法律專業(yè)畢業(yè)論文

　　法律法規(guī)是我們必須遵守的，也是維護我們?nèi)��?quán)益的，論文是每個學(xué)生到一定階段一定要寫的。下面是法律專業(yè)畢業(yè)論文，一起來看看法學(xué)專業(yè)的人是怎樣寫論文的吧

　　法律專業(yè)畢業(yè)論文淺析交通肇事逃逸問題_法學(xué)理論論文

　　內(nèi)容摘要：交通肇事因為具有高發(fā)性，在實踐中和法律法規(guī)上備受關(guān)注。

　　其“逃逸問題更因主觀、客觀等方面的復(fù)雜性而頗有異議。

　　新刑法對交通肇事罪的規(guī)定進(jìn)行了重大調(diào)整，法條“違反交通運輸管理法規(guī)，因而發(fā)生重大事故，致人重傷、死亡或者使公私財產(chǎn)遭受重大損失的，

　　處三年以下有期徒刑或者拘役;交通肇事后逃逸或者有其他特別惡劣情節(jié)的，處三年以上七年以下有期徒刑;因逃逸致人死亡的，處七年以上有期徒刑是立法者

　　對交通肇事罪劃分的三個量刑檔次，與舊刑法相比該規(guī)定提高了懲處交通肇事者或交通肇事逃逸者的法定幅度，尤其第三個量刑檔次“因逃逸致人死亡的，處七年以上有期徒刑為嚴(yán)懲該種犯罪提供了法律依據(jù)。

　　但是， 會計畢業(yè)論文范文，由于條文過于籠統(tǒng)、簡單，且忽視了逃逸情形的復(fù)雜情況，致使實踐中產(chǎn)生了不應(yīng)有的操作模糊;理論界產(chǎn)生了很多分歧。

　　其中，按照“罪責(zé)等價相當(dāng)原則解釋的觀點頗具代表性，其核心是“不同‘逃逸’問題應(yīng)當(dāng)有不同的罪刑與之相適應(yīng)，也就是說，該原則下的“因逃逸致人死亡必須有明確的內(nèi)容指向和相應(yīng)的處罰范圍。

　　從“人人生而平等的基點看，該情況的出現(xiàn)， 實習(xí)報告前言，確是文明社會中公正的應(yīng)有之意。

　　關(guān)鍵詞：罪責(zé)等價相當(dāng)原則　 逃逸　 不作為犯罪　 情節(jié)

　　某作家在文章中寫到：汽車是個危險的東西，交通運輸中超過50%的危險都是它的“杰作。

　　參考有關(guān)資料，如我國每年的交通事故案件和人身傷亡、財產(chǎn)損失等數(shù)字，則會更深刻地意識到這些危險的潛在性。

　　盡管，如“撞了白撞之類的“怪胎最終“流產(chǎn);受害者，特別是弱勢群體也得到了一定程度的補償和撫恤，但是套用他人的慨嘆“失去的畢竟不能重新?lián)碛邪?那些慘狀和教訓(xùn)是輕易不能忘卻的。

　　反思此類情況，如果想用犯罪具有的可防性，對重大交通事故進(jìn)行防控和震懾，從而達(dá)到減少損失和保護利益的目的，那么，現(xiàn)在能做的或許就是更好的完善《刑法》內(nèi)容，并進(jìn)行配套設(shè)施的建設(shè)。

　　筆者擷取一角――交通肇事逃逸問題，從“罪責(zé)等價相當(dāng)原則出發(fā)，結(jié)合有關(guān)資料，思考分析，期望有所收獲。

　　一、罪責(zé)等價相當(dāng)原則

　　罪責(zé)等價相當(dāng)原則也稱罪、責(zé)、刑相適應(yīng)原則，其內(nèi)涵是：犯多大的罪，就應(yīng)承擔(dān)多大的刑事責(zé)任，法院也應(yīng)當(dāng)判處其相應(yīng)的刑罰，要做到重罪重罰、輕罪輕罰、

