經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文優(yōu)選15篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都接觸過(guò)論文吧，通過(guò)論文寫作可以培養(yǎng)我們的科學(xué)研究能力。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？以下是小編幫大家整理的經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文1

　　摘要:隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展，為了適應(yīng)全球化、市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，我國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究得到了廣泛的關(guān)注，本文分析了我國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的規(guī)則及經(jīng)濟(jì)法轉(zhuǎn)向，旨在進(jìn)一步完善我國(guó)的經(jīng)濟(jì)法，使其符合國(guó)際規(guī)則，并且能夠滿足市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法制環(huán)境的要求。

　　關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì)法;規(guī)則;轉(zhuǎn)向

　　一、引言

　　在經(jīng)濟(jì)全球化、一體化與市場(chǎng)化的環(huán)境下，對(duì)法律制度提出了較高的要求，各個(gè)國(guó)家均十分關(guān)注經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究。但經(jīng)濟(jì)法學(xué)具有較強(qiáng)的科學(xué)性與實(shí)踐性，在研究過(guò)程中，應(yīng)明確其規(guī)則，并且要準(zhǔn)確把握經(jīng)濟(jì)法轉(zhuǎn)向，在此基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)法學(xué)的作用才能夠得到充分的發(fā)揮。本文分析了我國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的類型、規(guī)則及其轉(zhuǎn)向，旨在促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的完善，進(jìn)而為我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康與有序發(fā)展提供可靠的法律保障。

　　二、我國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的類型

　　近幾年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究成為了研究的國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)，特別是在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，為了適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究日漸深入與完善，根據(jù)理想類型劃分我國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究，具體類型如下:

　　(一)學(xué)科經(jīng)濟(jì)法

　　此類型最為凸出的表現(xiàn)便是證實(shí)了經(jīng)濟(jì)法學(xué)的獨(dú)立性，其獨(dú)立性主要表現(xiàn)為法學(xué)學(xué)科及法律部門兩方面，在此基礎(chǔ)上，彰顯了經(jīng)濟(jì)法學(xué)的地位，使其占據(jù)了法學(xué)學(xué)科、法律體系的核心位置，同時(shí)，通過(guò)理論研究的逐漸增多，促進(jìn)了相關(guān)人才知識(shí)體系的豐富與研究經(jīng)驗(yàn)的積累，進(jìn)而為經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究提供了可靠的人才保障。在經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究過(guò)程中，如果相關(guān)的人員未能團(tuán)結(jié)努力，則難以明確經(jīng)濟(jì)法學(xué)的獨(dú)立性，同時(shí)其在我國(guó)法學(xué)學(xué)科及法律體系中的重要性也難以體現(xiàn)，在此情況下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究工作則難以有序與高效開(kāi)展。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的獨(dú)立性十分顯著，并且擁有大量的研究人員，因此，面對(duì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的經(jīng)濟(jì)，為了適應(yīng)其發(fā)展的需求，經(jīng)濟(jì)法學(xué)亟需轉(zhuǎn)向。

　　(二)政策經(jīng)濟(jì)法

　　此類型的研究側(cè)重點(diǎn)為經(jīng)濟(jì)法的政策與措施，通過(guò)研究，以此有效解決社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中存在的.不足，其最為顯著的特點(diǎn)便是緊密聯(lián)系著黨與政府的任務(wù)、目標(biāo)，為黨與政府的發(fā)展提供了適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)建議。如:加入WTO后，它主要研究了我國(guó)經(jīng)濟(jì)法和WTO的相關(guān)內(nèi)容;黨提出科學(xué)發(fā)展觀后，它主要研究了我國(guó)經(jīng)濟(jì)法和科學(xué)發(fā)展觀的相關(guān)內(nèi)容;金融危機(jī)出現(xiàn)后，它主要研究了我國(guó)經(jīng)濟(jì)法和金融危機(jī)的相關(guān)內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，政策經(jīng)濟(jì)法研究為黨與政策的經(jīng)濟(jì)決策提供了理論依據(jù)，從而利于宏觀調(diào)控作用的發(fā)揮，利于市場(chǎng)規(guī)則價(jià)值的呈現(xiàn)。但此類型研究也存在缺點(diǎn)，主要表現(xiàn)為其研究具有較強(qiáng)的實(shí)時(shí)性與政策性，極易忽視經(jīng)濟(jì)法的原理及其規(guī)則等，因此，它可能喪失法學(xué)的規(guī)則性、穩(wěn)定性與前瞻性。

　　(三)理念經(jīng)濟(jì)法

　　此類型主要研究的內(nèi)容為經(jīng)濟(jì)法的相關(guān)理念，如:均衡理念、協(xié)調(diào)理念、實(shí)質(zhì)理念、可持續(xù)發(fā)展理念、科學(xué)發(fā)展理念及以人為本理念等，同時(shí)也研究了經(jīng)濟(jì)法的宗旨及其價(jià)值等。對(duì)于理念經(jīng)濟(jì)法研究而言，與上述兩類型相比，其優(yōu)點(diǎn)主要體現(xiàn)在不僅完善了經(jīng)濟(jì)法的相關(guān)理念及制度建設(shè)，還深化了經(jīng)濟(jì)法的理論價(jià)值，讓世人明確了經(jīng)濟(jì)法的特殊性，再者，它還歸納與升華了經(jīng)濟(jì)法的理念、宗旨及其價(jià)值，進(jìn)一步增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)法的穩(wěn)定性。但理念經(jīng)濟(jì)法研究的缺點(diǎn)較為明顯，即:較差的操作性，對(duì)于任何學(xué)科而言，其僅擁有理念是不完善的，在其發(fā)展過(guò)程中應(yīng)逐漸擁有自身的規(guī)則[1]。

　　(四)規(guī)則經(jīng)濟(jì)法

　　此類型研究的重點(diǎn)為根據(jù)現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)法的法律法規(guī)及其實(shí)踐，明確二者的共性，以此逐漸增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)法的適用性與穩(wěn)定性，進(jìn)而其制度規(guī)則將更具操作性與權(quán)威性。對(duì)于經(jīng)濟(jì)法而言，其規(guī)則類型十分重要，唯有發(fā)展到此階段，才能夠保證其制度體系的完整性與成熟性，在規(guī)則經(jīng)濟(jì)法的作用下，經(jīng)濟(jì)法的相關(guān)理念將得到全面的落實(shí)，同時(shí)經(jīng)濟(jì)法的操作與執(zhí)行將更加徹底，在此基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)法的規(guī)則性、穩(wěn)定性與前瞻性將日漸凸顯�？傊�，經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究以理想類型為劃分依據(jù)，將其劃分為不同的四種類型，在實(shí)際研究過(guò)程中，不同學(xué)者及其著作雖然論述了一種或多種類型，但均是為了促進(jìn)其學(xué)術(shù)目標(biāo)的達(dá)成。因此，在實(shí)際研究過(guò)程中，應(yīng)平等對(duì)策不同類型的經(jīng)濟(jì)法學(xué)，四種均各有優(yōu)缺點(diǎn)，均是為了滿足不同時(shí)期發(fā)展的需求，其承擔(dān)著不同的學(xué)術(shù)研究目的。

　　三、我國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的規(guī)則及轉(zhuǎn)向分析

　　(一)我國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的規(guī)則發(fā)展

　　在經(jīng)濟(jì)法學(xué)發(fā)展過(guò)程中，規(guī)則或常規(guī)科學(xué)時(shí)期是其發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，為了明確其是否步入此時(shí)期，要求其具備以下兩個(gè)條件，一方面，經(jīng)濟(jì)法學(xué)是否擁有穩(wěn)定的、一致的認(rèn)識(shí)，另一方面，經(jīng)濟(jì)法學(xué)是否具備主導(dǎo)的、主流的范式。根據(jù)上述條件可知，在世界范圍內(nèi)，部分國(guó)家的經(jīng)濟(jì)法學(xué)已經(jīng)步入此規(guī)則時(shí)期，如:歐洲國(guó)家德國(guó)，經(jīng)濟(jì)法學(xué)的相關(guān)學(xué)者均十分關(guān)注經(jīng)濟(jì)法的內(nèi)容的研究，將其作為研究重點(diǎn)與焦點(diǎn)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)學(xué)者的共同努力，德國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)擁有了較為完整的研究體系及教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)，德國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)者紛紛著書立作，根據(jù)文獻(xiàn)查閱可知，不同德國(guó)學(xué)者的經(jīng)濟(jì)法學(xué)觀點(diǎn)存在差異，但認(rèn)同感最高的研究?jī)?nèi)容為經(jīng)濟(jì)公法與經(jīng)濟(jì)私法，前者側(cè)重研究了經(jīng)濟(jì)憲法及其行政法，后者側(cè)重研究了競(jìng)爭(zhēng)法，再者，德國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的范式具有特殊性，與憲法、行政法及其他法學(xué)相比，其彰顯了經(jīng)濟(jì)法學(xué)的規(guī)則性。同時(shí)，亞洲國(guó)家日本，經(jīng)濟(jì)法學(xué)擁有較為系統(tǒng)的體系，通過(guò)學(xué)者的深入研究與探索，其發(fā)展也趨于常規(guī)科學(xué)，當(dāng)前，在日本經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的焦點(diǎn)為壟斷法，相關(guān)的研究長(zhǎng)期占據(jù)著核心位置，同時(shí)，在學(xué)者研究過(guò)程中，出版了諸多的經(jīng)濟(jì)法學(xué)著作，根據(jù)文獻(xiàn)搜集可知，日本經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究已經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)，其相關(guān)的論著均呈現(xiàn)出了一定的規(guī)則性[2]。

　　對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究而言，雖然擁有較多的論著及教材，但由于研究時(shí)間不長(zhǎng)，同時(shí)我國(guó)法制建設(shè)不夠完善，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究仍處于初級(jí)階段，即:前科學(xué)。近幾年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)者十分關(guān)注此項(xiàng)內(nèi)容的研究，在理論與實(shí)踐的支持下，經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究逐漸步入到了過(guò)渡時(shí)期，即:由前科學(xué)轉(zhuǎn)向?yàn)橐?guī)則科學(xué)，在此時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究取得了顯著的成果，不僅使研究更加系統(tǒng)與深入，還使研究具有了一致性與統(tǒng)一性，其共識(shí)體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)法的構(gòu)成內(nèi)容方面，我國(guó)學(xué)者普遍認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法學(xué)是由市場(chǎng)規(guī)制法與宏觀調(diào)控法共同組成的，其學(xué)術(shù)范式為市場(chǎng)和政府的共同作用，為了避免市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的失衡，需要二者充分發(fā)揮自身的作用，此處是我國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究最為鮮明的特點(diǎn)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的發(fā)展，其與常規(guī)科學(xué)的差距不斷縮短，在其日后發(fā)展過(guò)程中，極有可能超越歐洲及亞洲國(guó)家的相關(guān)研究成就。自改革開(kāi)放后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的發(fā)展日漸穩(wěn)定，在其發(fā)展過(guò)程中，逐漸擁有了合法的、獨(dú)立的法學(xué)地位，但經(jīng)濟(jì)法學(xué)作為新的學(xué)科，其地位獲取花費(fèi)了較多的人力、物力與財(cái)力，并且占據(jù)了大量的學(xué)術(shù)資源，雖然實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)法學(xué)體系的構(gòu)建，但制約著經(jīng)濟(jì)法學(xué)規(guī)則的明確。

　　在此情況下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)長(zhǎng)期處于前科學(xué)時(shí)期，難以過(guò)渡到常規(guī)科學(xué)，因此，在日后發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)者應(yīng)積極探索經(jīng)濟(jì)法學(xué)相關(guān)理論與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的聯(lián)系，通過(guò)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，不僅利于指導(dǎo)實(shí)踐，還利于升華理論，進(jìn)而將實(shí)現(xiàn)二者的相互促進(jìn)與相互推動(dòng)，在互動(dòng)研究日漸深入的環(huán)境下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究才能夠擁有較強(qiáng)的可操作性與權(quán)威性，進(jìn)而其將真正步入到常規(guī)科學(xué)。為了保證上述目標(biāo)的達(dá)成，我國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)者應(yīng)不斷完善自身的理論體系，同時(shí)要積極學(xué)習(xí)與借鑒其他國(guó)家的研究成果與經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)與德國(guó)、日本等國(guó)家經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)者的探討與溝通，以此了解世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究共識(shí)，在此情況下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的理論將更加完整、系統(tǒng)與科學(xué)，同時(shí)，各國(guó)學(xué)者在實(shí)際研究過(guò)程中，應(yīng)關(guān)注經(jīng)濟(jì)法學(xué)的規(guī)范性與可操作性，在此基礎(chǔ)上，規(guī)則經(jīng)濟(jì)法學(xué)才能夠成為各國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)發(fā)展的目標(biāo)，進(jìn)而利于經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的有序與規(guī)范發(fā)展[3]。

　　(二)規(guī)則經(jīng)濟(jì)法學(xué)的轉(zhuǎn)向分析

　　我國(guó)經(jīng)濟(jì)法研究應(yīng)由前科學(xué)逐漸轉(zhuǎn)向?yàn)橐?guī)則或常規(guī)科學(xué)，在其轉(zhuǎn)向發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)明確其研究的關(guān)鍵點(diǎn)，具體表現(xiàn)在以下幾方面:

　　1.經(jīng)濟(jì)法主體

　　對(duì)于經(jīng)濟(jì)法而言，其主體是由調(diào)制主體與調(diào)制受體構(gòu)成的，前者可以細(xì)化為宏觀調(diào)控與市場(chǎng)規(guī)制主體，后者可以細(xì)化為宏觀調(diào)控與市場(chǎng)規(guī)制受體，在明確經(jīng)濟(jì)法主體基本結(jié)構(gòu)的前提下，要了解其相關(guān)的部門，其具體樣態(tài)存在一定的差異[4]。

　　2.經(jīng)濟(jì)法權(quán)力

　　經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究最為基礎(chǔ)的要素，便是權(quán)力，通過(guò)研究實(shí)踐可知，其權(quán)力主要包括消費(fèi)者權(quán)、市場(chǎng)規(guī)制權(quán)、宏觀調(diào)控權(quán)及競(jìng)爭(zhēng)權(quán)。第一種是消費(fèi)者所擁有的權(quán)力，在研究過(guò)程中，應(yīng)關(guān)注其特殊權(quán)力等內(nèi)容;第二種與第三種均是規(guī)制機(jī)構(gòu)所擁有的權(quán)力，前者是指市場(chǎng)規(guī)則直接調(diào)控市場(chǎng)主體及其行為，后者是指宏觀調(diào)控間接調(diào)控宏觀經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;第四種是經(jīng)營(yíng)者所擁有的權(quán)力，具體分為公平競(jìng)爭(zhēng)與自由競(jìng)爭(zhēng)兩項(xiàng)權(quán)力。通過(guò)對(duì)上述四種權(quán)力的分析可知，國(guó)家宏觀調(diào)控權(quán)的應(yīng)用缺少科學(xué)性與合理性，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，此項(xiàng)權(quán)力應(yīng)結(jié)合我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，為其提供適合的政策，以此有效調(diào)節(jié)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、保證供需平衡，在此基礎(chǔ)上，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展才能夠更加健康、穩(wěn)定與高效。

　　3.經(jīng)濟(jì)法規(guī)制

　　經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究過(guò)程中，市場(chǎng)失靈與政府失靈均是其研究的重點(diǎn)，前者呈現(xiàn)出的問(wèn)題主要有信息不對(duì)稱與外部性問(wèn)題等，后者主要是指政府干預(yù)過(guò)少或過(guò)多。經(jīng)濟(jì)法利用了信息與非信息工具，也借助了相關(guān)的法律法規(guī)，以此規(guī)制了信息不對(duì)稱問(wèn)題，同時(shí)，財(cái)政法應(yīng)及時(shí)處理外部性交易成本的相關(guān)問(wèn)題，通過(guò)社會(huì)交易成本的控制，以此實(shí)現(xiàn)了外部性問(wèn)題的有效解決;經(jīng)濟(jì)法對(duì)政府干預(yù)行為進(jìn)行了確認(rèn)，及時(shí)糾正與防范了其中的缺陷[5]。

　　4.經(jīng)濟(jì)法的其他內(nèi)容

　　在經(jīng)濟(jì)法轉(zhuǎn)向發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)學(xué)者應(yīng)關(guān)注它與經(jīng)濟(jì)政策、程序及其他問(wèn)題的關(guān)系，目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)法缺少系統(tǒng)性與完善性，法律法規(guī)的欠缺，導(dǎo)致法律和政策關(guān)系愈加復(fù)雜，因此，在日后研究過(guò)程中，相關(guān)的學(xué)者應(yīng)正確對(duì)待二者的關(guān)系，在法律價(jià)值及理念的指導(dǎo)下，制定經(jīng)濟(jì)政策，并且要規(guī)范法律行為。同時(shí)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)法的程序應(yīng)具有特殊性與邏輯性，為了彰顯其作用，在構(gòu)建經(jīng)濟(jì)法程序時(shí)，應(yīng)盡量簡(jiǎn)化，并且要遵循一定的原則，如:差異性、公益性及配比性等。

　　四、總結(jié)

　　綜上所述，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的日漸完善，其四種類型的研究成果較為豐富，但在經(jīng)濟(jì)全球化、市場(chǎng)化的環(huán)境下，對(duì)經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的要求不斷提高，為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，我國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究應(yīng)進(jìn)一步發(fā)展，使其逐漸過(guò)渡到規(guī)則與常規(guī)科學(xué)，在其轉(zhuǎn)向發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)注重經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究重點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，我國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的成績(jī)將更加顯著。

　　參考文獻(xiàn)

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經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文2

　　【摘要】結(jié)合商科經(jīng)濟(jì)法課程的特點(diǎn)和教學(xué)中普遍存在的問(wèn)題，按照建構(gòu)主義理念的教學(xué)模式，采取了案例分析團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)及報(bào)告方式、以案說(shuō)法方式以及其他方式，對(duì)經(jīng)濟(jì)法教學(xué)改革作了一些改革。

　　【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義，經(jīng)濟(jì)法，教學(xué)方法，課程改革

　　學(xué)生本來(lái)應(yīng)該是學(xué)習(xí)的主體，但傳統(tǒng)上“以教師為中心，我講你坐滿堂灌”的教學(xué)模式仍舊占據(jù)著大學(xué)本科課堂教學(xué)的主流。高校特別是重點(diǎn)院校應(yīng)當(dāng)更注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，因此這種舊的教學(xué)模式是不利于培養(yǎng)具有創(chuàng)造性思維和實(shí)踐能力的人才的。建構(gòu)主義的理論和實(shí)踐研究正在幫助我們從“以教師為中心”轉(zhuǎn)變到“以學(xué)生為中心”來(lái)。

　　建構(gòu)主義是認(rèn)知心理學(xué)派中的一個(gè)分支，起源于瑞士心理學(xué)家皮亞杰創(chuàng)立的“認(rèn)知結(jié)構(gòu)說(shuō)”。建構(gòu)主義理論的核心是以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索和認(rèn)知，以及對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)，提倡體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)生所獲得的知識(shí)不是單純通過(guò)傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定社會(huì)文化背景下，通過(guò)教師、家長(zhǎng)及學(xué)習(xí)同伴等的資助，利用必要的學(xué)習(xí)手段及信息資源，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得的。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)自己知識(shí)結(jié)構(gòu)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者不是消極、被動(dòng)地接收來(lái)自外界的刺激，不是把知識(shí)簡(jiǎn)單地復(fù)制到記憶中，而是主動(dòng)積極地對(duì)外部信息進(jìn)行選擇與加工，通過(guò)新舊知識(shí)的反復(fù)互動(dòng)過(guò)程來(lái)獲取、建構(gòu)新知識(shí)。以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)的教學(xué)方法的改革越來(lái)越受到教育界更多學(xué)者的'關(guān)注，己經(jīng)成為課堂教學(xué)新的發(fā)展趨勢(shì)。

　　經(jīng)濟(jì)法學(xué)對(duì)商學(xué)院本科生而言是一門十分重要課程，內(nèi)容多，實(shí)用性較強(qiáng)。商學(xué)院本科生經(jīng)濟(jì)法學(xué)教學(xué)應(yīng)充分體現(xiàn)商學(xué)院的人才培養(yǎng)特色，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性，教學(xué)方法應(yīng)體現(xiàn)多樣性，教學(xué)手段應(yīng)多樣化，考核方式應(yīng)靈活化，以增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)法的教學(xué)效果。但經(jīng)濟(jì)法教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題頗多。筆者任教的商學(xué)院開(kāi)設(shè)的經(jīng)濟(jì)法課程屬選修課，學(xué)時(shí)分配不足，學(xué)生法律基礎(chǔ)較薄弱，理論與實(shí)際差距較大，課程安排設(shè)計(jì)不合理，教師教學(xué)壓力大。

　　首先是課程體系設(shè)計(jì)上的不合理。

　　經(jīng)濟(jì)法學(xué)在我國(guó)法學(xué)體系中是一門年輕的學(xué)科，以國(guó)家在協(xié)調(diào)本國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系為調(diào)整對(duì)象，經(jīng)濟(jì)法被定義為調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律，或調(diào)整與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的法律，“經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整所有經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱”，這種大經(jīng)濟(jì)法理論恰與中國(guó)改革開(kāi)放之初的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)體制實(shí)際相契合，而法學(xué)院開(kāi)設(shè)的經(jīng)濟(jì)法往往采用小經(jīng)濟(jì)法定義模式。商科的經(jīng)濟(jì)法既有民法內(nèi)容又有商法內(nèi)容，有的甚至從法學(xué)基礎(chǔ)理論到涉外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易法律幾乎全部包括，內(nèi)容繁雜，重點(diǎn)不能突出。

　　其次，教師面臨的另一個(gè)困難是學(xué)生法學(xué)基礎(chǔ)薄弱。

　　進(jìn)入大三開(kāi)始選修經(jīng)濟(jì)法時(shí)，時(shí)隔近兩年，同學(xué)們大一時(shí)所學(xué)的一點(diǎn)法律知識(shí)早已忘得所剩無(wú)幾。不同專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)法時(shí)內(nèi)容選擇應(yīng)有所側(cè)重，比如電子商務(wù)及信息管理專業(yè)的學(xué)生應(yīng)當(dāng)適當(dāng)介紹或講授電子商務(wù)法律法規(guī)，而財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)類學(xué)生最好教授一些票據(jù)結(jié)算類的法律法規(guī)。然而，寬基礎(chǔ)重廣度的通識(shí)教育環(huán)境下，學(xué)校大類招生，全年級(jí)不分專業(yè)的選課制度使得不同專業(yè)的學(xué)生來(lái)到同一課堂，這給教師選擇講授內(nèi)容帶來(lái)很大困擾。

　　最后也是最重要的一點(diǎn)就是教與學(xué)的方式單一�！拔抑v你坐”這種傳統(tǒng)教學(xué)方法往往也是經(jīng)濟(jì)法授課常用之法，老師臺(tái)上講課，學(xué)生臺(tái)下聽(tīng)課，滿堂灌填鴨式教學(xué)使得師生之間缺乏必要的溝通和交流�？菰锘逎�的內(nèi)容輔以純粹理論灌輸?shù)男Ч�是直接將學(xué)生催眠。如果沒(méi)有新穎的教學(xué)手段來(lái)刺激學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)，則無(wú)法喚起學(xué)生求知求新的學(xué)習(xí)欲望，教學(xué)效果很難保證。

