經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文優(yōu)選[15篇]

　　在現(xiàn)實的學(xué)習(xí)、工作中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文是討論某種問題或研究某種問題的文章。相信許多人會覺得論文很難寫吧，下面是小編收集整理的經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文，僅供參考，大家一起來看看吧。

經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文1

　　不久前，我家搬入了現(xiàn)在的新房子，剛搬完家，鄰居叔叔阿姨們就送來了好幾盆化和幾株樹。都擺上盆景。我對爸爸說：“我們家都快成植物園了，擺那么多的植物干嘛呢？”爸爸笑著說：“植物能制造良好的氣氛、能凈化空氣，人和動物都離不開他們，離開了他們都不能生存了�！比撕蛣游镫x開植物后不能生存？為什么人和動物離開植物后不能生存呢？我將信將疑，決定做幾個小實驗來證明這個問題。

　　星期天，我從屋里抓來兩只老鼠，這兩只可憐的小老鼠即將成為我的試驗品。它們不停地掙扎著，圓溜溜的小眼睛瞪著我。我把一只小巧玲瓏的老鼠放在一個大魚缸里，這個大魚缸是玻璃做的，是爸爸買回來飼養(yǎng)金魚的，但是一直沒有養(yǎng)金魚，恰好我用來做實驗。我把玻璃缸封得嚴(yán)嚴(yán)實實的，不讓它與外界的空氣相連。我仔細(xì)地觀察著，只見小老鼠沿著缸壁繞著快速的向前竄。咦！小老鼠不是活得好好的嗎？難道爸爸說的不是真的？過了一段時間，只見小老鼠繞圈的速度越來越慢，直到停滯不前，最后奄奄一息的樣子。頓時，我把魚缸的蓋子急忙打開，把第那只小老鼠取出來，放進(jìn)第二只小老鼠，有搬入幾盆枝繁葉茂的植物進(jìn)去，然后跟上次一樣把魚缸蓋上，我不停地拍打魚缸，只見小老鼠驚慌地亂竄，過了好久這只小老鼠也沒咽氣的樣子，這個實驗證明了植物可以輸送動物所需要的氧氣。

　　為了進(jìn)一步證明人類和動物對植物的`依賴性。我來到我家附近的一個食料加工廠，那兒的空氣里彌漫著一股濃濃的灰塵味，熏得我只咳嗽。我感到十分難受。然后，我又跑向我家屋后的一片竹林里，那是一個空氣清新的地方，我感覺極為清爽。這個實驗證明植物可以凈化空氣，使人呼吸順暢。

　　這兩個實驗證明，人類和動物的生存與植物有密切的關(guān)系，這其中到底有多大的科學(xué)道理呢？我們科技小隊來到圖書館去查閱了許多的科技資料，還到學(xué)校的遠(yuǎn)程室上網(wǎng)查閱，總結(jié)出以下幾點：

　　一、人必須依靠植物提供氧氣，只有植物才能制造氧氣，如果說一個人幾天不吃飯、幾天不喝水，且有一息尚存，但是幾分鐘不吸入氧氣，就可能性命難保，氧氣是人生命活動的第一需要呀！一個成年人每天呼吸約2萬多次，吸入氧氣0.75千克，呼出3二氧化碳0.9千克。

　　二、動物與植物的呼吸，物質(zhì)的燃燒，也都要消耗氧氣，釋放二氧化碳。這樣一來，空氣中氧氣不就一天天增加了么？不，天地間之所以沒有產(chǎn)生過這種危機(jī)，就是因為植物既是天然氧氣“制造廠”，又是二氧化碳的“廣闊市場”。

　　三、有人做過統(tǒng)計，1公頃闊葉林，在生長季節(jié)每天能制造氧氣750克，吃掉二氧化碳1000千克。所以算起來，只要有10萬平方米的樹木，就可以供給一個人氧氣的需要量，并把呼出的二氧化碳吸收掉。因為有植物源源不斷地補(bǔ)充氧氣，空氣中的氧氣才能保持基本恒定。相反，如果沒有植物，地球上的氧氣只要500年左右的時間即可

　　用完。

　　所以，我們?nèi)祟惒灰獊y砍亂伐森林植被，人類和動物能夠維持生命以及活動時所需要的氧氣，必須歸功于綠色的植物，生命與植物有著相當(dāng)密切的關(guān)系。在此，我代表我們?nèi)�校同學(xué)呼吁全社會的人們愛護(hù)和保護(hù)植物，讓植物成為我們最好的朋友！

經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文2

　　隨著我國改革開放的不斷深入，市場經(jīng)濟(jì)體制逐漸成熟，法律在經(jīng)濟(jì)中的作用愈發(fā)重要。同時經(jīng)濟(jì)法同經(jīng)濟(jì)有著十分緊密的聯(lián)系，我國各高校也逐漸將經(jīng)濟(jì)法學(xué)作為非法學(xué)專業(yè)的普選課程，同時其地位也在不斷的提升。但是由于非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法課程缺乏既定的授課形式，而且在教材選用、授課模式等上都是直接照搬法學(xué)專業(yè)的經(jīng)濟(jì)法學(xué)課程，但是兩種課程在教學(xué)目標(biāo)、方法以及專業(yè)學(xué)生方面都存在極大的差異，無法一概而論，所以必須要對高校非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法學(xué)課程教學(xué)進(jìn)行分析研究，總結(jié)出適合非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法學(xué)課程的教學(xué)優(yōu)化策略。

　　一、經(jīng)濟(jì)法學(xué)課程的內(nèi)涵及重要意義

　　經(jīng)濟(jì)法學(xué)是一門有著極強(qiáng)應(yīng)用性的課程，非法學(xué)專業(yè)之所以開設(shè)該門課程，主要目標(biāo)在于培養(yǎng)出適合市場經(jīng)濟(jì)需要的復(fù)合應(yīng)用型人才，不管使用何種教學(xué)方式，必須要將經(jīng)濟(jì)法學(xué)所蘊(yùn)含的理論知識能夠讓高校非法學(xué)專業(yè)學(xué)生掌握，不僅能夠幫助非法學(xué)專業(yè)學(xué)生在以后的市場經(jīng)濟(jì)中降低各類經(jīng)濟(jì)糾紛的產(chǎn)生，同時更加有利于高校非法專業(yè)學(xué)生對各種經(jīng)濟(jì)合同的了解。同法學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)法學(xué)課程不同，不能夠運用法學(xué)專業(yè)學(xué)生填鴨式教學(xué)，讓其自己消化，對于非法學(xué)專業(yè)學(xué)生在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)法學(xué)課程教學(xué)時要考慮到其自身專業(yè)的課程，因此沒有更多的時間進(jìn)行掌握消化。只有通過案例教學(xué)法才能夠吸引到非法學(xué)專業(yè)的興趣，因此案例教學(xué)法對于非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法學(xué)課程教學(xué)有著十分重要的意義。

　�。ㄒ唬┪�引非法學(xué)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生主觀能動性

　　非法學(xué)專業(yè)學(xué)生通常將經(jīng)濟(jì)法課程作為基礎(chǔ)課對待，而且加上課時配置較少，教學(xué)內(nèi)容繁雜，同時缺乏系統(tǒng)性的法學(xué)專業(yè)知識，并沒有將更多的精力放在經(jīng)濟(jì)法課程上。因此，非法學(xué)專業(yè)學(xué)生在面對晦澀難懂的經(jīng)濟(jì)法理論知識缺乏學(xué)習(xí)的主觀能動性，而通過案例教學(xué)法能夠打破傳統(tǒng)法學(xué)專業(yè)學(xué)生固定的授課模式，能夠讓缺乏系統(tǒng)性法學(xué)知識的非法學(xué)專業(yè)學(xué)生能夠更加直接明白相關(guān)知識；尤其是對案例進(jìn)行準(zhǔn)備、談?wù)撆c總結(jié)時，能夠讓各個學(xué)生都參與到活動當(dāng)中，將被動轉(zhuǎn)化為主動學(xué)習(xí)，而且通過積極查閱資料，也學(xué)到許多新的知識。不僅是讓非法學(xué)專業(yè)學(xué)生更好的經(jīng)濟(jì)法課程，同時也讓學(xué)生能夠積極的學(xué)習(xí)資料查閱方法，能夠培養(yǎng)搜集相關(guān)資料的能力，尤其是對法學(xué)案例進(jìn)行討論時能夠鍛煉出多向思維，對學(xué)生進(jìn)行問題的思考也有極大的幫助。

　�。ǘ�）注重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析與解決問題的綜合能力

　　非法學(xué)專業(yè)開設(shè)經(jīng)濟(jì)法課程的主要目標(biāo)就是希望能夠培養(yǎng)學(xué)生了解基本的經(jīng)濟(jì)法知識，同時為其專業(yè)所遭遇的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題埋下伏筆，能夠讓學(xué)生更加主動的去運用所學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識。通過案例教學(xué)法，非法學(xué)專業(yè)學(xué)生需要針對各個經(jīng)濟(jì)法案例，主動的進(jìn)行資料的查詢，同時通過相互討論對案例進(jìn)行不同角度的分析，最終找到解決問題的最佳方式。各個同學(xué)對于案例問題、教材理論知識以及經(jīng)濟(jì)法條文理解都有所差異，大家在談?wù)撝刑岢龈髯圆煌�想法，從各個角度進(jìn)行分析，每一次都會發(fā)現(xiàn)新的問題，通過討論將其進(jìn)行解決，如此一來非法學(xué)專業(yè)學(xué)生在問題的發(fā)現(xiàn)、分析以及解決能力上面都有極大的提升。其對學(xué)生之后的社會生活等都有著極為重要的意義。

　�。ㄈ�）增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生法律素質(zhì)

　　我國依法治國，大學(xué)生作為受過高等教育的社會公眾，在法律素質(zhì)必須要有所提升。通過在高校非法學(xué)專業(yè)學(xué)生開設(shè)經(jīng)濟(jì)法課程，不僅能夠增強(qiáng)其解決問題的問題，同時在查閱法律資料的過程中能夠?qū)ο嚓P(guān)法律條款有所了解，從而對基本法律知識有著一定的了解，最終將法律素質(zhì)進(jìn)行提升。而且在以后的社會工作、學(xué)習(xí)生活當(dāng)中遇事將會保持冷靜，從而通過法律途徑維護(hù)屬于自己的權(quán)益；而不是通過違法方式進(jìn)行權(quán)益的維護(hù)。我國依法治國，因此當(dāng)代大學(xué)生法律素質(zhì)的高低直接代表了我國法制建設(shè)的程度，只有增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的法律素質(zhì)才是依法治國打下堅實的基礎(chǔ)，一切在法律允許范圍內(nèi)進(jìn)行，而不是通過違反法律來獲取利益。

　　二、當(dāng)下高校非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法課程教學(xué)基本概況

　�。ㄒ唬�專業(yè)設(shè)置與課時安排

　　目前許多高校非法學(xué)專業(yè)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)法課程開設(shè)的主要是在經(jīng)濟(jì)及管理類專業(yè)，主要專業(yè)涵蓋經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融、會計、市場營銷、工商管理與國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易等等，在上述專業(yè)中經(jīng)濟(jì)法課程多數(shù)都是專業(yè)必修課。此外，其余的諸如行政管理、勞動與社會保障等等是將經(jīng)濟(jì)法課程作為專業(yè)選修課開設(shè)。在課時的安排上，基本上都是在35到55課時之間。而且經(jīng)濟(jì)法課程設(shè)置的教學(xué)目標(biāo)多數(shù)都是對大學(xué)生進(jìn)行基本的經(jīng)濟(jì)法律的教授，希望大學(xué)生能夠?qū)��?jīng)濟(jì)法法律有一個基本的了解，能夠運用經(jīng)濟(jì)法的基本理論、制度等解決簡單的經(jīng)濟(jì)糾紛問題。

　�。ǘ�）教材選用

　　同高校法學(xué)專業(yè)注重理論性的經(jīng)濟(jì)法教材選用有所不同的是，對于非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法課程在教材的選用上更多的是偏向含有基礎(chǔ)性與實踐性內(nèi)容的教材。而且在市場上有關(guān)經(jīng)濟(jì)法課程的教材繁冗復(fù)雜，對于非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法教材并沒有進(jìn)行官方指定，基本上都是由授課老師自行進(jìn)行選取。而且對于經(jīng)濟(jì)法專業(yè)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)法的馬工程教材是基本不適用于非法學(xué)專業(yè)學(xué)生的。其更多的偏向于理論，根本不利于非法學(xué)專業(yè)的學(xué)生了解掌握基本經(jīng)濟(jì)法知識。

　�。ㄈ�）教學(xué)形式

　　對于非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法教學(xué)多數(shù)運用的是教師教授的形式就是填鴨式的單一方式。經(jīng)濟(jì)法課程內(nèi)容繁冗復(fù)雜，因為受到課時的制約，無法從課堂上抽出更多的時間進(jìn)行討論交流。而且因為課時較少的關(guān)系，單一的教學(xué)形式較為枯燥，而且無法對非法學(xué)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)性教學(xué)。

　　三、目前非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法教學(xué)課程存在的主要問題

　�。ㄒ唬┱n時設(shè)置較少，前置法律基礎(chǔ)知識缺乏

　　經(jīng)濟(jì)法教學(xué)課程的內(nèi)容繁冗復(fù)雜，涵蓋經(jīng)濟(jì)法總論、公司法、證券法等等各種法律，即便是進(jìn)行粗略的講解運用50個課時也是不夠的，而且還需要缺乏法律基礎(chǔ)知識的學(xué)生能夠快速的了解掌握相關(guān)法律知識。盡管高校會開設(shè)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程，但是更多的是偏向思想道德方面的教育，對于法律的教授更多的介紹，然后一帶而過，學(xué)生結(jié)束該課程后對法律的知識幾乎為零。這也就沒給非法學(xué)專業(yè)學(xué)生打下前置法律基礎(chǔ)知識；造成經(jīng)濟(jì)法老師在教授時需要花費大量時間進(jìn)行基礎(chǔ)知識的教導(dǎo)，無法達(dá)到經(jīng)濟(jì)學(xué)的最終主旨。

　�。ǘ�）教材使用缺乏標(biāo)準(zhǔn)，針對性不夠

　　目前的市場上，有關(guān)非法學(xué)專業(yè)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)法課程其教材十分多樣，而且魚龍混雜，受到市場經(jīng)濟(jì)的.影響，各出版社都積極推銷自身的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，而教師在選擇也是根據(jù)自身喜好，自主性較強(qiáng)，甚至?xí)�與出版社有所合作等等。所以，各個高校與專業(yè)在選用的經(jīng)濟(jì)法教材上都存在極大的不同，但是教材的混亂不利于構(gòu)建非法學(xué)專業(yè)學(xué)生經(jīng)濟(jì)法課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，不利于提升整個經(jīng)濟(jì)法課程的教學(xué)質(zhì)量。而且教材選擇的隨意性也造成教師隨意的教學(xué)，根據(jù)不同的教材進(jìn)行同樣的課程教學(xué)，甚至是拋開教材直接進(jìn)行教授，將所選的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材作為擺設(shè)；學(xué)校在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)法課程時也沒有辦法將所學(xué)內(nèi)容與教材進(jìn)行接軌，不利于課后復(fù)習(xí)。

　�。ㄈ�）教學(xué)形式單調(diào)化，缺乏實踐性

　　由于經(jīng)濟(jì)法課程受到課時較少的局限性，許多教師為了能夠及時的完成教學(xué)任務(wù)，對于非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法課程的授課形式基本上都是通過PPT進(jìn)行填鴨式教學(xué)，而且學(xué)生在課堂上也缺少與教師討論的環(huán)節(jié)，不利于對經(jīng)濟(jì)法知識的理解學(xué)習(xí)，接受起來十分困難。而且對于非專業(yè)性的課程，經(jīng)濟(jì)法課程根本無法吸引到學(xué)生的積極性，普遍缺課、玩手機(jī)等等，而且高校對于此類現(xiàn)象往往也是忽略。正是上述的教學(xué)形式，使得非法學(xué)專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)法課程上存在極大的難度。

　　四、提升非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法課程教學(xué)質(zhì)量的對策建議

　�。ㄒ唬┖侠碓黾诱n時，根據(jù)不同專業(yè)設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，選擇相應(yīng)教學(xué)內(nèi)容

　　從目前非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法課程的設(shè)置課時，35課時是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有通過兩種方案進(jìn)行優(yōu)化。一是直接提升經(jīng)濟(jì)法課程課時，直接將課程學(xué)時設(shè)置到五十學(xué)時以上；通過充裕的時間不僅能夠在課堂授課時更加充裕，同時也能夠抽出一定的時間進(jìn)行課堂討論、提問等各種課堂互動，提升枯燥經(jīng)濟(jì)法課堂的趣味性，同時也將整個課堂質(zhì)量進(jìn)行提升。二是不增加經(jīng)濟(jì)法課程課時，通過增設(shè)法律概論等課程為高校非法學(xué)專業(yè)學(xué)生打下一定的法律基礎(chǔ)，重點教授經(jīng)濟(jì)法課程所需要的基本法律概述，從而為經(jīng)濟(jì)法課程教學(xué)的展開打下一定基礎(chǔ)，能夠提升經(jīng)濟(jì)法教學(xué)效果。同時應(yīng)該根據(jù)不同非法學(xué)專業(yè)學(xué)生的需求構(gòu)建不同的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)大綱。尤其是在會計專業(yè)則需要重點教授會計法、財稅法等等，要根據(jù)非法學(xué)專業(yè)的特征進(jìn)行經(jīng)濟(jì)法課程教授的重點教授，不能夠囫圇吞棗，一股腦的全部教授給學(xué)生，這樣學(xué)生也無法抓住重點，在消化學(xué)習(xí)方面也存在極大的難點。

　�。ǘ�）合理挑選教材

　　經(jīng)濟(jì)法教材的挑選是否得當(dāng)直接影響關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量高低，而且非法學(xué)專業(yè)學(xué)生缺乏系統(tǒng)性的法律基礎(chǔ)知識，在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)法課程時教材能夠發(fā)揮較大的作用。盡管課堂上教師會脫離相關(guān)教材，但是學(xué)生能夠通過合適的教材進(jìn)行課后的溫習(xí)。只有合理挑選經(jīng)濟(jì)法教材，學(xué)生能夠結(jié)合教材有計劃的進(jìn)行學(xué)習(xí)，而且通過教材上的經(jīng)濟(jì)法案例與習(xí)題，也能夠提升學(xué)生學(xué)習(xí)主觀能動性。許多高校在對非法學(xué)經(jīng)濟(jì)法課程教學(xué)時，自行組織教師進(jìn)行經(jīng)濟(jì)法教材編寫也是科學(xué)的方式。

　　（三）優(yōu)化教學(xué)方式，提升課堂教學(xué)質(zhì)量與趣味性

　　首先教師必定需要通過講授，對于經(jīng)濟(jì)法的基礎(chǔ)理論、法律基礎(chǔ)等都需要通過教師講授，但是不能夠運用教條式的方式，通過問題設(shè)置的形式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)與復(fù)習(xí)，同時劃分學(xué)習(xí)小組對相關(guān)法律案例進(jìn)行課下討論分析，總結(jié)其中的法律問題，帶著疑問進(jìn)行理論教學(xué)。其次，提升經(jīng)濟(jì)法課堂教學(xué)趣味性，多運用案例教學(xué)的形式，許多學(xué)生都需要故事性教學(xué)的方式，要讓學(xué)生們能夠主動融入到法律案例中，才能夠發(fā)現(xiàn)其中的問題，同時進(jìn)行討論解決。整個案例教學(xué)的形式更加符合非法學(xué)專業(yè)學(xué)生的需求�？傊�，對于高校非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法課程教學(xué)來說，必須要結(jié)合非法學(xué)專業(yè)學(xué)生不同專業(yè)的特點，提升經(jīng)濟(jì)法課堂教學(xué)的趣味性，強(qiáng)化非經(jīng)濟(jì)法專業(yè)學(xué)生的主觀能動性，才能夠達(dá)到非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法課程開設(shè)的主要目的，為我國法制社會的健全做出一定貢獻(xiàn)。希望本文的拙見能夠?qū)Ω咝＝?jīng)濟(jì)法課程開設(shè)有所幫助。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]陳文興、洪芳芳．非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法課程教學(xué)思考．宿州教育學(xué)院學(xué)報．20xx,21(1)．

