷陽光，沒見過一片綠葉，沒見過一個(gè)異性，沒有舒展的伸過一次懶腰，沒有自由地奔跑過片刻，沒有舒暢的鳴叫過一聲。它們活著，不曾有過丁點(diǎn)的快樂。作為與人類相守?cái)?shù)千年的溫順可愛的動(dòng)物，雞淪入如此可悲、可憐的境地，讓我嘆息，更讓我心酸。其實(shí)，何止是雞，還有牛、羊、驢、馬等等，為了滿足人類的口腹之樂，為了人類無休無止的貪欲，它們都是被關(guān)壓在地獄里的囚犯和奴隸。除了被我們役使和宰殺，它們作為生命已經(jīng)沒有任何野性的快樂和天賦的自由。
幾乎一切飛的、跑的動(dòng)物都被視為可吃、可做皮革或可供消費(fèi)的“資源”。在我們欲望的“盤子”之外，幾乎已經(jīng)一物不剩。那些世世代代陪伴我們、帶給我們無限美感和詩意、令我們對大自然的豐富和神奇產(chǎn)生無盡想象和敬畏的生靈們，有多少已經(jīng)帶著恐懼和血淚，頭也不回地走了，而且，一去不歸……......
人類是地球上生命的主宰，幾千年來，人類的各種發(fā)明創(chuàng)造使我們從愚昧無知發(fā)展到一個(gè)高度文明的社會(huì)，可人類越來越多的無可遏制的各種欲望，使一個(gè)個(gè)自然生命不斷凋零，以至消失。扭曲了別的生命的過程，剝奪了別的生命的基本權(quán)利，人類其實(shí)也丑化了自己的'生命過程，惡化了自己的生存處境，最終也喪失了人類賴以生存的廣闊的生存空間。
姚明有句廣告語“沒有買賣，就沒有殺害”，讓我們少點(diǎn)貪欲，多點(diǎn)憐憫之心，讓我們成為大自然的保護(hù)者，而不是自然和生靈的加害者和毀滅者。
最后，讓我想到了為挽救瀕臨滅絕的動(dòng)物——彩狼，而孤身進(jìn)入非洲大森林二十年的美國青年多斯潘。雖然最后他被疾病奪走了生命，可彩狼卻因此獲得了新生。人們找到他的遺體時(shí)，發(fā)現(xiàn)一群彩狼正圍著他的遺體，來回奔跑著，高聲悲鳴著，久久不肯離去。其實(shí)，動(dòng)物也是有感情的，只要我們善待它們，它們也會(huì)回報(bào)我們的。讓我們成為動(dòng)物的朋友，而不是它們的敵人，因?yàn)槲覀兺钤谝粋�(gè)天空下。
《動(dòng)物解放》讀后感范文3
看了《讀者》20xx年第16期李漢榮的《動(dòng)物解放》，有點(diǎn)感觸。
他說：“去一家現(xiàn)代化養(yǎng)雞場參觀，是一場痛苦的經(jīng)歷。當(dāng)時(shí)心里難受，過后心里仍然難受。所謂的參觀，只是在袖手旁觀生靈的痛苦，它們生不如死的慘狀。為使成本降至最低、利潤最大化，每只雞僅只有一頁小32開作業(yè)紙那么大的一點(diǎn)地方。它們不能走動(dòng)，不能轉(zhuǎn)身，就那么呆滯的站著，被迫做那痛苦的“作業(yè)”。站著，站著，這一站，就是一生。它們的一生，在過去放養(yǎng)，至少2年左右，而得享天年，可達(dá)10年左右，但在雞的“集中營”里，肉雞只能活50天。它們的食譜，體現(xiàn)了人用智力篡改自然之道，剝削弱小生命已經(jīng)無所不用其極。飼料里添加激素、抗生素、鎮(zhèn)靜劑（為防止它們因擁擠、肥胖、亢奮、煩躁、壓抑而瘋掉）”。