　　基于建構(gòu)主義理論的教學(xué)模式改革徹底擯棄以教師為中心、單純強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授、把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)灌輸對(duì)象的傳統(tǒng)教學(xué)模式，轉(zhuǎn)而采取全新的教學(xué)模式、全新的教學(xué)方法和全新的教學(xué)設(shè)計(jì)思想來(lái)組織教學(xué)。教師在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計(jì)，應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)分析到教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)，再到教學(xué)資源的組織來(lái)選擇的不同教學(xué)方法以便對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)作不同的設(shè)計(jì)，以充分發(fā)揮學(xué)生的自主性、積極性和創(chuàng)造性。教師應(yīng)既注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，又注重培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力�；�于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)也不再采用“一考定終身”的考試模式，注重學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力評(píng)價(jià)。

　　筆者在這方面做了一些有益的嘗試，組織開(kāi)展的案例討論課被證明是切實(shí)可行的方式。選擇好要討論的教學(xué)內(nèi)容及資源，大約提前一個(gè)月將案例材料發(fā)放給學(xué)生，并提出組隊(duì)及案例分析的要求。學(xué)生分組之后，開(kāi)展團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，查閱資料，制作演示文稿并做演講，提交案例分析報(bào)告。整個(gè)過(guò)程以學(xué)生為主體，學(xué)生自主開(kāi)展研究式學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)方式使學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，教師由主講變成了顧問(wèn)。其他的改革嘗試還包括以案說(shuō)法的教學(xué)方式。大量生動(dòng)的案例吸引學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來(lái)，深化學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范的理解和認(rèn)識(shí)。另外，組織辯論式課堂教學(xué)也是一種有益的互動(dòng)教學(xué)方式，這種方式較之模擬法庭教學(xué)法更易于操作，對(duì)教師及學(xué)生的專業(yè)要求都不太高，畢竟本科生教學(xué)重點(diǎn)在于知識(shí)的汲取。除此之外，組織學(xué)生去法庭直接觀摩庭審，更能增強(qiáng)學(xué)生感性認(rèn)識(shí)，觀摩庭審教學(xué)法這一經(jīng)濟(jì)法學(xué)課外實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，能使學(xué)生直接感受到經(jīng)濟(jì)法在司法實(shí)踐中的具體應(yīng)用。

　　基于建構(gòu)主義理論的教學(xué)對(duì)教師提出了更高的要求，任課教師不僅要精通課程專業(yè)內(nèi)容、掌握經(jīng)濟(jì)法領(lǐng)域最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，更要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，積極探索改革，提升教學(xué)效果，從學(xué)生出發(fā)，以學(xué)生為本，精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的每一環(huán)節(jié)，以提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。

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經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文3

　　一、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)的意義

　　1.有助于促進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法理論與實(shí)踐相結(jié)合。通過(guò)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)，提出國(guó)際經(jīng)濟(jì)法實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革思路與方案并運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐，使學(xué)生直接面對(duì)將來(lái)的工作環(huán)境與工作要求，促使學(xué)生將所學(xué)理論知識(shí)運(yùn)用于務(wù)之中，使學(xué)生在校時(shí)就具備了適應(yīng)未來(lái)工作所必需的心理素質(zhì)、知識(shí)結(jié)構(gòu)和操作能力。

　　2.有助于構(gòu)建模擬法律職業(yè)環(huán)境，為學(xué)生提供充分的動(dòng)手操作機(jī)會(huì)。通過(guò)建立仿真實(shí)驗(yàn)室，使學(xué)生在分析案件事實(shí)、收集證據(jù)、更好地進(jìn)行人際交流與溝通、起草法律文書等技能方面的訓(xùn)練得到強(qiáng)化，培養(yǎng)學(xué)生從事法律職業(yè)所需的專業(yè)技能。

　　3.有助于提供師生互動(dòng)平臺(tái)，變“填鴨式”教學(xué)為學(xué)生主動(dòng)式學(xué)習(xí)。國(guó)際經(jīng)濟(jì)法實(shí)驗(yàn)教學(xué)是以學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)展開(kāi)的，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式下學(xué)生也被賦予了一定責(zé)任，在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，學(xué)生可以與指導(dǎo)教師就實(shí)驗(yàn)中遇到的問(wèn)題進(jìn)行無(wú)障礙的溝通。

　　4.有助于提高師資隊(duì)伍的教學(xué)水平。要進(jìn)行國(guó)際經(jīng)濟(jì)法實(shí)驗(yàn)教學(xué)，要求指導(dǎo)教師深入法律實(shí)務(wù)部門，掌握相應(yīng)的專業(yè)技能。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的豐富無(wú)疑可以幫助教師更好地講授專業(yè)知識(shí)，促進(jìn)教學(xué)科研水平提高。

　　二、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)的現(xiàn)狀

　　作為法學(xué)專業(yè)的核心課、專業(yè)課，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法以國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律調(diào)整為研究對(duì)象，在21世紀(jì)全球化和國(guó)際化趨勢(shì)下，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)的重要性日益體現(xiàn)。國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)現(xiàn)狀具有以下特點(diǎn)：

　　1.國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)的地位和作用越來(lái)越重要。國(guó)際經(jīng)濟(jì)法是20世紀(jì)后半期逐步發(fā)展起來(lái)的新興學(xué)科，是具有綜合性、實(shí)用性、科學(xué)性的法學(xué)核心課程。隨著中國(guó)對(duì)外交往的擴(kuò)大和加深，相應(yīng)的法律問(wèn)題也越來(lái)越突出，人們對(duì)相應(yīng)的法律課程也越來(lái)越重視，國(guó)內(nèi)法學(xué)院校普遍開(kāi)設(shè)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法課程并在其中設(shè)立實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)。

　　2.國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)的內(nèi)容越來(lái)越豐富�，F(xiàn)已覆蓋國(guó)際貿(mào)易法、國(guó)際投資法、國(guó)際貨幣金融法、國(guó)際稅法、國(guó)際經(jīng)貿(mào)爭(zhēng)議解決法律制度等國(guó)際經(jīng)濟(jì)法各個(gè)領(lǐng)域。

　　3.國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)的形式多樣化。包括案例教學(xué)、課堂討論、法律診所、模擬法庭、社會(huì)實(shí)習(xí)等，并將各項(xiàng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的考核成績(jī)作為平時(shí)成績(jī)納入期末總評(píng)成績(jī)。

　　4.國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)的環(huán)境日益改善。部分院校編寫了國(guó)際經(jīng)濟(jì)法實(shí)驗(yàn)教材，設(shè)立了功能完善的模擬法庭，配備了先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，提供網(wǎng)絡(luò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的硬件與軟件，與地方法院、律師事務(wù)所保持良好的教學(xué)合作關(guān)系，加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)師資隊(duì)伍建設(shè)，大多數(shù)院校對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)給予政策及經(jīng)費(fèi)上的支持，提供相應(yīng)保障條件。

　　國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)在增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力方面起到積極的作用。為加強(qiáng)對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，一方面，需要進(jìn)一步規(guī)范和完善傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)形式；另一方面，則可以通過(guò)拓寬國(guó)際經(jīng)濟(jì)法實(shí)驗(yàn)教學(xué)的渠道，豐富實(shí)驗(yàn)教學(xué)的內(nèi)容與形式來(lái)加以實(shí)現(xiàn)。

　　三、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)方案

　　國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)是基于加強(qiáng)基礎(chǔ)、拓寬知識(shí)、重視實(shí)踐、培養(yǎng)能力、激勵(lì)創(chuàng)新、發(fā)展個(gè)性和提高素質(zhì)的原則，著眼于提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，在現(xiàn)有實(shí)驗(yàn)教學(xué)軟硬件的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完善和優(yōu)化實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容、實(shí)驗(yàn)教學(xué)手段、實(shí)驗(yàn)教學(xué)隊(duì)伍、儀器設(shè)備及環(huán)境條件，建設(shè)一個(gè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系、課程內(nèi)容和教育信息技術(shù)創(chuàng)新先進(jìn)的、多層次的實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系，建立實(shí)驗(yàn)教學(xué)與理論教學(xué)緊密斜街、法律實(shí)踐技能訓(xùn)練和基礎(chǔ)理論知識(shí)學(xué)習(xí)相互補(bǔ)充、智力因素培養(yǎng)和綜合素質(zhì)提高并重的三位一體的實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式。

　　1.國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)的目標(biāo)

　　國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)的總目標(biāo)是以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力和提高法學(xué)教學(xué)質(zhì)量為宗旨，以高素質(zhì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)隊(duì)伍和完備的實(shí)驗(yàn)教學(xué)條件為保障，融知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和素質(zhì)提高為一體，通過(guò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生探尋法律事實(shí)的能力、法律實(shí)務(wù)操作的能力和綜合表達(dá)能力，培養(yǎng)其法律思維能力與創(chuàng)新思維能力，最終實(shí)現(xiàn)素質(zhì)高、業(yè)務(wù)精、能力強(qiáng)的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

　　其具體目標(biāo)為：

　　(1)能力性目標(biāo)。不僅要使學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法知識(shí)，更要教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)、掌握、運(yùn)用、更新、創(chuàng)新知識(shí)，發(fā)展學(xué)生對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法知識(shí)的綜合運(yùn)用、動(dòng)手實(shí)踐能力與創(chuàng)新思維能力，善于思考和以全局的、發(fā)展的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看待問(wèn)題的能力，從而形成獨(dú)立分析與解決問(wèn)題的態(tài)度和能力。

　　(2)參與性目標(biāo)。通過(guò)采取多種形式的互動(dòng)教學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)自主參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，獲得參與討論和探索的親身體驗(yàn)，逐步形成善于質(zhì)疑、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手、努力求知的積極態(tài)度，產(chǎn)生積極情感，激發(fā)他們求知、探索與創(chuàng)新的欲望與動(dòng)機(jī)。

　　(3)情感性目標(biāo)。合作的意識(shí)和能力是現(xiàn)代人所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。通過(guò)開(kāi)展并努力創(chuàng)造有利于人際溝通與合作的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生學(xué)會(huì)交流和分享研究的信息、創(chuàng)意及成果，發(fā)展樂(lè)于合作的團(tuán)隊(duì)精神，養(yǎng)成團(tuán)隊(duì)合作、分享、積極進(jìn)取等良好的個(gè)性品質(zhì)，提高團(tuán)隊(duì)合作的能力。同時(shí)，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，不斷進(jìn)取的精神及勇于克服困難的品質(zhì)。培養(yǎng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任心和使命感，形成積極的人生態(tài)度。

　　2.國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)內(nèi)容體系

　　考慮到國(guó)際經(jīng)濟(jì)法課程的特點(diǎn)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)內(nèi)容體系可分為“兩大部分、三個(gè)層次、四大模塊”。從實(shí)驗(yàn)教學(xué)的空間來(lái)看，包括校內(nèi)實(shí)驗(yàn)和校外法律實(shí)踐兩大部分；從實(shí)驗(yàn)教學(xué)的性質(zhì)來(lái)看，包括基礎(chǔ)型實(shí)驗(yàn)（如課程實(shí)驗(yàn)）、綜合型實(shí)驗(yàn)（如仿真實(shí)驗(yàn)）和法律實(shí)踐（如見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)等）三個(gè)層次；從實(shí)驗(yàn)教學(xué)的類型來(lái)看，包括實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)、調(diào)研和實(shí)習(xí)四大模塊。其中，實(shí)驗(yàn)?zāi)�塊主要由法庭科學(xué)的實(shí)驗(yàn)課程組成；實(shí)訓(xùn)模塊主要包括庭審觀摩、案例診斷、司法實(shí)務(wù)、企業(yè)法律實(shí)務(wù)、調(diào)節(jié)與仲裁等；調(diào)研模塊包括地方立法、法律援助等專題調(diào)研；實(shí)習(xí)模塊包括法律診所、基于法學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心的校內(nèi)仿真實(shí)驗(yàn)和畢業(yè)實(shí)習(xí)等內(nèi)容。

　　3.國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)主要措施

　　(1)理順現(xiàn)有國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)體制。制定《國(guó)際經(jīng)濟(jì)法實(shí)驗(yàn)教學(xué)與實(shí)驗(yàn)室建設(shè)總體規(guī)劃》及相應(yīng)的《國(guó)際經(jīng)濟(jì)法應(yīng)用型人才能力訓(xùn)練與開(kāi)發(fā)總體方案》，建立強(qiáng)有力的實(shí)驗(yàn)教學(xué)激勵(lì)機(jī)制和政策保障系統(tǒng)。

　　(2)研究建設(shè)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)的創(chuàng)新體系。通過(guò)內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新，構(gòu)建全方位、多層次、網(wǎng)絡(luò)狀的學(xué)生實(shí)踐能力訓(xùn)練平臺(tái)。建立校內(nèi)實(shí)踐與校外實(shí)踐相結(jié)合的實(shí)踐能力訓(xùn)練平臺(tái)。通過(guò)法律診所、法庭審判模擬和基于法學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心的校內(nèi)法律實(shí)務(wù)仿真實(shí)習(xí)等教學(xué)模塊為學(xué)生搭建校內(nèi)實(shí)踐實(shí)戰(zhàn)平臺(tái)，通過(guò)與法院、檢察院、司法廳等簽訂實(shí)習(xí)協(xié)議為學(xué)生搭建校外實(shí)踐平臺(tái)，充分挖掘社會(huì)資源為學(xué)生能力訓(xùn)練與開(kāi)發(fā)服務(wù)。建立網(wǎng)絡(luò)資源平臺(tái)和虛擬活動(dòng)平臺(tái)，一方面，為學(xué)生能力訓(xùn)練提高內(nèi)容豐富、形式多樣的法規(guī)庫(kù)、案例庫(kù)、視頻資源庫(kù)等網(wǎng)絡(luò)資源和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)體系；另一方面，為學(xué)生提供虛擬法律角色扮演軟件支撐平臺(tái)，拓展實(shí)驗(yàn)教學(xué)時(shí)間與空間，提高實(shí)驗(yàn)教學(xué)的實(shí)效。

　　(3)構(gòu)建、完善國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)項(xiàng)目體系，推動(dòng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)的規(guī)范化建設(shè)。建立“基礎(chǔ)型法學(xué)實(shí)驗(yàn)研究”、“專業(yè)綜合型實(shí)驗(yàn)研究”和“跨專業(yè)綜合型實(shí)驗(yàn)研究”等的實(shí)驗(yàn)教學(xué)項(xiàng)目體系，不斷拓展和深化實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容改革。

　　(4)加大國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)。打造一支相對(duì)穩(wěn)定、年齡職稱結(jié)構(gòu)合理，素質(zhì)高、專兼職相結(jié)合的實(shí)驗(yàn)教師隊(duì)伍。通過(guò)引進(jìn)、培養(yǎng)和外聘等途徑壯大教師隊(duì)伍，優(yōu)化教師結(jié)構(gòu)。制定青年教師實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)能力培訓(xùn)計(jì)劃，每年選派一定數(shù)額中青年教師進(jìn)入司法機(jī)關(guān)或企事業(yè)單位掛職鍛煉；著力培育國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)帶頭人，強(qiáng)化國(guó)際經(jīng)濟(jì)法實(shí)驗(yàn)教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)。

　　（4）國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)技術(shù)手段

　　關(guān)鍵是要采用制度化的形式，以全新的理念構(gòu)建完整的硬件和軟件保障機(jī)制，使國(guó)際經(jīng)濟(jì)法實(shí)驗(yàn)教學(xué)走獨(dú)立性、可持續(xù)發(fā)展的規(guī)范之路。以法學(xué)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)作為國(guó)際經(jīng)濟(jì)法實(shí)驗(yàn)教學(xué)的物質(zhì)載體，通過(guò)資金的合理投入使用，人力資源的科學(xué)調(diào)配，管理的規(guī)范安排，以滿足實(shí)驗(yàn)教學(xué)必備條件。

　　四、完善國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)的建議

　　1.鑒于目前國(guó)際經(jīng)濟(jì)法實(shí)驗(yàn)教學(xué)案例普遍為第二手資料且經(jīng)過(guò)人為加工處理，比較完整的原始態(tài)案例資料不夠，應(yīng)加大力度收集與整理第一手案例資料，建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)法實(shí)驗(yàn)教學(xué)案例數(shù)據(jù)庫(kù)，并部分用于實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，以期取得良好的教學(xué)效果。

　　2.鑒于目前國(guó)際經(jīng)濟(jì)法實(shí)驗(yàn)教學(xué)形式之一仿真實(shí)驗(yàn)室的`實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目較薄弱，可考慮結(jié)合“法學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)軟件系統(tǒng)”進(jìn)一步開(kāi)發(fā)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，豐富國(guó)際經(jīng)濟(jì)法實(shí)驗(yàn)教學(xué)的需求設(shè)計(jì)，以期完善國(guó)際經(jīng)濟(jì)法實(shí)驗(yàn)教學(xué)的形式與內(nèi)容。

　　3.鑒于目前國(guó)際經(jīng)濟(jì)法實(shí)驗(yàn)教學(xué)考核方式單一化，建議設(shè)計(jì)過(guò)程考核、結(jié)果考核、會(huì)診式考核等多種考核方式，以期改進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果。過(guò)程考核主要通過(guò)無(wú)紙化閉卷上機(jī)考試的形式按照實(shí)驗(yàn)業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)，分步驟、分階段檢測(cè)學(xué)生掌握基本業(yè)務(wù)知識(shí)和基本業(yè)務(wù)技能的情況；結(jié)果考核強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生綜合業(yè)務(wù)處理能力的考核，要求學(xué)生掌握較高的情勢(shì)分析能力，能熟練運(yùn)用法律規(guī)則，主要通過(guò)實(shí)驗(yàn)結(jié)果報(bào)告及學(xué)；會(huì)生個(gè)人或小組的演示等形式，全面完整地反映學(xué)生的實(shí)驗(yàn)結(jié)果及其依據(jù)診式考核則邀請(qǐng)實(shí)際從事涉外法律事務(wù)的人員，針對(duì)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)結(jié)果提出問(wèn)題，以拓寬學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題的視角，切實(shí)提高其分析解決問(wèn)題的實(shí)際能力。這三種考核評(píng)價(jià)方法既體現(xiàn)了解決國(guó)際經(jīng)濟(jì)法律問(wèn)題對(duì)學(xué)生基本知識(shí)及基本業(yè)務(wù)能力的規(guī)范性、專業(yè)性要求，又充分考慮了實(shí)際國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)開(kāi)展方式方法的多樣性對(duì)學(xué)生綜合知識(shí)、應(yīng)變能力、綜合業(yè)務(wù)處理能力及創(chuàng)新能力的要求，較好地反映了實(shí)驗(yàn)教學(xué)對(duì)實(shí)驗(yàn)考核和評(píng)價(jià)方法的特殊要求。

　　4.鑒于目前國(guó)際經(jīng)濟(jì)法實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容差異較大，應(yīng)設(shè)計(jì)統(tǒng)一的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法實(shí)驗(yàn)教學(xué)大綱、講義，制作課件，以期增強(qiáng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法實(shí)驗(yàn)教學(xué)的規(guī)范性。

　　5.鑒于目前國(guó)際經(jīng)濟(jì)法實(shí)驗(yàn)教學(xué)主要是在國(guó)際經(jīng)濟(jì)法課程教學(xué)中設(shè)置實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)，尚未形成獨(dú)立的機(jī)制，欠缺相對(duì)理論教學(xué)的獨(dú)立地位，建議在條件具備時(shí)嘗試開(kāi)設(shè)專門的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法實(shí)驗(yàn)課程，將其作為選修課程，以期擴(kuò)大實(shí)驗(yàn)教學(xué)的應(yīng)用范圍。

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經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文4

　　內(nèi)容摘要——作為中國(guó)公民的一員，我們時(shí)時(shí)刻刻都要學(xué)會(huì)保護(hù)自己，消費(fèi)是日常生活中必不可少的一項(xiàng)活動(dòng)，那么消費(fèi)者權(quán)益更是需要受到保護(hù)。本文通過(guò)寫在消費(fèi)者權(quán)益受到保護(hù)的同時(shí)，消費(fèi)者應(yīng)當(dāng)具有自我保護(hù)意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、文明消費(fèi)意識(shí)、消費(fèi)者群體保護(hù)意識(shí)。從而反映出了在消費(fèi)者受到欺詐時(shí)采取必要方式保護(hù)自己的權(quán)益的必要性。

　　關(guān)鍵詞——消費(fèi)者權(quán)益 欺詐 保護(hù)

　　消費(fèi)者權(quán)益，是指消費(fèi)者依法享有的權(quán)利及行使該權(quán)利、該權(quán)利受到保護(hù)時(shí)而給消費(fèi)者帶來(lái)的應(yīng)有的利益。由于依法享有、依法保護(hù)帶來(lái)的利益，所以權(quán)益必須是正當(dāng)?shù)暮戏ǖ模�也是必須要受到保護(hù)的。

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)反映了商品的自由交換，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的秩序要靠法制來(lái)維持，完全放任和完全自由是不可能的，必須在一定的條件下開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)。在充分保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的基礎(chǔ)上，不會(huì)有正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和市場(chǎng)秩序。因此，很難想象在一個(gè)到處欺騙消費(fèi)者，生產(chǎn)者不顧消費(fèi)者而只求贏利的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，其秩序能夠正常。消費(fèi)者權(quán)益得到切實(shí)有效的保護(hù)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序才能建立起來(lái)。

　　“以誠(chéng)信為本”是消費(fèi)者對(duì)經(jīng)營(yíng)者最基本的要求，隨著現(xiàn)代商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，大多數(shù)商品經(jīng)營(yíng)者都能夠做到誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，但是也有極個(gè)別的商家卻以種種手段對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行欺詐，如果消費(fèi)者遭遇欺詐，那么應(yīng)當(dāng)怎樣維權(quán)呢?“依法治國(guó)”是中華民族的戰(zhàn)略方針政策，我們?cè)谌粘５纳�活中自己的�?quán)益難免不會(huì)受到侵害 ，那么我們也就不得不用法律來(lái)維護(hù)我們受損的權(quán)益。

　　除了國(guó)家保護(hù)和經(jīng)營(yíng)者自律以外，消費(fèi)者應(yīng)是自己利益的最好維護(hù)者。同樣，消費(fèi)者對(duì)自身利益維護(hù)得如何，在很大程度上取決于其自我保護(hù)的意識(shí)。一些消費(fèi)者在與經(jīng)營(yíng)者的交易過(guò)程中，深信經(jīng)營(yíng)者會(huì)為自己著想，為自己考慮一切，特別是在某些關(guān)系性交易中更是如此;而另一些消費(fèi)者則由于缺乏自我保護(hù)意識(shí)，對(duì)于交易過(guò)程中應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎的問(wèn)題，疏忽大意，結(jié)果上當(dāng)受騙，追悔莫及;有些消費(fèi)者則在商品使用消費(fèi)過(guò)程中，不按照規(guī)定的方法使用、消費(fèi)商品，結(jié)果釀成大禍;有些消費(fèi)者迫于經(jīng)營(yíng)者在消費(fèi)時(shí)，蠻橫挑剔，無(wú)理取鬧，故意使事態(tài)擴(kuò)大，造成重大損失，最終自食其果;等等，這一切都是由于缺乏自我保護(hù)意識(shí)所致。我們認(rèn)為，作為消費(fèi)者，在進(jìn)行消費(fèi)過(guò)中，應(yīng)特別注意培養(yǎng)以下意識(shí)：