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經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文3

　　【摘要】結(jié)合商科經(jīng)濟(jì)法課程的特點和教學(xué)中普遍存在的問題，按照建構(gòu)主義理念的教學(xué)模式，采取了案例分析團(tuán)隊學(xué)習(xí)及報告方式、以案說法方式以及其他方式，對經(jīng)濟(jì)法教學(xué)改革作了一些改革。

　　【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義，經(jīng)濟(jì)法，教學(xué)方法，課程改革

　　學(xué)生本來應(yīng)該是學(xué)習(xí)的主體，但傳統(tǒng)上“以教師為中心，我講你坐滿堂灌”的教學(xué)模式仍舊占據(jù)著大學(xué)本科課堂教學(xué)的主流。高校特別是重點院校應(yīng)當(dāng)更注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，因此這種舊的教學(xué)模式是不利于培養(yǎng)具有創(chuàng)造性思維和實踐能力的人才的。建構(gòu)主義的理論和實踐研究正在幫助我們從“以教師為中心”轉(zhuǎn)變到“以學(xué)生為中心”來。

　　建構(gòu)主義是認(rèn)知心理學(xué)派中的一個分支，起源于瑞士心理學(xué)家皮亞杰創(chuàng)立的“認(rèn)知結(jié)構(gòu)說”。建構(gòu)主義理論的核心是以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識的主動探索和認(rèn)知，以及對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)，提倡體驗式學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)生所獲得的知識不是單純通過傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定社會文化背景下，通過教師、家長及學(xué)習(xí)同伴等的資助，利用必要的學(xué)習(xí)手段及信息資源，通過意義建構(gòu)的.方式獲得的。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)自己知識結(jié)構(gòu)的過程，學(xué)習(xí)者不是消極、被動地接收來自外界的刺激，不是把知識簡單地復(fù)制到記憶中，而是主動積極地對外部信息進(jìn)行選擇與加工，通過新舊知識的反復(fù)互動過程來獲取、建構(gòu)新知識。以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)的教學(xué)方法的改革越來越受到教育界更多學(xué)者的關(guān)注，己經(jīng)成為課堂教學(xué)新的發(fā)展趨勢。

　　經(jīng)濟(jì)法學(xué)對商學(xué)院本科生而言是一門十分重要課程，內(nèi)容多，實用性較強(qiáng)。商學(xué)院本科生經(jīng)濟(jì)法學(xué)教學(xué)應(yīng)充分體現(xiàn)商學(xué)院的人才培養(yǎng)特色，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性，教學(xué)方法應(yīng)體現(xiàn)多樣性，教學(xué)手段應(yīng)多樣化，考核方式應(yīng)靈活化，以增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)法的教學(xué)效果。但經(jīng)濟(jì)法教學(xué)過程中存在的問題頗多。筆者任教的商學(xué)院開設(shè)的經(jīng)濟(jì)法課程屬選修課，學(xué)時分配不足，學(xué)生法律基礎(chǔ)較薄弱，理論與實際差距較大，課程安排設(shè)計不合理，教師教學(xué)壓力大。

　　首先是課程體系設(shè)計上的不合理。

　　經(jīng)濟(jì)法學(xué)在我國法學(xué)體系中是一門年輕的學(xué)科，以國家在協(xié)調(diào)本國經(jīng)濟(jì)運行過程中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系為調(diào)整對象，經(jīng)濟(jì)法被定義為調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律，或調(diào)整與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的法律，“經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整所有經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱”，這種大經(jīng)濟(jì)法理論恰與中國改革開放之初的有計劃的商品經(jīng)濟(jì)體制實際相契合，而法學(xué)院開設(shè)的經(jīng)濟(jì)法往往采用小經(jīng)濟(jì)法定義模式。商科的經(jīng)濟(jì)法既有民法內(nèi)容又有商法內(nèi)容，有的甚至從法學(xué)基礎(chǔ)理論到涉外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易法律幾乎全部包括，內(nèi)容繁雜，重點不能突出。

　　其次，教師面臨的另一個困難是學(xué)生法學(xué)基礎(chǔ)薄弱。

　　進(jìn)入大三開始選修經(jīng)濟(jì)法時，時隔近兩年，同學(xué)們大一時所學(xué)的一點法律知識早已忘得所剩無幾。不同專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)法時內(nèi)容選擇應(yīng)有所側(cè)重，比如電子商務(wù)及信息管理專業(yè)的學(xué)生應(yīng)當(dāng)適當(dāng)介紹或講授電子商務(wù)法律法規(guī)，而財務(wù)會計類學(xué)生最好教授一些票據(jù)結(jié)算類的法律法規(guī)。然而，寬基礎(chǔ)重廣度的通識教育環(huán)境下，學(xué)校大類招生，全年級不分專業(yè)的選課制度使得不同專業(yè)的學(xué)生來到同一課堂，這給教師選擇講授內(nèi)容帶來很大困擾。

　　最后也是最重要的一點就是教與學(xué)的方式單一�！拔抑v你坐”這種傳統(tǒng)教學(xué)方法往往也是經(jīng)濟(jì)法授課常用之法，老師臺上講課，學(xué)生臺下聽課，滿堂灌填鴨式教學(xué)使得師生之間缺乏必要的溝通和交流�？菰锘逎�的內(nèi)容輔以純粹理論灌輸?shù)男Ч�是直接將學(xué)生催眠。如果沒有新穎的教學(xué)手段來刺激學(xué)生的聽覺和視覺，則無法喚起學(xué)生求知求新的學(xué)習(xí)欲望，教學(xué)效果很難保證。

　　基于建構(gòu)主義理論的教學(xué)模式改革徹底擯棄以教師為中心、單純強(qiáng)調(diào)知識傳授、把學(xué)生當(dāng)作知識灌輸對象的傳統(tǒng)教學(xué)模式，轉(zhuǎn)而采取全新的教學(xué)模式、全新的教學(xué)方法和全新的教學(xué)設(shè)計思想來組織教學(xué)。教師在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計，應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)分析到教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)，再到教學(xué)資源的組織來選擇的不同教學(xué)方法以便對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)作不同的設(shè)計，以充分發(fā)揮學(xué)生的自主性、積極性和創(chuàng)造性。教師應(yīng)既注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，又注重培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力�；�于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)效果評價也不再采用“一考定終身”的考試模式，注重學(xué)生解決實際問題的能力評價。

　　筆者在這方面做了一些有益的嘗試，組織開展的案例討論課被證明是切實可行的方式。選擇好要討論的教學(xué)內(nèi)容及資源，大約提前一個月將案例材料發(fā)放給學(xué)生，并提出組隊及案例分析的要求。學(xué)生分組之后，開展團(tuán)隊學(xué)習(xí)，查閱資料，制作演示文稿并做演講，提交案例分析報告。整個過程以學(xué)生為主體，學(xué)生自主開展研究式學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)方式使學(xué)生變被動為主動，教師由主講變成了顧問。其他的改革嘗試還包括以案說法的教學(xué)方式。大量生動的案例吸引學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來，深化學(xué)生對經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范的理解和認(rèn)識。另外，組織辯論式課堂教學(xué)也是一種有益的互動教學(xué)方式，這種方式較之模擬法庭教學(xué)法更易于操作，對教師及學(xué)生的專業(yè)要求都不太高，畢竟本科生教學(xué)重點在于知識的汲取。除此之外，組織學(xué)生去法庭直接觀摩庭審，更能增強(qiáng)學(xué)生感性認(rèn)識，觀摩庭審教學(xué)法這一經(jīng)濟(jì)法學(xué)課外實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，能使學(xué)生直接感受到經(jīng)濟(jì)法在司法實踐中的具體應(yīng)用。

　　基于建構(gòu)主義理論的教學(xué)對教師提出了更高的要求，任課教師不僅要精通課程專業(yè)內(nèi)容、掌握經(jīng)濟(jì)法領(lǐng)域最新發(fā)展動態(tài)，更要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，積極探索改革，提升教學(xué)效果，從學(xué)生出發(fā)，以學(xué)生為本，精心設(shè)計課堂教學(xué)的每一環(huán)節(jié)，以提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。

　　參考文獻(xiàn)：

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經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文4

　　一、發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)存在的問題及原因

　　長期以來，我國實行高碳式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，發(fā)展過程中不合理的行為或方式引發(fā)諸多經(jīng)濟(jì)問題、生態(tài)問題和社會問題，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)長遠(yuǎn)發(fā)展不可持續(xù)、人與自然關(guān)系緊張，社會內(nèi)部矛盾突顯，危及人類的生存和發(fā)展，低碳經(jīng)濟(jì)作為應(yīng)對這些問題和矛盾的發(fā)展方式而被提出。本文針對發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)存在的一些問題進(jìn)行了分析。

　　( 一) 政府在低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的問題

　　1. 政府對公眾低碳意識教育不足。人們并不清楚什么是低碳經(jīng)濟(jì)，它對人類的發(fā)展、社會的發(fā)展有什么意義，為什么要發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，為什么要踐行低碳消費，限制自己的消費，控制自己的欲望，公眾對低碳經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識比較茫然，意識也較為淡薄�？梢�，政府并沒有很好地對低碳經(jīng)濟(jì)予以宣傳，更沒有給公眾滲透低碳的理念，才會出現(xiàn)公眾對低碳經(jīng)濟(jì)認(rèn)識不足，不知如何踐行的問題。

　　2. 政府制定的發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的政策法規(guī)不健全。首先，涉及低碳和能源的立法不夠完善，涉及能源、消費和環(huán)境責(zé)任的單行法規(guī)缺失，而且也在內(nèi)容上缺乏具體的規(guī)定，導(dǎo)致了在實際操作中，責(zé)任不明確，執(zhí)法效果不佳，對于破壞生態(tài)環(huán)境的行為無法借助法律手段來予以制裁。另外，在鼓勵公眾和企業(yè)進(jìn)行低碳實踐方面雖然已有了相關(guān)的措施和政策，如稅收優(yōu)惠等，通過降低稅率，定期免稅等優(yōu)惠措施，來激勵企業(yè)或公眾實行有利于低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的行為。但是在具體的執(zhí)行過程中不夠細(xì)化，因此在現(xiàn)實中沒有起到真正的作用。雖然目前有《循環(huán)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法》、《中華人民共和國可再生能源法》等具體的法律在實施，但還是缺乏整體性的“大法”和圍繞該“大法”的配套的“小法”，有關(guān)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法律法規(guī)不完善，有些地方甚至不明確，出現(xiàn)問題時，法律只能袖手旁觀，因此，亟待完善相關(guān)法律法規(guī)，使低碳經(jīng)濟(jì)的順利發(fā)展有所保障。

　　3. 政府對發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)管理體制不完善。政府作為低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的組織者和引導(dǎo)者，不但要通過制定完善的法律、法規(guī)形成強(qiáng)有力的約束激勵機(jī)制來引導(dǎo)企業(yè)和公眾的低碳生產(chǎn)和消費，而且，在體制上必須建立創(chuàng)新的管理體制，才能促進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。目前，政府在能源和資源的問題上，雖已制定了相關(guān)的政策和法律制度，比如: 中國的環(huán)境保護(hù)制度，具體作出規(guī)定，誰污染誰負(fù)責(zé)。但是在具體操作中，環(huán)境資源的產(chǎn)權(quán)問題含糊不清，導(dǎo)致了企業(yè)和個人在環(huán)境污染中忽視了自身應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任和社會責(zé)任，所以致使環(huán)境污染后得不到及時的治理，污染者的責(zé)任較為模糊，不利于公眾和企業(yè)樹立環(huán)保意識，實施環(huán)保行為。另一方面，在發(fā)展的工業(yè)化階段，政府投資的領(lǐng)域傾向于高碳領(lǐng)域，在低碳領(lǐng)域的投資缺乏，造成了低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度緩慢。因此，政府應(yīng)改變投資方向或領(lǐng)域，明確環(huán)境資源的產(chǎn)權(quán)，運用管理體制的創(chuàng)新和理念的滲透激發(fā)民眾實施環(huán)保行為的積極性。

　　( 二) 企業(yè)在低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的問題

　　隨著國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的污染物排放、生活垃圾劇增等一系列環(huán)境問題的出現(xiàn)，我們不得不考慮導(dǎo)致這些問題的原因，其中最主要的是企業(yè)生產(chǎn)的二氧化碳的排放，而只有作為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展主體的企業(yè)深刻認(rèn)識到自身在發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)過程中存在的問題，才能樹立正確的倫理觀，承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任，實行綠色經(jīng)營，進(jìn)而實現(xiàn)對自然環(huán)境的保護(hù)，促使人與自然和諧共處。

　　( 1) 企業(yè)對低碳經(jīng)濟(jì)的認(rèn)知存在偏差;

　　( 2) 企業(yè)能源結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不利于發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì);

　　( 3) 企業(yè)低碳技術(shù)不成熟不利于發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)。

　　( 三) 個人在低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的問題

　　公眾的力量是無限的，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的實質(zhì)是處理人和自然的關(guān)系，個人在社會價值觀多元化的時代，扭曲的消費價值觀和過度浪費的生活方式已給社會造成了不良的影響，也阻礙著低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。個人在低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的問題具體表現(xiàn)在:

　　( 1) 非理性的`消費價值觀盛行;

　　( 2) 享樂奢靡生活方式泛濫;

　　( 3) “一次性消費”現(xiàn)象嚴(yán)重。

　　目前關(guān)于低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展還沒有一個統(tǒng)一的認(rèn)識，低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展涉及到很多利益方面，給制定相關(guān)的法律制度帶來了難題，而且，低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還涉及到很多經(jīng)濟(jì)層面的問題，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)帶來的未來的收益，不容測量，但是目前的發(fā)展成本卻很大，另一更重要的原因是，低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的范圍很廣，很難界定。

　　在大環(huán)境的影響下，我國在發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的政策和法律體系方面表現(xiàn)為如下幾個方面的問題:

　　( 1) 關(guān)于低碳經(jīng)濟(jì)的立法不夠完善，如一些能源方面的單行法規(guī)缺位，同時缺少能源公共事業(yè)法，這就導(dǎo)致環(huán)境和能源和諧共處的領(lǐng)域不夠全面。

　　( 2) 相關(guān)立法制定不精細(xì)，缺乏操作性。目前，在中國已有了環(huán)境保護(hù)法，但是還存在執(zhí)法不佳，環(huán)境得不到有效改善的問題。

　　( 3) 在企業(yè)的發(fā)展中，由于沒有具體的獎勵實施辦法，雖然制定了優(yōu)惠的措施和規(guī)定來促進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是沒有得到廣泛的影響。

　　因此，為了促進(jìn)我國低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，制定法律和相關(guān)的政策提供制度的保障，顯得尤為迫切。

　　二、法學(xué)視角下發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的路徑與措施

　　( 一) 政府在發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)中的責(zé)任

　　政府作為社會公共管理的主體，既承擔(dān)著對社會經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控管理的職責(zé)，同時也是社會生產(chǎn)產(chǎn)品的直接的消費者。因此，政府應(yīng)該在引導(dǎo)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的同時樹立起低碳化運行的榜樣，并在發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)時遵循管理倫理的宗旨: 滿足人的需求，以人為本。

　　1. 樹立科學(xué)發(fā)展觀，為發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)提供價值支撐。目前，低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在國內(nèi)外的低碳實踐中得到廣泛的認(rèn)可，面對日益嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問題，讓人類意識到生產(chǎn)力的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，給人類帶來巨大財富的同時，也帶來了一系列的困擾，面對生態(tài)環(huán)境的惡化，人類意識到僅靠技術(shù)的改良和當(dāng)前經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)模式的轉(zhuǎn)變，已不能使人類擺脫惡劣環(huán)境的影響，我們只有通過樹立正確的低碳發(fā)展觀即堅持以人為本的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展觀，才能實現(xiàn)人和自然的和諧相處。

　　2. 完善政府法規(guī)政策，為發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)探索可行立法模式。隨著社會的發(fā)展，人類的低碳意識日漸增強(qiáng)，加強(qiáng)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的法律制度保障，已成為全面深化改革，提升經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展新常態(tài)的必然趨勢。低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策法規(guī)的制定要本著“發(fā)展規(guī)劃、能源立法、生活消費”三個維度來進(jìn)行。以中國低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀、面臨的主要突出矛盾和問題以及發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的可行性等，面臨尋求政策法律的支持。加快“低碳經(jīng)濟(jì)”的立法進(jìn)程，完善政府法規(guī)政策，對發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)具有積極的意義。

　　3. 健全政府管理體制，為發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)提供機(jī)制保障。目前，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)已經(jīng)被列入我國“社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展長遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃”。因此，立足我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基本國情，順應(yīng)全球低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本趨勢，不斷促進(jìn)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)體制機(jī)制的不斷完善，已成為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的必然趨勢。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)力求政府治理能力的根本改變和治理模式的完善創(chuàng)新。低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，在生態(tài)治理的層面上要實現(xiàn)的境界就是“政府、企業(yè)、公民社會追求自然——經(jīng)濟(jì)——社會復(fù)合系統(tǒng)趨向協(xié)同至善的公共管理過程，善治的對象不單是社會子系統(tǒng)，還包括自然子系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)子系統(tǒng)”。綜合而言，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的最終目標(biāo)是追求環(huán)境效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的多重贏利，實現(xiàn)人與自然、人與社會以及人與人關(guān)系的和諧共處，更好地實現(xiàn)提高全社會國民的最大福祉。

　　( 二) 企業(yè)在發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)中的社會責(zé)任

　　在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)作為市場經(jīng)濟(jì)活動的主體，在社會生產(chǎn)的環(huán)境企業(yè)是能源消費的主體，企業(yè)的生產(chǎn)決定著社會消費。因此，企業(yè)在發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)時，充當(dāng)著重要的角色。

　　1. 企業(yè)要轉(zhuǎn)變發(fā)展理念，潛力推進(jìn)低碳節(jié)能減排。傳統(tǒng)的企業(yè)盲目生產(chǎn)，一味以追求經(jīng)濟(jì)利潤的最大化為目的，使企業(yè)的利益和社會的整體利益相矛盾，從而忽視了發(fā)展的價值目標(biāo)。在這種不正確的發(fā)展價值理念指導(dǎo)下，部分企業(yè)盲目發(fā)展，拼命開采，已使有限的資源不能承擔(dān)高碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，能源消耗高，資源浪費嚴(yán)重，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理還造成了一系列環(huán)境問題的出現(xiàn)，這些問題的出現(xiàn)要求企業(yè)應(yīng)轉(zhuǎn)變發(fā)展的理念，實現(xiàn)企業(yè)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的有機(jī)統(tǒng)一，走低碳發(fā)展之路。

　　2. 促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，打造以低碳經(jīng)濟(jì)為指導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)體系。我國正在進(jìn)入低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展時代，低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了很大的影響，將成為我國發(fā)展的新主題。面對工業(yè)化和城市化加速發(fā)展的今天，能耗高、物耗高、碳排放高等問題，已引起了一系列生態(tài)環(huán)境問題，氣候變暖、極端天氣頻現(xiàn)等，造成其重要原因是高碳的生產(chǎn)已不能滿足發(fā)展的需求，我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，呈現(xiàn)人與自然不協(xié)調(diào)、粗放式的經(jīng)濟(jì)增長模式。如果不轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式、不促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，那么就無法實現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的必由之路，企業(yè)應(yīng)結(jié)合正在進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，樹立發(fā)展低碳方面的倫理價值觀，以低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展為重點，加快改變低碳產(chǎn)業(yè)價值鏈的分布，大力發(fā)展高能效低碳排放的產(chǎn)業(yè); 調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，對農(nóng)業(yè)和工業(yè)進(jìn)行低碳改造，努力形成以新能源和新產(chǎn)業(yè)為特征的產(chǎn)業(yè)鏈條，降低GDP 的碳強(qiáng)度，提高核心競爭力，同時把低碳發(fā)展納入國家產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃的原則考慮和當(dāng)前安排，為低碳發(fā)展創(chuàng)造條件。