看到這里，我為作者的用詞感到震撼，也感到汗顏。我從沒想過也同樣會(huì)有這些感受，也同樣會(huì)因此而瘋掉。原以為只有人類才有。這也是我要該檢討的吧。自認(rèn)為對待動(dòng)植物，對待一切都是懷著悲憫之心，但我還是沒有做到平等對待它們。
“為加害它們的人類生產(chǎn)源源不斷的蛋白質(zhì)和脂肪，完成一種“肉體機(jī)器”的指令性宿命。它們在短促的生命里，沒見過一縷陽光，沒見過一片綠葉，沒見過一個(gè)異性，沒有舒展地伸過一次懶腰，沒有自由地奔跑過片刻，沒有舒暢地鳴叫過一聲，它們活著，不曾有過丁點(diǎn)兒快樂。作為與人類相守?cái)?shù)千年的溫順可愛的動(dòng)物，雞淪入如此悲苦、可憐的境地。我一邊看一邊暗自嘆息。看著這樣的現(xiàn)代化的雞的“集中營”，若是你以前不相信世上有地獄，現(xiàn)在你只能說你不僅相信，而且看見了地獄。”
這給我心靈的震撼。我沒有參觀過，只是偶爾在電視里瞧見過養(yǎng)雞場或是在某些文字里看到過，但從沒有這樣的描述過，所以也不清楚它們到底是怎樣的生活。通過他的描述，我真的.是感到害怕與恐懼。先不說這樣的肉吃了會(huì)怎樣，但是這樣對待動(dòng)物的態(tài)度，我已不堪忍受。我雖不是素食主義者并且正嚴(yán)重的缺乏蛋白質(zhì)，但是，看了這些之后，我對這些為人類提供蛋白質(zhì)的生靈感到內(nèi)疚，今后或許將要更少地吃這些了（我本來就已經(jīng)吃的少了，而且只吃平常的幾種，其它很多都不吃，跟談不上各種稀奇古怪的吃法了，所以要吃的更少了。）
同時(shí)，也想，還是家里喂養(yǎng)的雞、鴨等比較幸福，雖然命運(yùn)一樣，但是過程卻是截然不同。它們可以到處玩耍，到處亂竄，自由奔跑，舒暢鳴叫，一切都隨它們自愿。
后文大部分寫的是該怎樣對待一切的生靈。善待自然就是善待人類自己。
又看到《電腦愛好者》20xx年第15期最后的C語言欄目，本期題目是《最偉大的應(yīng)用創(chuàng)新：老總也下井》。文章由一條無關(guān)IT的新聞引入，讀來讓人深感佩服。新聞是：國務(wù)院近日召開常務(wù)會(huì)議，全民加強(qiáng)企業(yè)安全生產(chǎn)工作。其中要求：企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)要輪流現(xiàn)場帶班，煤礦作業(yè)要有領(lǐng)導(dǎo)帶班并與個(gè)人同時(shí)下井、升井。這招最妙的一點(diǎn)就是站在使用者的角度來解決問題。
這就讓我想到，要是換做人類自己被這樣步驟化、集中化、指令化生活，會(huì)是什么樣的感受。也許自愿這樣，人來才能仁慈地對待生靈吧。
正如其他各種事關(guān)人命的事件，如奶粉的三聚氰胺，果汁查出“砒霜”，這是否也真是早已滲入到人類自己了呢？
《動(dòng)物解放》讀后感范文4
人類的文明史是一部人類不斷解放自己的歷史。奴隸、農(nóng)奴、無產(chǎn)階級、婦女、少數(shù)民族等人類群體為從階級壓迫、種族壓迫和性別壓迫中解放出來，進(jìn)行了不屈不撓、可歌可泣的斗爭。直到現(xiàn)在，這個(gè)斗爭還沒有完成。目前仍有千千萬萬人處于這些壓迫之下，我們?nèi)孕枧�。然而，畢竟人類解放的大局已定，形勢朝越來越好的方向發(fā)展。在人類解放已經(jīng)取得決定性勝利的情況下，我們是否應(yīng)該或可能將這種解放運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到人類以外，例如非人類動(dòng)物呢？