　　罪刑相稱、罰當(dāng)其罪;在分析罪輕罪重和刑事責(zé)任大小時，須結(jié)合行為人的主觀惡性、人身危險性及客觀危害結(jié)果，來綜合確定刑事責(zé)任，從而判定輕罪重罪。

　　《中華人民共和國刑法》規(guī)定“刑罰的輕重，應(yīng)當(dāng)與犯罪分子所犯罪行和承擔(dān)的刑事責(zé)任相適應(yīng)是“罪責(zé)等價相當(dāng)原則最權(quán)威的認(rèn)證。

　　由上述可知，在解決交通肇事逃逸問題時就可以依據(jù)該原則，并嚴(yán)格執(zhí)行之。

　　需要說明的是，逃逸的不同情況具體應(yīng)適用什么樣的責(zé)任，不能單純地從客觀后果的嚴(yán)重性程度來推定，也不能草率地憑主觀過錯和行為人的人身危險性來決定，

　　只能從主客觀相適應(yīng)的角度綜合分析考慮，雖然主觀方面有時取證比較困難。

　　進(jìn)一步講，說明一種責(zé)任嚴(yán)重程度的前提是：客觀上能挽回既有傷害的蔓延而主觀上故意放棄，且其所基于的傷害必須體現(xiàn)為行為人的過錯，也就是說，

　　確定嚴(yán)重程度最高等級的要件是：故意做出傷害，至于是否考慮有無彌補傷害的行為可以不問;確定嚴(yán)重程度最輕等級的要件是：過失造成了傷害后果并采取了防止傷害擴大或有利于傷害減輕的行為。

　　不難看出，該模式用于交通肇事，則更有利于“逃逸有關(guān)問題的解決。

　　當(dāng)然，因主觀方面的取證相對較難，大部分情況下不能向行為人取得確證，必須有周圍環(huán)境、目擊證人及系列的邏輯的證據(jù)鏈來印證。

　　如在利用客觀情況推定主觀意思時，可能在行為人對客觀方面認(rèn)識的局限或者對客觀方面認(rèn)識的主觀臆斷的作用下，行為人對最終結(jié)果的預(yù)期不會實現(xiàn)。

　　這就促使行為人從另外的結(jié)果考慮，“強制自己履行道德義務(wù)，阻止先行行為的進(jìn)一步傷害。

　　這恰是“罪責(zé)等價相當(dāng)原則存在彈性空間的體現(xiàn)，這時，可利用刑罰個別化原則防控已然之罪和未然之罪，實現(xiàn)刑罰的威懾力。

　　二、逃逸的幾種情形

　　《中華人民共和國刑法》第一百三十三條規(guī)定：違反交通運輸管理法規(guī)，因而發(fā)生重大事故，致人重傷、死亡或者使公私財產(chǎn)遭受重大損失的，

　　處三年以下有期徒刑或者拘役;交通運輸肇事后逃逸或者有其他特別惡劣情節(jié)的，處三年以上七年以下有期徒刑;因逃逸致人死亡的，處七年以上有期徒刑。

　　該條的中段和后段規(guī)定了“逃逸問題的法律依據(jù)，故具有基本法的效力。

　　具體案件審判過程中適用的條文是效力較低的最高人民法院2000年11月作的司法解釋。

　　其解釋是否理解了立法原意，值得商榷。

　　目前，學(xué)術(shù)界對兩段的解釋分歧較大，但都能從“罪刑法定原則加以涵括。

　　如對“因逃逸致人死亡的就有三種觀點：第一種，認(rèn)為逃逸是指交通事故發(fā)生后， 大學(xué)生入黨申請書，肇事者不及時搶救被害人，且選擇逃離現(xiàn)場的消極態(tài)度，

　　致使被害人救治延誤而死亡;第二種，認(rèn)為逃逸是指發(fā)生交通肇事后，肇事者倉惶逃跑以致再次發(fā)生交通事故致人當(dāng)場或稍后死亡;第三種，認(rèn)為是否屬“逃逸應(yīng)具體分析肇事行為人的心理因素。