　　(一)自我防范意識(shí)

　　自我防范意識(shí)，不僅要求消費(fèi)者在購(gòu)買商品或接受服務(wù)時(shí)，要注意考慮自己的利益，而且要求消費(fèi)者在購(gòu)買商品后，在商品的使用消費(fèi)過(guò)程中，也要注意保護(hù)自己。盡管我們可以說(shuō)，社會(huì)主義生產(chǎn)的目的就是為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需求，但是，不能否認(rèn)，在具體的交易過(guò)程中，經(jīng)營(yíng)者與消費(fèi)者的利益是沖突的。因此，每一個(gè)消費(fèi)者在進(jìn)行消費(fèi)交易過(guò)程中，都應(yīng)對(duì)自己的利益給予高度的注意。例如，購(gòu)買商品的消費(fèi)者，首先應(yīng)對(duì)銷售者進(jìn)行必要的了解，選擇自己信得過(guò)的商店或其他經(jīng)營(yíng)者購(gòu)買商品。在選購(gòu)商品時(shí)，對(duì)于商品的種類、規(guī)格。性能、原材料、結(jié)構(gòu)、合格證，出廠日期、消費(fèi)期限、使用說(shuō)明、售后服務(wù)等有關(guān)商品自身的情況以及商標(biāo)、廠家、生產(chǎn)地、經(jīng)銷者等關(guān)于商品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的情況應(yīng)盡可能地了解;在交易成立后，應(yīng)盡可能要求銷售者出具發(fā)票、收據(jù)或其他書面的證明材料，以便在受到侵害時(shí)，能夠有效地進(jìn)行索賠。在使用，消費(fèi)過(guò)程中，應(yīng)嚴(yán)格按照規(guī)定的使用、消費(fèi)方法進(jìn)行消費(fèi)，發(fā)生消費(fèi)事故，應(yīng)及時(shí)與經(jīng)營(yíng)者取得聯(lián)系，并提出索賠要求。消費(fèi)者應(yīng)當(dāng)在日常的消費(fèi)生活中不斷注意培養(yǎng)和提高自我防范意識(shí)，國(guó)家和消費(fèi)者組織應(yīng)當(dāng)通過(guò)宣傳消費(fèi)知識(shí)，提醒消費(fèi)者時(shí)刻注意保護(hù)自己的利益。

　　(二)權(quán)利意識(shí)

　　為了保護(hù)消費(fèi)者的利益，法律對(duì)消費(fèi)者賦予了各種權(quán)利。這里所說(shuō)的消費(fèi)者權(quán)利，不僅包括《消費(fèi)者保護(hù)法》規(guī)定的消費(fèi)者法定的一般權(quán)利，而且，也包括消費(fèi)者根據(jù)其他法律或與經(jīng)營(yíng)者簽定的合同而享有的權(quán)利。一個(gè)對(duì)自己和社會(huì)負(fù)責(zé)的消費(fèi)者，應(yīng)當(dāng)知道自己享有哪些權(quán)利，如果在自己的合法權(quán)益受到侵害時(shí)，依法維護(hù)自己的權(quán)利，與侵害消費(fèi)者利益的行為進(jìn)行斗爭(zhēng)，不僅是他的權(quán)利，而且也是其對(duì)社會(huì)的責(zé)任。權(quán)利是受法律保護(hù)的利益，當(dāng)法律對(duì)消費(fèi)者的權(quán)利進(jìn)行界定后，對(duì)這種受法律保護(hù)的利益的侵害，便是違法行為。如果消費(fèi)者對(duì)于自己的權(quán)利漠不關(guān)心，聽(tīng)任經(jīng)營(yíng)者侵害而不進(jìn)行維護(hù)，則消費(fèi)者不僅是對(duì)自己的失職，而且，也是對(duì)社會(huì)的不負(fù)責(zé)任。德國(guó)偉大的法學(xué)家耶林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“這種維護(hù)是對(duì)受到攻擊的具體的權(quán)利的保護(hù)，不但是權(quán)利人對(duì)自己的義務(wù)，而且，是對(duì)社會(huì)的義務(wù)。消費(fèi)者對(duì)自己權(quán)利的放棄，便是對(duì)經(jīng)營(yíng)者違法行為的縱恿和獎(jiǎng)勵(lì)，此時(shí)，受到損害的不僅僅是消費(fèi)者自身的利益，而且，包括社會(huì)的公共利益，法律秩序?qū)��?huì)因消費(fèi)者對(duì)權(quán)利的放棄而受到破壞，經(jīng)營(yíng)者會(huì)因消費(fèi)者的軟弱而變得更加肆無(wú)忌憚。因此，每一個(gè)消費(fèi)者要尊重自己的權(quán)利，每一個(gè)消費(fèi)者都有義務(wù)維護(hù)自己的權(quán)利。權(quán)利意識(shí)的提高依賴于法律意識(shí)的提高，要使每一個(gè)消費(fèi)者具有高度的權(quán)利意識(shí)，必須使消費(fèi)者知道在法律上他有哪些權(quán)利。在我國(guó)，強(qiáng)化消費(fèi)者的權(quán)利意識(shí)還存在一個(gè)比較棘手的障礙，這就是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)條件下形成的”和為貴“的舊思想觀念。誠(chéng)然，消費(fèi)者與經(jīng)營(yíng)者和平相處，禮貌相待，當(dāng)然是消費(fèi)者渴求的理想狀態(tài)，但是，為了和平相處而放棄權(quán)利，對(duì)于社會(huì)和消費(fèi)者本人來(lái)說(shuō)，都是不可取的。消費(fèi)者要改善自己的地位，必須為權(quán)利而斗爭(zhēng)，當(dāng)每一個(gè)消費(fèi)者都能認(rèn)真對(duì)待自己的權(quán)利，并且都能不畏不法經(jīng)營(yíng)者的勢(shì)力而為維護(hù)自己的`權(quán)利進(jìn)行斗爭(zhēng)時(shí)，當(dāng)每一個(gè)社會(huì)成員都能理解并幫助消費(fèi)者為爭(zhēng)取和維護(hù)自己的權(quán)利而斗爭(zhēng)的行為時(shí)，不法經(jīng)營(yíng)者便失去藏身之地，消費(fèi)者與經(jīng)營(yíng)者之間才能在更平等的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)更加永久的和平共處，才能在更高的、更符合人類一般理性的層次上達(dá)成更加穩(wěn)定的理解、協(xié)調(diào)與合作。

　　(三)文明消費(fèi)意識(shí)

　　消費(fèi)者在進(jìn)行消費(fèi)的過(guò)程中，也應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的行為進(jìn)行約束，注意培養(yǎng)文明消費(fèi)的意識(shí)，杜絕愚昧消費(fèi)的行為。我們說(shuō)，消費(fèi)者應(yīng)當(dāng)為自己的權(quán)利而斗爭(zhēng)，并不意味著消費(fèi)者可以無(wú)法無(wú)天、無(wú)理取鬧。消費(fèi)者應(yīng)當(dāng)以一個(gè)文明的現(xiàn)代消費(fèi)者的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。首先，文明消費(fèi)最基本的要求是合法，決不能以消費(fèi)為名，行偷盜、詐騙之實(shí)，在購(gòu)買商品或接受服務(wù)時(shí)，應(yīng)當(dāng)尊重經(jīng)營(yíng)者的人格，愛(ài)護(hù)經(jīng)營(yíng)者的商品。其次，在消費(fèi)時(shí)應(yīng)當(dāng)遵守經(jīng)營(yíng)者規(guī)定的各項(xiàng)合理的管理規(guī)章，接受消費(fèi)場(chǎng)所工作人員的管理。再次，要注意禮貌，言辭舉止適度，行為合法并符合禮儀規(guī)范。在與經(jīng)營(yíng)者發(fā)生糾紛時(shí)，應(yīng)當(dāng)盡量心平氣和地在協(xié)商的基礎(chǔ)上解決;在協(xié)商不成時(shí)，應(yīng)通過(guò)合法的渠道(如向經(jīng)營(yíng)者設(shè)立的投訴機(jī)構(gòu)或管理人員或消費(fèi)者協(xié)會(huì)投訴，向經(jīng)營(yíng)者上級(jí)主管部門或國(guó)家有關(guān)管理部門申訴，申請(qǐng)仲裁或提起訴訟)謀求解決。不論采取哪一種方式解決爭(zhēng)議，都應(yīng)當(dāng)注意保持文明消費(fèi)者的形象。

　　(四)消費(fèi)者群體保護(hù)意識(shí)

　　消費(fèi)者群體的普遍利益與單個(gè)消費(fèi)者的具體利益是相互依賴、相輔相成的�，F(xiàn)代消費(fèi)者不僅應(yīng)當(dāng)關(guān)心自身的利益，而且，應(yīng)當(dāng)關(guān)心消費(fèi)者的共同利益和其他消費(fèi)者的利益。現(xiàn)實(shí)生活中，持“事不關(guān)己，高高掛起”思想觀念的消費(fèi)者仍相當(dāng)普遍。由于受傳統(tǒng)觀念的影響，一些消費(fèi)者認(rèn)為，些微的雞毛小利，不必過(guò)于計(jì)較，對(duì)其他消費(fèi)者主張權(quán)利不僅漠不關(guān)心，有時(shí)甚至冷嘲熱諷。殊不知，每一個(gè)消費(fèi)者在主張自己權(quán)利的同時(shí)，也為他人獲得公平的交易環(huán)境作出了貢獻(xiàn)。消費(fèi)者的群體保護(hù)意識(shí)，不僅僅消費(fèi)者組織及其工作人員應(yīng)當(dāng)具備，而且，每一個(gè)消費(fèi)者都應(yīng)當(dāng)具備。

　　那么如何應(yīng)對(duì)欺詐行為呢? 首先，消費(fèi)者可以以協(xié)商的方式，同商品經(jīng)營(yíng)者或者服務(wù)的提供者就其欺詐行為來(lái)協(xié)商，雙方在互諒的基礎(chǔ)上解決問(wèn)題。其次，消費(fèi)者還可以向當(dāng)?shù)氐墓ど绦姓�管理部門或者消費(fèi)者協(xié)會(huì)進(jìn)行投訴，讓管理部門從中協(xié)調(diào)解決問(wèn)題。如果消費(fèi)者通過(guò)上述兩種方法依然不能解決問(wèn)題的話，那么消費(fèi)者只能通過(guò)法律途徑以向法院起訴的方法來(lái)維護(hù)自己的權(quán)益了。

　　那么如何應(yīng)對(duì)欺詐行為呢? 首先，消費(fèi)者可以以協(xié)商的方式，同商品經(jīng)營(yíng)者或者服務(wù)的提供者就其欺詐行為來(lái)協(xié)商，雙方在互諒的基礎(chǔ)上解決問(wèn)題。其次，消費(fèi)者還可以向當(dāng)?shù)氐墓ど绦姓�管理部門或者消費(fèi)者協(xié)會(huì)進(jìn)行投訴，讓管理部門從中協(xié)調(diào)解決問(wèn)題。如果消費(fèi)者通過(guò)上述兩種方法依然不能解決問(wèn)題的話，那么消費(fèi)者只能通過(guò)法律途徑以向法院起訴的方法來(lái)維護(hù)自己的權(quán)益了。

　　并且欺詐行為又如何處罰呢? 消費(fèi)者遭遇欺詐行為可以依照我國(guó)家工商局發(fā)布的《欺詐消費(fèi)者行為處罰辦法》的規(guī)定，經(jīng)營(yíng)者在向消費(fèi)者提供商品時(shí)，有下列情況之一的，屬于欺詐消費(fèi)者行為，消費(fèi)者可以要求雙倍賠償(即買一賠二)：

　　1 銷售摻雜、摻假，以假充真，以次充好的商品;

　　2 采取虛假或者其他不正當(dāng)手段使銷售的商品分量不足的;

　　3 銷售“處理品”、“殘次品”、“等外品”等商品而謊稱是正品的;

　　4 以虛假的“倉(cāng)價(jià)”、“甩賣價(jià)”、“最低價(jià)”、“優(yōu)惠價(jià)”或者其他欺騙性價(jià)格表示 銷售商品的;

　　5 以虛假的商品說(shuō)明、商品標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)物樣品等方式銷售商品的;

　　6 不以自己的真實(shí)名稱和標(biāo)記銷售商品的;

　　7 采取雇用他人等方式進(jìn)行欺騙性的銷售誘導(dǎo)的;

　　8 做虛假的現(xiàn)場(chǎng)演示和說(shuō)明的;

　　9 利用廣播、電視、電影、報(bào)刊等大眾傳播媒介對(duì)商品作虛假宣傳的;

　　10 騙取消費(fèi)者預(yù)付款的;

　　11 利用郵購(gòu)銷售騙取價(jià)款而不提供或者不按照約定條件提供商品的;

　　12 以虛假的“有獎(jiǎng)銷售”、“還本銷售”等方式銷售商品的;

　　13 以其他虛假或者不正當(dāng)手段欺詐消費(fèi)者的行為。

　　還有我國(guó)《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》第四十九的規(guī)定，經(jīng)營(yíng)者應(yīng)當(dāng)按照消費(fèi)者的要求增加賠償其受到的損失，增加賠償?shù)慕痤~為消費(fèi)者購(gòu)買商品的價(jià)款或者接受服務(wù)的費(fèi)用的一倍(即雙倍返還)。如果造成消費(fèi)者的人身傷害的，還應(yīng)當(dāng)支付醫(yī)療費(fèi)、護(hù)理費(fèi)、誤工費(fèi)等，如果造成殘疾的，還要支付生活補(bǔ)助費(fèi)、殘疾賠償金等。當(dāng)消費(fèi)者受到經(jīng)營(yíng)者的欺詐行為侵害時(shí)，可通過(guò)以下途徑要求經(jīng)營(yíng)者給予雙倍賠償：與經(jīng)營(yíng)者協(xié)商解決;請(qǐng)求消費(fèi)者協(xié)會(huì)調(diào)解;向有關(guān)行政部門申訴;根據(jù)與經(jīng)營(yíng)者達(dá)成的仲裁協(xié)議提請(qǐng)仲裁機(jī)構(gòu)仲裁;向人民法院提出訴訟。

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，消費(fèi)者權(quán)益的保護(hù)是不可忽視的，否則，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也會(huì)受阻。為了讓自己的權(quán)益不受損，就毫不遜色的讓法律保護(hù)我們，運(yùn)用我們享有的權(quán)利(生存權(quán)、評(píng)價(jià)權(quán)、選擇權(quán)、安全權(quán)、知情權(quán)、求償權(quán)、獲助權(quán)、受教育權(quán)、環(huán)保權(quán)等)。

　　參考文獻(xiàn)——消費(fèi)者權(quán)益保護(hù).法律出版社.1990.王江云等

經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文5

　　論文摘要：1994年底，貴陽(yáng)南明老干媽風(fēng)味食品有限責(zé)任公司推出了以“老干媽”為商品名稱的食品，自1996年8月，開(kāi)始使用自己設(shè)計(jì)外包裝上，隨后又申請(qǐng)了外觀設(shè)計(jì)專利。1997年10月，湖南華越食品公司開(kāi)發(fā)生產(chǎn)的“老干媽”風(fēng)味豆豉，使用的瓶貼與“貴陽(yáng)老干媽”的相似的外觀設(shè)計(jì)專利。1999年11月，“貴陽(yáng)老干媽”以不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)為由，將“湖南老干媽”及銷售商北京燕莎望京購(gòu)物中心告上法庭。

　　論文關(guān)鍵詞：外觀設(shè)計(jì)專利反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法上位法與下位法

　　1 案件分析該案中，在當(dāng)事人都已取得外觀設(shè)計(jì)專利，都沒(méi)有取得商標(biāo)權(quán)的情況下，國(guó)家專利局幾乎是在利用兩次專利授予調(diào)戲法院。根據(jù)專利法，兩家老干媽的力量幾乎均衡，一方的權(quán)利無(wú)法否定另一方的權(quán)利，法院只好以先用權(quán)為依據(jù)，適用反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法，否定華越公司對(duì)“老干媽”的使用權(quán)。華越公司根據(jù)國(guó)家專利局授予的權(quán)利，取得了“老干媽“的外觀設(shè)計(jì)專利，那么他就可以合法的貼在自己生產(chǎn)的產(chǎn)品上，否則我辛辛苦苦的申請(qǐng)專利干嘛？事實(shí)是我被法院根據(jù)反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法判輸了，而反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法和專利法都是由全國(guó)人大制定的，沒(méi)有上位法和下位法的問(wèn)題，也沒(méi)有具體法與一般法的名分之爭(zhēng)，憑什么就得適用一個(gè)對(duì)我不利的法律？華越公司的法律顧問(wèn)沒(méi)有據(jù)理力爭(zhēng)，是個(gè)遺憾。國(guó)家專利局的一次專利認(rèn)定直接導(dǎo)致了一次法律沖突。

　　2 國(guó)家專利局在本案中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任其實(shí)本案最重要的應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任的一個(gè)點(diǎn)，就是國(guó)家專利局。如果專利局當(dāng)初腦袋稍微清醒一下，稍微為國(guó)家的產(chǎn)業(yè)負(fù)一點(diǎn)責(zé)，就不會(huì)出現(xiàn)后來(lái)如此慘痛的教訓(xùn)。外觀設(shè)計(jì)的授權(quán)條件—“與已知外觀設(shè)計(jì)不相同和不相近似”，兩起外觀申請(qǐng)，是如此的相似，時(shí)間有是如此的接近，全國(guó)人民都以為是一家工廠出產(chǎn)的商品，你卻能區(qū)分開(kāi)，專利局是否要兼職賣放大鏡？給全國(guó)的家庭主婦每人配發(fā)一個(gè)，然后“喜之郎“和”喜六郎“，”康師傅“和”康帥傅“，”雪碧和雷碧“你也都授予它專利，以保證你的放大鏡的暢銷。你的一個(gè)專利授予，造成了一個(gè)企業(yè)數(shù)年的苦心經(jīng)營(yíng)（當(dāng)然也有決策者的原因）和巨額投入遭受到了毀滅性的打擊，辛辛苦苦的為別人做了嫁衣，如果你當(dāng)時(shí)代表最廣大人民的根本利益，嚴(yán)格一點(diǎn)，那么后面的損失完全可以避免。你的一紙授予輕輕松松的搞垮了一個(gè)企業(yè)，對(duì)你的能量真是感到很佩服。案后專利局辯解，是在是工作太忙，無(wú)力分辨每一個(gè)申請(qǐng)單與成千上萬(wàn)的申請(qǐng)單有何不同，但，這是你的職責(zé)。幸好，筆者也是一個(gè)小小的計(jì)算機(jī)愛(ài)好者，知道日立公司推出了一個(gè)軟件，可以把無(wú)數(shù)個(gè)圖片迅速的檢索，把相似的幾個(gè)或十幾個(gè)圖片呈現(xiàn)在檢查人員面前，能夠?yàn)閷＠�局�?jié)省大量的人力，也基本能杜絕類似錯(cuò)誤再次出現(xiàn)。3 華越公司從法律顧問(wèn)到?jīng)Q策者的失誤

　　3.1 法律顧問(wèn)在公司開(kāi)始申請(qǐng)專利的時(shí)候就應(yīng)該提醒公司的決策者，從法律的層面上來(lái)講，我們?cè)谧鲆粋�(gè)非常危險(xiǎn)的模仿，后果輕則膽戰(zhàn)心驚，寢食難安，重則粉身碎骨，萬(wàn)劫不復(fù)。畢竟是心理如明鏡似的知道理虧，一旦糾葛起來(lái)會(huì)非常危險(xiǎn)。再者，案后竟然沒(méi)有提起行政訴訟，讓專利局沒(méi)有受到絲毫的懲罰，或許，公司感到了難度，有了畏難的情緒。

　　3.2 公司的決策者更是不知道他在做什么，從本案的發(fā)展看來(lái)，華越公司并不是一個(gè)游擊隊(duì)，是決心要做成一個(gè)全國(guó)的品牌的。他很聰明的合營(yíng)了貴陽(yáng)南明唐蒙食品廠，僅僅用了5個(gè)月，拿到了技術(shù)，然后一腳把南明踢開(kāi)，轟轟烈烈的在做起了廣告營(yíng)銷，讓全國(guó)人民都知道了”老干媽“，不但自己的辣椒油賣的風(fēng)生水起，貴陽(yáng)老干媽的銷售額也是翻著翻的往上漲，因?yàn)橄�費(fèi)者從外觀上看根本就分不清到底誰(shuí)是誰(shuí)，這種貴陽(yáng)的當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)估計(jì)口味也差不多。問(wèn)題出現(xiàn)了，一山是容不得二虎的，貴陽(yáng)老干媽無(wú)法忍受一個(gè)后起之秀打著自己的旗號(hào)竟然做的比自己還大，再容忍下去自己就成假的了。一紙?jiān)V狀告上法庭。

　　4 高級(jí)法院與國(guó)家部級(jí)（國(guó)家專利局）行政單位究竟誰(shuí)是最后的終結(jié)者司法作為民眾權(quán)利的最后一道屏障的作用能否得到像憲法闡述一樣的發(fā)揮，法院的判決國(guó)家專利局能否平靜的執(zhí)行。

　　5 一審的`判決當(dāng)王老師在屏幕上打出當(dāng)時(shí)北京二中院的一審判決時(shí)，也不是很服眾。

　　判決：

　　①被告華越食品公司停止使用并銷毀其在未獲得外觀設(shè)計(jì)專利之前與原告老干媽食品公司“老干媽”風(fēng)味豆豉辣醬瓶貼相近似的瓶貼；

　�、诒桓嫒A越食品公司賠償原告老干媽食品公司經(jīng)濟(jì)損失15萬(wàn)元人民幣；

　�、垴g回原告老干媽食品公司其他訴訟請(qǐng)求。我估計(jì)貴陽(yáng)老干媽看到這個(gè)判決之后肯定吐血了，本來(lái)是想讓法院給華越公司來(lái)一刀的，法院卻只給華越理了理發(fā)。①華越公司的瓶貼都是一樣的，你怎么判斷這一批是未獲得專利的，那一批是已經(jīng)獲得專利的，瓶貼上又沒(méi)有印刷日期；判決詞已經(jīng)體現(xiàn)“相似“的字眼，外觀設(shè)計(jì)的授權(quán)條件—“與已知外觀設(shè)計(jì)不相同和不相近似”，這不是等于羞羞答答的認(rèn)為專利的授予有錯(cuò)誤嗎？②貴陽(yáng)老干媽當(dāng)時(shí)的年利稅已經(jīng)高達(dá)1500萬(wàn)，想用區(qū)區(qū)15萬(wàn)打發(fā)，卻給她留下一個(gè)日益恐慌的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，任誰(shuí)也不會(huì)同意的。這個(gè)北京的二中院果然是高。