　　3. 加強(qiáng)企業(yè)管理，使低碳治理模式落到實處。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，轉(zhuǎn)變產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的同時，應(yīng)加強(qiáng)企業(yè)的管理，使企業(yè)發(fā)展堅持3R 原則，即減量化、再使用、再循環(huán)，減少能源消耗和廢水、廢品的排放，通過技術(shù)進(jìn)步來實現(xiàn)對廢棄物的回收和再循環(huán)利用，實現(xiàn)生產(chǎn)領(lǐng)域的低碳化和低消費。企業(yè)也是低碳消費的主體，應(yīng)加大對低碳產(chǎn)品的生產(chǎn)，引導(dǎo)企業(yè)對碳排放自我約束，制定配套的環(huán)境法制，從而利于政府的監(jiān)督和管理。這樣才能不斷的促進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　( 三) 公眾在發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)中的公民責(zé)任

　　消費活動包括了社會消費和個人消費，要進(jìn)行消費引導(dǎo)，就必須對人類的生產(chǎn)、生活等各種活動進(jìn)行正確的引導(dǎo)和相關(guān)法律的約束，從而樹立低碳意識。我們需要從以下幾個方面入手:

　　1. 培育公民低碳意識，牢固樹立低碳生態(tài)價值觀。隨著社會的發(fā)展，低碳概念逐漸走進(jìn)了人們的日常生活，但面對大多數(shù)人來說，還是有很多地方和很多人需要了解并認(rèn)識低碳發(fā)展的重要性。從社會公民個人生活的方面來說，構(gòu)建與低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的價值觀，培養(yǎng)人類的低碳意識，是發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，實現(xiàn)低碳社會的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。低碳不僅僅是生活中節(jié)約一度電、節(jié)約一滴水，節(jié)約一張紙; 生產(chǎn)中節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、徹底杜絕浪費現(xiàn)象。低碳價值觀本質(zhì)上是實現(xiàn)人的生產(chǎn)發(fā)展與自然生態(tài)的和諧共存。因此，民眾改變高碳社會的最大力量，是要做到低碳生活、生產(chǎn)，要從一點一滴做起，使人們意識到培養(yǎng)低碳意識與培養(yǎng)人們的生態(tài)倫理意識同樣重要，通過每個個體的自身努力，培養(yǎng)人的低碳意識，從而養(yǎng)成勤儉節(jié)約消費倫理觀，通過正確的意識，使人類能自覺自愿地按照低碳生態(tài)理念進(jìn)行自律，逐漸推進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　2. 培育低碳文化生態(tài)，全社會推行低碳生活方式。低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還需要全社會低碳文化培育。低碳經(jīng)濟(jì)價值觀倡導(dǎo)的是可持續(xù)、和諧的發(fā)展理念和生態(tài)文化，踐行的則是低碳簡單的生活方式，這就意味著，社會低碳文化塑造來為低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供文化環(huán)境支撐。尤其在生態(tài)環(huán)境日益惡化的情況下，如果人們?nèi)匀粓猿衷瓉淼睦速M生活方式和理念，還是按高碳的模式進(jìn)行生活、消費，那么資源的耗損殆盡將成為必然。對于普通人來說，低碳生活是一種態(tài)度，而不是一種能力，實踐低碳生活，比如: 洗衣服倡導(dǎo)自然晾干方式，拒絕洗衣機(jī)甩干; 拒絕使用“一次性筷子”等，明確“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道理，其實低碳的生活方式就是改變我們的生活態(tài)度和方式。我們這里提倡低碳生活方式就是要求人們從衣、食、住、行等生活的各方面做起，提倡綠色、節(jié)能、環(huán)保、高效率低碳生活方式，使其成為人們的生活的新時尚和新選擇，杜絕一切如“一次性筷子”和“餐后不打包”之類的鋪張浪費生活，其實只要我們主動約束和改善自己的生活方式，提倡人與自然和諧共存的思想，這也是對低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種貢獻(xiàn)。

　　3. 培育公民低碳德性，促成社會低碳行為習(xí)慣的養(yǎng)成。公民低碳德性的養(yǎng)成，使其對低碳發(fā)展模式不僅形成合理的理性認(rèn)知，同時在德性培養(yǎng)的維度獲得公民的情感認(rèn)同，達(dá)到在知情意三個維度的統(tǒng)一，促成社會低碳行為習(xí)慣的自覺養(yǎng)成和低碳德性的實踐踐行。也就意味著“公民低碳式的過有意義的生活，就是在生態(tài)文明的理念指引下，將環(huán)保理念內(nèi)化為人應(yīng)然的道德本性。低碳生活意味著人的一種內(nèi)在德性修養(yǎng)，一種生存樣態(tài)，一種價值觀，一種自然而然的適度而又節(jié)制的消費身邊資源的良好生活習(xí)慣”。

經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文5

　　摘 要 從經(jīng)濟(jì)法作為一個部門法的發(fā)展歷史來看，經(jīng)濟(jì)法學(xué)以往的成就、突破、紛爭和遺憾，都可以在其研究方法的得失上覓求原因，所以經(jīng)濟(jì)法學(xué)未來的發(fā)展，關(guān)鍵在于如何選擇和運用科學(xué)的研究方法，從而對其發(fā)展產(chǎn)生重要和深遠(yuǎn)的影響。

　　關(guān) 鍵 詞經(jīng)濟(jì)法研究方法新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)

　　一、經(jīng)濟(jì)法中問題與主義的相關(guān)爭議

　　在中國，學(xué)者們對于經(jīng)濟(jì)法學(xué)的肇端尚有不同的認(rèn)識，但經(jīng)濟(jì)法學(xué)界大體傾向于以1978年為學(xué)科發(fā)展的起點，并在每個十年前后，推出一些回顧性、反思性的研究成果。對于經(jīng)濟(jì)法學(xué)這個新興的學(xué)科，各類理論觀點紛出，不同聲音混響。而在其研究方法上，學(xué)者主要側(cè)重于經(jīng)濟(jì)法問題與主義的爭論上，即經(jīng)濟(jì)法學(xué)的理論研究與制度構(gòu)建的分析。

　　一些學(xué)者把經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論研究比做“雞肋”，認(rèn)為其食之無味。他們認(rèn)為中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)在其發(fā)展過程中遭遇了方法論上的“意識形態(tài)”化、“概念法學(xué)”化和“半殖民地”化的巨大沖擊，樹立經(jīng)濟(jì)法學(xué)以問題為導(dǎo)向的研究方法，增強(qiáng)其自足性和開放性，成為經(jīng)濟(jì)法學(xué)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。同時，他們也指出其無意否定那些研究主義的學(xué)者所進(jìn)行的研究價值，只是認(rèn)為這樣的研究偏離了法學(xué)本來的研究目的。法律就其作用而言是一種游戲規(guī)則，是為了處理人類社會的各種糾紛，法學(xué)的任務(wù)就是發(fā)現(xiàn)以及創(chuàng)新更好的游戲和裁判規(guī)則，研究的根本目的是為了更好的解決糾紛。因此，法學(xué)研究不只是書齋中的學(xué)問，不是為了研究而研究，而是要解決現(xiàn)實問題。從這個意義上講，目前進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)法研究與中國活生生的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實、經(jīng)濟(jì)改革與立法司法實踐不聯(lián)系，只是熱衷于構(gòu)建抽象的理論框架，將經(jīng)濟(jì)法理論變成了高深莫側(cè)的玄學(xué)，其研究結(jié)果是不僅不能為現(xiàn)實問題的解決提供參考和指導(dǎo)，而且會偏離法學(xué)研究的初衷和實質(zhì)。

　　但對于那些有“爪牙之利、筋骨之強(qiáng)”的人來說，“雞肋”同樣可以咀嚼、消化和吸收，同樣可以“食之有味”。他們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法作為一門新興的學(xué)科，堅實的理論基礎(chǔ)是必不可少的，我們應(yīng)該充分發(fā)揮人們的聰明才智，去探求、發(fā)現(xiàn)、形成一套科學(xué)的經(jīng)濟(jì)法范疇體系，這套范疇具有確切的內(nèi)涵，準(zhǔn)確地概括了事物的本質(zhì)，并成為邏輯思維的基本要素，從而構(gòu)建一套科學(xué)的經(jīng)濟(jì)法基本理論原理，只有具備豐厚的理論基礎(chǔ)，才能進(jìn)行有關(guān)制度建設(shè)的研究。嚴(yán)重冷落法解釋學(xué)等傳統(tǒng)的研究方法，會直接導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)法理論解釋力的削弱和經(jīng)濟(jì)法研究法學(xué)特質(zhì)的減損，而未來經(jīng)濟(jì)法研究方法必定是多元的，研究手段必然是綜合的，研究體系也一定是動態(tài)的、開放的，但其核心卻應(yīng)該是恒定的，即傳統(tǒng)法學(xué)的基本研究方法不應(yīng)被動搖、更不應(yīng)該被拋棄。

　　二、關(guān)于經(jīng)濟(jì)法問題與主義之爭的共識

　　從第十五、十六屆全國經(jīng)濟(jì)法理論研討會來看，目前學(xué)者普遍達(dá)成了關(guān)于經(jīng)濟(jì)法的問題與主義之爭的共識。這也驗證了“合久必分，分久必合”這句古話�，F(xiàn)在學(xué)界的主流觀點是，既要研究“問題”，也要研究“主義”，同時更要注重兩者的并重研究。張守文教授用“頂天立地”四個字，對這種研究方法進(jìn)行了高度的概括。“頂天”指在研究經(jīng)濟(jì)法理論的基礎(chǔ)上，更注重理論研究水平的提高，強(qiáng)調(diào)研究必須能夠真正的拔高，要真正體現(xiàn)出一種去粗取精、去偽存真的提煉和萃取。因為理論的高度不夠，就很難有較為廣泛的指導(dǎo)意義，就極易被等同于一般。但是，我們所強(qiáng)調(diào)的研究并非只是“形而上”，只是“空對空”或者“空中接力”，而恰恰要強(qiáng)調(diào)一定要“立地”即要立足于現(xiàn)實，腳踏實地，而不能使其成為海市蜃樓�！傲⒌亍睆�(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)法理論的研究要同經(jīng)濟(jì)法的實踐相結(jié)合，形成具體的制度，以回應(yīng)和解決法制建設(shè)中存在的大量現(xiàn)實問題。因為對于現(xiàn)實問題的關(guān)注和解決是經(jīng)濟(jì)法理論研究極其重要的出發(fā)點和落腳點，是經(jīng)濟(jì)法研究能否縱深發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　三、經(jīng)濟(jì)法問題與主義之爭的未來發(fā)展趨勢

　　在我看來，經(jīng)濟(jì)法學(xué)是一門新興的學(xué)科，正處于庫恩所說的'科學(xué)發(fā)展的四個階段中的“前科學(xué)階段”，突出問題是沒有統(tǒng)一的概念體系，缺乏共同的理論假設(shè)與方法論原則，理論尚未成熟，只有理論與實踐統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)法學(xué)才能進(jìn)入成熟的“常規(guī)科學(xué)階段”。所以，目前經(jīng)濟(jì)法學(xué)界所追求的經(jīng)濟(jì)法的“問題”與“主義”并重研究，是經(jīng)濟(jì)法發(fā)展一個必經(jīng)的階段。在未來的研究中，應(yīng)該相對比較注重有關(guān)“問題”的研究，即關(guān)于經(jīng)濟(jì)法制度建設(shè)的研究。因為從中國經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展態(tài)勢來看，在過去的三十多年中，還是比較傾向經(jīng)濟(jì)法理論的研究，需要適度的制度建設(shè)來“中和”這種非正常的現(xiàn)象。而在經(jīng)濟(jì)法的制度建設(shè)上，我們可以借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于“新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)”的相關(guān)研究。由科斯提出的“新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)”是近幾十年來興起的西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要分支之一，它運用企業(yè)組織理論、產(chǎn)權(quán)制度理論、制度變遷理論等全新的思路和方法，分析和重新解釋許多新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)所無法解決的問題。我們可以借鑒新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的成功之處，結(jié)合經(jīng)濟(jì)法本身的實際，來為經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究注入新鮮的血液，達(dá)到創(chuàng)新的目的。但同時，我們也必須要保持清醒的頭腦，不要過分注重問題的相關(guān)研究，要做到經(jīng)濟(jì)法所追求的“適度”。我們可以在著重研究具體的、有代表性的經(jīng)濟(jì)法文本所構(gòu)建的制度、規(guī)則和經(jīng)濟(jì)執(zhí)法的過程中，從中抽象出經(jīng)濟(jì)法的范疇原理、語言符號和思維方式，進(jìn)而達(dá)到經(jīng)濟(jì)法理論與制度的互動研究。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]應(yīng)飛虎。問題及其主義――經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究非傳統(tǒng)性之探析。法律科學(xué)。20xx（2）。

　　[2]張守文。經(jīng)濟(jì)法研究的“合”與“同”。政法論壇。20xx（5）。

經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文6

　　懲罰性賠償制度是建立在功利主義的哲學(xué)基礎(chǔ)之上的，為了更好地解決社會共同危害而形成的法律規(guī)范制度，使國家能夠在應(yīng)用的過程中有效校正不良社會侵害行為，以使社會的整體利益得到維護(hù)。于司法實踐而言，因為懲罰性賠償制度本身所有帶有的懲罰性質(zhì)使其使用范圍受到一定程度的限制，且需要進(jìn)行必要的約束機(jī)制，保障整體應(yīng)用的合理性且能夠符合法律公平公正的基本價值要求。

　　一、懲罰性賠償制度的定義

　　懲罰性賠償制度屬于法律責(zé)任的范疇，是被告為自己所構(gòu)成的侵害行為所承擔(dān)的后果，賠償形式表現(xiàn)為被告需要支付已經(jīng)超出補(bǔ)償性賠償金之外的資金賠償，這體現(xiàn)了懲罰性賠償制度對社會公共秩序的維護(hù)以及公共利益的保護(hù)。所以，整體而言，懲罰性賠償支付就是為了有效維護(hù)社會秩序和公共權(quán)益，而對行為人所做出的對社會共同權(quán)益產(chǎn)生危害的行為進(jìn)行的法律范圍內(nèi)的懲罰，使其不僅需要承擔(dān)民事責(zé)任內(nèi)的賠償，還要根據(jù)法律的制度規(guī)范承擔(dān)一定法律責(zé)任的規(guī)范化制度。

　　二、我國現(xiàn)行的懲罰性賠償制度

　　我國的法律明文規(guī)定中的懲罰性賠償制度只能夠適用于帶缺陷性的產(chǎn)品生產(chǎn)和銷售，并沒有對實用性和賠償金額做出有效的規(guī)定。但是，關(guān)于其他范疇的，比如《消費者權(quán)益保護(hù)法》第四十九條的規(guī)定中雖然沒有明確涉及到懲罰性賠償?shù)闹贫缺硎�，但卻將實際損失之外的賠償金的計算標(biāo)準(zhǔn)等做出了明確的范圍界定，這體現(xiàn)了面對消費者和弱勢群體等明顯進(jìn)行保護(hù)的立法傾向。此外，《勞動合同法》規(guī)定了對于不履行勞動合同義務(wù)的企業(yè)需要對職工支付兩倍工資，這是明顯具有懲罰性質(zhì)的規(guī)定，就法律現(xiàn)象而言，使屬于懲罰性賠償制度的行為范疇。

　　三、基于經(jīng)濟(jì)法學(xué)視野的懲罰性賠償適用

　　(一)經(jīng)濟(jì)法理論下的適用界定

　　于經(jīng)濟(jì)學(xué)角度而言，懲罰性賠償機(jī)制需要解決的是市場不能有序進(jìn)行調(diào)控之后出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，比如“市場失靈”“信息不完全”等外部現(xiàn)象問題，通過開展懲罰性賠償機(jī)制能夠最大化的避免社會利益的整體化受損。

　　從法學(xué)角度而言，懲罰性賠償機(jī)制的主要作用是對我國現(xiàn)行的刑法、民法和行政法等法律制度的不足之處進(jìn)行完善和彌補(bǔ)，最大化的發(fā)揮法律效益。

　　綜上所述，可以將懲罰性賠償?shù)倪m用范圍界定到市場不能有效的發(fā)揮行為調(diào)控機(jī)制，且現(xiàn)有法法律制度不能很好地對社會行為秩序進(jìn)行控制和影響的前提下所進(jìn)行。其適用的理論界定依據(jù)如下：

　　(1)懲罰性賠償機(jī)制是以法律的形式體現(xiàn)出國家對市場的干預(yù)力度，在市場物理進(jìn)行自我調(diào)控的前提下通過國家的正當(dāng)手段進(jìn)行調(diào)節(jié)和維護(hù)，使市場能夠最大化的進(jìn)行資源的使用。但是，國家對市場進(jìn)行干預(yù)的前提是在市場處于失靈的狀態(tài)，其他情形下無權(quán)進(jìn)行干預(yù)。所以，懲罰性賠償制度只適用于市場失靈的情形。

　　(2)懲罰性賠償機(jī)制的主要作用是對我國現(xiàn)行的刑法、民法和行政法等法律制度的不足之處進(jìn)行完善和彌補(bǔ)，有效解決其他法律規(guī)范不能完成的現(xiàn)實性的問題，體現(xiàn)了一種彼此間的協(xié)作關(guān)系。當(dāng)然，如果其他法律行為能夠有效解決相關(guān)問題時，就不要運用懲罰性賠償機(jī)制，以免造成適用范圍過于寬泛的現(xiàn)象，導(dǎo)致本身的社會責(zé)任加重，難以掌控間侵害到被告的合法權(quán)益。

　　(二)我國沒有適用懲罰性賠償制度但應(yīng)當(dāng)適用的領(lǐng)域

　　1.反壟斷法領(lǐng)域

　　我國的反壟斷法的制度規(guī)范是為了合理有效的控制社會利益和維持良好的市場競爭環(huán)境。出現(xiàn)壟斷現(xiàn)象時，會造成市場的不完全現(xiàn)象，影響市場經(jīng)濟(jì)的有序運行和發(fā)展，一定情況下還會危害到一般消費者的合法權(quán)益。所以，在反壟斷法中適用懲罰性賠償制度能夠?qū)κ袌龅膲艛噙M(jìn)行強(qiáng)制化的控制和管理，有效維護(hù)市場的正常運行和消費者的合法權(quán)益。

　　2.環(huán)境保護(hù)法領(lǐng)域

　　環(huán)境問題的出現(xiàn)離不開社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，所以，在進(jìn)行問題的解決時也應(yīng)該從社會化的角度去思考和衡量，最完善時將責(zé)任主體“個別化”。所以，在進(jìn)行法律責(zé)任的設(shè)置時需要多方位的去考量，建立多元化的法律制度規(guī)范。實踐證明，環(huán)境侵權(quán)具有極大的外部侵權(quán)性，所以出現(xiàn)權(quán)益破壞時并不能及時有效的發(fā)現(xiàn)，這就顯得市場的.調(diào)控作用沒有用武之地，而且環(huán)境的污染具有極強(qiáng)的社會性，對于污染的范圍更深難以確認(rèn)，也無法有效統(tǒng)計受害者，法律規(guī)范也難以發(fā)揮該有的作用，使得侵害人有極大的可能逃避法律制裁。在這樣的整體環(huán)境下可以適用懲罰性賠償制度，鼓勵受害人通過訴訟手段維護(hù)自身權(quán)益，有效保護(hù)社會環(huán)境。

　　3.證券法領(lǐng)域

　　證券交易因為太多的不確定因素，所以很容易出現(xiàn)市場失靈的現(xiàn)象，而且上市公司優(yōu)勢會為了自己的利益，而向股民提供虛假的信息資料或者出現(xiàn)內(nèi)幕交易等不良社會現(xiàn)象，但是這些行為帶有一定的隱蔽性，使證券市場的監(jiān)管機(jī)制不能有效的發(fā)揮，而且現(xiàn)行出臺的行政和法律責(zé)任規(guī)范制度也不能完全有效的對這種具有社會危害性的現(xiàn)象進(jìn)行遏制，所以，我國可以借鑒美國在證券行業(yè)內(nèi)對懲罰性賠償制度的適用，維護(hù)股民的合法權(quán)益并保障證券信息的真實。