　　顯然，前兩種觀點都可理解為“因逃逸致人死亡中的“逃逸。

　　為了探討和分析上述三種觀點，筆者在此先理清與逃逸有關(guān)聯(lián)的問題。

　　(一)“逃逸不能僅從字面上理解。

　　“因逃逸致人死亡的不應(yīng)僅理解為：發(fā)生交通肇事后，肇事者逃離現(xiàn)場沒有及時救助被害人，致使被害人失去移開事故發(fā)生地的機會而被別的原因致死。

　　如果這樣理解，則不符合“罪責(zé)等價相當(dāng)原則，也不符合刑法理論中因果關(guān)系原理。

　　因為肇事者的逃逸事實不能構(gòu)成被害人死亡的直接原因，只能具有間接原因力。

　　其行為當(dāng)屬“交通運輸肇事后逃逸或者有其他特別惡劣情節(jié)的，其罪也只能“處三年以上七年以下有期徒刑，而不能承擔(dān)超重于此的責(zé)任。

　　否則，就會造成同類行為不同責(zé)任的后果，使得自己為他人的行為承擔(dān)不利利益。

　　(二)“逃逸必須具有主觀內(nèi)容。

　　不應(yīng)認(rèn)為發(fā)生交通肇事后，只要肇事者不在現(xiàn)場，也沒有返回現(xiàn)場的期待可能，就認(rèn)為歸結(jié)成“逃逸是正確的。

　　如果這樣，就忽略了另外一個問題，即“肇事者沒有肇事認(rèn)識的情形。

　　因為交通肇事屬于過失犯，而且針對不特定人，存有認(rèn)識障礙的余地。

　　這樣一概而論，統(tǒng)一認(rèn)定為“逃逸，則不符合“罪責(zé)等價相當(dāng)原則中主客觀結(jié)合判定的標(biāo)準(zhǔn)，且會使“肇事者(也可能是非肇事者)處于絕對不可預(yù)期的恐慌之中。

　　(三)法條中的“逃逸是定罪情節(jié)，還是量刑情節(jié)需要嚴(yán)格區(qū)分。

　　對“交通運輸肇事后逃逸或者有其他特別惡劣情節(jié)的，從語義學(xué)的角度理解，因與其并列的“情節(jié)冠以“其它，應(yīng)為量刑情節(jié)。

　　而“因逃逸致人死亡的又是一層意思，其含義較復(fù)雜。

　　筆者認(rèn)為，是定罪情節(jié)，還是量刑情節(jié)，主要看“逃逸的引發(fā)后果是否要求其作為一個獨立的原因力。

　　若后果確為“逃逸且排他的結(jié)果，則其應(yīng)該是定罪的情節(jié)，也即是定另外罪的情節(jié)，譬如不作為犯罪。

　　否則，只能作為量刑情節(jié)。

　　三、對三種觀點的分析與檢討

　　上述三種觀點都有其理解語境，也各自存有合理因素，對其進(jìn)行分析與檢討，指出合理所在，將會對“淺析問題的理解大有裨益。

　　第一種觀點立足于行為的一貫性。

　　把“逃逸理解為基本犯罪后的一個躲避情節(jié)，是對人類消極接受不利利益的真實反映，是基本行為完成后的一個連貫性行為事實。

　　這種理解，從人的脆弱性出發(fā)，符合人們的思維習(xí)慣，但忽視了另一種事實，即逃避不利利益的到來，卻侵犯了另一種合法利益，使“逃逸的多重內(nèi)涵變得單一。

　　同時，這種理解的主觀傾向太過強烈，只是注意了“逃逸者的不利利益，沒有關(guān)切到“被害人的慘狀。

　　第二種觀點尤其值得懷疑。

　　雖然其懲罰的是第一次犯罪帶來的心理壓力下的再次危害，有防止利益損失嚴(yán)重擴大化的傾向，是對“未然之罪的一種規(guī)范和提醒，但在可行的條件下，卻屏棄了對“已然之罪的傷害的補救。