自古以來，人類對于非人類動(dòng)物的暴行，如同持續(xù)若干個(gè)世紀(jì)的白人對黑人的暴行一樣，這種暴行已經(jīng)而且正在給今天的動(dòng)物造成巨大的痛苦和劫難。為反對這種暴行而進(jìn)行的斗爭，與近些年來在道德和社會(huì)問題上所進(jìn)行的任何一種斗爭同樣重要。
與其他解放運(yùn)動(dòng)相比，動(dòng)物解放障礙重重。首先而且是最明顯的障礙，在于被迫害的動(dòng)物不能組織起來反抗所遭受的虐待。雖然他們能夠而且一直在個(gè)別地方盡其所能進(jìn)行反抗。我們必須為這些不能為自己申辯的動(dòng)物說話。設(shè)想要是黑人還不能站起來為自己爭取平等權(quán)利，他們要等到什么時(shí)候才能獲得平等的權(quán)利呢？從這個(gè)設(shè)想可以看出動(dòng)物解放是何等的艱辛！一個(gè)群體越是不能站起來、組織起來反抗壓迫，就越容易遭受壓迫。
動(dòng)物解放運(yùn)動(dòng)道路上更大的障礙是，在壓迫群體中幾乎所有的成員都參與壓迫，并且因壓迫動(dòng)物而受益。每天都吃著宰殺了的動(dòng)物的肉的人們很難相信，他們這樣做是錯(cuò)誤的，而且更難想象除此之外他們還能吃什么。從這一點(diǎn)來說，凡是吃肉的人都是受益者。他們因不顧動(dòng)物的權(quán)利而受益，至少自以為受益，這使說服工作更困難。
其實(shí)，所有的動(dòng)物一律平等，我們必須考慮具有感受痛苦能力的所有生命個(gè)體的利益。我們應(yīng)該把感受痛苦的能力作為平等考慮一個(gè)生命個(gè)體的權(quán)利的`至要特征，因?yàn)楦惺芡纯嗷蚩鞓返哪芰κ蔷哂腥魏卫娴南葲Q條件，必須滿足這個(gè)條件，談?wù)摾娌趴赡苡幸饬x。如果一個(gè)生命感受到痛苦，道德上便沒有理由拒絕考慮這個(gè)痛苦。不論這個(gè)生命的天性如何，只要大致可以作比較，平等的原則要求把他的痛苦與其他任何生命的相似的痛苦平等地加以考慮。就是說，唯有感受性的界限才是關(guān)懷他者利益的合理正當(dāng)?shù)膭澖纭?/p>
然而現(xiàn)實(shí)中，絕大多數(shù)人都是物種歧視者，認(rèn)為動(dòng)物所感受的痛苦沒有人的重要。所以平常人（不是少數(shù)特別殘酷無情的人，而是人類絕大多數(shù)）都積極參與、默許和容忍用他們的賦稅去做不惜犧牲其他物種成員的重大利益，來增進(jìn)我們?nèi)祟愖约旱默嵓?xì)利益。其實(shí)，這種觀點(diǎn)在倫理上沒有正當(dāng)?shù)睦碛�。任何種族、性別或物種遭受痛苦都應(yīng)該防止或減少。
如果這樣的話，則無數(shù)動(dòng)物可以免遭巨大的苦難，而且，千百萬的人類也將因此受益�，F(xiàn)時(shí)世界上還有許多地方有很多人正在餓死，還有更多的人面臨饑荒的威脅。但富國所強(qiáng)調(diào)的飼養(yǎng)禽獸作為食物，要浪費(fèi)好幾倍的糧食來生產(chǎn)肉類。因此，只要不再為吃肉而養(yǎng)殖和屠殺動(dòng)物，就可以把多出來的糧食滿足人類的需要。如果分配合理，這些糧食足以使這個(gè)星球消除饑餓和營養(yǎng)不良。動(dòng)物解放其實(shí)也是人類的解放。