　　所以，我國的懲罰性賠償使用制度還需要進(jìn)行完善，在原有的制度規(guī)范進(jìn)行完善的基礎(chǔ)上，新增關(guān)于懲罰性制度的一般化規(guī)定，加強(qiáng)和指導(dǎo)適用領(lǐng)域的應(yīng)用和限制。此外，還可以建立懲罰性賠償基金制度，使其在維護(hù)個人有效權(quán)益的同時加大社會效應(yīng)，以更好地保障社會及市場經(jīng)濟(jì)的有效運轉(zhuǎn)，也可以使得國家管理更加合理高效。

　　四、結(jié)束語

　　總體而言，懲罰性賠償機(jī)制起著維護(hù)修復(fù)的作用，在市場和法律不能對一些問題進(jìn)行解決時發(fā)揮自身的功用，既可以維護(hù)到被侵害人的合法權(quán)益，還可以保障社會機(jī)制和市場管理的有效運行，起著完善指導(dǎo)的作用。但是，就目前而言，我國關(guān)于懲罰賠償?shù)氖褂脝栴}存在這諸多不足，在不斷的自我發(fā)展中進(jìn)行完善的同時，還可以借鑒相關(guān)的經(jīng)驗，進(jìn)行實用性的完善，使其具有更加良好的社會權(quán)益性。

經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文7

　　一、《資本論》中經(jīng)濟(jì)法學(xué)思想存在的基礎(chǔ)

　　1.歷史淵源。從歷史角度出發(fā)，馬克思經(jīng)濟(jì)思想的誕生，是源于馬克思法學(xué)思想，在早期，馬克思是致力于法哲學(xué)思想的研究，試圖建立相應(yīng)的學(xué)科系統(tǒng)，而對于經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，其出發(fā)點與歸宿在于針對黑格爾法哲學(xué)思想進(jìn)行徹底批判，以此來服務(wù)于馬克思法哲學(xué)思想理論體系的搭建。而基于法哲學(xué)思想形成的過程中，要想實現(xiàn)對法律本質(zhì)的徹底揭示，就需要從市民與社會角度出發(fā)，以經(jīng)濟(jì)學(xué)分析來實現(xiàn)對階級利益的剖析，因此，實現(xiàn)法哲學(xué)思想體系的搭建，就需要以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)。

　　2.現(xiàn)實基礎(chǔ)�；�于《資本論》角度出發(fā)，主要是針對資本主義制度下，對相應(yīng)的生產(chǎn)方式與生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行分析，而基于資本主義社會形態(tài)下，隨之產(chǎn)生的是與之相適應(yīng)的法律制度體系，針對這一資本主義法律制度進(jìn)行研究，能夠?qū)⒎ㄋ�具備的一般性質(zhì)進(jìn)行定位，同時也能夠為進(jìn)一步明確資本主義社會關(guān)系。同時，在《資本論》中，相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)法學(xué)思想在各卷中均有體現(xiàn)，而本文則是從效率與公平的關(guān)系這一維度出發(fā)，針對《資本論》中的經(jīng)濟(jì)法學(xué)思想進(jìn)行了簡要的剖析。

　　二、《資本論》中經(jīng)濟(jì)法學(xué)思想的體現(xiàn)

　　1.《資本論》中公平與效率的關(guān)系。簡單商品生產(chǎn)條件下的公平與效率是統(tǒng)一的。基于馬克思的《資本論》下，針對公平與效率進(jìn)行分析的過程中，則是基于簡單商品交換這一基礎(chǔ)上展開的，而商品本身首先是具備了使用價值，并能夠與另一種商品使用機(jī)制進(jìn)行等量交換，在存在這一關(guān)系時則形成了商品的交換價值。在其它商品能夠作為該種商品的交換價值時，則就意味著能夠?qū)崿F(xiàn)相互的替代，或者是商品交換價值的大小相等。這就意味著在不同商品間的交換上，需要以等價交換為基礎(chǔ)，首先，意志平等的.商品生產(chǎn)者之間的交換，即一方不強(qiáng)迫另一方從事違背其意志的活動；其次，這種意志上的平等是具體的，它反映在經(jīng)濟(jì)關(guān)系上，表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)利益的平等�；�于馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)角度下，所謂的效率指的是：在社會總生產(chǎn)中，相應(yīng)的生產(chǎn)效率，而基于社會總生產(chǎn)角度下，其又存在著廣義與俠義的區(qū)別，因此，這就促使效率也具備了宏觀與微觀值分別。自此過程中，當(dāng)資源配置能夠滿足社會總資本在生產(chǎn)這一需要，則就意味著相應(yīng)的資源配置具備了效率性，但是，如果相反則至少意味著相應(yīng)的效率偏低。而基于資本生產(chǎn)總過程的基礎(chǔ)看，所指的是俠義的生產(chǎn)過程，這就意味著微觀效率直接影響到了宏觀效率，且二者間成正比關(guān)系；簡而言之，也就是在微觀效率越高的情況下，就意味著對于生產(chǎn)者而言，所獲取的利益也就越大。基于此，在簡單商品的生產(chǎn)條件下，公平與微觀呈現(xiàn)出了統(tǒng)一的關(guān)系。

　　2.資本主義生產(chǎn)條件下的公平與效率既統(tǒng)一又矛盾。從資本主義生產(chǎn)條件出發(fā)，公平與效率間呈現(xiàn)出了對立統(tǒng)一的關(guān)系。這是因為在社會中，人與人之間實現(xiàn)關(guān)系的建立，是基于在簡單商品生產(chǎn)這一條件下，逐漸形成了資本家與工人、資本家與資本家以及工人與工人的關(guān)系，在此過程中，公平與效率的關(guān)系被馬克思闡述為：馬克思認(rèn)為公平與效率的關(guān)系是：基于同一階級內(nèi)部，呈現(xiàn)出了統(tǒng)一的關(guān)系，而在對立的階級之間，相應(yīng)的關(guān)系是對立的，這一階級對立關(guān)系的產(chǎn)生，是因生產(chǎn)資料所有制的不同所引起的。因此，馬克思是從階級角度看待公平與微觀效率關(guān)系的，基于簡單商品的生產(chǎn)條件下，商品生產(chǎn)最終是歸自己所有的，此種情況下，就意味著在社會關(guān)系中，只存在商品生產(chǎn)者這一個階級，因此，相應(yīng)公平與效率自然就是統(tǒng)一的，但是，在資本主義生產(chǎn)的條件系，對立階級的產(chǎn)生下，實質(zhì)上是資本家對剩余價值的無償占有，而要想占有更多的剩余勞動力，以提升剩余價值，就需要提升勞動效率，進(jìn)而致使公平與效率間產(chǎn)生了矛盾。

　　3.公平與效率的經(jīng)濟(jì)法學(xué)思想。究其經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)，實則是就是經(jīng)濟(jì)利益的關(guān)系，而基于生產(chǎn)力與生產(chǎn)方式的差異性下，就促使相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系隨之產(chǎn)生了差異性，在經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，其所體現(xiàn)的是這一利益體系中各方利益的分配與矛盾，基于馬克思的法哲學(xué)體系中，其最早是從生產(chǎn)方式變革這一角度出發(fā)的，基于勞動異化下將資本主義社會異化的過程進(jìn)行揭示，而在整個異化的過程中，其實質(zhì)是利益分配與爭奪的過程，基于唯物史角度下，馬克思提出社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的建立，最初都是基于利益這一基礎(chǔ)進(jìn)行外顯的，這就將利益定位為社會中一切行為的動因。而在利益關(guān)系中，法的融入則能夠?qū)崿F(xiàn)對矛盾的緩解，因此，法的重要性也就隨之凸顯。法律的調(diào)整堅持的原則是效率優(yōu)先兼顧公平，事實上現(xiàn)在講的效率優(yōu)先意味著在效率與公平這對矛盾中，效率一般占主導(dǎo)地位，是生產(chǎn)力最終起決定作用的體現(xiàn)。而所謂的兼顧效率與公平，對于一個國家而言，則是借助對經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控，針對利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素進(jìn)行充分考慮，同時兼顧對公平性的考慮，避免因顧此失彼而阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　三、對現(xiàn)實的指導(dǎo)意義

　　對當(dāng)下的中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和法制建設(shè)協(xié)調(diào)推進(jìn)而言，《資本論》經(jīng)濟(jì)法學(xué)思想的分析具有以下幾點現(xiàn)實意義：

　　1.順應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系的變革適時調(diào)整現(xiàn)存的法律制度。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)社會最大的特征是轉(zhuǎn)型，包括經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)增長方式、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政府職能轉(zhuǎn)型及社會結(jié)構(gòu)的方方面面。轉(zhuǎn)型期的生產(chǎn)關(guān)系處于不斷變動過程中，客觀上要求有新的經(jīng)濟(jì)法律制度確認(rèn)、維護(hù)新產(chǎn)生的生產(chǎn)關(guān)系。適時調(diào)整現(xiàn)存的法律制度，有利于社會生產(chǎn)力發(fā)展的新型生產(chǎn)關(guān)系，對進(jìn)一步促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會整體利益推進(jìn)，對營造和諧的社會經(jīng)濟(jì)制度環(huán)境顯得尤為必要。

　　2.順應(yīng)發(fā)展的需要協(xié)調(diào)效率與公平的關(guān)系。要想促使社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，就需要提高社會生產(chǎn)效率，而基于市場經(jīng)濟(jì)下，其本身所存在的競爭性本質(zhì)為提升效率奠定了基礎(chǔ)，而在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，競爭的本質(zhì)是對利益的爭取，在市場經(jīng)濟(jì)卻不具備實現(xiàn)公平分配的功能，因此，要想兼顧公平與效率，以促進(jìn)社會主義經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步前行，就需要國家宏觀調(diào)控手段的介入。效率與公平是社會發(fā)展中的一對矛盾，公平傾向社會成員利益平等化，但卻容易忽視社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高效率。效率強(qiáng)調(diào)社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，但卻容易忽視利益差別的擴(kuò)大。所以只有協(xié)調(diào)好效率與公平的關(guān)系才能使社會利益最大化。

　　四、結(jié)語

　　《資本論》 是一部博大精深的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著， 更是一部馬克思主義的百科全書， 其中蘊(yùn)含的豐富而科學(xué)的經(jīng)濟(jì)法學(xué)思想。這些思想在今天看來，對我們的社會生活具有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義，馬克思的法學(xué)理論可稱為“經(jīng)濟(jì)學(xué)研究”的法理學(xué)。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[2]馬克思著：《資本論》，北京人民出版社1975年版.

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　　[5]余斌、樊志：“從《資本論》看公平與效率的辯證關(guān)系”，《晉陽學(xué)刊》20xx年第6期.

經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文8

　　摘要：

　　隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)法逐漸成為中高職院校財經(jīng)類專業(yè)中的重要課程，在生活中發(fā)揮的作用也越來越大。因此，提高經(jīng)濟(jì)法教學(xué)質(zhì)量是當(dāng)前中高職院校的主要任務(wù)。而在經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中案例教學(xué)發(fā)揮著重要的作用，成為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要手段之一。本文淺談了在經(jīng)濟(jì)法教學(xué)過程中，實施案例教學(xué)的必要性以及如何有效應(yīng)用案例教學(xué)。

　　關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)法 案例教學(xué) 必要性 有效應(yīng)用

　　一、經(jīng)濟(jì)法和案例教學(xué)的認(rèn)知

　　經(jīng)濟(jì)法是中高職院校財經(jīng)類專業(yè)的必修課之一，具有較強(qiáng)的社會應(yīng)用性和實踐性。它的社會應(yīng)用性體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)法調(diào)整具有社會公共性的經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系，它的實踐性則是體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)法的實施、經(jīng)濟(jì)法對實踐的指導(dǎo)以及經(jīng)濟(jì)法的社會效果等方面�；�于這兩大特性，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已無法滿足課程的教學(xué)需求。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以教師為中心、為主體，采用“滿堂灌”式的教學(xué)方法，教師一味地講授，學(xué)生被動地接受與存儲，不能自覺地、主動地、積極地參與課堂教學(xué)，思維被限制在教材上，一旦在實際工作或科學(xué)研究中遇到與課本上不相符的事例，往往手足無措，一籌莫展。案例教學(xué)，是一種開放式、互動式的新型教學(xué)方式，案例本質(zhì)上是提出一種教育的兩難情境，沒有特定的解決之道，而教師于教學(xué)中扮演著設(shè)計者和激勵者的角色，鼓勵學(xué)生積極參與討論。教師通過模擬或者重現(xiàn)現(xiàn)實工作中的一些場景，讓學(xué)生把自己納入案例場景，在教學(xué)中通過讓學(xué)生運用已有的知識經(jīng)驗來分析、判斷并解決現(xiàn)實工作情境中發(fā)生的事件和問題，從中抽象出某些一般性的管理結(jié)論或管理原理，也可以讓學(xué)生通過自己的思考或者他人的思考來拓寬自己的視野，從而促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行知識技能遷移，提高他們解決問題的能力。

　　二、經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中實施案例教學(xué)的必要性

　　1.案例教學(xué)有助于提高課堂的可感性。

　　相對于單純講解理論知識的傳統(tǒng)教學(xué)，案例教學(xué)可以使課堂生動形象、直觀易學(xué)。案例教學(xué)的最大特點是它的具體可感性，由于教學(xué)內(nèi)容是具體的實例，加之采用形象、直觀、生動的形式，給人以身臨其境之感，易于學(xué)習(xí)和理解，有利于引導(dǎo)學(xué)生變注重知識為注重能力，便于學(xué)生了解經(jīng)濟(jì)法案例分析環(huán)節(jié)，提高其深入分析案例的能力。

　　2.案例教學(xué)能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性。

　　教師在課堂上不是“獨唱”，而是和學(xué)生一起討論思考，學(xué)生在課堂上也不是忙于記筆記，而是共同探討問題。在案例教學(xué)中，學(xué)生拿到案例后，先要進(jìn)行消化，然后查閱各種必要的理論知識，這無形中加深了對知識的理解，而且是主動進(jìn)行的。捕捉這些理論知識后，學(xué)生還要經(jīng)過縝密地思考，提出解決問題的方案，這一步應(yīng)視為能力上的升華。同時學(xué)生的答案隨時要求教師給以引導(dǎo)，這也促使教師加深思考，根據(jù)不同學(xué)生的不同理解補(bǔ)充新的教學(xué)內(nèi)容，這一過程強(qiáng)調(diào)了師生的雙向互動關(guān)系。

　　3.案例教學(xué)可以貫徹先進(jìn)的教學(xué)理念。

　　案例教學(xué)的特點就是將枯燥抽象的理論知識通過具體實際的經(jīng)濟(jì)事件，促進(jìn)學(xué)生對有關(guān)案例經(jīng)濟(jì)法知識點的了解和識記，從而為學(xué)生營造一種可感知具體的理論學(xué)習(xí)環(huán)境氛圍，更重要的是有利于貫徹教師和學(xué)生對主動思考、以學(xué)為主教學(xué)理念的認(rèn)識和深刻理解，進(jìn)而推動經(jīng)濟(jì)法教學(xué)模式的改革，提高經(jīng)濟(jì)法教學(xué)質(zhì)量。

　　4.案例教學(xué)有利于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

　　學(xué)生對于理論知識的掌握一般以死記硬背為主，并不注重理論的內(nèi)涵和價值，在分析具體經(jīng)濟(jì)案例時，不能透徹的進(jìn)行理解和分析，不能很好的將經(jīng)濟(jì)法理論知識靈活運用，絕大多數(shù)為了應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生在經(jīng)濟(jì)法行業(yè)創(chuàng)新能力不足，實踐應(yīng)用能力和意識薄弱，這也阻礙了經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，教學(xué)水平受限。案例教學(xué)注重學(xué)生自主思考和互動，對現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)案例進(jìn)行拆解分析時，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思考，打破傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念，不注重分析的答案的唯一性，各抒己見，能夠自圓其說就可以進(jìn)行案例解釋。因此，這將有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)綜合能力，最終培養(yǎng)出更多的創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)學(xué)人才。綜上所述，經(jīng)濟(jì)法案例教學(xué)的最大優(yōu)勢在于以案例為基本素材，將學(xué)生引人一個特定的真實情境中，通過師生、生生之間的共同研討、深入剖析，激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的批判反思意識以及分析問題、解決問題的能力，最終幫助學(xué)生將理論知識轉(zhuǎn)化為實踐能力。由此可見，在經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中實施案例教學(xué)，具有很大的必要性。

　　三、案例教學(xué)在經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中的有效應(yīng)用

　　1.合理選擇案例。

　　案例教學(xué)順利進(jìn)行的前提條件就是要選擇好的案例，在選擇案例時要注意：案例真實，所選擇的案例應(yīng)該是生活中真實發(fā)生的事情，例如法院一些判例或者一些法律雜志，只有真實的案例才能取得學(xué)生的信任;案例典型，典型性是法律案例的`中心，典型的案例涉及的內(nèi)容相對全面，包含的法律理論知識較多，能夠使學(xué)生從一個案例中學(xué)到多方面知識;案例科學(xué)，選取的案例要與所講授的內(nèi)容密切聯(lián)系，同時對案例中出現(xiàn)的模糊知識進(jìn)行篩選，使案例更加科學(xué)合理。

　　2.注意教學(xué)方式。

　　在整個過程中教師都應(yīng)該創(chuàng)造和維護(hù)良好的討論環(huán)境，使學(xué)生展開充分的討論和爭辯。在討論中，教師要營造出和諧的教學(xué)氛圍，在學(xué)生討論和思考中，教師不宜打斷學(xué)生的陳述，不急于糾正，不宜過早定論，積極鼓勵學(xué)生發(fā)表有新意的觀點，注意對學(xué)生獨立思維狀態(tài)的培養(yǎng)與保護(hù)。在討論中，教師應(yīng)適當(dāng)激發(fā)學(xué)生自主思考，參與討論和發(fā)言的積極性，適當(dāng)強(qiáng)調(diào)案例中的重點和難點。通過對案例的討論，能使學(xué)生主觀能動的從多層次、多側(cè)面地了解一個經(jīng)濟(jì)法案例的復(fù)雜性，開闊了學(xué)生的視野，而且同時也培養(yǎng)了學(xué)生分析問題、解決問題和口頭表達(dá)與溝通的能力。

　　3.防止以偏概全。

　　隨著社會的不斷進(jìn)步，教學(xué)方法層出不窮，例如情境教學(xué)法、項目教學(xué)法等，教師要正確對待案例教學(xué)法與其他教學(xué)方法。教師要明確不同教學(xué)方法的優(yōu)點和缺點，取其精華，棄其糟粕，靈活的運用教學(xué)方法。案例教學(xué)法并不能替代其他教學(xué)方法，否則，就會出現(xiàn)以偏概全的現(xiàn)象。因為并不是所有的知識內(nèi)容都適合使用案例教學(xué)，在實施案例教學(xué)過程中，要充分依據(jù)不同知識的學(xué)習(xí)和理解特點，與其他教學(xué)方法結(jié)合起來，以最大程度的提高整體經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。因此，這就需要經(jīng)濟(jì)法教師在實際教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生和不同知識體系的具體情況，靈活利用案例教學(xué)，充分結(jié)合多種教學(xué)方法，實現(xiàn)學(xué)校和教師對于經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的教學(xué)計劃和教學(xué)目標(biāo)。

　　四、結(jié)語

　　總而言之，在經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中應(yīng)用案例教學(xué)，能夠有效提高經(jīng)濟(jì)法教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生自助分析能力和實踐操作能力。案例教學(xué)作為一種比較先進(jìn)的教學(xué)方法，不但豐富了教師的教學(xué)手段，還可以改變現(xiàn)有的學(xué)習(xí)理念，培養(yǎng)創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)學(xué)人才。不過在經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的應(yīng)用方面還有待逐漸完善，針對問題及時調(diào)整，以促進(jìn)案例教學(xué)的作用和教學(xué)效果。教師需要端正自己的教學(xué)態(tài)度，選擇真實的、科學(xué)的、典型的案例，引導(dǎo)學(xué)生積極主動的參與到課堂中，使每個學(xué)生都能夠在案例教學(xué)中學(xué)到知識，從而推動案例教學(xué)快速發(fā)展。

　　參考文獻(xiàn)：

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經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文9