　　簡單地說，既然可以對未然進(jìn)行預(yù)測和防范，那么就應(yīng)該可以對已然的利益損失進(jìn)行補救和挽回，因為未然之果與已然之果沒有質(zhì)上的差別，有的只是時空上的位移。

　　因此，這種“向前設(shè)欄的做法僅是對后者的負(fù)責(zé)，而沒有考慮到對先前責(zé)任的承擔(dān)。

　　試想，如果肇事者逃逸后沒有肇事，即因心理原因肇事的可能性確定為零，而致使先受害者的死亡， 大學(xué)生就業(yè)形勢論文，那么就沒有“逃逸之說了嗎?

　　第三種觀點主張依“行為人的心理狀態(tài)來判斷。

　　筆者認(rèn)為這個思路是可行的。

　　交通肇事逃逸本身在主觀和客觀上都比較復(fù)雜，就該本著“具體問題具體分析的態(tài)度抽象出其內(nèi)在的共性和個性，在共性中析出個性的東西。

　　但正如筆者上面所主張的，主觀的東西應(yīng)該有客觀方面的印證，概括地說，在實證中須有客觀支撐，所以，筆者主張結(jié)合行為人的心理狀態(tài)和客觀性的后果作出分析，

　　即逃逸后由于沒有及時被救治而致人死亡與逃逸后又肇事致人死亡都有做為“逃逸情節(jié)而被引用的可能。

　　當(dāng)然，不否認(rèn)，前兩種觀點在具體語境中可以作為原則適用。

　　四、“逃逸問題與不作為犯罪

　　所謂“不作為是指行為人應(yīng)有實施某種行為的特定的法律義務(wù)，且能夠履行卻不履行的消極行為。

　　不作為能否構(gòu)成犯罪，取決于不作為的行為性。

　　實質(zhì)上，不作為是以否定形式對待事物的作為，因其不能放棄對危害結(jié)果的責(zé)任而應(yīng)該具有與之相適應(yīng)的罪來等價，根據(jù)“罪責(zé)等價相當(dāng)原則，其與作為犯罪的形式應(yīng)受同樣處罰。

　　但是不作為是否定形式的作為，故，處理起來有自己的獨特性――即不作為以行為人負(fù)有作為的特定法律義務(wù)為前提。

　　我國刑法理論對不作為的前提的來源形式作了以下界定：(1)法律明文規(guī)定的義務(wù);(2)職務(wù)或業(yè)務(wù)上要求的義務(wù);(3)法律行為引起的義務(wù);(4)先行行為引起的義務(wù)。

　　判定這些義務(wù)是否作為或不作為，其標(biāo)準(zhǔn)在于這些義務(wù)是否為法律義務(wù)，是否必屬行為人負(fù)有。

　　目前，前三種來源形式已成定論，發(fā)生爭議的是“先行行為引起的義務(wù)能否成為不作為前提的來源形式。

　　贊成論者因不能正面論述贊成原因，而求助于類比;反對論者則堅持犯罪行為相對應(yīng)的義務(wù)是責(zé)任的承擔(dān)，除此之外的義務(wù)不具有法定性，反對論還主張不能讓犯罪行為人既承擔(dān)責(zé)任又盡救助義務(wù)，這對行為人是不公平的。

　　況且，這種救助義務(wù)可能減輕其責(zé)任，但絕不可能免除其責(zé)任。

　　筆者認(rèn)為，基于行為人對犯罪行為的態(tài)度，可以有限度地接受反對論。

　　如果犯罪行為是行為人極力追求的“價值，在行為人看來，這種犯罪行為正是其“滿意的結(jié)果，則不可能期望行為人采取救助措施來破壞這種“滿意，更沒必要使行為人負(fù)有采取救助措施的作為義務(wù)，這是沒有效果的。

　　相反，如果行為人對犯罪結(jié)果的出現(xiàn)是不希望或者是排斥的，這就成了過失所致，那么就應(yīng)該為了行為人利益而要求其負(fù)有相應(yīng)的作為義務(wù)，這可以使過失造成的損失最小化。