　　6 二審的判決該案中，在當(dāng)事人都已取得外觀設(shè)計(jì)專利，商標(biāo)權(quán)還在復(fù)議的情況下，法院適用了反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法。很明顯，在雙方當(dāng)事人都已獲得外觀設(shè)計(jì)專利的情形下，因?yàn)橐环降膶Ｓ袡?quán)無(wú)法否定另一方相似“專利”的專有權(quán)，所以，貴州“老干媽”無(wú)法通過(guò)專利法獲得保護(hù)。因而法院只好以先用權(quán)為依據(jù)，適用反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法，否定華越公司對(duì)“老干媽”的使用權(quán)。法院靈活地適用法律，較好地維護(hù)了真正在先使用人的利益，但沒(méi)解決權(quán)利歸屬問(wèn)題。這個(gè)也是沒(méi)法解決的問(wèn)題，因?yàn)闄?quán)利由國(guó)家專利局給了雙方，如果確定專利屬于一方，有越俎代庖之嫌，也很不給專利局面子，只好含糊帶過(guò)，大家心知肚明即可。從走司法程序來(lái)說(shuō)，這個(gè)判決維護(hù)了法律的尊嚴(yán)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。不能因?yàn)槟闶且?guī)模比較大的正規(guī)軍，就可以堂而皇之的使用小工廠創(chuàng)造出來(lái)的無(wú)形資產(chǎn)，不能說(shuō)你的資源比較多，財(cái)力比較雄厚，我用這個(gè)牌子肯定比你用要好，就可以拿去用，那樣的話，小企業(yè)根本就無(wú)法生存，壟斷就會(huì)形成，競(jìng)爭(zhēng)秩序會(huì)遭到嚴(yán)重的破壞。本案結(jié)束后，失去華越公司強(qiáng)大的品牌經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略幫助，貴陽(yáng)老干媽的銷售量也大不如前，那么這個(gè)訴訟的結(jié)果就是死了一個(gè)，傷了一個(gè)。民不舉，官不糾，雙方?jīng)]有聯(lián)營(yíng)的意思，法院也不好多說(shuō)話，再說(shuō)法院也不可能幫助企業(yè)制定下一步怎么走。但，在我的印象當(dāng)中，法院的膽子可沒(méi)那么小，一些當(dāng)事人或老農(nóng)民進(jìn)法院經(jīng)常被唬的一個(gè)跟頭一個(gè)跟頭的，如果在此案終審判決前，三方（法院，雙方當(dāng)事人）坐下來(lái)平心靜氣的商討，此案判決后的得失，擺明法院的觀點(diǎn)，對(duì)雙發(fā)的未來(lái)的發(fā)展的得失，仔細(xì)的考慮一下，攜起手來(lái)，化干戈為玉帛，共同扶持發(fā)展，總比兩敗俱傷的結(jié)果要好的多。值得我們學(xué)習(xí)的是原告的訴訟技巧：①輕松的利用了一個(gè)替罪羊，北京燕莎商城，把訴訟所在地從湖南轉(zhuǎn)戰(zhàn)到了北京，避免了地方保護(hù)，節(jié)省了很多資源，省卻了很多麻煩；②事前判斷準(zhǔn)確，不告專利，不訴商標(biāo)，巧妙的用反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法推翻了被告的一切事前準(zhǔn)備和所擁有的權(quán)利，不但使自己處于一個(gè)有利的地位，也使法院擦去一腦門子的冷汗，免卻了與國(guó)家專利局相遇的尷尬。 參考文獻(xiàn)： 史尚寬著.債法總論[M].中國(guó)政法大學(xué)出版社，20xx. 梁慧星著.民法總論[M].法律出版社，199

經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文6

　　[摘要]近年來(lái)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，消費(fèi)者權(quán)益侵害及環(huán)境公害等問(wèn)題越發(fā)突出，消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)方面的公益訴訟和環(huán)境保護(hù)方面的公益訴訟制度應(yīng)運(yùn)而生。在立法層面，20xx年新《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》賦予消費(fèi)者協(xié)會(huì)行使公益訴訟的權(quán)利，首次在經(jīng)濟(jì)法領(lǐng)域以法律形式肯定了構(gòu)建經(jīng)濟(jì)公益訴訟制度的實(shí)踐需要。在學(xué)理層面，該制度的創(chuàng)設(shè)很好地彌補(bǔ)理論空白并促進(jìn)學(xué)理體系的完善。目前，經(jīng)濟(jì)法方面的公益訴訟在運(yùn)行過(guò)程中尚存在一些問(wèn)題，并缺乏健全的制度體系，因而需要在立法層面上對(duì)其進(jìn)一步完善。文章從經(jīng)濟(jì)法與公益訴訟的契合性分析、經(jīng)濟(jì)公益訴訟制度概述、制度設(shè)計(jì)及建議等方面著手，對(duì)經(jīng)濟(jì)法方面的公益訴訟進(jìn)行深入研究。

　　[關(guān)鍵詞]經(jīng)濟(jì)法；公益訴訟；經(jīng)濟(jì)公益訴訟

　　一、經(jīng)濟(jì)法與公益訴訟的契合

　　公益訴訟在當(dāng)事人適格、訴權(quán)理論、法院角色、判決的既判力等方面與傳統(tǒng)訴訟存在區(qū)別，其根源在于公益訴訟的理念在維護(hù)一種超越個(gè)人、關(guān)乎社會(huì)的利益價(jià)值，以社會(huì)整體利益作為表現(xiàn)形式、以經(jīng)濟(jì)秩序和經(jīng)濟(jì)自由為主要內(nèi)容的公共利益也正是經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值追求，在作為其組成部分的宏觀調(diào)控、市場(chǎng)管理及社會(huì)保障等各方面均凸顯了公共利益的本位觀，這也促使“現(xiàn)代型訴訟”之稱的公益訴訟與經(jīng)濟(jì)法有著很強(qiáng)的契合性，因而基于經(jīng)濟(jì)法上權(quán)利義務(wù)而產(chǎn)生的公益訴訟即經(jīng)濟(jì)公益訴訟應(yīng)運(yùn)而生。但我國(guó)目前的訴訟制度在針對(duì)經(jīng)濟(jì)法領(lǐng)域侵權(quán)方面的制裁存在一定的缺陷，因而會(huì)制約對(duì)經(jīng)濟(jì)層面的違法行為的打擊力度。由于現(xiàn)有訴訟模式無(wú)法解決這一難題，因而公益訴訟制度這一新型的訴訟制度的建立十分有必要。其優(yōu)越性體現(xiàn)在，從民刑及經(jīng)濟(jì)這些不同的角度來(lái)嘗試解決上述的違法侵權(quán)事件，使得對(duì)違反經(jīng)濟(jì)法行為的處理具有全面性和根本性，從而彌補(bǔ)了現(xiàn)行三種訴訟制度之間因不同訴訟程序切換導(dǎo)致的各種問(wèn)題。

　　二、經(jīng)濟(jì)公益訴訟理論概述

　�。ㄒ唬┙�(jīng)濟(jì)公益訴訟含義

　　經(jīng)濟(jì)公益訴訟，是指對(duì)于違反經(jīng)濟(jì)法規(guī)范，侵犯國(guó)家和社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益的行為，任何組織和公民都可以根據(jù)經(jīng)濟(jì)法的授權(quán)向法院起訴，由法院按照法定程序在訴訟當(dāng)事人和其他訴訟參與人的參加下，由專業(yè)法官主持的，依法追究違法者法律責(zé)任的司法活動(dòng)。經(jīng)濟(jì)公益訴訟的原告具有特殊性，為了維護(hù)國(guó)家和社會(huì)公共利益，法律賦予一切個(gè)人或組織有提起經(jīng)濟(jì)公益訴訟的權(quán)利。譹訛經(jīng)濟(jì)公益訴訟的被訴客體為經(jīng)濟(jì)違法行為。國(guó)外以經(jīng)濟(jì)法和經(jīng)濟(jì)公益訴訟法為主要適用法規(guī)，國(guó)內(nèi)在經(jīng)濟(jì)公益訴訟立法方面，消費(fèi)者公益訴訟制度與環(huán)境公益訴訟制度的規(guī)定率先彌補(bǔ)了立法空白，從而成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)公益訴訟制度新的突破點(diǎn)。

　�。ǘ�）經(jīng)濟(jì)公益訴訟特征

　　經(jīng)濟(jì)公益訴訟有其自身的價(jià)值和獨(dú)特性，其有如下特點(diǎn)：1.目標(biāo)具有公益性體現(xiàn)在其法益目標(biāo)具有很強(qiáng)的公共性和公益性，旨在追求社會(huì)公正與公平。不同于民事訴訟、行政訴訟與刑事自訴，它們的法益目標(biāo)是典型的私益訴訟，雖然刑事公訴維護(hù)的是國(guó)家利益，但也主要是由于違法犯罪行為侵犯了公民或單位組織的具體利益而引起的。2.主體具有開(kāi)放性在原告范圍上，直接受到經(jīng)濟(jì)違法行為侵害的當(dāng)事人（社會(huì)組織）當(dāng)然可以提起訴訟，而沒(méi)有受到侵害的也有資格進(jìn)行監(jiān)督，當(dāng)國(guó)家或者社會(huì)經(jīng)濟(jì)公共利益受到或可能遭到損害的，也可以依法行使權(quán)利成為原告。此外，被告的資格范圍也拓展至所有對(duì)公益或整體的經(jīng)濟(jì)利益造成或即將造成損害的組織和個(gè)人。3.程序具有嚴(yán)格性由上述可知，經(jīng)濟(jì)公益訴訟的宗旨具有較強(qiáng)的公共性與公益性，因此，較之民事等私益訴訟，其在實(shí)踐中的施行須具有更為規(guī)范和嚴(yán)格的程序，從而來(lái)實(shí)現(xiàn)其宗旨。如在訴訟中不允許隨意撤訴等。譻訛所謂“無(wú)限制的權(quán)力并非好的權(quán)力”，適當(dāng)限制訴訟主體的權(quán)力，有利于規(guī)范其合法合程序的行使，從而保障良好的訴訟秩序。4.作用具有預(yù)防性對(duì)于造成的實(shí)際損害結(jié)果，當(dāng)事人當(dāng)然可以行使訴權(quán)，而在另一方面，針對(duì)具有造成危害后果的潛在可能性的行為，也賦予當(dāng)事人以訴權(quán)。根據(jù)法理可知，任何法律均具有預(yù)防的作用，經(jīng)濟(jì)法層面亦是如此。該功能可以有效地幫助社會(huì)公眾免于遭受更大的損害，維護(hù)多數(shù)群體的利益。由于其侵犯的法益具有廣泛性，因此其預(yù)防的效益也就更為突出和顯要。5.效力具有廣泛性同理，該類違法行為侵害法益的廣泛性決定了經(jīng)濟(jì)公益訴訟所產(chǎn)生效力的廣泛性，如同其他類型的公益訴訟，其最終的判決效力具有明顯的擴(kuò)張性和廣泛性。這種制度設(shè)計(jì)還有一個(gè)非常大的優(yōu)點(diǎn)，在于它可以極大地節(jié)約訴訟資源和整體的社會(huì)成本。因一個(gè)訴訟行為所產(chǎn)生的具有涉及他人效力的'性質(zhì)，可以使其他被侵害權(quán)益的免于再次花費(fèi)高昂的費(fèi)用進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的訴訟。根據(jù)乘數(shù)理論可知，當(dāng)被侵害的對(duì)象數(shù)量越多，其可節(jié)約的資源和成本也就越多，社會(huì)效益也越明顯。

　　三、經(jīng)濟(jì)公益訴訟制度設(shè)計(jì)

　　（一）案件受理范圍

　　區(qū)別于民事、刑事及行政訴訟案件，經(jīng)濟(jì)公益訴訟案件有自己鮮明的特點(diǎn)。主要表現(xiàn)在：其一，在涉及領(lǐng)域方面，經(jīng)濟(jì)公益訴訟主要出現(xiàn)在國(guó)家經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)方面，關(guān)乎國(guó)家或社會(huì)在經(jīng)濟(jì)層面的公共權(quán)益。其二，在涉及的當(dāng)事人方面，原告方往往是不特定的社會(huì)公眾，人數(shù)較多；而被告則往往是國(guó)家調(diào)節(jié)管理主體，主要為行政機(jī)關(guān)。盡管部分案件表面上雙方均為個(gè)人或組織，但一般仍因國(guó)家調(diào)節(jié)引起，且雙方在經(jīng)濟(jì)、政治、專業(yè)水平以及社會(huì)地位等方面實(shí)力不對(duì)稱。依據(jù)漆多俊先生的觀點(diǎn)，案件受理范圍可分為：1.市場(chǎng)規(guī)制中的經(jīng)濟(jì)公益訴訟，包括反壟斷、反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)、環(huán)境保護(hù)、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)等方面；2.宏觀調(diào)控中的經(jīng)濟(jì)公益訴訟，包括產(chǎn)業(yè)政策、國(guó)家計(jì)劃、政府經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)手段等方面；3.國(guó)家投資經(jīng)營(yíng)中的經(jīng)濟(jì)公益訴訟，包括國(guó)家投資、國(guó)有資產(chǎn)管理、國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理等方面。

　�。ǘ�）原告主體資格

　　經(jīng)濟(jì)法方面的公益訴訟的主體應(yīng)當(dāng)具有多樣性，具體包括：1.公民個(gè)人從社會(huì)角度看，國(guó)家和社會(huì)是由無(wú)數(shù)個(gè)單個(gè)個(gè)體組成的，社會(huì)公益也應(yīng)當(dāng)由公民個(gè)人來(lái)最終具體地實(shí)施和享有，只有當(dāng)個(gè)體的權(quán)益得到合法有效地保障，國(guó)家和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)才能更加高效、穩(wěn)健的發(fā)展，因此，公民的原告資格具有正當(dāng)性和合理性。由上面的論述可以得出，原告主體資格應(yīng)當(dāng)具有包容性，即原告主體范圍應(yīng)當(dāng)予以擴(kuò)張，這樣才能調(diào)動(dòng)全社會(huì)的積極性，讓廣泛大眾參與到對(duì)該類行為的監(jiān)督中來(lái)，并為維護(hù)自身的合法權(quán)益而獲得廣泛的支持與幫助，從而更有利于贏得訴訟，享受該制度所帶來(lái)的“豐碩成果”。2.社會(huì)團(tuán)體雖然憲法基本原則規(guī)定“法律面前人人平等”，但實(shí)際生活中雙方在各方面實(shí)力差異，受害群體在提起公益訴訟時(shí)，會(huì)處于極其不利的境況，依法成立的社會(huì)團(tuán)體則可以利用團(tuán)體的社會(huì)影響力來(lái)與強(qiáng)勢(shì)群體相抗衡。社會(huì)團(tuán)體作為公益訴訟案件的原告，一方面，能夠十分有效地解決專業(yè)能力不足、資金缺乏、精力不夠等問(wèn)題；另一方面，還能使社會(huì)團(tuán)體在行使監(jiān)督權(quán)時(shí)更好地集中和行使社會(huì)資源和司法資源，從而更好地維護(hù)社會(huì)公共利益。3.檢察機(jī)關(guān)不論從理論層面還是實(shí)踐的層面，檢察機(jī)關(guān)都具有原告資格。從理論上講，以公權(quán)制衡公權(quán)，是防止權(quán)力不當(dāng)行使的基本模式。當(dāng)行政權(quán)行力突破法律制約的牢籠，侵害到國(guó)家或者社會(huì)的經(jīng)濟(jì)公共利益時(shí)，檢察機(jī)關(guān)作為行使國(guó)家公共職能者，理應(yīng)對(duì)行政權(quán)力予以監(jiān)督和限制。從其法律職權(quán)來(lái)看，檢察院具有法律監(jiān)督的職責(zé)，因而對(duì)此類違法行為，檢察機(jī)關(guān)具有行使監(jiān)督職能的必要性和當(dāng)然性。

　�。ㄈ�）舉證責(zé)任分配

　　在經(jīng)濟(jì)公益訴訟中，由于當(dāng)事人雙方之間在政治、經(jīng)濟(jì)、專業(yè)水平、社會(huì)關(guān)系、信息來(lái)源等方面實(shí)力懸殊，且侵權(quán)行為與損害結(jié)果二者的因果關(guān)系往往模糊復(fù)雜，如果片面主張“誰(shuí)主張誰(shuí)舉證”，則明顯不利于保護(hù)受害者合法權(quán)益。因此，在雙方當(dāng)事人提供證據(jù)的能力嚴(yán)重不對(duì)稱的情形下，可實(shí)行舉證責(zé)任的部分或全部倒置。這種舉證責(zé)任倒置的正當(dāng)性，曾為德日和英美法上的舉證距離說(shuō)和危險(xiǎn)領(lǐng)域說(shuō)所論證。譼訛當(dāng)然，針對(duì)一些特殊證據(jù)，受害者可以申請(qǐng)由法官、檢察官收集或協(xié)助收集，并且還可以學(xué)習(xí)國(guó)外充分發(fā)揮專家在舉證責(zé)任中的作用。

　�。ㄋ模┰V訟費(fèi)用制度

　　基于經(jīng)濟(jì)公益訴訟往往涉及公益利益，且時(shí)間和金錢成本相對(duì)較高，因此，在訴訟費(fèi)用制度方面，可以吸取國(guó)外先進(jìn)做法作出有利于原告規(guī)定譽(yù)訛：一是在費(fèi)用數(shù)額上，針對(duì)不同類型經(jīng)濟(jì)公益訴訟案件所需成本不同，劃定不同層次的費(fèi)用減免制度。二是在費(fèi)用來(lái)源上，當(dāng)原告為檢察院時(shí)，費(fèi)用可從國(guó)庫(kù)中支付；當(dāng)原告為個(gè)人或者組織時(shí)，原告敗訴后訴訟費(fèi)用可進(jìn)行轉(zhuǎn)嫁，比如設(shè)立相關(guān)保險(xiǎn)及基金制度�；�金可來(lái)源于三個(gè)方面：國(guó)庫(kù)撥款、從勝訴經(jīng)濟(jì)公益訴訟費(fèi)用或罰款中提留一定比例及社會(huì)捐款。此外在程序方面，須由原告主動(dòng)申請(qǐng)，相關(guān)部門對(duì)申請(qǐng)材料進(jìn)行審查、批準(zhǔn)以及監(jiān)督。

　�。ㄎ澹┆�(jiǎng)勵(lì)及懲罰制度

　　1.原告勝訴獎(jiǎng)勵(lì)制度為防止“搭便車”效應(yīng)妨礙經(jīng)濟(jì)公益訴訟制度的有效運(yùn)行，我國(guó)應(yīng)當(dāng)借鑒西方公益訴訟的先進(jìn)制度，實(shí)行對(duì)勝訴的原告予以獎(jiǎng)勵(lì)的政策。美國(guó)的公益訴訟制度一直走在世界的前列，其在《反壟斷法》中規(guī)定有“損害賠償三倍化”等制度。這些制度既能夠在事后彌補(bǔ)起訴人的訴訟支出，也可以從物質(zhì)層面給予民眾以現(xiàn)實(shí)的和直接的支持，并給予其更多的信心。對(duì)此，我國(guó)可以移植借鑒，從而鼓勵(lì)更多公民和組織加入到法律監(jiān)督的隊(duì)伍之中。2.濫訴賠償制度立法在給予該新型制度相關(guān)“優(yōu)惠”，提供各種便利的同時(shí)，也須防范他人因私人糾紛而提起惡意的訴訟，最終造成司法資源嚴(yán)重浪費(fèi)、他人權(quán)益遭到損害、司法公信力被破壞等不良后果。因此，在進(jìn)行制度設(shè)計(jì)時(shí)，可以納入濫訴賠償制度，對(duì)于那些提起虛假訴訟或者惡意訴訟，浪費(fèi)社會(huì)公共資源和司法資源的人，要求其承擔(dān)各種費(fèi)用，并賠償他人或者社會(huì)公益所遭受的損失。從淺層次來(lái)看，是對(duì)當(dāng)事人濫用訴權(quán)行為的制約和規(guī)范，起到警示和預(yù)防作用。從深層次來(lái)看，則是規(guī)范訴權(quán)的合法合理行使，從而維護(hù)該制度的良好運(yùn)行效果。

　　四、構(gòu)建我國(guó)經(jīng)濟(jì)公益訴訟制度的建議

　　（一）建立中國(guó)特色經(jīng)濟(jì)公益訴訟制度

　　我國(guó)國(guó)情與西方國(guó)家不同。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展層面來(lái)看，西方國(guó)家大多經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的工業(yè)時(shí)代，在他們成熟的運(yùn)行體制下，西方的經(jīng)濟(jì)及資本制度已經(jīng)形成了十分完善的體系，在經(jīng)濟(jì)公益訴訟方面的立法也相當(dāng)?shù)赝晟疲�目前主要集中于反壟斷、反不正�?dāng)競(jìng)爭(zhēng)及違憲審查等領(lǐng)域。相比于西方國(guó)家，我國(guó)工業(yè)發(fā)展相對(duì)較晚，經(jīng)歷的時(shí)期短暫，發(fā)展也不夠充分，因此，要避免完全的“拿來(lái)主義”或全部西方主義，將他們的經(jīng)濟(jì)公益訴訟制度照搬照抄、生搬硬套。相反，應(yīng)當(dāng)立足于我國(guó)的國(guó)情，設(shè)立具有本國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)公益訴訟制度，著重對(duì)消費(fèi)者權(quán)益、環(huán)境污染、政府濫權(quán)以及中小投資者權(quán)益等方面進(jìn)行規(guī)范和保護(hù)。

　　（二）拓寬經(jīng)濟(jì)公益訴訟制度原告資格范圍

　　由上文的論述中可知，我國(guó)在設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)公益訴訟相關(guān)制度時(shí)，應(yīng)當(dāng)對(duì)原告范圍進(jìn)行延伸，而不能只局限于傳統(tǒng)的三大訴訟中的原告資格。具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)將公民個(gè)人、有資格的社會(huì)團(tuán)體以及檢察機(jī)關(guān)納入主體范圍之中，從而使行使訴權(quán)的主體具有廣泛性和多樣性。這既是適應(yīng)公益訴訟的特點(diǎn)的需要，也是符合我國(guó)復(fù)雜多樣的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的國(guó)情的需要。國(guó)外在此方面有“直接利害關(guān)系人”理論以及“私人檢察長(zhǎng)”理論等，但不論是何種理論，在現(xiàn)實(shí)的立法中，都呈現(xiàn)出對(duì)主體資格予以擴(kuò)大的趨勢(shì)。因此國(guó)內(nèi)在制度設(shè)計(jì)上也應(yīng)跟上國(guó)際步伐，設(shè)計(jì)出具有本國(guó)特色的原告資格制度，以適用經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