《動(dòng)物解放》讀后感范文5
在暑假里，我閱讀了一本叫《動(dòng)物解放》的書，是由彼得·辛格所寫的，這本書講述了人類是怎樣大量捕獵，讓動(dòng)物們飽受折磨的。
我想大家也知道，我們平時(shí)的一日三餐中，總會(huì)出現(xiàn)肉類、奶類、蛋類等一些從動(dòng)物身上得來的東西�，F(xiàn)在，地球的人口數(shù)量在不斷增加，獵殺的動(dòng)物也越來越多，有很多動(dòng)物都走到了滅亡的邊緣。我們每天吃著用生命換來的食物，還要浪費(fèi)，而且還大量砍伐樹木，害的動(dòng)物無家可歸、流離失所，這就是所謂的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。
生活中，這樣的案例多了去了。以前有一次，我就在電視上看見一個(gè)殘忍的畫面，人們在海上開著大船，后面拖著一條大鯊魚，大鯊魚很辛苦的樣子。船上的.人想辦法把大鯊魚弄上來，然后，拿出大刀，割下了鯊魚的魚翅，鯊魚就死了，人們又把它扔回了海里。大鯊魚的尸體在海中腐爛，這樣，不但污染了海洋，還犧牲了生命。那些殺害鯊魚的禽獸，回去后，把鯊魚的魚翅在市場上高價(jià)賣出，真是殘忍至極。
人與人之間的恩恩怨怨都解除了，那人與動(dòng)物之間的事又有什么呢？動(dòng)物也是這個(gè)世界的一份子，我們應(yīng)該要像珍惜自己的生命一樣珍愛動(dòng)物的生命。
《動(dòng)物解放》讀后感范文6
俗話說：“民以食為天�！惫艜r(shí)候的人類沒有熟食吃，更別說是飯了。抗戰(zhàn)時(shí)期的人類有了一些飯吃，但也沒有魚、肉這些菜了，而現(xiàn)在的人類整天是魚、肉、雞……如果把這些年代對比一下，你一定會(huì)認(rèn)為我們處于的年代是最美好的，看了這本書我才知道，這完全是一個(gè)錯(cuò)誤！
每年有多少只可憐的動(dòng)物被殺，天上飛的、水里游的、地上跑的，都在所難免，難逃被殺的命運(yùn)。每年有近2億野生動(dòng)物被我們?nèi)祟惓缘�，每天都�?個(gè)物種滅絕�，F(xiàn)在吃野生動(dòng)物被當(dāng)作一種享受，燕窩、熊掌、巨蝦、魚翅都是一種美味佳品，人類就像一只兇惡的巨獸，漸漸地吞掉大自然……
20xx年，人類發(fā)生了一場巨大的疫情“非典”，就是因?yàn)橛腥顺粤藥в胁《镜囊吧鷦?dòng)物，然后病毒才傳播開來的。在此，我提醒所有喜歡吃野生動(dòng)物的人類，不要再瘋狂地吃下去了！
作為高級動(dòng)物的我們應(yīng)該反思，吸取教訓(xùn)，可憐、可憐這些動(dòng)物們吧！放過它們吧！讓動(dòng)物們“解放”吧！為了我們的健康，為了我們的大自然生態(tài)平衡，為了我們共同的地球，讓動(dòng)物們解放每一天吧！
自古以來，人類對于非人類動(dòng)物的暴行，如同持續(xù)若干個(gè)世紀(jì)的白人對黑人的暴行一樣，這種暴行已經(jīng)而且正在給今天的動(dòng)物造成巨大的痛苦和劫難。為反對這種暴行而進(jìn)行的`斗爭，與近些年來在道德和社會(huì)問題上所進(jìn)行的任何一種斗爭同樣重要。