　　內(nèi)容摘要——作為中國公民的一員，我們時時刻刻都要學(xué)會保護(hù)自己，消費是日常生活中必不可少的一項活動，那么消費者權(quán)益更是需要受到保護(hù)。本文通過寫在消費者權(quán)益受到保護(hù)的同時，消費者應(yīng)當(dāng)具有自我保護(hù)意識、權(quán)利意識、文明消費意識、消費者群體保護(hù)意識。從而反映出了在消費者受到欺詐時采取必要方式保護(hù)自己的權(quán)益的必要性。

　　關(guān)鍵詞——消費者權(quán)益 欺詐 保護(hù)

　　消費者權(quán)益，是指消費者依法享有的權(quán)利及行使該權(quán)利、該權(quán)利受到保護(hù)時而給消費者帶來的應(yīng)有的利益。由于依法享有、依法保護(hù)帶來的利益，所以權(quán)益必須是正當(dāng)?shù)暮戏ǖ模�也是必須要受到保護(hù)的。

　　市場經(jīng)濟(jì)反映了商品的自由交換，市場經(jīng)濟(jì)的秩序要靠法制來維持，完全放任和完全自由是不可能的，必須在一定的條件下開展競爭。在充分保護(hù)消費者權(quán)益的基礎(chǔ)上，不會有正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)競爭和市場秩序。因此，很難想象在一個到處欺騙消費者，生產(chǎn)者不顧消費者而只求贏利的市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，其秩序能夠正常。消費者權(quán)益得到切實有效的保護(hù)，市場經(jīng)濟(jì)秩序才能建立起來。

　　“以誠信為本”是消費者對經(jīng)營者最基本的要求，隨著現(xiàn)代商業(yè)競爭的日益激烈，大多數(shù)商品經(jīng)營者都能夠做到誠信經(jīng)營，但是也有極個別的商家卻以種種手段對消費者進(jìn)行欺詐，如果消費者遭遇欺詐，那么應(yīng)當(dāng)怎樣維權(quán)呢?“依法治國”是中華民族的戰(zhàn)略方針政策，我們在日常的生活中自己的權(quán)益難免不會受到侵害 ，那么我們也就不得不用法律來維護(hù)我們受損的權(quán)益。

　　除了國家保護(hù)和經(jīng)營者自律以外，消費者應(yīng)是自己利益的最好維護(hù)者。同樣，消費者對自身利益維護(hù)得如何，在很大程度上取決于其自我保護(hù)的意識。一些消費者在與經(jīng)營者的交易過程中，深信經(jīng)營者會為自己著想，為自己考慮一切，特別是在某些關(guān)系性交易中更是如此;而另一些消費者則由于缺乏自我保護(hù)意識，對于交易過程中應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎的問題，疏忽大意，結(jié)果上當(dāng)受騙，追悔莫及;有些消費者則在商品使用消費過程中，不按照規(guī)定的方法使用、消費商品，結(jié)果釀成大禍;有些消費者迫于經(jīng)營者在消費時，蠻橫挑剔，無理取鬧，故意使事態(tài)擴(kuò)大，造成重大損失，最終自食其果;等等，這一切都是由于缺乏自我保護(hù)意識所致。我們認(rèn)為，作為消費者，在進(jìn)行消費過中，應(yīng)特別注意培養(yǎng)以下意識：

　　(一)自我防范意識

　　自我防范意識，不僅要求消費者在購買商品或接受服務(wù)時，要注意考慮自己的利益，而且要求消費者在購買商品后，在商品的使用消費過程中，也要注意保護(hù)自己。盡管我們可以說，社會主義生產(chǎn)的目的就是為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化生活需求，但是，不能否認(rèn)，在具體的交易過程中，經(jīng)營者與消費者的利益是沖突的。因此，每一個消費者在進(jìn)行消費交易過程中，都應(yīng)對自己的利益給予高度的注意。例如，購買商品的消費者，首先應(yīng)對銷售者進(jìn)行必要的了解，選擇自己信得過的商店或其他經(jīng)營者購買商品。在選購商品時，對于商品的種類、規(guī)格。性能、原材料、結(jié)構(gòu)、合格證，出廠日期、消費期限、使用說明、售后服務(wù)等有關(guān)商品自身的情況以及商標(biāo)、廠家、生產(chǎn)地、經(jīng)銷者等關(guān)于商品生產(chǎn)經(jīng)營者的情況應(yīng)盡可能地了解;在交易成立后，應(yīng)盡可能要求銷售者出具發(fā)票、收據(jù)或其他書面的證明材料，以便在受到侵害時，能夠有效地進(jìn)行索賠。在使用，消費過程中，應(yīng)嚴(yán)格按照規(guī)定的使用、消費方法進(jìn)行消費，發(fā)生消費事故，應(yīng)及時與經(jīng)營者取得聯(lián)系，并提出索賠要求。消費者應(yīng)當(dāng)在日常的消費生活中不斷注意培養(yǎng)和提高自我防范意識，國家和消費者組織應(yīng)當(dāng)通過宣傳消費知識，提醒消費者時刻注意保護(hù)自己的利益。

　　(二)權(quán)利意識

　　為了保護(hù)消費者的利益，法律對消費者賦予了各種權(quán)利。這里所說的消費者權(quán)利，不僅包括《消費者保護(hù)法》規(guī)定的消費者法定的一般權(quán)利，而且，也包括消費者根據(jù)其他法律或與經(jīng)營者簽定的合同而享有的權(quán)利。一個對自己和社會負(fù)責(zé)的消費者，應(yīng)當(dāng)知道自己享有哪些權(quán)利，如果在自己的合法權(quán)益受到侵害時，依法維護(hù)自己的權(quán)利，與侵害消費者利益的行為進(jìn)行斗爭，不僅是他的權(quán)利，而且也是其對社會的責(zé)任。權(quán)利是受法律保護(hù)的利益，當(dāng)法律對消費者的權(quán)利進(jìn)行界定后，對這種受法律保護(hù)的利益的侵害，便是違法行為。如果消費者對于自己的權(quán)利漠不關(guān)心，聽任經(jīng)營者侵害而不進(jìn)行維護(hù)，則消費者不僅是對自己的失職，而且，也是對社會的不負(fù)責(zé)任。德國偉大的法學(xué)家耶林曾經(jīng)說過“這種維護(hù)是對受到攻擊的具體的權(quán)利的保護(hù)，不但是權(quán)利人對自己的義務(wù)，而且，是對社會的義務(wù)。消費者對自己權(quán)利的放棄，便是對經(jīng)營者違法行為的縱恿和獎勵，此時，受到損害的不僅僅是消費者自身的利益，而且，包括社會的公共利益，法律秩序?qū)�會因消費者對權(quán)利的放棄而受到破壞，經(jīng)營者會因消費者的軟弱而變得更加肆無忌憚。因此，每一個消費者要尊重自己的權(quán)利，每一個消費者都有義務(wù)維護(hù)自己的權(quán)利。權(quán)利意識的提高依賴于法律意識的提高，要使每一個消費者具有高度的權(quán)利意識，必須使消費者知道在法律上他有哪些權(quán)利。在我國，強(qiáng)化消費者的.權(quán)利意識還存在一個比較棘手的障礙，這就是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)條件下形成的”和為貴“的舊思想觀念。誠然，消費者與經(jīng)營者和平相處，禮貌相待，當(dāng)然是消費者渴求的理想狀態(tài)，但是，為了和平相處而放棄權(quán)利，對于社會和消費者本人來說，都是不可取的。消費者要改善自己的地位，必須為權(quán)利而斗爭，當(dāng)每一個消費者都能認(rèn)真對待自己的權(quán)利，并且都能不畏不法經(jīng)營者的勢力而為維護(hù)自己的權(quán)利進(jìn)行斗爭時，當(dāng)每一個社會成員都能理解并幫助消費者為爭取和維護(hù)自己的權(quán)利而斗爭的行為時，不法經(jīng)營者便失去藏身之地，消費者與經(jīng)營者之間才能在更平等的基礎(chǔ)上實現(xiàn)更加永久的和平共處，才能在更高的、更符合人類一般理性的層次上達(dá)成更加穩(wěn)定的理解、協(xié)調(diào)與合作。

　　(三)文明消費意識

　　消費者在進(jìn)行消費的過程中，也應(yīng)當(dāng)對自己的行為進(jìn)行約束，注意培養(yǎng)文明消費的意識，杜絕愚昧消費的行為。我們說，消費者應(yīng)當(dāng)為自己的權(quán)利而斗爭，并不意味著消費者可以無法無天、無理取鬧。消費者應(yīng)當(dāng)以一個文明的現(xiàn)代消費者的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。首先，文明消費最基本的要求是合法，決不能以消費為名，行偷盜、詐騙之實，在購買商品或接受服務(wù)時，應(yīng)當(dāng)尊重經(jīng)營者的人格，愛護(hù)經(jīng)營者的商品。其次，在消費時應(yīng)當(dāng)遵守經(jīng)營者規(guī)定的各項合理的管理規(guī)章，接受消費場所工作人員的管理。再次，要注意禮貌，言辭舉止適度，行為合法并符合禮儀規(guī)范。在與經(jīng)營者發(fā)生糾紛時，應(yīng)當(dāng)盡量心平氣和地在協(xié)商的基礎(chǔ)上解決;在協(xié)商不成時，應(yīng)通過合法的渠道(如向經(jīng)營者設(shè)立的投訴機(jī)構(gòu)或管理人員或消費者協(xié)會投訴，向經(jīng)營者上級主管部門或國家有關(guān)管理部門申訴，申請仲裁或提起訴訟)謀求解決。不論采取哪一種方式解決爭議，都應(yīng)當(dāng)注意保持文明消費者的形象。

　　(四)消費者群體保護(hù)意識

　　消費者群體的普遍利益與單個消費者的具體利益是相互依賴、相輔相成的�，F(xiàn)代消費者不僅應(yīng)當(dāng)關(guān)心自身的利益，而且，應(yīng)當(dāng)關(guān)心消費者的共同利益和其他消費者的利益。現(xiàn)實生活中，持“事不關(guān)己，高高掛起”思想觀念的消費者仍相當(dāng)普遍。由于受傳統(tǒng)觀念的影響，一些消費者認(rèn)為，些微的雞毛小利，不必過于計較，對其他消費者主張權(quán)利不僅漠不關(guān)心，有時甚至冷嘲熱諷。殊不知，每一個消費者在主張自己權(quán)利的同時，也為他人獲得公平的交易環(huán)境作出了貢獻(xiàn)。消費者的群體保護(hù)意識，不僅僅消費者組織及其工作人員應(yīng)當(dāng)具備，而且，每一個消費者都應(yīng)當(dāng)具備。

　　那么如何應(yīng)對欺詐行為呢? 首先，消費者可以以協(xié)商的方式，同商品經(jīng)營者或者服務(wù)的提供者就其欺詐行為來協(xié)商，雙方在互諒的基礎(chǔ)上解決問題。其次，消費者還可以向當(dāng)?shù)氐墓ど绦姓�管理部門或者消費者協(xié)會進(jìn)行投訴，讓管理部門從中協(xié)調(diào)解決問題。如果消費者通過上述兩種方法依然不能解決問題的話，那么消費者只能通過法律途徑以向法院起訴的方法來維護(hù)自己的權(quán)益了。

　　那么如何應(yīng)對欺詐行為呢? 首先，消費者可以以協(xié)商的方式，同商品經(jīng)營者或者服務(wù)的提供者就其欺詐行為來協(xié)商，雙方在互諒的基礎(chǔ)上解決問題。其次，消費者還可以向當(dāng)?shù)氐墓ど绦姓�管理部門或者消費者協(xié)會進(jìn)行投訴，讓管理部門從中協(xié)調(diào)解決問題。如果消費者通過上述兩種方法依然不能解決問題的話，那么消費者只能通過法律途徑以向法院起訴的方法來維護(hù)自己的權(quán)益了。

　　并且欺詐行為又如何處罰呢? 消費者遭遇欺詐行為可以依照我國家工商局發(fā)布的《欺詐消費者行為處罰辦法》的規(guī)定，經(jīng)營者在向消費者提供商品時，有下列情況之一的，屬于欺詐消費者行為，消費者可以要求雙倍賠償(即買一賠二)：

　　1 銷售摻雜、摻假，以假充真，以次充好的商品;

　　2 采取虛假或者其他不正當(dāng)手段使銷售的商品分量不足的;

　　3 銷售“處理品”、“殘次品”、“等外品”等商品而謊稱是正品的;

　　4 以虛假的“倉價”、“甩賣價”、“最低價”、“優(yōu)惠價”或者其他欺騙性價格表示 銷售商品的;

　　5 以虛假的商品說明、商品標(biāo)準(zhǔn)、實物樣品等方式銷售商品的;

　　6 不以自己的真實名稱和標(biāo)記銷售商品的;

　　7 采取雇用他人等方式進(jìn)行欺騙性的銷售誘導(dǎo)的;

　　8 做虛假的現(xiàn)場演示和說明的;

　　9 利用廣播、電視、電影、報刊等大眾傳播媒介對商品作虛假宣傳的;

　　10 騙取消費者預(yù)付款的;

　　11 利用郵購銷售騙取價款而不提供或者不按照約定條件提供商品的;

　　12 以虛假的“有獎銷售”、“還本銷售”等方式銷售商品的;

　　13 以其他虛假或者不正當(dāng)手段欺詐消費者的行為。

　　還有我國《消費者權(quán)益保護(hù)法》第四十九的規(guī)定，經(jīng)營者應(yīng)當(dāng)按照消費者的要求增加賠償其受到的損失，增加賠償?shù)慕痤~為消費者購買商品的價款或者接受服務(wù)的費用的一倍(即雙倍返還)。如果造成消費者的人身傷害的，還應(yīng)當(dāng)支付醫(yī)療費、護(hù)理費、誤工費等，如果造成殘疾的，還要支付生活補(bǔ)助費、殘疾賠償金等。當(dāng)消費者受到經(jīng)營者的欺詐行為侵害時，可通過以下途徑要求經(jīng)營者給予雙倍賠償：與經(jīng)營者協(xié)商解決;請求消費者協(xié)會調(diào)解;向有關(guān)行政部門申訴;根據(jù)與經(jīng)營者達(dá)成的仲裁協(xié)議提請仲裁機(jī)構(gòu)仲裁;向人民法院提出訴訟。

　　市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時，消費者權(quán)益的保護(hù)是不可忽視的，否則，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也會受阻。為了讓自己的權(quán)益不受損，就毫不遜色的讓法律保護(hù)我們，運用我們享有的權(quán)利(生存權(quán)、評價權(quán)、選擇權(quán)、安全權(quán)、知情權(quán)、求償權(quán)、獲助權(quán)、受教育權(quán)、環(huán)保權(quán)等)。

　　參考文獻(xiàn)——消費者權(quán)益保護(hù).法律出版社.1990.王江云等

經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文10

　　論文摘要：1994年底，貴陽南明老干媽風(fēng)味食品有限責(zé)任公司推出了以“老干媽”為商品名稱的食品，自1996年8月，開始使用自己設(shè)計外包裝上，隨后又申請了外觀設(shè)計專利。1997年10月，湖南華越食品公司開發(fā)生產(chǎn)的“老干媽”風(fēng)味豆豉，使用的瓶貼與“貴陽老干媽”的相似的外觀設(shè)計專利。1999年11月，“貴陽老干媽”以不正當(dāng)競爭為由，將“湖南老干媽”及銷售商北京燕莎望京購物中心告上法庭。

　　論文關(guān)鍵詞：外觀設(shè)計專利反不正當(dāng)競爭法上位法與下位法

　　1 案件分析該案中，在當(dāng)事人都已取得外觀設(shè)計專利，都沒有取得商標(biāo)權(quán)的情況下，國家專利局幾乎是在利用兩次專利授予調(diào)戲法院。根據(jù)專利法，兩家老干媽的力量幾乎均衡，一方的權(quán)利無法否定另一方的權(quán)利，法院只好以先用權(quán)為依據(jù)，適用反不正當(dāng)競爭法，否定華越公司對“老干媽”的使用權(quán)。華越公司根據(jù)國家專利局授予的權(quán)利，取得了“老干媽“的外觀設(shè)計專利，那么他就可以合法的貼在自己生產(chǎn)的產(chǎn)品上，否則我辛辛苦苦的申請專利干嘛？事實是我被法院根據(jù)反不正當(dāng)競爭法判輸了，而反不正當(dāng)競爭法和專利法都是由全國人大制定的，沒有上位法和下位法的問題，也沒有具體法與一般法的名分之爭，憑什么就得適用一個對我不利的法律？華越公司的法律顧問沒有據(jù)理力爭，是個遺憾。國家專利局的一次專利認(rèn)定直接導(dǎo)致了一次法律沖突。

　　2 國家專利局在本案中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任其實本案最重要的應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任的一個點，就是國家專利局。如果專利局當(dāng)初腦袋稍微清醒一下，稍微為國家的產(chǎn)業(yè)負(fù)一點責(zé)，就不會出現(xiàn)后來如此慘痛的教訓(xùn)。外觀設(shè)計的授權(quán)條件—“與已知外觀設(shè)計不相同和不相近似”，兩起外觀申請，是如此的相似，時間有是如此的接近，全國人民都以為是一家工廠出產(chǎn)的商品，你卻能區(qū)分開，專利局是否要兼職賣放大鏡？給全國的家庭主婦每人配發(fā)一個，然后“喜之郎“和”喜六郎“，”康師傅“和”康帥傅“，”雪碧和雷碧“你也都授予它專利，以保證你的放大鏡的暢銷。你的一個專利授予，造成了一個企業(yè)數(shù)年的苦心經(jīng)營（當(dāng)然也有決策者的原因）和巨額投入遭受到了毀滅性的打擊，辛辛苦苦的為別人做了嫁衣，如果你當(dāng)時代表最廣大人民的根本利益，嚴(yán)格一點，那么后面的損失完全可以避免。你的一紙授予輕輕松松的搞垮了一個企業(yè)，對你的能量真是感到很佩服。案后專利局辯解，是在是工作太忙，無力分辨每一個申請單與成千上萬的申請單有何不同，但，這是你的職責(zé)。幸好，筆者也是一個小小的計算機(jī)愛好者，知道日立公司推出了一個軟件，可以把無數(shù)個圖片迅速的檢索，把相似的幾個或十幾個圖片呈現(xiàn)在檢查人員面前，能夠為專利局節(jié)省大量的人力，也基本能杜絕類似錯誤再次出現(xiàn)。3 華越公司從法律顧問到?jīng)Q策者的失誤

　　3.1 法律顧問在公司開始申請專利的時候就應(yīng)該提醒公司的決策者，從法律的層面上來講，我們在做一個非常危險的模仿，后果輕則膽戰(zhàn)心驚，寢食難安，重則粉身碎骨，萬劫不復(fù)。畢竟是心理如明鏡似的知道理虧，一旦糾葛起來會非常危險。再者，案后竟然沒有提起行政訴訟，讓專利局沒有受到絲毫的懲罰，或許，公司感到了難度，有了畏難的情緒。

　　3.2 公司的決策者更是不知道他在做什么，從本案的發(fā)展看來，華越公司并不是一個游擊隊，是決心要做成一個全國的品牌的。他很聰明的合營了貴陽南明唐蒙食品廠，僅僅用了5個月，拿到了技術(shù)，然后一腳把南明踢開，轟轟烈烈的在做起了廣告營銷，讓全國人民都知道了”老干媽“，不但自己的辣椒油賣的風(fēng)生水起，貴陽老干媽的銷售額也是翻著翻的往上漲，因為消費者從外觀上看根本就分不清到底誰是誰，這種貴陽的當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)估計口味也差不多。問題出現(xiàn)了，一山是容不得二虎的，貴陽老干媽無法忍受一個后起之秀打著自己的旗號竟然做的比自己還大，再容忍下去自己就成假的了。一紙訴狀告上法庭。

　　4 高級法院與國家部級（國家專利局）行政單位究竟誰是最后的終結(jié)者司法作為民眾權(quán)利的最后一道屏障的作用能否得到像憲法闡述一樣的發(fā)揮，法院的判決國家專利局能否平靜的執(zhí)行。