　�。ㄈ�）法院自身改革以適應(yīng)能動(dòng)司法需求

　　在經(jīng)濟(jì)公益訴訟制度的設(shè)計(jì)方面，法院在自身改革的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)考慮以下層面：第一，態(tài)度由消極保守轉(zhuǎn)變?yōu)楦�加積極主動(dòng)。這里的積極主動(dòng)并不是說(shuō)法院應(yīng)當(dāng)主動(dòng)干預(yù)，主動(dòng)要求他人參與訴訟，而是指在某些方面，諸如案件十分新奇，現(xiàn)行法律尚未規(guī)定，或者案件影響重大、民眾關(guān)注較高等的經(jīng)濟(jì)公益糾紛，而現(xiàn)行的制度尚不足以很好地解決時(shí)，法院可根據(jù)立法目的，借鑒國(guó)內(nèi)相似先例，或者參考學(xué)者學(xué)說(shuō)等尋求依據(jù)和法理支撐，從而提供更好的司法保障。第二，對(duì)于案件新穎或者爭(zhēng)議較大的案件，當(dāng)法官自身專業(yè)能力不足或現(xiàn)有法律尚不完善時(shí)，可以充分借鑒國(guó)外的實(shí)踐，引入專家、委員會(huì)等相關(guān)人才支持制度，綜合參考他們的意見(jiàn)和建議，結(jié)合案件特點(diǎn)，獨(dú)立作出裁判。第三，開(kāi)展司法合作制度。一方面，由于經(jīng)濟(jì)公益訴訟涉及范圍廣泛，該制度恰好能夠解決管轄權(quán)問(wèn)題；另一方面，也有利于達(dá)到更好的社會(huì)效果。

　　（四）建立激勵(lì)與懲罰相結(jié)合的運(yùn)行機(jī)制

　　此處所講的建立激勵(lì)與懲罰相結(jié)合的運(yùn)行機(jī)制，與上文所論述的原告勝訴獎(jiǎng)勵(lì)制度和濫訴懲罰機(jī)制是相通的。一方面，基于經(jīng)濟(jì)公益訴訟自身特有的訴訟周期長(zhǎng)、取證困難、專業(yè)知識(shí)相差大等特點(diǎn)，建立起原告勝訴獎(jiǎng)勵(lì)等激勵(lì)制度，給予他們充分的社會(huì)支持和物質(zhì)幫助，從而有利于充分調(diào)動(dòng)民眾的積極性和訴訟熱情。另一方面，也需警惕他人鉆法律漏洞，利用訴權(quán)侵害他人權(quán)益。因此，為了防范惡意訴訟，濫用訴權(quán)，浪費(fèi)社會(huì)資源和司法資源的行為，也需要建立配套的懲罰制度，對(duì)此權(quán)利的行使予以制約和規(guī)范。只有做到激勵(lì)與懲罰相結(jié)合，才能確保經(jīng)濟(jì)公益訴訟的體制更為完善，也能有助于在今后的立法實(shí)踐中能夠從容地應(yīng)對(duì)更多、更廣泛的問(wèn)題。

經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文7

　　摘 要：法學(xué)的應(yīng)然價(jià)值主要體現(xiàn)為解釋法律、發(fā)展法律、整合法律以及為立法作準(zhǔn)備等四個(gè)方面，中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的應(yīng)然價(jià)值也可以從這四個(gè)方面展開(kāi)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)較好地釋放了自身的應(yīng)然價(jià)值，無(wú)論是在解釋法律、發(fā)展法律、整合法律還是為立法作準(zhǔn)備等方面

　　關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文

　　法學(xué)的應(yīng)然價(jià)值主要體現(xiàn)為解釋法律、發(fā)展法律、整合法律以及為立法作準(zhǔn)備等四個(gè)方面，中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的應(yīng)然價(jià)值也可以從這四個(gè)方面展開(kāi)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)較好地釋放了自身的應(yīng)然價(jià)值，無(wú)論是在解釋法律、發(fā)展法律、整合法律還是為立法作準(zhǔn)備等方面，學(xué)者們?cè)?0年的時(shí)間里提交了一份可觀的成績(jī)單。經(jīng)濟(jì)法在中國(guó)有著30年左右的開(kāi)展歷史，經(jīng)濟(jì)法的開(kāi)展來(lái)源于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)內(nèi)部存在著的處于變化中的經(jīng)濟(jì)和政治條件，以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治建立構(gòu)成的強(qiáng)大合力。

　　自政革外放以來(lái)，中國(guó)的法治進(jìn)程隨著國(guó)度工作的重心轉(zhuǎn)移和對(duì)外開(kāi)放而步入最初階段，直到1986年4月《中華人民共和國(guó)民法通則》的出臺(tái)。這一階段中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)存在著幾種有影響、有代表性的經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)，雖然這幾種學(xué)說(shuō)本源于傳統(tǒng)體制下固有的觀念和觀念，有這樣那樣的缺陷，卻依然有意無(wú)意地傳承著歷史上經(jīng)濟(jì)法固有傳統(tǒng)，斷斷續(xù)續(xù)地堅(jiān)持著經(jīng)濟(jì)法的實(shí)質(zhì)屬性，因此它們列中國(guó)經(jīng)濟(jì)法的開(kāi)展起過(guò)奠基性的作用。

　　從變革開(kāi)放到《中華人民共和國(guó)民法通則》出臺(tái)前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)有綜合經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)、縱橫經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)、經(jīng)濟(jì)行政法學(xué)說(shuō)、縱向經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)、學(xué)科經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)五種。

　　綜合經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)以為經(jīng)濟(jì)法作為綜合的法律部門所占領(lǐng)的位置是重要的，但它不是一個(gè)獨(dú)立的法律部門，由于它沒(méi)有本人特定的調(diào)整對(duì)象和共同的調(diào)整辦法。綜合經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)把經(jīng)濟(jì)法看作是由調(diào)整對(duì)等的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系、行政管理性的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和勞動(dòng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律綜合構(gòu)成的，這樣就把經(jīng)濟(jì)法變成了調(diào)整一切經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律，這是不恰當(dāng)?shù)?對(duì)等的禮會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系、行政管理性的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和勞動(dòng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系這三種詳細(xì)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系已分別由民法、行政法和勞動(dòng)法加以調(diào)整，這在理論上已達(dá)成共識(shí)，在理論上已成為常規(guī)。假如綜合起因由經(jīng)濟(jì)法調(diào)整，勢(shì)必?cái)_亂現(xiàn)有的法律體系。綜合經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)，是當(dāng)時(shí)中國(guó)在既沒(méi)有民法，也沒(méi)有行政法和勞動(dòng)法，更沒(méi)有經(jīng)濟(jì)法的特殊背景下提出的一種經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)，是難能可貴的，它構(gòu)建了未來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)法律體系的大致輪廓和根本框架。它還對(duì)過(guò)去籠統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)一步加以剖析，詳細(xì)分為對(duì)等的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系、行政管理性的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和勞動(dòng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，并指出這三種詳細(xì)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系采用不同的法律辦法加以調(diào)整。這種學(xué)說(shuō)沒(méi)能在上述詳細(xì)剖析的根底上進(jìn)一步科學(xué)地、明白地指出其中調(diào)整行政管理性的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律可能就是經(jīng)濟(jì)法，但指明了調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律除了調(diào)整對(duì)等的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的民法和調(diào)整勞動(dòng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的勞動(dòng)法以外，還有一利調(diào)整行政管理性的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律。在當(dāng)時(shí)，這種認(rèn)識(shí)是富有創(chuàng)見(jiàn)的。

　　縱橫經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)是從前蘇聯(lián)引進(jìn)的，并在中國(guó)有所改良和開(kāi)展�？v橫經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)把經(jīng)濟(jì)關(guān)系分為縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系和橫向經(jīng)濟(jì)關(guān)系，但是過(guò)火夸張和強(qiáng)調(diào)兩者存在的聯(lián)絡(luò)以致于要使兩者到達(dá)統(tǒng)一，并且是把橫向經(jīng)濟(jì)關(guān)系統(tǒng)一到縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系之中并最終消解于縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系之中。縱橫經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)的本質(zhì)就是：把縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系凌駕于橫向經(jīng)濟(jì)關(guān)系之上并使之混淆；把國(guó)度管理經(jīng)濟(jì)的行政辦法凌駕于其他一切辦法之上并使之混淆。這種觀念是過(guò)去高度集權(quán)的方案體制的反映和產(chǎn)物，與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制變革，與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是不相順應(yīng)的。我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制變革的過(guò)程是開(kāi)展商品經(jīng)濟(jì)而不能否定商品經(jīng)濟(jì)，是使企業(yè)獨(dú)立自主于政府而不是從屬服從于政府，是減少行政管理，擴(kuò)展市場(chǎng)調(diào)理。我們社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的實(shí)質(zhì)是市場(chǎng)取向而不是方案取向。因而，橫向經(jīng)濟(jì)關(guān)系必將不時(shí)地別離、獨(dú)立于縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系。縱橫經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)看到了不同經(jīng)濟(jì)關(guān)系特別是縱橫經(jīng)濟(jì)關(guān)系的聯(lián)絡(luò)，但過(guò)火強(qiáng)調(diào)了這種聯(lián)絡(luò)以致于舍本逐末地看待縱橫經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)。

　　經(jīng)濟(jì)行政法學(xué)說(shuō)以為行政權(quán)利在經(jīng)濟(jì)范疇的活動(dòng)集中表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)行政，經(jīng)濟(jì)行政法的調(diào)整對(duì)象，就是國(guó)民經(jīng)濟(jì)行政管理中所發(fā)作的各種關(guān)系，即國(guó)度行政機(jī)關(guān)在對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行方案、組織、管理、監(jiān)視、調(diào)理和干預(yù)中所構(gòu)成的各種聯(lián)絡(luò)。這種學(xué)說(shuō)把國(guó)度干預(yù)同等于行政干預(yù)，視行政干預(yù)為經(jīng)濟(jì)法的中心，并進(jìn)而把經(jīng)濟(jì)法歸屬于行政法，最終否認(rèn)了經(jīng)濟(jì)法是一個(gè)獨(dú)立的法律部門。經(jīng)濟(jì)行政法學(xué)說(shuō)過(guò)火強(qiáng)調(diào)政府干預(yù)，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和請(qǐng)求不盡相合。但相對(duì)其他學(xué)說(shuō)來(lái)講，經(jīng)濟(jì)行政法學(xué)說(shuō)比其他各種經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)更深入、更系統(tǒng)。經(jīng)濟(jì)行政法學(xué)說(shuō)抓住了經(jīng)濟(jì)法最中心的內(nèi)容，就是把經(jīng)濟(jì)法與政府干預(yù)分離起來(lái)，以為經(jīng)濟(jì)法的實(shí)質(zhì)在于運(yùn)用行政法律手腕處理經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，經(jīng)過(guò)行政權(quán)利活動(dòng)調(diào)整經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系，這是具有里程碑意義的。獨(dú)一需求處理的就是對(duì)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的科學(xué)了解的問(wèn)題。

　　縱向經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)以為經(jīng)濟(jì)法只調(diào)整縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系，或者說(shuō)只調(diào)整國(guó)度在管理經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。它一直堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)法只調(diào)整縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系，這與調(diào)整橫向經(jīng)濟(jì)體系的民法區(qū)別開(kāi)來(lái)。它沒(méi)有把縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系了解為行政權(quán)利管理經(jīng)濟(jì)關(guān)系，又有認(rèn)識(shí)地試圖防止同行政法的糾葛。堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)法只調(diào)整縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，縱向經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)比任何其他經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)更地道、更徹底。堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)法只調(diào)整縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系是正確的，問(wèn)題是如何科學(xué)天文解和系統(tǒng)地論述和開(kāi)展這種縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

　　學(xué)科經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)以為經(jīng)濟(jì)法有兩種含義，一是指國(guó)度制定和公布的經(jīng)濟(jì)法標(biāo)準(zhǔn)，二是指在理論上構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)法學(xué)科。從法律標(biāo)準(zhǔn)上看，經(jīng)濟(jì)法不能構(gòu)成獨(dú)立的法律部門，但是從學(xué)科上看，經(jīng)濟(jì)法是一門必要的學(xué)科。學(xué)科經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)是從歷史上的經(jīng)濟(jì)法提煉總結(jié)出來(lái)的。學(xué)科經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)對(duì)經(jīng)濟(jì)法的了解深受歷史上統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)法的影響并囿于統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)法之內(nèi)。歷史上存在的統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)法是經(jīng)濟(jì)法的一種“病態(tài)現(xiàn)象”，井不是真正的經(jīng)濟(jì)法。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的壟斷階段，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自在競(jìng)爭(zhēng)根底上構(gòu)成的具有自覺(jué)無(wú)序性和壟斷、不合理競(jìng)爭(zhēng)等限制競(jìng)爭(zhēng)性質(zhì)的社會(huì)關(guān)系，提出了對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)停止宏觀調(diào)控和維護(hù)競(jìng)爭(zhēng)的普遍請(qǐng)求，要滿足這種普遍請(qǐng)求，僅靠過(guò)去那種暫時(shí)性的、個(gè)別性的、行政性的管理是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必需停止經(jīng)常性的、普遍性的法律的調(diào)整，在這種狀況下，一個(gè)新的法律部門從行政法中別離出來(lái)，這個(gè)法律部門就是經(jīng)濟(jì)法。學(xué)科經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)以為，學(xué)科經(jīng)濟(jì)法的任務(wù)就是研討經(jīng)濟(jì)法規(guī)運(yùn)用各個(gè)根本法手腕和準(zhǔn)繩對(duì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系停止綜合調(diào)整的規(guī)律。國(guó)民經(jīng)濟(jì)關(guān)系的確是一個(gè)范圍普遍的范疇，但是在這些范疇中的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的復(fù)雜性、多樣性，使法律的綜合調(diào)整作用顯得特別重要。而完成對(duì)某一些范疇綜合調(diào)整的任務(wù)不是一個(gè)部門法所能承當(dāng)?shù)摹＝?jīng)濟(jì)法不是行政法、民法和勞動(dòng)法這些“根本法”的詳細(xì)化，而是一個(gè)獨(dú)立的法律部門，它只調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)的某一個(gè)方面的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，所以經(jīng)濟(jì)法不可能是對(duì)行政法、民法和勞動(dòng)法這些根本法的“兼收并用”，經(jīng)濟(jì)法調(diào)整也不可能發(fā)揮行政法、民法和勞動(dòng)法等各個(gè)部門法的綜合調(diào)整作用。

　　總結(jié)五種經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)，能夠發(fā)現(xiàn)它們的趨同，這種趨同就是綜合經(jīng)濟(jì)法學(xué)中的“行政管理性的經(jīng)濟(jì)關(guān)系”、縱橫經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)中的“縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系”、經(jīng)濟(jì)行政法學(xué)說(shuō)中的“經(jīng)濟(jì)行政管理關(guān)系”、縱向經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)中的“縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系”，以及學(xué)科經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)所以為的經(jīng)濟(jì)法是“應(yīng)用國(guó)度強(qiáng)有力的行政權(quán)利對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)行干預(yù)的法規(guī)總稱”。這種趨同成為經(jīng)濟(jì)法學(xué)界共同的關(guān)注焦點(diǎn)，后來(lái)的《民法通則》的公布更有力地促成了這種共識(shí)。五種經(jīng)濟(jì)法學(xué)說(shuō)在變革開(kāi)放初期給經(jīng)濟(jì)法學(xué)界提供了最初經(jīng)濟(jì)法建立的思想根底，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)法開(kāi)展的奠基作用是無(wú)須置疑的。

經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文8

　　隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐漸成熟，法律在經(jīng)濟(jì)中的作用愈發(fā)重要。同時(shí)經(jīng)濟(jì)法同經(jīng)濟(jì)有著十分緊密的聯(lián)系，我國(guó)各高校也逐漸將經(jīng)濟(jì)法學(xué)作為非法學(xué)專業(yè)的普選課程，同時(shí)其地位也在不斷的提升。但是由于非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法課程缺乏既定的授課形式，而且在教材選用、授課模式等上都是直接照搬法學(xué)專業(yè)的經(jīng)濟(jì)法學(xué)課程，但是兩種課程在教學(xué)目標(biāo)、方法以及專業(yè)學(xué)生方面都存在極大的差異，無(wú)法一概而論，所以必須要對(duì)高校非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法學(xué)課程教學(xué)進(jìn)行分析研究，總結(jié)出適合非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法學(xué)課程的教學(xué)優(yōu)化策略。

　　一、經(jīng)濟(jì)法學(xué)課程的內(nèi)涵及重要意義

　　經(jīng)濟(jì)法學(xué)是一門有著極強(qiáng)應(yīng)用性的課程，非法學(xué)專業(yè)之所以開(kāi)設(shè)該門課程，主要目標(biāo)在于培養(yǎng)出適合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的復(fù)合應(yīng)用型人才，不管使用何種教學(xué)方式，必須要將經(jīng)濟(jì)法學(xué)所蘊(yùn)含的理論知識(shí)能夠讓高校非法學(xué)專業(yè)學(xué)生掌握，不僅能夠幫助非法學(xué)專業(yè)學(xué)生在以后的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中降低各類經(jīng)濟(jì)糾紛的產(chǎn)生，同時(shí)更加有利于高校非法專業(yè)學(xué)生對(duì)各種經(jīng)濟(jì)合同的了解。同法學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)法學(xué)課程不同，不能夠運(yùn)用法學(xué)專業(yè)學(xué)生填鴨式教學(xué)，讓其自己消化，對(duì)于非法學(xué)專業(yè)學(xué)生在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)法學(xué)課程教學(xué)時(shí)要考慮到其自身專業(yè)的課程，因此沒(méi)有更多的時(shí)間進(jìn)行掌握消化。只有通過(guò)案例教學(xué)法才能夠吸引到非法學(xué)專業(yè)的興趣，因此案例教學(xué)法對(duì)于非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法學(xué)課程教學(xué)有著十分重要的意義。

　�。ㄒ唬┪�引非法學(xué)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性

　　非法學(xué)專業(yè)學(xué)生通常將經(jīng)濟(jì)法課程作為基礎(chǔ)課對(duì)待，而且加上課時(shí)配置較少，教學(xué)內(nèi)容繁雜，同時(shí)缺乏系統(tǒng)性的法學(xué)專業(yè)知識(shí)，并沒(méi)有將更多的精力放在經(jīng)濟(jì)法課程上。因此，非法學(xué)專業(yè)學(xué)生在面對(duì)晦澀難懂的經(jīng)濟(jì)法理論知識(shí)缺乏學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，而通過(guò)案例教學(xué)法能夠打破傳統(tǒng)法學(xué)專業(yè)學(xué)生固定的授課模式，能夠讓缺乏系統(tǒng)性法學(xué)知識(shí)的非法學(xué)專業(yè)學(xué)生能夠更加直接明白相關(guān)知識(shí)；尤其是對(duì)案例進(jìn)行準(zhǔn)備、談?wù)撆c總結(jié)時(shí)，能夠讓各個(gè)學(xué)生都參與到活動(dòng)當(dāng)中，將被動(dòng)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí)，而且通過(guò)積極查閱資料，也學(xué)到許多新的知識(shí)。不僅是讓非法學(xué)專業(yè)學(xué)生更好的經(jīng)濟(jì)法課程，同時(shí)也讓學(xué)生能夠積極的學(xué)習(xí)資料查閱方法，能夠培養(yǎng)搜集相關(guān)資料的能力，尤其是對(duì)法學(xué)案例進(jìn)行討論時(shí)能夠鍛煉出多向思維，對(duì)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)題的思考也有極大的幫助。

　　（二）注重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析與解決問(wèn)題的綜合能力

　　非法學(xué)專業(yè)開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)法課程的主要目標(biāo)就是希望能夠培養(yǎng)學(xué)生了解基本的經(jīng)濟(jì)法知識(shí)，同時(shí)為其專業(yè)所遭遇的經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題埋下伏筆，能夠讓學(xué)生更加主動(dòng)的去運(yùn)用所學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。通過(guò)案例教學(xué)法，非法學(xué)專業(yè)學(xué)生需要針對(duì)各個(gè)經(jīng)濟(jì)法案例，主動(dòng)的進(jìn)行資料的查詢，同時(shí)通過(guò)相互討論對(duì)案例進(jìn)行不同角度的分析，最終找到解決問(wèn)題的最佳方式。各個(gè)同學(xué)對(duì)于案例問(wèn)題、教材理論知識(shí)以及經(jīng)濟(jì)法條文理解都有所差異，大家在談?wù)撝刑岢龈髯圆煌�想法，從各個(gè)角度進(jìn)行分析，每一次都會(huì)發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，通過(guò)討論將其進(jìn)行解決，如此一來(lái)非法學(xué)專業(yè)學(xué)生在問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)、分析以及解決能力上面都有極大的提升。其對(duì)學(xué)生之后的社會(huì)生活等都有著極為重要的意義。

　�。ㄈ�）增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生法律素質(zhì)

　　我國(guó)依法治國(guó)，大學(xué)生作為受過(guò)高等教育的社會(huì)公眾，在法律素質(zhì)必須要有所提升。通過(guò)在高校非法學(xué)專業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)法課程，不僅能夠增強(qiáng)其解決問(wèn)題的問(wèn)題，同時(shí)在查閱法律資料的過(guò)程中能夠?qū)ο嚓P(guān)法律條款有所了解，從而對(duì)基本法律知識(shí)有著一定的了解，最終將法律素質(zhì)進(jìn)行提升。而且在以后的社會(huì)工作、學(xué)習(xí)生活當(dāng)中遇事將會(huì)保持冷靜，從而通過(guò)法律途徑維護(hù)屬于自己的權(quán)益；而不是通過(guò)違法方式進(jìn)行權(quán)益的.維護(hù)。我國(guó)依法治國(guó)，因此當(dāng)代大學(xué)生法律素質(zhì)的高低直接代表了我國(guó)法制建設(shè)的程度，只有增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的法律素質(zhì)才是依法治國(guó)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，一切在法律允許范圍內(nèi)進(jìn)行，而不是通過(guò)違反法律來(lái)獲取利益。

　　二、當(dāng)下高校非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法課程教學(xué)基本概況

　�。ㄒ唬�專業(yè)設(shè)置與課時(shí)安排

　　目前許多高校非法學(xué)專業(yè)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)法課程開(kāi)設(shè)的主要是在經(jīng)濟(jì)及管理類專業(yè)，主要專業(yè)涵蓋經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融、會(huì)計(jì)、市場(chǎng)營(yíng)銷、工商管理與國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易等等，在上述專業(yè)中經(jīng)濟(jì)法課程多數(shù)都是專業(yè)必修課。此外，其余的諸如行政管理、勞動(dòng)與社會(huì)保障等等是將經(jīng)濟(jì)法課程作為專業(yè)選修課開(kāi)設(shè)。在課時(shí)的安排上，基本上都是在35到55課時(shí)之間。而且經(jīng)濟(jì)法課程設(shè)置的教學(xué)目標(biāo)多數(shù)都是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行基本的經(jīng)濟(jì)法律的教授，希望大學(xué)生能夠?qū)��?jīng)濟(jì)法法律有一個(gè)基本的了解，能夠運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法的基本理論、制度等解決簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)糾紛問(wèn)題。