與其他解放運(yùn)動(dòng)相比，動(dòng)物解放障礙重重。首先而且是最明顯的障礙，在于被迫害的動(dòng)物不能組織起來反抗所遭受的虐待。雖然他們能夠而且一直在個(gè)別地方盡其所能進(jìn)行反抗。我們必須為這些不能為自己申辯的動(dòng)物說話。設(shè)想要是黑人還不能站起來為自己爭取平等權(quán)利，他們要等到什么時(shí)候才能獲得平等的權(quán)利呢？從這個(gè)設(shè)想可以看出動(dòng)物解放是何等的艱辛！一個(gè)群體越是不能站起來、組織起來反抗壓迫，就越容易遭受壓迫。
《動(dòng)物解放》讀后感范文7
夜半，我躺在床上，遲遲不能入睡。想到先前看到的《動(dòng)物解放》中一個(gè)個(gè)事件，我的心久久不能平靜，同在一片藍(lán)天下，來自同一個(gè)祖先，為何人類自詡為天之驕子，卻給動(dòng)物帶上枷鎖，讓它們從出生到死亡都要接受人類的管制？一只狗，本可以自由自在地跟隨主人過完一生，但卻被科學(xué)家們送進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，進(jìn)行電擊熱輻射等實(shí)驗(yàn)，只為醫(yī)學(xué)“更好的發(fā)展”，這和731部隊(duì)有什么區(qū)別？難道它們就沒有生存的權(quán)利嗎？難道它們一生下來就要進(jìn)入死亡倒計(jì)時(shí)嗎？這樣應(yīng)做實(shí)驗(yàn)的狗每年都會(huì)有數(shù)十萬，數(shù)十萬的生命在人類的折磨下含恨而逝。
一只雞，即使已經(jīng)注定要上餐桌，也有自由奔跑的權(quán)利。而現(xiàn)在一些農(nóng)場主，為了一己私利，讓8萬只雞擠在黑暗的雞棚里，靠著各種激素和廉價(jià)的飼料，讓它們在7周后便走上餐桌。它們的生命被從幾個(gè)月壓縮到幾周，更有甚者在剛出生時(shí)就被做成了烤雞。這難道就該是一只雞的命運(yùn)嗎？即使是一只老鼠，也不是注定將被用于科學(xué)實(shí)驗(yàn)。在它被推上實(shí)驗(yàn)臺(tái)時(shí)，也會(huì)流淚，也會(huì)抱怨。人類為了醫(yī)療體系的完備，向它們注入各種藥物。一陣痙攣后，它們在疼痛中死去，緊接著是令人發(fā)指的解剖實(shí)驗(yàn)。老鼠雖被人類當(dāng)作敵人，但它們也是自然的一分子，也是食物鏈中不可或缺的一環(huán)。
對于這些，我們忽視的太多。大部分人都吃魚吃肉，卻不知道魚跟肉是來自痛苦的殘殺；大部分人都吃蛋類和奶品，卻不知道蛋類和奶品來自痛苦的囚禁與飼養(yǎng)；大部分人都去過醫(yī)院，卻不知道醫(yī)療體系中所隱藏的活體解剖與動(dòng)物實(shí)驗(yàn)。如果某種殘酷之事施于人類，不論是何樣的人類，我們都絕不能容忍，但若施于其他動(dòng)物我們往往就又無動(dòng)于衷。從某種根本的意義上說，所有的人都是平等的，都天然擁有某些基本的權(quán)利。
然而其他動(dòng)物呢？對于那些動(dòng)物，我們對之不屑一顧，甚至認(rèn)為他們生下來就該為我們付出，然而事實(shí)真的是這樣嗎？動(dòng)物早在人類出現(xiàn)前20億年就已開始在地球上繁衍生息，我們有什么理由把自己當(dāng)成地球的霸主？人類對其他物種的歧視，讓動(dòng)物們流離失所，讓動(dòng)物們開始報(bào)復(fù)，美國工業(yè)傷害最大的行業(yè)就是屠宰業(yè)。證據(jù)顯示每年屠宰場員工有58，000名受傷，也就是每天160名。