　　5 一審的判決當(dāng)王老師在屏幕上打出當(dāng)時北京二中院的一審判決時，也不是很服眾。

　　判決：

　�、俦桓嫒A越食品公司停止使用并銷毀其在未獲得外觀設(shè)計專利之前與原告老干媽食品公司“老干媽”風(fēng)味豆豉辣醬瓶貼相近似的瓶貼；

　�、诒桓嫒A越食品公司賠償原告老干媽食品公司經(jīng)濟(jì)損失15萬元人民幣；

　　③駁回原告老干媽食品公司其他訴訟請求。我估計貴陽老干媽看到這個判決之后肯定吐血了，本來是想讓法院給華越公司來一刀的，法院卻只給華越理了理發(fā)。①華越公司的瓶貼都是一樣的，你怎么判斷這一批是未獲得專利的，那一批是已經(jīng)獲得專利的，瓶貼上又沒有印刷日期；判決詞已經(jīng)體現(xiàn)“相似“的字眼，外觀設(shè)計的授權(quán)條件—“與已知外觀設(shè)計不相同和不相近似”，這不是等于羞羞答答的認(rèn)為專利的授予有錯誤嗎？②貴陽老干媽當(dāng)時的年利稅已經(jīng)高達(dá)1500萬，想用區(qū)區(qū)15萬打發(fā)，卻給她留下一個日益恐慌的競爭對手，任誰也不會同意的。這個北京的二中院果然是高。

　　6 二審的判決該案中，在當(dāng)事人都已取得外觀設(shè)計專利，商標(biāo)權(quán)還在復(fù)議的情況下，法院適用了反不正當(dāng)競爭法。很明顯，在雙方當(dāng)事人都已獲得外觀設(shè)計專利的情形下，因為一方的專有權(quán)無法否定另一方相似“專利”的`專有權(quán)，所以，貴州“老干媽”無法通過專利法獲得保護(hù)。因而法院只好以先用權(quán)為依據(jù)，適用反不正當(dāng)競爭法，否定華越公司對“老干媽”的使用權(quán)。法院靈活地適用法律，較好地維護(hù)了真正在先使用人的利益，但沒解決權(quán)利歸屬問題。這個也是沒法解決的問題，因為權(quán)利由國家專利局給了雙方，如果確定專利屬于一方，有越俎代庖之嫌，也很不給專利局面子，只好含糊帶過，大家心知肚明即可。從走司法程序來說，這個判決維護(hù)了法律的尊嚴(yán)和市場經(jīng)濟(jì)秩序。不能因為你是規(guī)模比較大的正規(guī)軍，就可以堂而皇之的使用小工廠創(chuàng)造出來的無形資產(chǎn)，不能說你的資源比較多，財力比較雄厚，我用這個牌子肯定比你用要好，就可以拿去用，那樣的話，小企業(yè)根本就無法生存，壟斷就會形成，競爭秩序會遭到嚴(yán)重的破壞。本案結(jié)束后，失去華越公司強(qiáng)大的品牌經(jīng)營戰(zhàn)略幫助，貴陽老干媽的銷售量也大不如前，那么這個訴訟的結(jié)果就是死了一個，傷了一個。民不舉，官不糾，雙方?jīng)]有聯(lián)營的意思，法院也不好多說話，再說法院也不可能幫助企業(yè)制定下一步怎么走。但，在我的印象當(dāng)中，法院的膽子可沒那么小，一些當(dāng)事人或老農(nóng)民進(jìn)法院經(jīng)常被唬的一個跟頭一個跟頭的，如果在此案終審判決前，三方（法院，雙方當(dāng)事人）坐下來平心靜氣的商討，此案判決后的得失，擺明法院的觀點，對雙發(fā)的未來的發(fā)展的得失，仔細(xì)的考慮一下，攜起手來，化干戈為玉帛，共同扶持發(fā)展，總比兩敗俱傷的結(jié)果要好的多。值得我們學(xué)習(xí)的是原告的訴訟技巧：①輕松的利用了一個替罪羊，北京燕莎商城，把訴訟所在地從湖南轉(zhuǎn)戰(zhàn)到了北京，避免了地方保護(hù)，節(jié)省了很多資源，省卻了很多麻煩；②事前判斷準(zhǔn)確，不告專利，不訴商標(biāo)，巧妙的用反不正當(dāng)競爭法推翻了被告的一切事前準(zhǔn)備和所擁有的權(quán)利，不但使自己處于一個有利的地位，也使法院擦去一腦門子的冷汗，免卻了與國家專利局相遇的尷尬。 參考文獻(xiàn)： 史尚寬著.債法總論[M].中國政法大學(xué)出版社，20xx. 梁慧星著.民法總論[M].法律出版社，199

經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文11

　　摘要：在改革開放以后，我國的經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)了高速增長的趨勢，因而使得我國的經(jīng)濟(jì)向全球發(fā)展。在世界經(jīng)濟(jì)與科技飛速發(fā)展的條件下，在發(fā)展過程中，經(jīng)濟(jì)全球化成為了主要的趨勢，所以發(fā)展趨勢有所轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)全球化對國際經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生了一定的影響，針對此情況，為了維護(hù)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定與可持續(xù)發(fā)展，法律也發(fā)生了變動。因此，本文針對經(jīng)濟(jì)全球化與國際經(jīng)濟(jì)法問題進(jìn)行了分析，為解決相關(guān)矛盾提供借鑒。

　　關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)全球化；國際經(jīng)濟(jì)法；問題

　　在國際經(jīng)濟(jì)交往過程中，商品、服務(wù)和技術(shù)等在流通結(jié)算、稅收和信貸等方面需要國際經(jīng)濟(jì)法的約束與規(guī)范，那么，在國際經(jīng)濟(jì)活動以及關(guān)系中國際經(jīng)濟(jì)法發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢下，對國際經(jīng)濟(jì)法帶來了一定的影響，隨之而來的就是一些矛盾與問題�；�于此，必須對經(jīng)濟(jì)全球化與國際法的問題加以思考，通過協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)全球化與國際經(jīng)濟(jì)法之間的關(guān)系，不斷完善國際經(jīng)濟(jì)法，從而為規(guī)范國際經(jīng)濟(jì)活動奠定良好的基礎(chǔ)。

　　一、經(jīng)濟(jì)全球化和國際經(jīng)濟(jì)法實體規(guī)范

　　1、國際經(jīng)濟(jì)法中國際法規(guī)范與國內(nèi)法規(guī)范之間關(guān)系變化在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的趨勢下，需要對國際經(jīng)濟(jì)法進(jìn)行調(diào)整，使得國際經(jīng)濟(jì)法更為規(guī)范。通常情況下，國際經(jīng)濟(jì)法不但指的是國際經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，而且還包含了國內(nèi)法規(guī)范以及國際法規(guī)范。在對國際經(jīng)濟(jì)法進(jìn)行調(diào)整使其更加規(guī)范時，必然造成國際經(jīng)濟(jì)法當(dāng)中的國內(nèi)法規(guī)范和際法規(guī)范間的關(guān)系發(fā)生一定的變化。

　　第一，“WTO”組織的成立是經(jīng)濟(jì)全球化的主要標(biāo)志[1]。WTO的建立原來屬于國內(nèi)管理和控制的經(jīng)濟(jì)活動，其在WTO管理的范疇內(nèi)，所以國際經(jīng)濟(jì)法得到了廣泛的應(yīng)用。

　　第二，經(jīng)濟(jì)全球化需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展和規(guī)范保持一致性。對于國際經(jīng)濟(jì)法中國際法規(guī)范和國內(nèi)法規(guī)范之間關(guān)系變化而言，體現(xiàn)了國內(nèi)法規(guī)范要與國外法規(guī)范可以形成一體，確保全球經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)與步調(diào)具有一致性，當(dāng)全球的經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠趨于同化，繼而使得經(jīng)濟(jì)全球化處于良好的發(fā)展態(tài)勢。

　　第三，國際經(jīng)濟(jì)法規(guī)范的范圍逐步擴(kuò)大。當(dāng)前，各個國家對經(jīng)濟(jì)全球化予以了高度重視與關(guān)注。通過建立WTO，為經(jīng)濟(jì)全球化提供了堅實的保障�？傊�，在經(jīng)濟(jì)全球化和WTO發(fā)展的過程中，使得國際經(jīng)濟(jì)法規(guī)范的范圍逐漸擴(kuò)大，國際經(jīng)濟(jì)法也得到了廣泛的運用。

　　2、國際經(jīng)濟(jì)法各部門間的聯(lián)系十分密切目前，經(jīng)濟(jì)全球化深受人們的支持和關(guān)注，在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，更為提倡經(jīng)濟(jì)的自由化，為各國的各種經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和活動能夠相互促進(jìn)與融合，繼而為刺激經(jīng)濟(jì)的增長發(fā)揮重要作用。由于經(jīng)濟(jì)全球化為多種形式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供比較自由和寬泛的交流平臺，基于此平臺，國際經(jīng)濟(jì)法要順應(yīng)發(fā)展的趨勢，有關(guān)部門間能夠緊密的連續(xù)在一起，為不同經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和融合提供保障，具體表現(xiàn)如下：首先，投資和貿(mào)易措施的關(guān)系較為密切。一般來講，貿(mào)易和投資措施間的關(guān)系十分密切，投資是向市場提供服務(wù)和貨物的有效途徑，直接影響到貿(mào)易的規(guī)模和構(gòu)成，也影響到貿(mào)易的發(fā)展方向。此外，貿(mào)易發(fā)展對投資的方向以及規(guī)模等也有深遠(yuǎn)的影響。其次，投資貿(mào)易和環(huán)境間的關(guān)系比較密切。當(dāng)前，環(huán)境是國際性的問題，人們在從事各種活動時，均考慮環(huán)境的問題，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)之上，要充分考慮對環(huán)境所產(chǎn)生的影響。環(huán)境問題和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展緊密的聯(lián)系起來，WTO已經(jīng)將環(huán)境問題納入到討論的范圍中，在發(fā)展貿(mào)易時，盡管有利于全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，然而，在發(fā)展期間，產(chǎn)生了資源濫用或者是開發(fā)過度等現(xiàn)象，造成生態(tài)環(huán)境受到破壞。投資貿(mào)易和環(huán)境問題的關(guān)系顯得尤為緊張，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)是經(jīng)濟(jì)全球化和國際經(jīng)濟(jì)法面臨的主要問題。最后，投資和服務(wù)貿(mào)易、金融服務(wù)間的關(guān)系較為密切。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，金融業(yè)是發(fā)展的核心，金融服務(wù)是服務(wù)貿(mào)易中的重要組成部分，其是金融業(yè)重點工作的方向與內(nèi)容，因為金融服務(wù)所涉及的領(lǐng)域比較廣泛，包含了證券、銀行和保險等，諸多領(lǐng)域均和投資貿(mào)易緊密的.聯(lián)系在一起，金融服務(wù)采用的有伏案政策、措施等與投資貿(mào)易發(fā)展互相影響、作用[2]。

　　二、經(jīng)濟(jì)全球化和國際法的執(zhí)行機(jī)制

　　通常情況下，在實施經(jīng)濟(jì)全球化以前，在國際經(jīng)濟(jì)法中，由于國際法規(guī)范相對缺乏較為有力的執(zhí)行機(jī)制，并且經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致全球經(jīng)濟(jì)的格局發(fā)生了一系列的變化，使得國際經(jīng)濟(jì)法的作用更加具有現(xiàn)實與實踐意義，所以對國際經(jīng)濟(jì)法提出了嚴(yán)格的要求，特別是需要具備有關(guān)機(jī)制確保相關(guān)規(guī)則能夠順利實施。

　　1、WTO規(guī)則實施的方式通過組織和建立WTO，對協(xié)調(diào)國際經(jīng)濟(jì)法和經(jīng)濟(jì)全球化的問題發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。在規(guī)定中的有關(guān)規(guī)則就顯得尤為重要，針對于WTO對規(guī)則的實施方式而言，WTO要求各國的經(jīng)濟(jì)法措施不允許和其規(guī)則發(fā)生沖突，從而維護(hù)其他國家的根本利益。另外，WTO要求其遵循公正和統(tǒng)一等原則實施其規(guī)則。

　　2、WTO的爭端解決機(jī)制在執(zhí)行經(jīng)濟(jì)全球化期間，如果想實現(xiàn)不同國家間的經(jīng)濟(jì)相互交流比較困難，主要是國家間的信仰以及法律等有所區(qū)別，諸多差異性導(dǎo)致各國之間在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易時容易產(chǎn)生爭端。針對該情況，WTO通過構(gòu)建比較有力的解決爭端機(jī)制，該機(jī)制是國際經(jīng)濟(jì)法發(fā)展過程中重要的突破。當(dāng)發(fā)揮了解決爭端機(jī)制的監(jiān)督作用，一些違反國際經(jīng)濟(jì)法的國家必然遭受國際社會的譴責(zé)，并且經(jīng)濟(jì)發(fā)展也受到相應(yīng)的影響，甚至是受到有關(guān)經(jīng)濟(jì)的制裁[3]�？偠�言之，WTO的爭端解決機(jī)制對解決經(jīng)濟(jì)全球化與國際經(jīng)濟(jì)法之間的問題具有重要意義。

　　三、結(jié)束語

　　綜上所述，由于經(jīng)濟(jì)全球化和國際經(jīng)濟(jì)法之間是相互作用的，而且相互影響，那么，當(dāng)世界經(jīng)濟(jì)格局處于不斷的發(fā)展和轉(zhuǎn)變過程中，經(jīng)濟(jì)全球化和國際經(jīng)濟(jì)法間也隨之發(fā)生相應(yīng)的變化，或者是存在一些問題。為了解決一系列的變化和問題，經(jīng)濟(jì)全球化和國際經(jīng)濟(jì)法充分利用各種執(zhí)行機(jī)制，通過發(fā)揮執(zhí)行機(jī)制的作用，有效的運用國際經(jīng)濟(jì)法的規(guī)則，最終確保全球經(jīng)濟(jì)可以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，為營造公平、公正的環(huán)境奠定良好基礎(chǔ)，推動經(jīng)濟(jì)全球化的順利發(fā)展

　　參考文獻(xiàn)

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經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文12

　　經(jīng)濟(jì)法是中職學(xué)校會計、管理、營銷等專業(yè)的基礎(chǔ)課。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷發(fā)展和完善，用法律手段規(guī)范經(jīng)濟(jì)行為應(yīng)該成為每個從業(yè)者的基本理念。因此，在中職學(xué)校會計、管理、營銷等涉經(jīng)專業(yè)強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)法學(xué)科教學(xué)就顯得尤為重要。通過經(jīng)濟(jì)法教學(xué)，不僅可以豐富學(xué)生的經(jīng)濟(jì)法知識，更重要地是幫助學(xué)生樹立起從法律的角度處理經(jīng)濟(jì)問題的觀念，為學(xué)生的就業(yè)打下良好的業(yè)務(wù)和思想基礎(chǔ)。

　　職業(yè)中專的學(xué)生普遍存在基礎(chǔ)知識差、厭學(xué)情緒重等現(xiàn)象,并且由于中職學(xué)校會計、營銷等專業(yè)的學(xué)生沒有接受過法學(xué)的系統(tǒng)教育，對于高度概括、原則和抽象的法律規(guī)范往往不易理解和掌握，如果單靠教師一味的說教來講解，學(xué)生會感覺十分枯燥，無法調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性。所以如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣就顯得非常重要。我認(rèn)為構(gòu)建經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的美感是一種比較有效的方法,不僅可以使經(jīng)濟(jì)法教學(xué)擺脫當(dāng)前不受學(xué)生歡迎的窘境,而且可以給學(xué)生帶來一種學(xué)習(xí)的愉快,使他們感受到課堂不再是一種令人乏味的說教,而是一種蘊(yùn)含哲理、豐富生動且具有審美情趣的享受,具備陶冶情操、啟發(fā)思想、開闊視野、振奮精神的功能。那么如何構(gòu)建中等職業(yè)學(xué)校經(jīng)濟(jì)法學(xué)科教學(xué)的美感呢?我認(rèn)為應(yīng)該具備以下方面:

　　一、 課題選用

　　課題是對整課教學(xué)內(nèi)容的高度概括。從教學(xué)內(nèi)容中提煉出富有審美情趣的、具有時代新意的課題，不僅能夠展示出課堂教學(xué)的基本內(nèi)容,而且能夠調(diào)動起學(xué)生探求知識的欲望。中等職業(yè)教育是就業(yè)教育，學(xué)生與社會的距離近在咫尺。教育的任何活動都必須圍繞就業(yè)展開， 把就業(yè)放在首位。經(jīng)濟(jì)法作為涉經(jīng)專業(yè)共同的專業(yè)基礎(chǔ)課，教學(xué)思路要以學(xué)生的'就業(yè)需要為中心進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整和優(yōu)化。突破學(xué)科本位和教材的限制，把經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)知識的系統(tǒng)傳授與學(xué)生能力和素質(zhì)的綜合培養(yǎng)緊密結(jié)合起來。特別要注意結(jié)合我國具體國情，有分析、有比較地將《票據(jù)法》、《公司法》、《破產(chǎn)法》、《證券法》、《保險法》等經(jīng)濟(jì)法規(guī)的要點講明、講透，讓學(xué)生明確經(jīng)濟(jì)法對經(jīng)濟(jì)活動有序進(jìn)行和保障經(jīng)濟(jì)活動安全的重要意義，理解經(jīng)濟(jì)法的公示主義、強(qiáng)制主義、外觀主義和嚴(yán)格主義，使學(xué)生真正懂得經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)，熟知并遵守市場競爭的規(guī)則，從而培養(yǎng)自身在現(xiàn)代復(fù)雜社會中生存和發(fā)展的能力。例如講授“經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整”時, 學(xué)生了解現(xiàn)實生活較少。筆者在大量占有有關(guān)信息和資料的基礎(chǔ)上,從黨和政府關(guān)于國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的基本精神出發(fā),擬就了新的課題“東莞市——經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整打開幸福之門”,與老課題相比較,具體、生動、形象,讓人耳目一新,學(xué)生一目了然地看到經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整給東莞市帶來的變化和經(jīng)濟(jì)實力的強(qiáng)大。在形式上使學(xué)生獲得了一種審美體驗,同時調(diào)動了學(xué)生參與的積極性。

　　二、 邏輯思辯

　　經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的支柱在于邏輯。嚴(yán)密的邏輯性符合人的思維規(guī)律和認(rèn)識規(guī)律,而不應(yīng)該是知識板塊式的機(jī)械拼湊,并且這種邏輯美應(yīng)該具有和諧工整的文字表達(dá)形式,讓人讀來朗朗上口,而不應(yīng)當(dāng)是某些經(jīng)濟(jì)術(shù)語的簡單位移。

　　例如,“市場經(jīng)濟(jì)”這一專題可以用統(tǒng)一的邏輯方式貫穿:價值量的決定—→價值規(guī)律的內(nèi)容、表現(xiàn)形式—→價值規(guī)律的作用(市場調(diào)節(jié))—→市場的消極性和弱點—→加強(qiáng)宏觀調(diào)控(手段)—→市場經(jīng)濟(jì)的一般特征—→社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本特征—→企業(yè)、國家如何應(yīng)對等。

　　在這一邏輯底線內(nèi)還可以舉出相當(dāng)多的實例來分析,以增強(qiáng)學(xué)生分析、解決問題的能力,這就是無懈可擊的邏輯帶來的“形散而神聚”的邏輯美。在教學(xué)中,教師有聲有色、有血有肉地為論題闡述,并遵循由簡到繁,由特殊到一般,歸納和演繹相結(jié)合,分析和綜合相結(jié)合,從“是什么”到“為什么”、“怎么樣” 的思路,層層推進(jìn)。

　　三、語言藝術(shù)

　　語言是承載課堂教學(xué)內(nèi)容、對學(xué)生進(jìn)行知識傳授、情感溝通和思想教育的重要載體。從某種意義上講,語言的魅力體現(xiàn)著教學(xué)的魅力。正如蘇霍姆林斯基說:“教育的藝術(shù),首先包括說話的藝術(shù),同人心交流的藝術(shù)。教師的語言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動的效果”。

　　嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范是經(jīng)濟(jì)政治課語言最基本的特征。如果教師講話啰啰嗦嗦、拖泥帶水、模棱兩可,不僅損害語言本身的美感,而且學(xué)生無法接受到有價值的信息,這樣的教學(xué)無疑是令人生厭的。