　　（二）教材選用

　　同高校法學(xué)專業(yè)注重理論性的經(jīng)濟(jì)法教材選用有所不同的是，對(duì)于非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法課程在教材的選用上更多的是偏向含有基礎(chǔ)性與實(shí)踐性內(nèi)容的教材。而且在市場(chǎng)上有關(guān)經(jīng)濟(jì)法課程的教材繁冗復(fù)雜，對(duì)于非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法教材并沒(méi)有進(jìn)行官方指定，基本上都是由授課老師自行進(jìn)行選取。而且對(duì)于經(jīng)濟(jì)法專業(yè)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)法的馬工程教材是基本不適用于非法學(xué)專業(yè)學(xué)生的。其更多的偏向于理論，根本不利于非法學(xué)專業(yè)的學(xué)生了解掌握基本經(jīng)濟(jì)法知識(shí)。

　�。ㄈ�）教學(xué)形式

　　對(duì)于非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法教學(xué)多數(shù)運(yùn)用的是教師教授的形式就是填鴨式的單一方式。經(jīng)濟(jì)法課程內(nèi)容繁冗復(fù)雜，因?yàn)槭艿秸n時(shí)的制約，無(wú)法從課堂上抽出更多的時(shí)間進(jìn)行討論交流。而且因?yàn)檎n時(shí)較少的關(guān)系，單一的教學(xué)形式較為枯燥，而且無(wú)法對(duì)非法學(xué)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)性教學(xué)。

　　三、目前非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法教學(xué)課程存在的主要問(wèn)題

　　（一）課時(shí)設(shè)置較少，前置法律基礎(chǔ)知識(shí)缺乏

　　經(jīng)濟(jì)法教學(xué)課程的內(nèi)容繁冗復(fù)雜，涵蓋經(jīng)濟(jì)法總論、公司法、證券法等等各種法律，即便是進(jìn)行粗略的講解運(yùn)用50個(gè)課時(shí)也是不夠的，而且還需要缺乏法律基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)生能夠快速的了解掌握相關(guān)法律知識(shí)。盡管高校會(huì)開(kāi)設(shè)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程，但是更多的是偏向思想道德方面的教育，對(duì)于法律的教授更多的介紹，然后一帶而過(guò)，學(xué)生結(jié)束該課程后對(duì)法律的知識(shí)幾乎為零。這也就沒(méi)給非法學(xué)專業(yè)學(xué)生打下前置法律基礎(chǔ)知識(shí)；造成經(jīng)濟(jì)法老師在教授時(shí)需要花費(fèi)大量時(shí)間進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)的教導(dǎo)，無(wú)法達(dá)到經(jīng)濟(jì)學(xué)的最終主旨。

　�。ǘ�）教材使用缺乏標(biāo)準(zhǔn)，針對(duì)性不夠

　　目前的市場(chǎng)上，有關(guān)非法學(xué)專業(yè)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)法課程其教材十分多樣，而且魚龍混雜，受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，各出版社都積極推銷自身的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，而教師在選擇也是根據(jù)自身喜好，自主性較強(qiáng)，甚至?xí)�與出版社有所合作等等。所以，各個(gè)高校與專業(yè)在選用的經(jīng)濟(jì)法教材上都存在極大的不同，但是教材的混亂不利于構(gòu)建非法學(xué)專業(yè)學(xué)生經(jīng)濟(jì)法課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，不利于提升整個(gè)經(jīng)濟(jì)法課程的教學(xué)質(zhì)量。而且教材選擇的隨意性也造成教師隨意的教學(xué)，根據(jù)不同的教材進(jìn)行同樣的課程教學(xué)，甚至是拋開(kāi)教材直接進(jìn)行教授，將所選的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材作為擺設(shè)；學(xué)校在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)法課程時(shí)也沒(méi)有辦法將所學(xué)內(nèi)容與教材進(jìn)行接軌，不利于課后復(fù)習(xí)。

　　（三）教學(xué)形式單調(diào)化，缺乏實(shí)踐性

　　由于經(jīng)濟(jì)法課程受到課時(shí)較少的局限性，許多教師為了能夠及時(shí)的完成教學(xué)任務(wù)，對(duì)于非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法課程的授課形式基本上都是通過(guò)PPT進(jìn)行填鴨式教學(xué)，而且學(xué)生在課堂上也缺少與教師討論的環(huán)節(jié)，不利于對(duì)經(jīng)濟(jì)法知識(shí)的理解學(xué)習(xí)，接受起來(lái)十分困難。而且對(duì)于非專業(yè)性的課程，經(jīng)濟(jì)法課程根本無(wú)法吸引到學(xué)生的積極性，普遍缺課、玩手機(jī)等等，而且高校對(duì)于此類現(xiàn)象往往也是忽略。正是上述的教學(xué)形式，使得非法學(xué)專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)法課程上存在極大的難度。

　　四、提升非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法課程教學(xué)質(zhì)量的對(duì)策建議

　　（一）合理增加課時(shí)，根據(jù)不同專業(yè)設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，選擇相應(yīng)教學(xué)內(nèi)容

　　從目前非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法課程的設(shè)置課時(shí)，35課時(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有通過(guò)兩種方案進(jìn)行優(yōu)化。一是直接提升經(jīng)濟(jì)法課程課時(shí)，直接將課程學(xué)時(shí)設(shè)置到五十學(xué)時(shí)以上；通過(guò)充裕的時(shí)間不僅能夠在課堂授課時(shí)更加充裕，同時(shí)也能夠抽出一定的時(shí)間進(jìn)行課堂討論、提問(wèn)等各種課堂互動(dòng)，提升枯燥經(jīng)濟(jì)法課堂的趣味性，同時(shí)也將整個(gè)課堂質(zhì)量進(jìn)行提升。二是不增加經(jīng)濟(jì)法課程課時(shí)，通過(guò)增設(shè)法律概論等課程為高校非法學(xué)專業(yè)學(xué)生打下一定的法律基礎(chǔ)，重點(diǎn)教授經(jīng)濟(jì)法課程所需要的基本法律概述，從而為經(jīng)濟(jì)法課程教學(xué)的展開(kāi)打下一定基礎(chǔ)，能夠提升經(jīng)濟(jì)法教學(xué)效果。同時(shí)應(yīng)該根據(jù)不同非法學(xué)專業(yè)學(xué)生的需求構(gòu)建不同的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)大綱。尤其是在會(huì)計(jì)專業(yè)則需要重點(diǎn)教授會(huì)計(jì)法、財(cái)稅法等等，要根據(jù)非法學(xué)專業(yè)的特征進(jìn)行經(jīng)濟(jì)法課程教授的重點(diǎn)教授，不能夠囫圇吞棗，一股腦的全部教授給學(xué)生，這樣學(xué)生也無(wú)法抓住重點(diǎn)，在消化學(xué)習(xí)方面也存在極大的難點(diǎn)。

　�。ǘ�）合理挑選教材

　　經(jīng)濟(jì)法教材的挑選是否得當(dāng)直接影響關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量高低，而且非法學(xué)專業(yè)學(xué)生缺乏系統(tǒng)性的法律基礎(chǔ)知識(shí)，在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)法課程時(shí)教材能夠發(fā)揮較大的作用。盡管課堂上教師會(huì)脫離相關(guān)教材，但是學(xué)生能夠通過(guò)合適的教材進(jìn)行課后的溫習(xí)。只有合理挑選經(jīng)濟(jì)法教材，學(xué)生能夠結(jié)合教材有計(jì)劃的進(jìn)行學(xué)習(xí)，而且通過(guò)教材上的經(jīng)濟(jì)法案例與習(xí)題，也能夠提升學(xué)生學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性。許多高校在對(duì)非法學(xué)經(jīng)濟(jì)法課程教學(xué)時(shí)，自行組織教師進(jìn)行經(jīng)濟(jì)法教材編寫也是科學(xué)的方式。

　�。ㄈ�）優(yōu)化教學(xué)方式，提升課堂教學(xué)質(zhì)量與趣味性

　　首先教師必定需要通過(guò)講授，對(duì)于經(jīng)濟(jì)法的基礎(chǔ)理論、法律基礎(chǔ)等都需要通過(guò)教師講授，但是不能夠運(yùn)用教條式的方式，通過(guò)問(wèn)題設(shè)置的形式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)與復(fù)習(xí)，同時(shí)劃分學(xué)習(xí)小組對(duì)相關(guān)法律案例進(jìn)行課下討論分析，總結(jié)其中的法律問(wèn)題，帶著疑問(wèn)進(jìn)行理論教學(xué)。其次，提升經(jīng)濟(jì)法課堂教學(xué)趣味性，多運(yùn)用案例教學(xué)的形式，許多學(xué)生都需要故事性教學(xué)的方式，要讓學(xué)生們能夠主動(dòng)融入到法律案例中，才能夠發(fā)現(xiàn)其中的問(wèn)題，同時(shí)進(jìn)行討論解決。整個(gè)案例教學(xué)的形式更加符合非法學(xué)專業(yè)學(xué)生的需求�？傊�，對(duì)于高校非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法課程教學(xué)來(lái)說(shuō)，必須要結(jié)合非法學(xué)專業(yè)學(xué)生不同專業(yè)的特點(diǎn)，提升經(jīng)濟(jì)法課堂教學(xué)的趣味性，強(qiáng)化非經(jīng)濟(jì)法專業(yè)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，才能夠達(dá)到非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法課程開(kāi)設(shè)的主要目的，為我國(guó)法制社會(huì)的健全做出一定貢獻(xiàn)。希望本文的拙見(jiàn)能夠?qū)Ω咝＝?jīng)濟(jì)法課程開(kāi)設(shè)有所幫助。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[2]吳昊．非法學(xué)類專業(yè)經(jīng)濟(jì)法課程改革創(chuàng)新研究．農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技．20xx,27(22)．

　　[3]羅瑞．非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟(jì)法課程教學(xué)改革研究．牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào)．20xx(1)．

經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文9

　　1經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中“項(xiàng)目”的本質(zhì)

　　這里的“項(xiàng)目”，從表面上看好像只是一項(xiàng)工作任務(wù)，然而在教學(xué)工作中，其實(shí)質(zhì)卻是學(xué)習(xí)任務(wù)，而且不是單純的學(xué)習(xí)任務(wù)，是以工作任務(wù)為載體的學(xué)習(xí)任務(wù)[3]，是一種教學(xué)模式和教學(xué)方法，而在這種教學(xué)模式和教學(xué)方法中承載的卻是一系列教學(xué)目標(biāo)（包括知識(shí)目標(biāo)和能力目標(biāo)）。法律類高職院校將人才培養(yǎng)目標(biāo)定位于基層法律工作者，這一崗位群在日常的工作中往往會(huì)遭遇各種各樣的經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系，或者說(shuō)“經(jīng)濟(jì)法律項(xiàng)目”。而在經(jīng)濟(jì)法教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)項(xiàng)目基本上就來(lái)源于這些“經(jīng)濟(jì)法律項(xiàng)目”，因?yàn)椤奥殬I(yè)教育項(xiàng)目教學(xué)中的項(xiàng)目往往來(lái)源于企業(yè)真實(shí)的工作任務(wù)，或者依據(jù)企業(yè)真實(shí)的工作任務(wù)需求自行設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)，但無(wú)論采用何種形式的項(xiàng)目，都脫離不了企業(yè)真實(shí)工作情境的影響”[3]。所以，經(jīng)濟(jì)法課程中“項(xiàng)目”在本質(zhì)上包涵了兩個(gè)層面。第一個(gè)層面是工作任務(wù)，是基層法律工作者在工作過(guò)程中遭遇的經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系所帶來(lái)的具體工作任務(wù)；第二個(gè)層面是學(xué)習(xí)任務(wù)，“教學(xué)項(xiàng)目”中的工作任務(wù)的實(shí)施和開(kāi)展不是為了產(chǎn)生某種實(shí)質(zhì)性或者實(shí)體性的工作成果，而是為了最終實(shí)現(xiàn)一定的教育教學(xué)效果，如培養(yǎng)學(xué)生的核心職業(yè)能力等；也就是說(shuō)在一個(gè)教學(xué)項(xiàng)目中，不是為了讓學(xué)生單純的學(xué)會(huì)解決某個(gè)法律問(wèn)題，而是要注重培養(yǎng)學(xué)生以后的職業(yè)生涯中所需要的崗位技能�？傊�，經(jīng)濟(jì)法課程中的“項(xiàng)目”在本質(zhì)上應(yīng)該是一種學(xué)習(xí)任務(wù)，這個(gè)任務(wù)承載了相應(yīng)的教學(xué)方法和教學(xué)模式。

　　2高職法學(xué)教學(xué)中“項(xiàng)目教學(xué)”實(shí)施的基本過(guò)程

　　2．1“項(xiàng)目教學(xué)”的典型流程

　　對(duì)項(xiàng)目教學(xué)的實(shí)施過(guò)程，理論和實(shí)踐中都沒(méi)有統(tǒng)一的定論。從基爾帕特里克的“目標(biāo)、計(jì)劃、實(shí)施、檢查”基本框架出發(fā)，在弗瑞的模型中，項(xiàng)目教學(xué)法由“創(chuàng)意、目標(biāo)、計(jì)劃、實(shí)施、檢查、總結(jié)”幾個(gè)階段組成[4]；在維曼的模型中則包括“創(chuàng)意、目標(biāo)、計(jì)劃、決策、實(shí)施和評(píng)價(jià)”等六個(gè)階段[5]。將以上的觀點(diǎn)進(jìn)行整合，項(xiàng)目教學(xué)的流程大致可分為下列階段：2．1．1項(xiàng)目選擇項(xiàng)目教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，最重要的環(huán)節(jié)是選擇教學(xué)項(xiàng)目。選擇一個(gè)合適的項(xiàng)目，一方面可以包含教學(xué)任務(wù)中所要求掌握的技能要求，另一方面還能夠提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)。而如果項(xiàng)目不適當(dāng)，則會(huì)使項(xiàng)目的實(shí)施和評(píng)價(jià)，以及反思的效果受到很大的負(fù)面影響，嚴(yán)重削弱教學(xué)效果。因此，在項(xiàng)目選擇上應(yīng)注意：（1）明確項(xiàng)目的類型。比如，“教師需要根據(jù)專業(yè)和學(xué)科的性質(zhì)確定選擇有結(jié)構(gòu)的項(xiàng)目還是模板項(xiàng)目；然后根據(jù)實(shí)際的教學(xué)條件和教學(xué)需求選擇運(yùn)用模擬項(xiàng)目抑或真實(shí)項(xiàng)目；同時(shí)還要根據(jù)教學(xué)對(duì)象的學(xué)習(xí)水平和能力確定將教學(xué)項(xiàng)目設(shè)計(jì)為單一性項(xiàng)目還是綜合性項(xiàng)目”[6]。（2）確定項(xiàng)目的實(shí)施順序。也就是要明確各個(gè)教學(xué)項(xiàng)目按照怎樣的內(nèi)在邏輯進(jìn)行開(kāi)展。要求教師仔細(xì)分析每個(gè)教學(xué)項(xiàng)目與實(shí)際工作任務(wù)的銜接點(diǎn)和銜接方式，然后按照實(shí)際工作任務(wù)的解決過(guò)程來(lái)進(jìn)行各個(gè)教學(xué)項(xiàng)目的排列組合。（3）注意相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的鏈接。要求教師在教學(xué)過(guò)程中要進(jìn)行詳細(xì)的分析研究，確定教學(xué)項(xiàng)目實(shí)施中的各個(gè)環(huán)節(jié)具體涉及到的知識(shí)點(diǎn)。教師對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行分析時(shí)要注重將課程標(biāo)準(zhǔn)中要求掌握的知識(shí)點(diǎn)內(nèi)化為教學(xué)項(xiàng)目所承載的內(nèi)容，還要注意掌握好知識(shí)、能力與項(xiàng)目任務(wù)的對(duì)接，力求通過(guò)對(duì)實(shí)務(wù)問(wèn)題的邏輯分析和有效設(shè)計(jì)最大程度地將三者糅合為有機(jī)整體。2．1．2項(xiàng)目規(guī)劃完成項(xiàng)目的確立后，教師著手準(zhǔn)備實(shí)施項(xiàng)目教學(xué)的前期工作，比如，依據(jù)項(xiàng)目的實(shí)施操作要求來(lái)制定合理的時(shí)間分配表；根據(jù)項(xiàng)目教學(xué)所實(shí)施的內(nèi)容方式進(jìn)行資源的有效配置，為教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展創(chuàng)造物質(zhì)方面的條件；還要將整個(gè)教學(xué)進(jìn)程作為一個(gè)整體作具體的計(jì)劃和詳細(xì)的安排，并在此基礎(chǔ)上將完善的教學(xué)活動(dòng)規(guī)劃制定出來(lái)。2．1．3項(xiàng)目執(zhí)行在項(xiàng)目的執(zhí)行階段中，要對(duì)項(xiàng)目計(jì)劃進(jìn)行具體的實(shí)施操作，也就是在實(shí)踐意義上對(duì)選定的教學(xué)項(xiàng)目進(jìn)行具體執(zhí)行。項(xiàng)目執(zhí)行過(guò)程中可以組建項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)的組成可以是一個(gè)人，可以是幾個(gè)人組成的小組，也可以是整個(gè)教學(xué)對(duì)象全體。在項(xiàng)目執(zhí)行過(guò)程還要注意對(duì)實(shí)施過(guò)程進(jìn)行及時(shí)檢查，并依據(jù)實(shí)際情況對(duì)原計(jì)劃進(jìn)行必要的修正。此階段，需要注意的問(wèn)題是：①選擇合適的'方式將項(xiàng)目呈現(xiàn)，引發(fā)教學(xué)對(duì)象的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和求知欲，為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)做好鋪墊；②對(duì)教學(xué)項(xiàng)目進(jìn)行深入剖析，使該教學(xué)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)目的能夠?yàn)榻虒W(xué)對(duì)象精準(zhǔn)理解和把握，同時(shí)，該項(xiàng)目設(shè)計(jì)所要求完成的任務(wù)以及需要掌握的主要內(nèi)容和擬達(dá)到的目標(biāo)也要使教學(xué)對(duì)象明確；③通過(guò)選擇合適的教學(xué)組織形式，促進(jìn)師生之間、生生之間建立有效的合作關(guān)系，并確定各人在項(xiàng)目執(zhí)行過(guò)程中的地位和角色；④適時(shí)轉(zhuǎn)換教師在項(xiàng)目執(zhí)行過(guò)程中扮演的角色，引導(dǎo)教學(xué)對(duì)象完成教學(xué)項(xiàng)目的實(shí)施，最終達(dá)到教學(xué)項(xiàng)目的預(yù)期目標(biāo)。2．1．4項(xiàng)目結(jié)束項(xiàng)目作品的完成并不意味著項(xiàng)目的結(jié)束，還要求教學(xué)對(duì)象對(duì)其項(xiàng)目成果進(jìn)行展示，教師要給他們提供展示機(jī)會(huì)。通過(guò)展示成果，教學(xué)對(duì)象能夠回顧和梳理自己完成該項(xiàng)目的整個(gè)過(guò)程，還能夠與其他教學(xué)對(duì)象進(jìn)行一定的交流。在這個(gè)過(guò)程中，教師可以對(duì)教學(xué)對(duì)象在項(xiàng)目活動(dòng)完成過(guò)程中的表現(xiàn)和能力進(jìn)行充分的了解，并可以引導(dǎo)教學(xué)對(duì)象對(duì)項(xiàng)目的執(zhí)行情況、最終成果及學(xué)習(xí)效果等方面進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，促使教學(xué)對(duì)象正確認(rèn)識(shí)其參與教學(xué)項(xiàng)目的過(guò)程和最終達(dá)到的結(jié)果，并進(jìn)一步進(jìn)行反思，在有效反思的基礎(chǔ)上予以提高。

　　2．2高職經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中的“項(xiàng)目教學(xué)”實(shí)施過(guò)程舉例———以《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》為例

　　2．2．1項(xiàng)目選擇首先，教師要根據(jù)教學(xué)對(duì)象的實(shí)際情況，在對(duì)各個(gè)班級(jí)以及同一班級(jí)內(nèi)部不同教學(xué)對(duì)象的水平深入了解的前提下，本著尊重個(gè)性的原則進(jìn)行項(xiàng)目選擇。做出選擇時(shí)應(yīng)注意：①選擇的項(xiàng)目應(yīng)繁簡(jiǎn)適度、大小適當(dāng)、要求具體；②項(xiàng)目?jī)?nèi)部的各個(gè)分解任務(wù)之間要能夠形成循序漸進(jìn)的階梯型的任務(wù)鏈，以便教學(xué)對(duì)象遵循這樣的規(guī)律去建構(gòu)知識(shí)體系。符合這兩個(gè)條件的教學(xué)項(xiàng)目可以引導(dǎo)教學(xué)對(duì)象獲得清晰的思維路徑，尋求有效的解決問(wèn)題的方法，構(gòu)建完整的知識(shí)脈絡(luò)體系。基于以上原則，本部分選擇的項(xiàng)目是“撰寫消費(fèi)者維權(quán)手冊(cè)”。通過(guò)對(duì)消費(fèi)者維權(quán)手冊(cè)的撰寫，學(xué)生在知識(shí)層面上能夠理解消費(fèi)者的概念和范圍、掌握消費(fèi)者的合法權(quán)益；在能力層面上能夠依法維護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益、解決消費(fèi)糾紛。2．2．2項(xiàng)目規(guī)劃在社會(huì)關(guān)系中，每個(gè)人都可能會(huì)成為消費(fèi)者，作為消費(fèi)者所享有的權(quán)益也都可能會(huì)受到不同形式的侵害。然而，很多人對(duì)于自己是否屬于消費(fèi)者、享有哪些消費(fèi)者權(quán)益卻知之甚少，導(dǎo)致在合法權(quán)益遭受侵害時(shí)不能正確維權(quán)。針對(duì)這種情況，該任務(wù)要求制定一份消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)手冊(cè)。要求手冊(cè)內(nèi)容要符合相關(guān)法律法規(guī)的規(guī)定．并且具有實(shí)用性。為了使手冊(cè)的內(nèi)容具有針對(duì)性，要求在撰寫之前先設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷，對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查問(wèn)卷的內(nèi)容應(yīng)包括但不限于：“消費(fèi)者合法權(quán)益遭受侵害的領(lǐng)域、概率、有無(wú)維權(quán)、維權(quán)的方式、消費(fèi)者是否知曉自己的具體權(quán)益、是否知曉相關(guān)法律、是否知曉解決途徑有哪些等”[7]。問(wèn)卷調(diào)查結(jié)束后要及時(shí)統(tǒng)計(jì)相關(guān)結(jié)果，然后根據(jù)掌握的相關(guān)數(shù)據(jù)來(lái)制定手冊(cè)。2．2．3項(xiàng)目執(zhí)行在各個(gè)班級(jí)內(nèi)部進(jìn)行分組，每組可以有四至五人，組長(zhǎng)一人，組長(zhǎng)的職責(zé)主要是負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)本組內(nèi)各個(gè)成員具體分工協(xié)調(diào)，并在統(tǒng)籌編稿工作上整體負(fù)責(zé)。在調(diào)查問(wèn)卷的制定上，由組長(zhǎng)主持討論，全體組員共同參與完成調(diào)查問(wèn)卷的編寫和修繕。然后在組長(zhǎng)同意組織下，各組員共同進(jìn)行問(wèn)卷的發(fā)放、回收和統(tǒng)計(jì)工作。最后，組長(zhǎng)統(tǒng)籌，各組員共同參與根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查編寫消費(fèi)者維權(quán)手冊(cè)。該手冊(cè)的內(nèi)容主要應(yīng)包括：相關(guān)法律法規(guī)及其適用范圍；消費(fèi)者權(quán)利；經(jīng)營(yíng)者義務(wù)；消費(fèi)者維權(quán)的經(jīng)典案例；侵犯消費(fèi)者權(quán)益的責(zé)任主體、解決途徑及部門等。2．2．4項(xiàng)目結(jié)束這這個(gè)階段主要是進(jìn)行項(xiàng)目評(píng)價(jià)。由教師主持，由各組長(zhǎng)展示自己小組編制的手冊(cè)，其他小組注意觀察分析展示的守則并與自己編制的手冊(cè)進(jìn)行對(duì)比，找出自己的不足并加以補(bǔ)正。同時(shí)展開(kāi)答辯，即其他小組的成員對(duì)展示手冊(cè)中的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行提問(wèn)，展示小組成員則負(fù)責(zé)答辯。最后教師進(jìn)行總結(jié)，并根據(jù)各個(gè)小組編制的手冊(cè)的完整性、實(shí)用性和答辯情況進(jìn)行打分，評(píng)選出優(yōu)勝小組。