對于這一切我們應(yīng)該責(zé)怪動(dòng)物，還是反省我們自己？我們應(yīng)該反省自己，在人類文明出現(xiàn)的幾萬年里，多少物種滅絕了，多少生命倒在了人類的.腳下？現(xiàn)在的動(dòng)物正在遭受一場空前的災(zāi)難，人類從未如此瘋狂地捕獵它們，過度的農(nóng)藥使用又給他們打下了慢性毒藥，棲息地的破壞讓許多物種瀕危。
也許將來的某一天，當(dāng)我們經(jīng)過雞棚時(shí)，會(huì)看到一雙雙充滿怨恨的眼睛；當(dāng)我們經(jīng)過狗舍時(shí)，會(huì)看到小狗流出的淚水。這是與我們朝夕相處的動(dòng)物呀！我們生活在敵對的目光下會(huì)是什么感覺？這是一個(gè)我們都不愿看到的畫面。善待動(dòng)物吧，少做一些動(dòng)物實(shí)驗(yàn)?zāi)芙夥艛?shù)以百萬計(jì)的生命，少吃一只雞，能讓數(shù)億只雞免受煎熬。
《動(dòng)物解放》讀后感范文8
暑假里，我在網(wǎng)上看了《動(dòng)物解放》這本書。這本書看完，讓我感覺到現(xiàn)在的社會(huì)里，有好多人都是動(dòng)物歧視者，特別是美國。他們拿可憐的動(dòng)物做實(shí)驗(yàn)，把動(dòng)物弄得遍體鱗傷，最后導(dǎo)致死亡。在書里說到一個(gè)可怕的例子，有一個(gè)人，他是猴頭移植人員，他們專門把猴子的頭顱割下來，然后放置到一個(gè)儀器里，不讓猴子的頭死掉。真的好恐怖啊！還有一個(gè)醫(yī)生，他比前面的猴頭移植人員還要可怕，在他給一些早期癌癥病人治療的時(shí)候，他故意不給他們好好治病，他想知道如果那些癌癥病人得不到治療之后的發(fā)展情況。這種醫(yī)生真的太狠毒了。那個(gè)醫(yī)生所針對的`都是婦女和黑人。
在書里還說到，這種虐待動(dòng)物的現(xiàn)象其實(shí)在我們中國也是有的。只不過沒有美國那么嚴(yán)重。在這里，那些物種歧視者都是拿老鼠來做實(shí)驗(yàn)的。正如人們說的，“過街老鼠，人人喊打”。所以，沒有人愿意站出來反對幷制止這種實(shí)驗(yàn)。那些人，就是因?yàn)楸蛔鰧?shí)驗(yàn)的是老鼠，是豬，是動(dòng)物，他們覺得很心安理得。試想，如果是人在被做實(shí)驗(yàn)的話，他們又該如何想，如何做呢？也許他們會(huì)站出來反對，會(huì)說“不可以這么對人類�！蹦呐率菍δX部有疾病的嬰兒……
在我看來，那些動(dòng)物們和我們?nèi)祟惗际瞧降鹊�，我們不�?yīng)該也沒有權(quán)利去虐殺那些無辜的小生命。我們應(yīng)該去努力地愛護(hù)動(dòng)物們，保護(hù)動(dòng)物門�！安灰贇⑽覀兞耍 痹趯戇@些時(shí)，我仿佛聽到了動(dòng)物們無助的呼喊聲。對啊，我們真的真的不要再去傷害動(dòng)物們了，他們已然那么可憐！
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