　　教師語言的優(yōu)美,還盡可能避免政治口號式的說教和板著面孔的訓(xùn)導(dǎo),廣泛選用學(xué)生喜聞樂見、易于接受的語言,使課堂教學(xué)充滿幽默、富有諧趣。教學(xué)中,我經(jīng)常精選諸如廣告語言、流行語言、網(wǎng)絡(luò)語言及歌曲語言用于經(jīng)濟(jì)課堂學(xué),更容易為學(xué)生理解和接受,使教學(xué)內(nèi)容化深奧為簡明,學(xué)生在笑聲中受啟發(fā)和教育,師生間的心理距離也更加接近,營造出了一種生動活潑、民主平等、積極思考的課堂教學(xué)氛圍,使教學(xué)效果明顯增強(qiáng)。例如,在講“城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)”時,如何描繪當(dāng)前我國城鄉(xiāng)差距的嚴(yán)峻現(xiàn)實呢?我引用了網(wǎng)絡(luò)評語“城市建設(shè)像歐洲,農(nóng)村發(fā)展像非洲”,僅僅一句話使學(xué)生產(chǎn)生了深刻的感性認(rèn)識。

　　四、采用案例教學(xué)等靈活的教學(xué)方法

　　由于中職學(xué)校會計、營銷等專業(yè)的學(xué)生沒有接受過法學(xué)的系統(tǒng)教育，對于高度概括、原則和抽象的法律規(guī)范往往不易理解和掌握，如果單靠教師一味的說教來講解，學(xué)生會感覺十分枯燥，無法調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性。但結(jié)合適量的案例會使教學(xué)內(nèi)容豐富且生動。案例教學(xué)是將案例討論運用到課堂教學(xué)過程中，通過剖析典型案例，增強(qiáng)學(xué)生感性認(rèn)識，加深對所學(xué)法律條文的理解掌握，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際和解決問題的能力。案例教學(xué)是經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的一大特色。案例多是為了適應(yīng)教學(xué)目標(biāo)的需要，圍繞一個或幾個問題，從周圍的實際生活或者書刊報道中選取，在講授完理論部分后，結(jié)合所講內(nèi)容，可以采用留思考題或課堂討論的方式進(jìn)行案例分析，最后由老師進(jìn)行總結(jié)講評，由學(xué)生撰寫案例分析報告。案例教學(xué)將教學(xué)方式由單向轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向，活躍了課堂氣氛，充分調(diào)動了學(xué)生思考問題的積極性和學(xué)習(xí)的主動性，對于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)跨世紀(jì)的合格人才具有深遠(yuǎn)意義。另一方面，我們還應(yīng)該積極探索其他新的教學(xué)方法，比如組織模擬法庭，通過控辯雙方的辯論，鍛煉學(xué)生對法律條文的實際運用能力，提高教學(xué)水平。

　　五、運用現(xiàn)代化教學(xué)手段，提高教學(xué)質(zhì)量

　　運用現(xiàn)代化教學(xué)手段，以多媒體教室為載體，變黑板教學(xué)為電子課件教學(xué)，可以實現(xiàn)現(xiàn)代教育技術(shù)與現(xiàn)代化教育設(shè)施有機(jī)結(jié)合，在教師的主導(dǎo)作用下，使課堂教學(xué)變得直觀生動、形象有趣、易于接受易于接受。經(jīng)濟(jì)法教材中幾乎每一章都有幾個案例需要分析，案例文字較多，在黑板上書寫浪費大量時間，而采用電子課件教學(xué)可節(jié)省黑板上寫板書的時間，有利于開展案例教學(xué)。在講授《保險法》“車輛事故的保險與理賠”時，筆者在課前設(shè)計了如下內(nèi)容的flash課件：張某急著開車上班，在一個路口搶了紅燈，與一個正常通過該路口的人力三輪相撞，三輪車夫受了傷，張某的車和三輪車都受到不同程度損壞。由于該路段不允許人力三輪車通行，保險公司、張某和三輪車夫就車輛理賠和第三者保險理賠發(fā)生了糾紛。富有動感的變幻畫面，激發(fā)起學(xué)生濃厚的興趣，教師因勢利導(dǎo)組織學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識開展討論，理清其中的多層法律關(guān)系，確認(rèn)保險理賠的范圍。用現(xiàn)代教學(xué)手段教學(xué)，滿足學(xué)生求新、求變的心理，豐富教學(xué)內(nèi)容，增大教學(xué)信息量，增長學(xué)生的知識，開拓學(xué)生的視野。

　　總之,在經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中,教師應(yīng)積極進(jìn)行課堂審美構(gòu)建,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生樂學(xué)、易學(xué)，從而提高教學(xué)效果。

經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文13

　　1、為什么白醋能顯字？

　　我看見書上說，白醋能顯字，我不相信。白醋是白的，怎么也出不了字來，會不會書上說錯了。哎！只有做了這個實驗才能見分曉。我迅速找來一支蠟燭、一張A4的紙、打火機(jī)、毛筆、一瓶白醋。我先用毛筆沾了幾下白醋，便在A4的紙上寫了“光明正大”四個大字，一開始，上面有水印字，過了一會兒，上面什么都沒有了，真是潔白如新。我想：這下字都沒了，怎么會顯出棕色的字來呢？不可能！不可能！我點燃了蠟燭，把紙放上去烤，開始差點把紙全燒了，我再一次小心翼翼放上烤，忽然，寫“光”字的地方出現(xiàn)了棕色的一撇，我很吃驚，怎么會這樣，明明沒字的，怎么會出現(xiàn)了棕色的一撇。我接著烤，慢慢的“光明正”三個字都出現(xiàn)了，字是棕色的，有點黑糊糊的樣子。寫“大”字的地方由于烤得厲害燒破了沒有顯出來。原來，書上說得都是對的呀！據(jù)說過去傳遞情報，為了不讓敵人發(fā)現(xiàn)，就用了這種方法，實在是很方便、安全。這樣為什么能出字，我在書上一查，原來，白醋遇高溫就像燒糊了一樣，像印子上色一樣。原來是這樣啊！�。≡瓉砜茖W(xué)奧秘是如此的神奇。從此，我對實驗產(chǎn)生了濃厚的興趣，今后我將多做實驗，揭開更多的科學(xué)奧秘。

　　2、樹為什么涂白漆？

　　我有個吃完飯散步的好習(xí)慣，可是每當(dāng)我散步時，總會看見路旁的一排排樹都涂著一層白漆，十分壯觀，可是樹的底部為什么要涂白漆呢？想到這里，我便跑回家問爸爸媽媽，爸爸說：“是為了環(huán)保。”可媽媽說：“是工人閑的沒事干。”

　　“真的是這樣嗎？”為了探個究竟。我來到大伯家，發(fā)現(xiàn)大伯家的后院里有兩棵還沒涂過白漆的樹，還十分挺拔。于是，我動起了做實驗的念頭！想到這里，我便叫媽媽買來了一桶白漆，叫爸爸拿來了一把刷子，一切準(zhǔn)備就緒，我便開始行動，像工人叔叔一樣拿著一把沾著白漆的刷子，給一棵大樹刷了起來。以后，我每天都到大伯家去看這兩棵樹。下面就是我的調(diào)查報告：

　　葉子：

　　五天后，刷著白漆的樹的葉子變得更綠了。

　　同樣，我還是在五天后觀察了沒有刷著白漆的樹的葉子發(fā)黃了。

　　樹枝：

　　三個星期后，我又看了看刷有白漆的樹，發(fā)現(xiàn)樹枝十分牢固。

　　同樣我還是在三個星期后，發(fā)現(xiàn)了沒有白漆的樹的樹枝，不怎么牢固，而且用力一折，就會斷。

　　總結(jié)：事實證明了涂著白漆的樹要比沒有涂著白漆的樹來的牢固。

　　“難道真的是涂著白漆的樹好嗎？”可我還是不相信，又找了百事通——電腦。從電腦中我知道了：原來樹涂的不是白漆而是石灰，石灰具有一定的殺菌、殺蟲作用，可以殺死寄生在樹干上的一些越冬的真菌、細(xì)菌和害蟲。冬季的時候，樹上有些害蟲會鉆到地底下過冬，秋天的時候刷上了石灰后他們就下不來了，冬天就會被凍死。來年春天再刷一遍，地下冬眠后的蟲子想爬上樹為害就不容易了。因為石灰會使蟲子脫水而死，所以他們都會遠(yuǎn)離。哦，原來是這樣，怪不得每年秋季要給樹涂上一層石灰。

　　3、鐵片的秘密。

　　我們學(xué)習(xí)了《鐵罐和陶罐》，知道了鐵罐放在泥土里容易腐爛，我的腦袋里冒出了一個小問號：那么鐵放在哪里生銹最快呢？為此，我反復(fù)思考研究做了一個小實驗。

　　我事先準(zhǔn)備了三個小鐵片。一個放在溫度低的地方——冰箱；一個埋進(jìn)泥土里；最后一個放在鹽水中�？纯茨囊环N會更快使鐵片生銹。一天下來。我來到冰箱，小心翼翼地拿出鐵片，仔細(xì)觀察起來，可鐵片卻一點兒變化都沒有。我接著來到花盆前，挖出藏在土壤里的鐵片，可結(jié)果仍是如此。最后我來到水杯前，拿出浸在水里的鐵片，可也是一點都沒變。這可讓我納了悶：“難道得時間長一點才能出效果？”我將信將疑地離開了實驗地。幾天之后，我又來到那兒，驚奇地發(fā)現(xiàn)在泥土里的鐵片有一點點生銹，而在鹽水里的鐵片早已銹跡斑斑。這到底是怎么回事呢?帶著這個疑問，我打開了電腦，才知道原來是原電池反應(yīng)，離子導(dǎo)

　　電。因為兩種金屬通常是活動性不同的兩種。以鐵和銅為例。因為空氣中有水分，水中通常容有酸性氣體，如二氧化碳，鐵片遇到酸失去電子成為鐵離子，電子則通過金屬移動到銅，再還原成氫氣，形成一個原電子。這種反應(yīng)成為析氫氣反應(yīng)。鐵的這種腐蝕內(nèi)稱為電化學(xué)腐蝕，電化學(xué)腐蝕比一般的氧氣還原性腐蝕速率更快。

　　從實驗和資料中證明，鹽水會讓鐵片更快生銹！

　　4、蚯蚓的再生能力有多強(qiáng)？

　　記得小時侯，我們常常去濕土堆的旁邊抓泥鰍。記得那時蚯蚓被我們截成四五截后，竟然還在動。而且過了幾天后，再去抓泥鰍時，蚯蚓有的已經(jīng)死了，有的卻鉆進(jìn)了泥土里。蚯蚓的再生使我們感到十分疑惑，但是我們請教了許多同學(xué)，他們也和我們一樣不清楚這是什么原因。因此，我們邊決定研究蚯蚓的奧秘。

　　我在一本生物書中得到了許多答案：蚯蚓和壁虎一樣，身體中包含著生物器官——再生器官，這一種器官能使蚯蚓在被分解后，分泌出一種黃色的帶有黏性的物質(zhì)把傷口包裹起來，所以蚯蚓又能再活下去。如果沒有發(fā)現(xiàn)到蚯蚓的再生器官，蚯蚓的生存，死亡到現(xiàn)在也還是一個迷，于是我們帶著工具興奮地來到一條小溝里抓起了蚯蚓。我們首先來到一塊比較肥沃的土地抓了兩只蚯蚓把它放在木板上，然后從家里拿了一把鋒利的小刀找蚯蚓的中間切割下去，蚯蚓被我們切成了兩截，蚯蚓在木板上翻滾著，有時還會流出一些黏液，這些黏液對蚯蚓的傷口做了止血、回生的作用。蚯蚓在放出黏液的同時身體還會不斷地收縮，最后包成一層殼。接著我們又把第二只蚯蚓放到木板上，用小刀截成四段，也是想剛才那樣有的會動，有的不會動，也放出了黏液修復(fù)了被破壞的身體。

　　根據(jù)這些，我得出了結(jié)論：1.蚯蚓具有很強(qiáng)的傷口愈合能力。2.蚯蚓具有較強(qiáng)的再生能力、結(jié)構(gòu)為簡單的器官切掉后就可以再長出來。而結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜的器官切掉后，就很難再長出來了。

　　5、皮鞋為什么越擦越亮？

　　皮鞋為什么會越擦越亮呢？這個問題已經(jīng)困惑了我很久。直到今天，我終于解開了這個謎。記得有一次，我和媽媽一起去逛街，路過飯店旁邊，我看見一位擦皮鞋的叔叔正在為一位先生賣力的'擦著那沾滿灰塵的皮鞋，我感到很好奇，眼睛一動不動的盯著，站在旁邊看，只見那位叔叔先把鞋面的灰塵擦掉，然后涂上鞋油，仔仔細(xì)細(xì)地擦，皮鞋就變得又亮又好看了�？蛇@是為什么呢？我越來越奇怪？

　　回到家，我找來爸爸穿過的舊皮鞋和一雙爸爸新買來的新皮鞋進(jìn)行對比，我先用雙手摸兩雙皮鞋的鞋面，發(fā)現(xiàn)新皮鞋的表面比舊皮鞋的表面光滑。后來，我把舊皮鞋涂上鞋油，仔細(xì)用刷子擦過后，發(fā)現(xiàn)比原來亮了多，但還是無法跟新皮鞋比，皮鞋的亮度是不是和皮鞋的鞋面有關(guān)呢？我又陷進(jìn)了困惑中。

　　我又拿來一雙舊皮鞋用手摸鞋面，感到鞋面凹凸不平，然后，我又用手摸皮鞋有兩塊很粗糙的表面，我再用鞋油涂在一塊粗糙的表面上，那塊粗糙的表面馬上變的很光澤。為什么會產(chǎn)生這么大的區(qū)別呢？我決定上網(wǎng)去查查資料。

　　原來這是鞋油的光反射及批擋綜合作用的結(jié)果。皮鞋之所會越擦越亮，就是因為鞋油填補(bǔ)鞋面的孔隙,擦去高起的粒面,使鞋面成為一個趨向于平整的鏡面,再加上油的光反射,因而就會越擦越亮�？蛇@種行為使鞋光亮的同時，卻封閉真皮的毛孔，等于是有錢人作繭自縛，實際上是不利于人的健康的，這是人類的悲哀。

　　哦，原來是這樣呀，我終于知道啦、皮鞋越擦越亮的道理同時也要提醒大家，不要為了自己的鞋子變亮而害了自己的健康。我真要感謝家里的百事通——電腦，是它讓我懂得了這么多學(xué)問和知識！

　　6、熱水瓶為仕么會跳起來？

　　“噗”，一聲響亮的聲音傳來，怎么回事��！原來是熱水瓶的瓶塞跳起來發(fā)出的聲音。為什么瓶塞會突然跳起來呢？我對此產(chǎn)生了疑惑，決心一定要探究這個奧秘。

　　于是，我提著兩個熱水瓶和一個瓶塞，其中一個瓶裝的是滾燙的開水，另一只裝的是自來水。我先小心翼翼地把瓶塞堵在了裝滿了開水的瓶子口上，過了一會兒，只聽“噗”地一聲，熱水瓶塞突然從瓶口上跳了出來，開水也跟著飛濺出來。

　　該試一試另一只瓶子里，于是我又把瓶塞堵在了裝自來水的熱水瓶的瓶口

　　上。但是，過了很長的時間，瓶塞一點兒動靜也沒有，怎么也跳不起來。

　　實驗過后，我得出了一個結(jié)論：滾燙的開水能使瓶塞跳起來。

　　不過，這里面又蘊(yùn)藏著什么樣的科學(xué)道理呢？于是，我便去查找了很多資料，最后，這個原因終于被我查找到了。

　　原來，熱水瓶里的水是熱的，當(dāng)你堵上瓶塞后，熱水瓶里的空著的地方又進(jìn)去了不少的空氣，空氣受熱后就會飛快地膨脹，同時，熱水還不斷產(chǎn)生熱的水蒸氣。膨脹了的空氣和熱的水蒸氣就把熱水瓶塞頂起來了。

　　7、怎樣使毛巾不變硬？

　　一年冬天的早晨，我起床來到衛(wèi)生間，順手拉下毛巾，一摸。咦！怎么回事，毛巾怎么變硬了，我疑惑不解，自言自語的說：“這昨天還是濕的，今天怎么這么快就變硬了，我的腦里不由的多出了一個問號�！�

　　到了中午，我放學(xué)回家了，看見媽媽正在曬毛巾。我這才想起毛巾變硬的事。忙問媽媽：“媽媽，為什么一到冬天毛巾就會變硬，還很粗糙�！眿寢屨f：“天氣太冷了，毛巾久而久之的也就變硬了�！甭犃藡寢尩脑�，我將信將疑，還有點懷疑剛才媽媽說的話是否真的。

　　為了解開這個謎，我親自出馬，打開了電腦查了查。原來，毛巾變硬是因為毛巾上有肥皂里的物質(zhì)“脂肪酸”因為天氣比較冷毛巾比較粗糙，所以很容易沾在毛巾上。而水中的鈣和鎂這幾種物質(zhì)結(jié)合在一起，形成了一種冷水難以化解的物質(zhì)，喔，原來是這樣呀，我恍然大悟�？墒且�怎樣才能使毛巾不會變硬呢？對了，我可以做實驗來驗證。

　　我拿來兩塊新毛巾，一塊用肥皂來洗，然后另一塊用熱水來清洗。

　　過了一天后，我破不及待的來到浴室。這時，我發(fā)現(xiàn)用肥皂水洗過的毛巾現(xiàn)在已經(jīng)變得硬梆梆的了，而那塊毛巾卻仍然是老樣子。

　　通過了這次實驗，原來，科學(xué)是靠實踐活動來證明，并不是有名無實的。

經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文14

　　摘 要：法學(xué)的應(yīng)然價值主要體現(xiàn)為解釋法律、發(fā)展法律、整合法律以及為立法作準(zhǔn)備等四個方面，中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)的應(yīng)然價值也可以從這四個方面展開。中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)較好地釋放了自身的應(yīng)然價值，無論是在解釋法律、發(fā)展法律、整合法律還是為立法作準(zhǔn)備等方面

　　關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文

　　法學(xué)的應(yīng)然價值主要體現(xiàn)為解釋法律、發(fā)展法律、整合法律以及為立法作準(zhǔn)備等四個方面，中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)的應(yīng)然價值也可以從這四個方面展開。中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)較好地釋放了自身的應(yīng)然價值，無論是在解釋法律、發(fā)展法律、整合法律還是為立法作準(zhǔn)備等方面，學(xué)者們在30年的時間里提交了一份可觀的成績單。經(jīng)濟(jì)法在中國有著30年左右的開展歷史，經(jīng)濟(jì)法的開展來源于當(dāng)代中國社會內(nèi)部存在著的處于變化中的經(jīng)濟(jì)和政治條件，以及社會主義市場經(jīng)濟(jì)和民主政治建立構(gòu)成的強(qiáng)大合力。

　　自政革外放以來，中國的法治進(jìn)程隨著國度工作的重心轉(zhuǎn)移和對外開放而步入最初階段，直到1986年4月《中華人民共和國民法通則》的出臺。這一階段中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)說存在著幾種有影響、有代表性的經(jīng)濟(jì)法學(xué)說，雖然這幾種學(xué)說本源于傳統(tǒng)體制下固有的觀念和觀念，有這樣那樣的缺陷，卻依然有意無意地傳承著歷史上經(jīng)濟(jì)法固有傳統(tǒng)，斷斷續(xù)續(xù)地堅持著經(jīng)濟(jì)法的實質(zhì)屬性，因此它們列中國經(jīng)濟(jì)法的開展起過奠基性的作用。

　　從變革開放到《中華人民共和國民法通則》出臺前，中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)說有綜合經(jīng)濟(jì)法學(xué)說、縱橫經(jīng)濟(jì)法學(xué)說、經(jīng)濟(jì)行政法學(xué)說、縱向經(jīng)濟(jì)法學(xué)說、學(xué)科經(jīng)濟(jì)法學(xué)說五種。