　　3高職法學(xué)教學(xué)中“項(xiàng)目教學(xué)”應(yīng)注意的兩個(gè)問(wèn)題

　　3．1“項(xiàng)目”的確定

　　如前所述法律類高職院校開(kāi)設(shè)的經(jīng)濟(jì)法課程中，“項(xiàng)目”實(shí)際上是一種學(xué)習(xí)任務(wù)，而且這種學(xué)習(xí)任務(wù)的載體和表象是以一定的經(jīng)濟(jì)法律實(shí)務(wù)問(wèn)題或者工作任務(wù)的形式表現(xiàn)出來(lái)的。因此，在對(duì)“項(xiàng)目”進(jìn)行選擇和確定時(shí)應(yīng)將以下原則納入考慮范圍：（1）在經(jīng)濟(jì)法課程中，在選擇教學(xué)項(xiàng)目時(shí)一定要考慮基層法律工作者日常工作的真實(shí)情境，以他們的日常工作過(guò)程為基礎(chǔ)，將實(shí)踐中常見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)法律任務(wù)作為項(xiàng)目來(lái)源。這樣才能充分發(fā)揮項(xiàng)目教學(xué)的作用，培養(yǎng)教學(xué)對(duì)象所應(yīng)具備的職業(yè)能力，完善與該項(xiàng)職業(yè)能力所匹配的經(jīng)濟(jì)法律知識(shí)，同時(shí)還能幫助其培養(yǎng)和諧的社會(huì)人格和優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)。“項(xiàng)目教學(xué)法實(shí)施一種基于完整人格發(fā)展的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)習(xí)者獲得職業(yè)工作所需職業(yè)行動(dòng)能力，并使其在社會(huì)生活上成為成熟的社會(huì)成員”[8]。因此，為了能夠使學(xué)生培養(yǎng)完整的職業(yè)能力，實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目教學(xué)的核心目標(biāo)，必須以基層法律工作者在將來(lái)的工作實(shí)踐過(guò)程中可能遭遇的真實(shí)的經(jīng)濟(jì)法律問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，以貼近并體現(xiàn)其工作過(guò)程中的真實(shí)情境為原則，來(lái)選擇教學(xué)項(xiàng)目。教學(xué)對(duì)象的所需具備的核心職業(yè)能力是要有知識(shí)和技能來(lái)支撐的，所以，選擇的項(xiàng)目要能夠盡可能多的承載這些知識(shí)和技能。（2）衡量項(xiàng)目好壞的標(biāo)準(zhǔn)是達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的容易與否。也就是說(shuō)在選擇教學(xué)項(xiàng)目的時(shí)候要有一定的導(dǎo)向性，而這個(gè)導(dǎo)向就是經(jīng)濟(jì)法課程教學(xué)的目標(biāo)，具體包括知識(shí)目標(biāo)和技能目標(biāo)。好的項(xiàng)目要求能夠最大限度的承載教學(xué)目標(biāo)，或者說(shuō)判斷一個(gè)教學(xué)項(xiàng)目是否為好的項(xiàng)目，就是看它是否承載了更多的知識(shí)目標(biāo)和能力目標(biāo)。如，處理消費(fèi)者維權(quán)案件，對(duì)于基層法律工作者來(lái)說(shuō)，是在日常的工作過(guò)程中很常見(jiàn)的一項(xiàng)工作任務(wù)。如果以該工作任務(wù)為例設(shè)計(jì)為教學(xué)項(xiàng)目，則可以承載《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》中關(guān)于消費(fèi)者的權(quán)利、經(jīng)營(yíng)者的義務(wù)、糾紛解決方式等核心知識(shí)，并且還能夠承載簡(jiǎn)易代理合同簽訂的技能。這一個(gè)項(xiàng)目就可以同時(shí)兼容法律職業(yè)能力形成所需要的多方面的專業(yè)知識(shí)和能力，如法律文書寫作和律師實(shí)務(wù)等。該項(xiàng)目并不只是對(duì)這些知識(shí)和技能的簡(jiǎn)單承載，而且在項(xiàng)目執(zhí)行過(guò)程中，教學(xué)對(duì)象要親自參與實(shí)施一系列的活動(dòng)。首先，要成為當(dāng)事人的代理人，就要簽代理合同；然后，要通過(guò)司法途徑維權(quán)，還要撰寫訴訟文書；在維權(quán)的過(guò)程中，還要與相關(guān)人員等進(jìn)行溝通，與小組內(nèi)的其他成員進(jìn)行合作和交流等。通過(guò)參與整個(gè)的項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程，教學(xué)對(duì)象的處理實(shí)務(wù)問(wèn)題方面的職業(yè)能力將會(huì)在很大程度上得以培養(yǎng)和提升，在寫作、溝通和協(xié)調(diào)能力方面也會(huì)有提高，而且，通過(guò)實(shí)踐和操作，專業(yè)知識(shí)不再是僵硬死板的理論和法條，而是發(fā)生了有意義的重組和建構(gòu)，內(nèi)化為教學(xué)對(duì)象的實(shí)際操作能力。（3）確定教學(xué)項(xiàng)目時(shí)還要考慮教學(xué)對(duì)象的情況和授課的條件�！安捎萌蝿�(wù)驅(qū)動(dòng)法教學(xué)過(guò)程中，為更好實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和相關(guān)內(nèi)容的掌握情況等學(xué)情，同時(shí)教學(xué)班級(jí)總?cè)藬?shù)，教學(xué)設(shè)施和設(shè)備等也在教學(xué)組織考慮之列”[9]。最終若能夠形成項(xiàng)目成果并展示出來(lái)，那么對(duì)教學(xué)對(duì)象的激勵(lì)效果將更加明顯。

　　3.2項(xiàng)目教學(xué)法實(shí)施中教師的地位問(wèn)題

　　項(xiàng)目教學(xué)法從教學(xué)組織實(shí)施的具體情況來(lái)看，教師作用應(yīng)該是設(shè)計(jì)、組織和引導(dǎo)。教學(xué)項(xiàng)目要得以實(shí)施，教師要做的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作是必不可少的。首先要備項(xiàng)目，根據(jù)教學(xué)目的對(duì)教學(xué)項(xiàng)目進(jìn)行選取，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑�。這一過(guò)程實(shí)際上就是根據(jù)需要的功能來(lái)確定承載它的教學(xué)項(xiàng)目；然后將這個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行分解成，產(chǎn)生具體任務(wù)，而且每個(gè)單獨(dú)的任務(wù)都要包涵相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)和技能；最后，還要對(duì)項(xiàng)目實(shí)施所需材料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。其次，要備教學(xué)對(duì)象。也就是要全面了解教學(xué)對(duì)象的學(xué)習(xí)能力、知識(shí)儲(chǔ)備、興趣愛(ài)好等，使項(xiàng)目與教學(xué)對(duì)象情況相符。另外還要將教學(xué)過(guò)程中可能會(huì)出現(xiàn)的狀況納入考慮范圍，引導(dǎo)各個(gè)項(xiàng)目小組互相學(xué)習(xí)、競(jìng)爭(zhēng)和提高。如果確定的項(xiàng)目不合理，則可能會(huì)出現(xiàn)一系列的問(wèn)題，如教學(xué)對(duì)象作為主體的地位被弱化，小組內(nèi)部或者小組之間合作學(xué)習(xí)氛圍淡薄等。這些因素都可能會(huì)成為導(dǎo)致整堂課失敗的誘因。同時(shí)，由于項(xiàng)目教學(xué)法的開(kāi)展是根據(jù)教學(xué)目的，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)方式進(jìn)行的，而不是進(jìn)行系統(tǒng)的理論教學(xué)，這樣極易導(dǎo)致知識(shí)的系統(tǒng)性缺失。因此，教師一定要在每項(xiàng)任務(wù)完成后作一個(gè)階段性的小結(jié)，通過(guò)這種方式來(lái)對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行歸納，使之系統(tǒng)化。因此，雖然項(xiàng)目教學(xué)法的一個(gè)最大的特點(diǎn)就是教學(xué)對(duì)象的主體地位得到了極大的突出，其潛能得到了有效的激發(fā)，但整個(gè)過(guò)程中教師的主導(dǎo)地位仍然不能動(dòng)搖。

　　4小結(jié)

　　在高職法學(xué)教學(xué)中運(yùn)用項(xiàng)目教學(xué)法，對(duì)學(xué)生能力的提高和職業(yè)崗位意識(shí)的強(qiáng)化具有積極作用，符合高職法學(xué)教育教育“重技能、重素養(yǎng)”的改革方向，在向?qū)W生傳授理論知識(shí)的同時(shí)，重視培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。在教學(xué)過(guò)程中積極推進(jìn)以工作過(guò)程為導(dǎo)向的項(xiàng)目教學(xué)，有利于提高我國(guó)高職法學(xué)教育的水平、創(chuàng)新高職法學(xué)教學(xué)的改革思路，對(duì)培養(yǎng)符合社會(huì)需求的基層法律服務(wù)工作者具有重要意義。

經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文10

　　摘 要：國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)是指在高校國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)專業(yè)課程的本科教學(xué)中使用英語(yǔ)授課的課時(shí)占總課時(shí)的50%以上（含50%）。應(yīng)通過(guò)采取全外型教學(xué)模式、加大國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)師資力量的培養(yǎng)、重視國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)雙語(yǔ)課程教材建設(shè)和強(qiáng)化國(guó)際經(jīng)濟(jì)法雙語(yǔ)課程的實(shí)踐環(huán)節(jié)。

　　關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)法學(xué)期中論文

　　國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)是指在高校國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)專業(yè)課程的本科教學(xué)中使用英語(yǔ)授課的課時(shí)占總課時(shí)的50%以上（含50%）。應(yīng)通過(guò)采取全外型教學(xué)模式、加大國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)師資力量的培養(yǎng)、重視國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)雙語(yǔ)課程教材建設(shè)和強(qiáng)化國(guó)際經(jīng)濟(jì)法雙語(yǔ)課程的實(shí)踐環(huán)節(jié)訓(xùn)練等措施來(lái)提高國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)的實(shí)效。

　　國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)含義之辨析

　　固然，“雙語(yǔ)教學(xué)”在我國(guó)各高校目前曾經(jīng)如火如荼地展開(kāi)了，但是，“雙語(yǔ)教學(xué)”的科學(xué)含義是什么？包括法學(xué)教育界在內(nèi)的學(xué)界對(duì)此卻不斷存在不同觀念。例如，有學(xué)者以為“雙語(yǔ)教學(xué)”能夠成為提供我國(guó)新時(shí)期外語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的重要戰(zhàn)略，其自身也不是單純的教學(xué)辦法問(wèn)題。[1]有學(xué)者將“雙語(yǔ)教學(xué)”定義為：它是在學(xué)校包括課堂教學(xué)在內(nèi)的各種教育教學(xué)活動(dòng)，以及學(xué)生的日常生活中，不只運(yùn)用母語(yǔ)，同時(shí)普遍運(yùn)用外語(yǔ)的一種教學(xué)活動(dòng)。還有學(xué)者依據(jù)外國(guó)字典中的定義將雙語(yǔ)教學(xué)了解為：“雙語(yǔ)教學(xué)提出的最初目的主要是經(jīng)過(guò)這種教學(xué)形式完成多元文化的共存�！盵2]客觀地講，這些觀念均具有一定的合理性，但都無(wú)視了“雙語(yǔ)教學(xué)”一詞在我國(guó)的演進(jìn)歷史和法理根底，因此缺乏樹立一個(gè)精確解釋“雙語(yǔ)教學(xué)”含義的根基。

　　國(guó)度教育部[20xx]4 號(hào)文件《關(guān)于增強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作進(jìn)步教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》第8項(xiàng)標(biāo)題為“積極推進(jìn)運(yùn)用英語(yǔ)等外語(yǔ)停止教學(xué)”，該項(xiàng)全文如下“依照‘教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向?qū)��?lái)’的請(qǐng)求，為順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化和科技反動(dòng)的應(yīng)戰(zhàn)，本科教育要發(fā)明條件運(yùn)用英語(yǔ)等外語(yǔ)停止公共課和專業(yè)課教學(xué)。對(duì)高新技術(shù)范疇的生物技術(shù)、信息技術(shù)等專業(yè)，以及為順應(yīng)我國(guó)參加WTO后需求的'金融、法律等專業(yè)，更要先行一步，力爭(zhēng)三年內(nèi)，外語(yǔ)教學(xué)課程到達(dá)所開(kāi)課程的5%～10%。暫不具備直接用英語(yǔ)講授條件的學(xué)校、專業(yè)，能夠?qū)�局部課程先實(shí)行外語(yǔ)教材、中文授課，分步到位”。這是我國(guó)高校施行“雙語(yǔ)教學(xué)”的法理根底，脫離此根底剖析我國(guó)“雙語(yǔ)教學(xué)”的含義是錯(cuò)誤的。依照以上規(guī)則，目前在我國(guó)高校停止的“雙語(yǔ)教學(xué)”，是指除外語(yǔ)課程外，采用外文教材，并用外語(yǔ)授課的課時(shí)占該課程課時(shí)的50%以上（含50%）的課程。由于英語(yǔ)是我國(guó)一切普通高校本科生的必修外語(yǔ)，所以，教育部所稱的“雙語(yǔ)教學(xué)”實(shí)踐就是運(yùn)用英語(yǔ)停止專業(yè)課程教學(xué)。而國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)就是指在高校國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)專業(yè)課程的本科教學(xué)中運(yùn)用英語(yǔ)授課的課時(shí)占該課程總課時(shí)的50%以上（含50%）。

　　國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)之必要性

　　第一，我國(guó)對(duì)外經(jīng)貿(mào)活動(dòng)中急需大量既熟習(xí)國(guó)際經(jīng)貿(mào)法律和國(guó)際慣例、又能純熟運(yùn)用外語(yǔ)的涉外法律人才，這是實(shí)行國(guó)際經(jīng)濟(jì)法雙語(yǔ)教學(xué)的理想根底和基本動(dòng)身點(diǎn)。外語(yǔ)（主要是英語(yǔ)）作為工具，在經(jīng)濟(jì)全球化和法律全球化時(shí)期愈加重要，法律職業(yè)者要純熟地運(yùn)用外語(yǔ)處置法律文書、用外語(yǔ)直接交流，而不能再借助于翻譯。這樣，法律實(shí)務(wù)請(qǐng)求法學(xué)教育必需與之相順應(yīng)，其雙語(yǔ)教學(xué)勢(shì)在必行。[3]隨同著經(jīng)濟(jì)全球化的疾速開(kāi)展，我國(guó)的對(duì)外經(jīng)貿(mào)活動(dòng)日益頻繁，特別是在20xx年12月正式參加WTO后，我國(guó)曾經(jīng)成為世界貿(mào)易大國(guó)，如今每年的進(jìn)出口貿(mào)易額不斷在2萬(wàn)億美圓以上。與此同時(shí)，我國(guó)和其他國(guó)度間的貿(mào)易摩擦和爭(zhēng)端也急劇上升。國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)是教育部肯定的高等院校法學(xué)專業(yè)必需開(kāi)設(shè)的中心課程之一，其主要內(nèi)容包括國(guó)際貨物買賣、國(guó)際投資、國(guó)際金融、WTO和國(guó)際商事?tīng)?zhēng)議處理等方面的國(guó)際法律制度，是一門理論和理論親密聯(lián)絡(luò)的學(xué)科。

　　第二，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的法律淵源包括許多國(guó)際經(jīng)濟(jì)條約和國(guó)際商事慣例，它們簡(jiǎn)直貫串了國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的一直，除此以外，各國(guó)的涉外立法也是國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的重要淵源。這些法律的原始文本通常都采用國(guó)際通用言語(yǔ)―――英語(yǔ)，但是，由于言語(yǔ)自身所具有的符號(hào)性、民族性和文化性等特征，使我們?cè)趯⑦@些法律文本翻譯成中文時(shí)，譯文總是難以完整表達(dá)原意，以至難以了解或歪曲原文的含義。最直接的方法是運(yùn)用英文原版法律規(guī)則，依照英文原版詞義和語(yǔ)境去了解。用英文傳授該局部學(xué)問(wèn)比中文教授更為精確。

　　第三，理論中的國(guó)際經(jīng)貿(mào)糾葛常常發(fā)作在英語(yǔ)環(huán)境中，案情異常復(fù)雜。國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)施行雙語(yǔ)教學(xué)能使學(xué)生在雙語(yǔ)環(huán)境的培育和熏陶下，理解到原汁原味的外國(guó)法律以及國(guó)際條約、國(guó)際慣例，在進(jìn)步學(xué)生英語(yǔ)程度的根底上培育了學(xué)生運(yùn)用相關(guān)法律處理國(guó)際經(jīng)貿(mào)糾葛的才能，為未來(lái)從事涉外法律實(shí)務(wù)工作打好根底。

　　國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)施行之困

　　目前，我國(guó)開(kāi)設(shè)法學(xué)本科專業(yè)的400多所大學(xué)大多開(kāi)設(shè)了國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)雙語(yǔ)課程。但從各高校國(guó)際經(jīng)濟(jì)法雙語(yǔ)教學(xué)的詳細(xì)施行狀況來(lái)看，主要存在以下三方面的艱難：

　　第一，選擇何種雙語(yǔ)教學(xué)形式之困。理論中，各高校采取的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)形式大致有三種：1.全外型形式，亦稱浸潤(rùn)型形式，即所開(kāi)設(shè)課程采用英語(yǔ)原版教材，課堂講授、案例剖析討論、課程考核等環(huán)節(jié)完整用英語(yǔ)停止；2.混合型形式，采用英語(yǔ)原版教材，課堂講授、案例剖析等環(huán)節(jié)用英語(yǔ)與中文相分離停止；3.半外型形式，即采用英語(yǔ)教材，中文講授的辦法。后兩種形式統(tǒng)稱為過(guò)渡型形式。目前，多數(shù)學(xué)校采用過(guò)渡型國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)形式，用英語(yǔ)學(xué)習(xí)專業(yè)名詞和停止簡(jiǎn)單解釋和表達(dá)，重點(diǎn)的描繪和解釋用中文，招致了國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)效果反而不如中文教學(xué)的為難場(chǎng)面。[4]形成這種現(xiàn)象的緣由有二：一是學(xué)生們的英語(yǔ)程度整體教差，學(xué)生英語(yǔ)程度差是限制國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)展開(kāi)和開(kāi)展的瓶頸之一；二是各高校國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)師資力氣普遍較單薄。目前各高校承當(dāng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)任務(wù)的教員主要是本國(guó)教員，其中許多教員本來(lái)是外語(yǔ)專業(yè)人才，他們依然照搬外語(yǔ)教學(xué)辦法用于國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)教學(xué)中，[5]使國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)雙語(yǔ)課程成了外語(yǔ)翻譯課。

　　第二,國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)雙語(yǔ)教材選用之困。理論性和理論性兼具的高質(zhì)量教材直接關(guān)系到國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量。目前國(guó)內(nèi)出版的能全面涵蓋國(guó)際經(jīng)濟(jì)法范疇根本學(xué)問(wèn)的雙語(yǔ)教材較少，其中呈現(xiàn)的語(yǔ)法錯(cuò)誤和中式英語(yǔ)表述過(guò)多，法律描繪的內(nèi)容和角度也有不少值得商榷的中央。[6]而且，這些教材存在著涵蓋內(nèi)容出入較大、重理論輕實(shí)務(wù)、普通性引見(jiàn)內(nèi)容多而詳細(xì)法律規(guī)則少等問(wèn)題。

　　第三,理論教學(xué)環(huán)節(jié)和考核的方式之困。我國(guó)各高校的國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)仍以傳授系統(tǒng)的和科學(xué)的法律學(xué)問(wèn)為主，注重理論教學(xué)。國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)雙語(yǔ)課程普通每周僅有2-4節(jié)，這使得教員在課堂教學(xué)中無(wú)法和學(xué)生深化地用外文討論或溝通，大大影響了雙語(yǔ)教學(xué)的課堂教學(xué)效果。在課堂之外，理論環(huán)節(jié)的缺失嚴(yán)重影響了學(xué)生剖析和處置實(shí)踐涉外法律糾葛的才能。理論中，不少法學(xué)院校也展開(kāi)了包括模仿法庭、專題爭(zhēng)辯、法律咨詢等多種方式的理論教學(xué)。但是這些理論教學(xué)的內(nèi)容多關(guān)注國(guó)內(nèi)民商法、經(jīng)濟(jì)法以及刑法范疇，鮮有觸及國(guó)際經(jīng)濟(jì)法范疇，即便觸及到國(guó)際經(jīng)貿(mào)案件，也多是采用中式法律思想形式剖析、討論案件，學(xué)生難以全面、正確天文解主要源于英美法系的、已判例法為主的國(guó)際經(jīng)貿(mào)法律規(guī)則。

　　完善國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)的幾點(diǎn)考慮

　　1.我國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)應(yīng)采取全外型教學(xué)形式

　　筆者以為，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)雙語(yǔ)課程的開(kāi)設(shè)應(yīng)寧缺毋濫，不要使其成為對(duì)付檢查和評(píng)價(jià)的擺設(shè)。假如要開(kāi)設(shè)，必需采取前述的全外型教學(xué)形式。當(dāng)然，思索到學(xué)生的英語(yǔ)才能問(wèn)題，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)雙語(yǔ)課程應(yīng)布置在高年級(jí)的大學(xué)生中講授。將國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)雙語(yǔ)課程作為選修課，僅讓經(jīng)過(guò)英語(yǔ)四、六級(jí)考試或其他具有較高英語(yǔ)程度的學(xué)生選修。畢竟國(guó)際經(jīng)濟(jì)法培育的是特地人才，而非是通才教育。在全外型教學(xué)形式下，教員用英語(yǔ)講授、發(fā)問(wèn)，學(xué)生也完整運(yùn)用英語(yǔ)答復(fù)和討論，使學(xué)生沉浸在國(guó)際經(jīng)濟(jì)法律的英語(yǔ)言語(yǔ)環(huán)境中。觸及少數(shù)學(xué)生難以了解的問(wèn)題，課后教員能夠用中文作為輔助言語(yǔ)停止個(gè)別解釋。