　　綜合經(jīng)濟(jì)法學(xué)說以為經(jīng)濟(jì)法作為綜合的法律部門所占領(lǐng)的位置是重要的，但它不是一個獨立的法律部門，由于它沒有本人特定的調(diào)整對象和共同的調(diào)整辦法。綜合經(jīng)濟(jì)法學(xué)說把經(jīng)濟(jì)法看作是由調(diào)整對等的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系、行政管理性的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系和勞動的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律綜合構(gòu)成的，這樣就把經(jīng)濟(jì)法變成了調(diào)整一切經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律，這是不恰當(dāng)?shù)膶Φ鹊亩Y會經(jīng)濟(jì)關(guān)系、行政管理性的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和勞動的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系這三種詳細(xì)的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系已分別由民法、行政法和勞動法加以調(diào)整，這在理論上已達(dá)成共識，在理論上已成為常規(guī)。假如綜合起因由經(jīng)濟(jì)法調(diào)整，勢必擾亂現(xiàn)有的法律體系。綜合經(jīng)濟(jì)法學(xué)說，是當(dāng)時中國在既沒有民法，也沒有行政法和勞動法，更沒有經(jīng)濟(jì)法的特殊背景下提出的一種經(jīng)濟(jì)法學(xué)說，是難能可貴的，它構(gòu)建了未來中國經(jīng)濟(jì)法律體系的大致輪廓和根本框架。它還對過去籠統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)一步加以剖析，詳細(xì)分為對等的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系、行政管理性的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系和勞動的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系，并指出這三種詳細(xì)的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系采用不同的法律辦法加以調(diào)整。這種學(xué)說沒能在上述詳細(xì)剖析的根底上進(jìn)一步科學(xué)地、明白地指出其中調(diào)整行政管理性的'社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律可能就是經(jīng)濟(jì)法，但指明了調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律除了調(diào)整對等的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的民法和調(diào)整勞動的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的勞動法以外，還有一利調(diào)整行政管理性的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律。在當(dāng)時，這種認(rèn)識是富有創(chuàng)見的。

　　縱橫經(jīng)濟(jì)法學(xué)說是從前蘇聯(lián)引進(jìn)的，并在中國有所改良和開展。縱橫經(jīng)濟(jì)法學(xué)說把經(jīng)濟(jì)關(guān)系分為縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系和橫向經(jīng)濟(jì)關(guān)系，但是過火夸張和強(qiáng)調(diào)兩者存在的聯(lián)絡(luò)以致于要使兩者到達(dá)統(tǒng)一，并且是把橫向經(jīng)濟(jì)關(guān)系統(tǒng)一到縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系之中并最終消解于縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系之中�？v橫經(jīng)濟(jì)法學(xué)說的本質(zhì)就是：把縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系凌駕于橫向經(jīng)濟(jì)關(guān)系之上并使之混淆；把國度管理經(jīng)濟(jì)的行政辦法凌駕于其他一切辦法之上并使之混淆。這種觀念是過去高度集權(quán)的方案體制的反映和產(chǎn)物，與我國的經(jīng)濟(jì)體制變革，與社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制是不相順應(yīng)的。我國經(jīng)濟(jì)體制變革的過程是開展商品經(jīng)濟(jì)而不能否定商品經(jīng)濟(jì)，是使企業(yè)獨立自主于政府而不是從屬服從于政府，是減少行政管理，擴(kuò)展市場調(diào)理。我們社會主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的實質(zhì)是市場取向而不是方案取向。因而，橫向經(jīng)濟(jì)關(guān)系必將不時地別離、獨立于縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系�？v橫經(jīng)濟(jì)法學(xué)說看到了不同經(jīng)濟(jì)關(guān)系特別是縱橫經(jīng)濟(jì)關(guān)系的聯(lián)絡(luò)，但過火強(qiáng)調(diào)了這種聯(lián)絡(luò)以致于舍本逐末地看待縱橫經(jīng)濟(jì)學(xué)說。

　　經(jīng)濟(jì)行政法學(xué)說以為行政權(quán)利在經(jīng)濟(jì)范疇的活動集中表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)行政，經(jīng)濟(jì)行政法的調(diào)整對象，就是國民經(jīng)濟(jì)行政管理中所發(fā)作的各種關(guān)系，即國度行政機(jī)關(guān)在對國民經(jīng)濟(jì)實行方案、組織、管理、監(jiān)視、調(diào)理和干預(yù)中所構(gòu)成的各種聯(lián)絡(luò)。這種學(xué)說把國度干預(yù)同等于行政干預(yù)，視行政干預(yù)為經(jīng)濟(jì)法的中心，并進(jìn)而把經(jīng)濟(jì)法歸屬于行政法，最終否認(rèn)了經(jīng)濟(jì)法是一個獨立的法律部門。經(jīng)濟(jì)行政法學(xué)說過火強(qiáng)調(diào)政府干預(yù)，與市場經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和請求不盡相合。但相對其他學(xué)說來講，經(jīng)濟(jì)行政法學(xué)說比其他各種經(jīng)濟(jì)法學(xué)說更深入、更系統(tǒng)。經(jīng)濟(jì)行政法學(xué)說抓住了經(jīng)濟(jì)法最中心的內(nèi)容，就是把經(jīng)濟(jì)法與政府干預(yù)分離起來，以為經(jīng)濟(jì)法的實質(zhì)在于運用行政法律手腕處理經(jīng)濟(jì)問題，經(jīng)過行政權(quán)利活動調(diào)整經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系，這是具有里程碑意義的。獨一需求處理的就是對政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的科學(xué)了解的問題。

　　縱向經(jīng)濟(jì)法學(xué)說以為經(jīng)濟(jì)法只調(diào)整縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系，或者說只調(diào)整國度在管理經(jīng)濟(jì)活動中所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。它一直堅持經(jīng)濟(jì)法只調(diào)整縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系，這與調(diào)整橫向經(jīng)濟(jì)體系的民法區(qū)別開來。它沒有把縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系了解為行政權(quán)利管理經(jīng)濟(jì)關(guān)系，又有認(rèn)識地試圖防止同行政法的糾葛。堅持經(jīng)濟(jì)法只調(diào)整縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系這一點來說，縱向經(jīng)濟(jì)法學(xué)說比任何其他經(jīng)濟(jì)法學(xué)說更地道、更徹底。堅持經(jīng)濟(jì)法只調(diào)整縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系是正確的，問題是如何科學(xué)天文解和系統(tǒng)地論述和開展這種縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

　　學(xué)科經(jīng)濟(jì)法學(xué)說以為經(jīng)濟(jì)法有兩種含義，一是指國度制定和公布的經(jīng)濟(jì)法標(biāo)準(zhǔn)，二是指在理論上構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)法學(xué)科。從法律標(biāo)準(zhǔn)上看，經(jīng)濟(jì)法不能構(gòu)成獨立的法律部門，但是從學(xué)科上看，經(jīng)濟(jì)法是一門必要的學(xué)科。學(xué)科經(jīng)濟(jì)法學(xué)說是從歷史上的經(jīng)濟(jì)法提煉總結(jié)出來的。學(xué)科經(jīng)濟(jì)法學(xué)說對經(jīng)濟(jì)法的了解深受歷史上統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)法的影響并囿于統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)法之內(nèi)。歷史上存在的統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)法是經(jīng)濟(jì)法的一種“病態(tài)現(xiàn)象”，井不是真正的經(jīng)濟(jì)法。在市場經(jīng)濟(jì)的壟斷階段，在市場經(jīng)濟(jì)自在競爭根底上構(gòu)成的具有自覺無序性和壟斷、不合理競爭等限制競爭性質(zhì)的社會關(guān)系，提出了對社會經(jīng)濟(jì)停止宏觀調(diào)控和維護(hù)競爭的普遍請求，要滿足這種普遍請求，僅靠過去那種暫時性的、個別性的、行政性的管理是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必需停止經(jīng)常性的、普遍性的法律的調(diào)整，在這種狀況下，一個新的法律部門從行政法中別離出來，這個法律部門就是經(jīng)濟(jì)法。學(xué)科經(jīng)濟(jì)法學(xué)說以為，學(xué)科經(jīng)濟(jì)法的任務(wù)就是研討經(jīng)濟(jì)法規(guī)運用各個根本法手腕和準(zhǔn)繩對經(jīng)濟(jì)關(guān)系停止綜合調(diào)整的規(guī)律。國民經(jīng)濟(jì)關(guān)系的確是一個范圍普遍的范疇，但是在這些范疇中的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的復(fù)雜性、多樣性，使法律的綜合調(diào)整作用顯得特別重要。而完成對某一些范疇綜合調(diào)整的任務(wù)不是一個部門法所能承當(dāng)?shù)�。�?jīng)濟(jì)法不是行政法、民法和勞動法這些“根本法”的詳細(xì)化，而是一個獨立的法律部門，它只調(diào)整國民經(jīng)濟(jì)的某一個方面的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，所以經(jīng)濟(jì)法不可能是對行政法、民法和勞動法這些根本法的“兼收并用”，經(jīng)濟(jì)法調(diào)整也不可能發(fā)揮行政法、民法和勞動法等各個部門法的綜合調(diào)整作用。

　　總結(jié)五種經(jīng)濟(jì)法學(xué)說，能夠發(fā)現(xiàn)它們的趨同，這種趨同就是綜合經(jīng)濟(jì)法學(xué)中的“行政管理性的經(jīng)濟(jì)關(guān)系”、縱橫經(jīng)濟(jì)法學(xué)說中的“縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系”、經(jīng)濟(jì)行政法學(xué)說中的“經(jīng)濟(jì)行政管理關(guān)系”、縱向經(jīng)濟(jì)法學(xué)說中的“縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系”，以及學(xué)科經(jīng)濟(jì)法學(xué)說所以為的經(jīng)濟(jì)法是“應(yīng)用國度強(qiáng)有力的行政權(quán)利對經(jīng)濟(jì)實行干預(yù)的法規(guī)總稱”。這種趨同成為經(jīng)濟(jì)法學(xué)界共同的關(guān)注焦點，后來的《民法通則》的公布更有力地促成了這種共識。五種經(jīng)濟(jì)法學(xué)說在變革開放初期給經(jīng)濟(jì)法學(xué)界提供了最初經(jīng)濟(jì)法建立的思想根底，對中國經(jīng)濟(jì)法開展的奠基作用是無須置疑的。

經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文15

　　【摘 要】經(jīng)濟(jì)法的基本原則貫穿于經(jīng)濟(jì)法的整個過程，是對經(jīng)濟(jì)法的立法、執(zhí)法、司法、守法具有普遍約束力的根本準(zhǔn)則。當(dāng)前學(xué)界對于經(jīng)濟(jì)法基本原則的研究較為多元化，至今未能形成較為一致的意見。對于經(jīng)濟(jì)法基本原則的提煉應(yīng)當(dāng)遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)，必須立足于經(jīng)濟(jì)法的特征、本質(zhì)以及價值理念，體現(xiàn)其維護(hù)社會整體經(jīng)濟(jì)效益的根本任務(wù)和追求實質(zhì)公平的價值觀，在表述上，應(yīng)當(dāng)符合經(jīng)濟(jì)法的語境。根據(jù)這些標(biāo)準(zhǔn)，文章將經(jīng)濟(jì)法

　　【關(guān) 鍵 詞】經(jīng)濟(jì)法基本原則確定標(biāo)準(zhǔn)基本原則構(gòu)成

　　一、經(jīng)濟(jì)法基本原則概述

　�。ㄒ唬┙�(jīng)濟(jì)法基本原則的概念

　　法的原則是法的要素之一，是由法所確立的在其調(diào)整一定社會關(guān)系時，在一定范圍內(nèi)普遍適用的基本準(zhǔn)則。經(jīng)濟(jì)法的原則，則是指由經(jīng)濟(jì)法所確立，在其調(diào)整特定的社會關(guān)系時所遵循的準(zhǔn)則。法的原則有基本原則和局部性原則之分，經(jīng)濟(jì)法的原則同樣分為經(jīng)濟(jì)法的基本原則和經(jīng)濟(jì)法的局部性原則，我們探討的經(jīng)濟(jì)法的基本原則是指涵蓋整個經(jīng)濟(jì)法部門，該部門所有法律規(guī)范從其制定到實施全過程都要貫徹的經(jīng)濟(jì)法原則。

　�。ǘ�）經(jīng)濟(jì)法基本原則研究狀況評析

　　自改革開放以來，學(xué)界對于經(jīng)濟(jì)法基本原則進(jìn)行了諸多有益的探索，雖取得了重大進(jìn)展，但仍未達(dá)成基本共識。對已有的研究成果進(jìn)行梳理，主要有以下幾種代表性的觀點。

　　經(jīng)濟(jì)法基本原則包括資源優(yōu)化配置原則、國家適度干預(yù)原則、社會本位原則、經(jīng)濟(jì)民主原則、經(jīng)濟(jì)公平原則、經(jīng)濟(jì)效益原則、經(jīng)濟(jì)安全原則以及可持續(xù)發(fā)展原則。

　　經(jīng)濟(jì)法基本原則包括平衡協(xié)調(diào)原則、維護(hù)公平競爭原則、責(zé)權(quán)利相統(tǒng)一原則。經(jīng)濟(jì)法基本原則包括效率優(yōu)先兼顧公平原則、經(jīng)濟(jì)民主原則、經(jīng)濟(jì)公正原則、經(jīng)濟(jì)安全原則。

　　二、經(jīng)濟(jì)法基本原則的確定標(biāo)準(zhǔn)

　　在提煉經(jīng)濟(jì)法基本原則時必須遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)，否則基本原則的確立就會形成上述混亂的狀態(tài)，失去其應(yīng)有的本原性和準(zhǔn)則性�？傮w來講，作為經(jīng)濟(jì)法的基本原則，既要具備一般法律原則的規(guī)范性，又要反映經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)屬性。具體而言，應(yīng)當(dāng)有以下幾條標(biāo)準(zhǔn)。

　　法律規(guī)范性標(biāo)準(zhǔn)。所謂法律規(guī)范性標(biāo)準(zhǔn)，主要是針對當(dāng)前一些學(xué)說把經(jīng)濟(jì)學(xué)中的基本概念、原理照搬為經(jīng)濟(jì)法基本原則的現(xiàn)象而提出。法的原則作為法的三大要素之一，本質(zhì)上是法律規(guī)范，是法言法語。作為經(jīng)濟(jì)法的基本原則也應(yīng)如此，即首先必須先具備法的規(guī)范性，然后再反映其調(diào)整經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的立法特性。

　　高度抽象性標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)濟(jì)法的基本原則必須要有一定的高度性，要在經(jīng)濟(jì)法的體系中起到一種提綱挈領(lǐng)的作用。法的基本原則往往體現(xiàn)著一個部門法的基本的精神、價值與本質(zhì)，它不同于一般的法律規(guī)則，而是具有一定的概括性與抽象性，作為經(jīng)濟(jì)法的基本原則，應(yīng)該具有一定的高度。

　　特定性標(biāo)準(zhǔn)，即經(jīng)濟(jì)法的基本原則應(yīng)體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法本質(zhì)，經(jīng)濟(jì)法本質(zhì)上是國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)之法，經(jīng)濟(jì)法基本原則的確立，要能夠從理論上強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)法的這一本質(zhì)屬性。這一方面表明經(jīng)濟(jì)法的基本原則只適用于經(jīng)濟(jì)法，另一方面也表明其他部門法的基本原則也不適用于經(jīng)濟(jì)法。

　　三、經(jīng)濟(jì)法基本原則的構(gòu)成

　　維護(hù)社會整體經(jīng)濟(jì)效益經(jīng)濟(jì)法是一種能夠兼顧各方利益的平衡協(xié)調(diào)的新制度，經(jīng)濟(jì)法旗幟鮮明地以維護(hù)社會利益為己任，即所謂的“社會本位”。同時，鑒于經(jīng)濟(jì)法是國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)之法，經(jīng)濟(jì)法對于社會利益的維護(hù)主要是指社會的經(jīng)濟(jì)效益，而對于其他社會利益的維護(hù)則由社會法等其他法的部門承擔(dān)。國家適度干預(yù)原則經(jīng)濟(jì)法本質(zhì)上即為國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)之法，國家適度干預(yù)原則既強(qiáng)調(diào)國家應(yīng)對進(jìn)行干預(yù)，又強(qiáng)調(diào)國家的干預(yù)應(yīng)當(dāng)適度。國家的適度干預(yù)是維護(hù)社會整體經(jīng)濟(jì)效益以及實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法主體利益協(xié)調(diào)的方法和手段，國家適度干預(yù)包含以下兩點。

　　首先，適度干預(yù)應(yīng)當(dāng)合法。任何類型的國家干預(yù)必須在主體、內(nèi)容以及程序方面具有法律依據(jù)，具體來講，合法干預(yù)的內(nèi)容包括：干預(yù)主體合法，即干預(yù)主體必須是法定的，除此之外，任何國家機(jī)關(guān)和社會組織不得為國家干預(yù)行為；干預(yù)行為合法，即干預(yù)主體必須依據(jù)憲法、法律規(guī)定或者授權(quán)為國家干預(yù)行為，不得與法律相抵觸，干預(yù)主體不得為自己或者特定機(jī)構(gòu)創(chuàng)設(shè)無法律依據(jù)之干預(yù)行為；干預(yù)程序合法，即國家干預(yù)行為必須符合程序法規(guī)范的要求，使干預(yù)行為具有程序性，它是正確行使干預(yù)行為的根本保證。

　　其次，適度干預(yù)應(yīng)當(dāng)合理。所謂合理干預(yù)，是指國家干預(yù)行為必須尊重市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，凡是市場自身能夠調(diào)節(jié)的就無需進(jìn)行干預(yù)，否則，必然會破壞市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)性作用。這是在合法干預(yù)基礎(chǔ)上更進(jìn)一步的要求。合理干預(yù)主要包括干預(yù)范圍合理以及干預(yù)力度合理。干預(yù)范圍合理是指國家干預(yù)的范圍不應(yīng)超出市場失靈的領(lǐng)域，包括信息失靈、壟斷、外部性、公共產(chǎn)品供應(yīng)等問題。干預(yù)力度是決定干預(yù)績效的關(guān)鍵，力度不足必然導(dǎo)致預(yù)期的干預(yù)效果無法達(dá)到，力度過大則會影響市場機(jī)制的'正常運轉(zhuǎn)，這就需要政府根據(jù)市場失靈的程度，從維護(hù)社會整體經(jīng)濟(jì)效益的角度出發(fā)，權(quán)衡考量。

　　（三）經(jīng)濟(jì)法主體利益協(xié)調(diào)原則

　　由于社會經(jīng)濟(jì)總體由全部經(jīng)濟(jì)主體即企業(yè)和個人構(gòu)成，維護(hù)社會經(jīng)濟(jì)總體效益必須注重維護(hù)而不是妨害廣大經(jīng)濟(jì)主體的利益，否則維護(hù)社會總體效益便是一句空話。但是二者之間畢竟存在著矛盾沖突，因此經(jīng)濟(jì)法的基本原則需要起到一種“衡平”的作用，在社會總體經(jīng)濟(jì)效益和經(jīng)濟(jì)法主體利益之間、在不同經(jīng)濟(jì)法主體利益之間進(jìn)行衡平，以最終實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法主體利益的協(xié)調(diào)。因此，經(jīng)濟(jì)法主體利益協(xié)調(diào)原則的基本精神是，經(jīng)濟(jì)法主體的依法作為或不作為對于經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，就應(yīng)依法獲得相應(yīng)的利益，即在增量利益的總和之中占有一個相對合理的比例，以實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法主體之間、經(jīng)濟(jì)法主體與社會總體之間利益關(guān)系的配合適宜。

　　上述三條原則具有各自特定的內(nèi)涵，相互之間也具有一定的邏輯關(guān)系。維護(hù)社會整體經(jīng)濟(jì)效益原則體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)法社會本位的理念，強(qiáng)調(diào)維護(hù)社會整體經(jīng)濟(jì)效益是經(jīng)濟(jì)法的根本任務(wù)。國家適度干預(yù)原則反映了經(jīng)濟(jì)法為國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)之法的本質(zhì)，認(rèn)為國家適度干預(yù)是維護(hù)社會整體經(jīng)濟(jì)效益和實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法主體利益協(xié)調(diào)的根本方法。經(jīng)濟(jì)法主體利益協(xié)調(diào)原則體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)法實質(zhì)公平的價值追求，在經(jīng)濟(jì)法主體之間以及經(jīng)濟(jì)法主體與社會整體之間尋求利益的平衡點，是經(jīng)濟(jì)法的根本目的。

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