　　2.加大國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)師資力氣的培育

　　由知曉外國(guó)法律的外籍教員施行國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)是最理想的，但由于外籍教員數(shù)量有限，費(fèi)用昂貴，所以，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)任務(wù)主要還是由一些專業(yè)扎實(shí)、通曉英語(yǔ)的本國(guó)教員來(lái)承當(dāng)。因而，各高校要加大對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法雙語(yǔ)專業(yè)人才的培育。一是將英語(yǔ)程度強(qiáng)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)根底扎實(shí)的專業(yè)教員培育成雙語(yǔ)教員。詳細(xì)能夠采取為這類教員提供出國(guó)進(jìn)修時(shí)機(jī)或與國(guó)內(nèi)知名外國(guó)語(yǔ)大學(xué)結(jié)合培育等方式。二是在外語(yǔ)類高校、高等師范院校中開(kāi)設(shè)以培育雙語(yǔ)教學(xué)師資為目的的專業(yè)，將專業(yè)外語(yǔ)及有關(guān)雙語(yǔ)教材歸入必修課程。三是引進(jìn)雙語(yǔ)教員。引進(jìn)對(duì)象應(yīng)為法律專業(yè)的歸國(guó)留學(xué)人員，他們既有扎實(shí)的專業(yè)學(xué)問(wèn)，又有較高的英語(yǔ)程度。

　　3.注重國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)雙語(yǔ)課程教材建立

　　準(zhǔn)繩上，國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)的雙語(yǔ)教學(xué)應(yīng)運(yùn)用原版英文教材，但原版英文教材存在著購(gòu)置費(fèi)用過(guò)高、教材內(nèi)容不能完整順應(yīng)中國(guó)國(guó)情以及較少觸及中國(guó)有牽涉外經(jīng)濟(jì)立法等問(wèn)題。所以，引進(jìn)原版英文教材只能是權(quán)宜之計(jì)，最終國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)仍應(yīng)選擇我們的自編教材。能夠思索由教育部統(tǒng)一組織編寫既能滿足我國(guó)對(duì)外經(jīng)貿(mào)活動(dòng)需求又合適我國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)的高質(zhì)量國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)雙語(yǔ)教材。

　　4.強(qiáng)化國(guó)際經(jīng)濟(jì)法雙語(yǔ)課程的理論環(huán)節(jié)鍛煉，積極探究有效的雙語(yǔ)教學(xué)考核形式

　　在國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)的雙語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)加大理論環(huán)節(jié)的比重，發(fā)明多種方式的理論環(huán)節(jié)使學(xué)生盡可能地順應(yīng)國(guó)際經(jīng)貿(mào)法律實(shí)務(wù)環(huán)境。例如，在校內(nèi)能夠展開(kāi)有關(guān)國(guó)際經(jīng)貿(mào)案件的模仿法庭、模仿仲裁、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法專題爭(zhēng)辯和疑案辨析等活動(dòng)；在校外,學(xué)校能夠與外資或涉外律師事務(wù)所、外資企業(yè)、政府外經(jīng)貿(mào)部門等協(xié)作樹立教學(xué)理論基地，定期組織學(xué)生停止課外理論活動(dòng)。國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)的考核應(yīng)在堅(jiān)持構(gòu)造化考核方法的根底上進(jìn)一步完善。細(xì)化平常成果，主要以學(xué)生在課上參與雙語(yǔ)教學(xué)互動(dòng)的表現(xiàn)、課下完成雙語(yǔ)教學(xué)平常作業(yè)的質(zhì)量來(lái)權(quán)衡，考核點(diǎn)包括英語(yǔ)表達(dá)才能、英語(yǔ)聽(tīng)力、英語(yǔ)閱讀才能、法律根底學(xué)問(wèn)控制水平、法律思想、理論才能等。期末考試試題均采用英語(yǔ)表述，學(xué)生可依據(jù)本身實(shí)踐狀況和考試時(shí)間肯定用中文、中英文分離或者全英文答題。關(guān)于完整用英文精確答題的，能夠給予一定的加分。

經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文11

　　摘要：:法經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)法學(xué)都屬于一個(gè)法學(xué)概念范疇，由此兩者在很多層面上有著相同的概念與差異。經(jīng)過(guò)實(shí)踐研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)法學(xué)與法經(jīng)濟(jì)學(xué)兩者之間是相互滲透的，其都是以對(duì)方的發(fā)展來(lái)發(fā)展自己的，本文就針對(duì)法經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)法學(xué)的關(guān)系進(jìn)行探析。

　　關(guān)鍵詞：:法經(jīng)濟(jì)學(xué);經(jīng)濟(jì)法學(xué);關(guān)系探究

　　法經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳統(tǒng)法學(xué)是有著明顯差別的，由經(jīng)濟(jì)學(xué)探究體例角度分析，其常被應(yīng)用在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的系統(tǒng)實(shí)證等方面;而經(jīng)濟(jì)法學(xué)主要是通過(guò)對(duì)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的法律關(guān)系，其也是經(jīng)濟(jì)法學(xué)調(diào)整對(duì)象進(jìn)行規(guī)制的部門法。

　　一、法經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)法學(xué)的相同點(diǎn)

　　法經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)法學(xué)的相同點(diǎn)體現(xiàn)在理論基礎(chǔ)、理念以及價(jià)值觀三個(gè)方面。就理論基礎(chǔ)而言，法經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)法學(xué)都是法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的融合過(guò)程中出現(xiàn)的交叉性邊緣的學(xué)科，因此兩者都是公平正義與效益理論的結(jié)合產(chǎn)物。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)際研究中，效益理論是比較重要的，而在法學(xué)研究中公平正義同效益理論是等價(jià)的，這樣說(shuō)來(lái)法經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)法學(xué)在理論基礎(chǔ)上是相通的。就理念意義來(lái)說(shuō)，法經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)法學(xué)有著相同的理念，法經(jīng)濟(jì)學(xué)中有許多理念都體現(xiàn)著效益理念，不管是法經(jīng)濟(jì)學(xué)，亦或者是經(jīng)濟(jì)法學(xué)，都有著公平正義與效益的理念，在理念上尤為契合。而經(jīng)濟(jì)法學(xué)與法經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際問(wèn)題研究中，有著統(tǒng)一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和公平正義、效益，由此經(jīng)濟(jì)法學(xué)與法經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)效性就尤為凸顯，其作用發(fā)揮也都能在最大程度上發(fā)揮出來(lái)。

　　二、法經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)法學(xué)的.差異分析

　　(一)科學(xué)性質(zhì)與調(diào)整對(duì)象的差異

　　法經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)法學(xué)之間的差異體現(xiàn)在科學(xué)性質(zhì)的不同。法經(jīng)濟(jì)學(xué)是指在經(jīng)濟(jì)學(xué)中福利經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的基礎(chǔ)上，在法律的形成因素、體系因素、運(yùn)作因素以及經(jīng)濟(jì)因素的影響分析之下形成的法律學(xué)科。在法經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)際研究過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了法經(jīng)濟(jì)學(xué)就是將經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和分析方法系統(tǒng)直接在法律體系分析中進(jìn)行應(yīng)用的學(xué)科。這樣看來(lái)，法經(jīng)濟(jì)學(xué)涵蓋范圍是更為廣泛的，包括了民商法學(xué)、經(jīng)濟(jì)法學(xué)、刑法學(xué)以及行政法學(xué)在內(nèi)的眾多法律學(xué)科。而經(jīng)濟(jì)學(xué)法是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)法理論問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)法規(guī)律的研究學(xué)科，將經(jīng)濟(jì)法當(dāng)作是主要的研究對(duì)象。經(jīng)濟(jì)法學(xué)在實(shí)際研究中更加側(cè)重法律在原理與方法上對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的分析價(jià)值。經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對(duì)象則是唯一的，就是在進(jìn)行國(guó)家干預(yù)的時(shí)候?qū)��?jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行的調(diào)整作用，其他經(jīng)濟(jì)關(guān)系的調(diào)整則不在其范疇之內(nèi)。法經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)法學(xué)之間的差異還表現(xiàn)在調(diào)整對(duì)象的不同。經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究問(wèn)題，是對(duì)經(jīng)濟(jì)法理論問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)法規(guī)律，對(duì)象主要是就是經(jīng)濟(jì)法。經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對(duì)象是唯一的，由此其與行政法也是有著明顯區(qū)別的，行政法比較側(cè)重對(duì)行政管理的干預(yù)，經(jīng)濟(jì)法則注重對(duì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系調(diào)整的規(guī)范。

　　(二)研究方法差異

　　法經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)法學(xué)之間的差異體現(xiàn)在研究方法的不同。經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法是利用經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論，在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法支撐下，對(duì)法律的概念、法律的體系、法律的運(yùn)行等相關(guān)法律問(wèn)題進(jìn)行解釋，并對(duì)規(guī)范性法律文件以及判例進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析，這種研究方法是獨(dú)特的，由此經(jīng)濟(jì)學(xué)也成為一種比較獨(dú)立的法學(xué)流派。經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究方法，是利用規(guī)范性和非規(guī)范性的法律文件，將法律判例法學(xué)學(xué)說(shuō)是研究的主要來(lái)源，其在實(shí)際應(yīng)用中法學(xué)理論方法來(lái)特定經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行研究，這種研究方法也并沒(méi)有十分特別之處。盡管法經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)法學(xué)都是法學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的交叉邊緣學(xué)科，在實(shí)際應(yīng)用中法學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)和原理、研究方法都有著不同的側(cè)重點(diǎn)，因此在實(shí)際研究中兩者的研究方法也有不同之處。因法經(jīng)濟(jì)學(xué)是有著比較明顯的特殊性，其與一般法學(xué)的研究方法還是有所區(qū)別，其也被當(dāng)作是一個(gè)法學(xué)的獨(dú)立分支;而經(jīng)濟(jì)法學(xué)則是一般的部門法，與其他法律部門相比研究方法也沒(méi)有明顯的差別。

　　(三)研究目的差異

　　法經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)法學(xué)之間的差異體現(xiàn)在研究目的的不同。法經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究目的是在其理論體系與法學(xué)流派的形成上，幫助經(jīng)濟(jì)法體制的不斷完善與變革，或者是在可能的情況之下對(duì)整個(gè)法律制度都產(chǎn)生一定的推動(dòng)作用。法經(jīng)濟(jì)學(xué)的服務(wù)對(duì)象是法律的經(jīng)濟(jì)分析，其研究目的是在經(jīng)濟(jì)原理和分析方法上，對(duì)法律問(wèn)題的思考。經(jīng)濟(jì)法學(xué)有著經(jīng)濟(jì)法性質(zhì)和基本特征的法律規(guī)范，這種研究對(duì)象逐漸發(fā)展成為部門法的體系中一支，對(duì)經(jīng)濟(jì)法現(xiàn)象與運(yùn)行規(guī)律的解釋與探究是其研究的目的。經(jīng)濟(jì)法學(xué)在不同環(huán)境中應(yīng)用法律制度規(guī)范經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，國(guó)家實(shí)施宏觀調(diào)控能對(duì)國(guó)家行為產(chǎn)生有效的規(guī)制作用，由此國(guó)家經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與主體的利益也就能得到保障。

　　三、總結(jié)

　　法經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)法學(xué)的區(qū)別體現(xiàn)在很多方面，需要對(duì)法律和經(jīng)濟(jì)進(jìn)行綜合、系統(tǒng)地研究，掌握兩者的關(guān)系，保證一方的發(fā)展有效帶動(dòng)另一方的發(fā)展。

　　［參考文獻(xiàn)］

　　［1］于曉華．法經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)法學(xué)的關(guān)系探析［J］．法制與社會(huì)，20xx，14:19－20．

　�。�2］叢中笑．法與經(jīng)濟(jì)之學(xué):法經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)法學(xué)［J］．當(dāng)代法學(xué)，20xx，2502:105－112．

經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文12

　　摘 要 從經(jīng)濟(jì)法作為一個(gè)部門法的發(fā)展歷史來(lái)看，經(jīng)濟(jì)法學(xué)以往的成就、突破、紛爭(zhēng)和遺憾，都可以在其研究方法的得失上覓求原因，所以經(jīng)濟(jì)法學(xué)未來(lái)的發(fā)展，關(guān)鍵在于如何選擇和運(yùn)用科學(xué)的研究方法，從而對(duì)其發(fā)展產(chǎn)生重要和深遠(yuǎn)的影響。

　　關(guān) 鍵 詞經(jīng)濟(jì)法研究方法新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)

　　一、經(jīng)濟(jì)法中問(wèn)題與主義的相關(guān)爭(zhēng)議

　　在中國(guó)，學(xué)者們對(duì)于經(jīng)濟(jì)法學(xué)的肇端尚有不同的認(rèn)識(shí)，但經(jīng)濟(jì)法學(xué)界大體傾向于以1978年為學(xué)科發(fā)展的起點(diǎn)，并在每個(gè)十年前后，推出一些回顧性、反思性的研究成果。對(duì)于經(jīng)濟(jì)法學(xué)這個(gè)新興的學(xué)科，各類理論觀點(diǎn)紛出，不同聲音混響。而在其研究方法上，學(xué)者主要側(cè)重于經(jīng)濟(jì)法問(wèn)題與主義的爭(zhēng)論上，即經(jīng)濟(jì)法學(xué)的理論研究與制度構(gòu)建的分析。

　　一些學(xué)者把經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論研究比做“雞肋”，認(rèn)為其食之無(wú)味。他們認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中遭遇了方法論上的“意識(shí)形態(tài)”化、“概念法學(xué)”化和“半殖民地”化的巨大沖擊，樹立經(jīng)濟(jì)法學(xué)以問(wèn)題為導(dǎo)向的研究方法，增強(qiáng)其自足性和開(kāi)放性，成為經(jīng)濟(jì)法學(xué)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。同時(shí)，他們也指出其無(wú)意否定那些研究主義的學(xué)者所進(jìn)行的研究?jī)r(jià)值，只是認(rèn)為這樣的研究偏離了法學(xué)本來(lái)的研究目的。法律就其作用而言是一種游戲規(guī)則，是為了處理人類社會(huì)的各種糾紛，法學(xué)的任務(wù)就是發(fā)現(xiàn)以及創(chuàng)新更好的游戲和裁判規(guī)則，研究的根本目的是為了更好的解決糾紛。因此，法學(xué)研究不只是書齋中的學(xué)問(wèn)，不是為了研究而研究，而是要解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。從這個(gè)意義上講，目前進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)法研究與中國(guó)活生生的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)、經(jīng)濟(jì)改革與立法司法實(shí)踐不聯(lián)系，只是熱衷于構(gòu)建抽象的理論框架，將經(jīng)濟(jì)法理論變成了高深莫側(cè)的玄學(xué)，其研究結(jié)果是不僅不能為現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決提供參考和指導(dǎo)，而且會(huì)偏離法學(xué)研究的初衷和實(shí)質(zhì)。

　　但對(duì)于那些有“爪牙之利、筋骨之強(qiáng)”的人來(lái)說(shuō)，“雞肋”同樣可以咀嚼、消化和吸收，同樣可以“食之有味”。他們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法作為一門新興的學(xué)科，堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)是必不可少的，我們應(yīng)該充分發(fā)揮人們的聰明才智，去探求、發(fā)現(xiàn)、形成一套科學(xué)的經(jīng)濟(jì)法范疇體系，這套范疇具有確切的內(nèi)涵，準(zhǔn)確地概括了事物的本質(zhì)，并成為邏輯思維的基本要素，從而構(gòu)建一套科學(xué)的經(jīng)濟(jì)法基本理論原理，只有具備豐厚的理論基礎(chǔ)，才能進(jìn)行有關(guān)制度建設(shè)的研究。嚴(yán)重冷落法解釋學(xué)等傳統(tǒng)的研究方法，會(huì)直接導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)法理論解釋力的削弱和經(jīng)濟(jì)法研究法學(xué)特質(zhì)的減損，而未來(lái)經(jīng)濟(jì)法研究方法必定是多元的，研究手段必然是綜合的，研究體系也一定是動(dòng)態(tài)的、開(kāi)放的，但其核心卻應(yīng)該是恒定的，即傳統(tǒng)法學(xué)的基本研究方法不應(yīng)被動(dòng)搖、更不應(yīng)該被拋棄。

　　二、關(guān)于經(jīng)濟(jì)法問(wèn)題與主義之爭(zhēng)的共識(shí)

　　從第十五、十六屆全國(guó)經(jīng)濟(jì)法理論研討會(huì)來(lái)看，目前學(xué)者普遍達(dá)成了關(guān)于經(jīng)濟(jì)法的問(wèn)題與主義之爭(zhēng)的共識(shí)。這也驗(yàn)證了“合久必分，分久必合”這句古話�，F(xiàn)在學(xué)界的主流觀點(diǎn)是，既要研究“問(wèn)題”，也要研究“主義”，同時(shí)更要注重兩者的并重研究。張守文教授用“頂天立地”四個(gè)字，對(duì)這種研究方法進(jìn)行了高度的概括�！绊斕臁敝冈谘芯拷�(jīng)濟(jì)法理論的基礎(chǔ)上，更注重理論研究水平的提高，強(qiáng)調(diào)研究必須能夠真正的拔高，要真正體現(xiàn)出一種去粗取精、去偽存真的提煉和萃取。因?yàn)槔碚摰母叨炔粔�，就很難有較為廣泛的指導(dǎo)意義，就極易被等同于一般。但是，我們所強(qiáng)調(diào)的研究并非只是“形而上”，只是“空對(duì)空”或者“空中接力”，而恰恰要強(qiáng)調(diào)一定要“立地”即要立足于現(xiàn)實(shí)，腳踏實(shí)地，而不能使其成為海市蜃樓�！傲⒌亍睆�(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)法理論的研究要同經(jīng)濟(jì)法的實(shí)踐相結(jié)合，形成具體的制度，以回應(yīng)和解決法制建設(shè)中存在的大量現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。因?yàn)閷?duì)于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注和解決是經(jīng)濟(jì)法理論研究極其重要的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是經(jīng)濟(jì)法研究能否縱深發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　三、經(jīng)濟(jì)法問(wèn)題與主義之爭(zhēng)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)

　　在我看來(lái)，經(jīng)濟(jì)法學(xué)是一門新興的學(xué)科，正處于庫(kù)恩所說(shuō)的科學(xué)發(fā)展的四個(gè)階段中的“前科學(xué)階段”，突出問(wèn)題是沒(méi)有統(tǒng)一的概念體系，缺乏共同的理論假設(shè)與方法論原則，理論尚未成熟，只有理論與實(shí)踐統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)法學(xué)才能進(jìn)入成熟的“常規(guī)科學(xué)階段”。所以，目前經(jīng)濟(jì)法學(xué)界所追求的經(jīng)濟(jì)法的“問(wèn)題”與“主義”并重研究，是經(jīng)濟(jì)法發(fā)展一個(gè)必經(jīng)的階段。在未來(lái)的研究中，應(yīng)該相對(duì)比較注重有關(guān)“問(wèn)題”的研究，即關(guān)于經(jīng)濟(jì)法制度建設(shè)的'研究。因?yàn)閺闹袊?guó)經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展態(tài)勢(shì)來(lái)看，在過(guò)去的三十多年中，還是比較傾向經(jīng)濟(jì)法理論的研究，需要適度的制度建設(shè)來(lái)“中和”這種非正常的現(xiàn)象。而在經(jīng)濟(jì)法的制度建設(shè)上，我們可以借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于“新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)”的相關(guān)研究。由科斯提出的“新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)”是近幾十年來(lái)興起的西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要分支之一，它運(yùn)用企業(yè)組織理論、產(chǎn)權(quán)制度理論、制度變遷理論等全新的思路和方法，分析和重新解釋許多新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)所無(wú)法解決的問(wèn)題。我們可以借鑒新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的成功之處，結(jié)合經(jīng)濟(jì)法本身的實(shí)際，來(lái)為經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究注入新鮮的血液，達(dá)到創(chuàng)新的目的。但同時(shí)，我們也必須要保持清醒的頭腦，不要過(guò)分注重問(wèn)題的相關(guān)研究，要做到經(jīng)濟(jì)法所追求的“適度”。我們可以在著重研究具體的、有代表性的經(jīng)濟(jì)法文本所構(gòu)建的制度、規(guī)則和經(jīng)濟(jì)執(zhí)法的過(guò)程中，從中抽象出經(jīng)濟(jì)法的范疇原理、語(yǔ)言符號(hào)和思維方式，進(jìn)而達(dá)到經(jīng)濟(jì)法理論與制度的互動(dòng)研究。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]應(yīng)飛虎。問(wèn)題及其主義――經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究非傳統(tǒng)性之探析。法律科學(xué)。20xx（2）。

　　[2]張守文。經(jīng)濟(jì)法研究的“合”與“同”。政法論壇。20xx（5）。

經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文13

　　摘 要：在本文中，為了需求中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)主導(dǎo)理念的這一盞明燈，筆者嘗試性地提出了經(jīng)濟(jì)法學(xué)人本主義理念的創(chuàng)新觀念，并論證其重塑不只契合了中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期特性，并且能夠使經(jīng)濟(jì)法學(xué)更好地整合本身力氣，從而承當(dāng)起構(gòu)建整個(gè)經(jīng)濟(jì)法學(xué)體系的世紀(jì)重?fù)?dān)。

　　關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文

　　一、主導(dǎo)理念的缺失當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的終極迷霧

　　在悠悠漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史演進(jìn)過(guò)程中，中華民族的每一次社會(huì)提高都是隨同著社會(huì)的變化和轉(zhuǎn)型，并且每一次社會(huì)的轉(zhuǎn)型多是在“痛苦”的抉擇和整合社會(huì)利益中渡過(guò)，常常需求消耗大量的本錢去置之死地然后生。

　　1.中國(guó)經(jīng)濟(jì)法之于中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的意義

　　從十一屆三中全會(huì)至今，我國(guó)社會(huì)進(jìn)入了加速開(kāi)展的轉(zhuǎn)型期。當(dāng)下的轉(zhuǎn)型期和人們的利益最為親密，其傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)和政治體制以及人們的社會(huì)生活等都遭到宏大的沖擊，使整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)一種矛盾重生的態(tài)勢(shì)，這就需求各種手腕來(lái)加以管理，而法律則是其中必不可少的一種。中國(guó)經(jīng)濟(jì)法是與我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制變革最為親密的一個(gè)法律部門，其肩負(fù)著為中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制變革保駕護(hù)航的重?fù)?dān)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)法擔(dān)負(fù)著培育市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的任務(wù)。學(xué)界普通以為，經(jīng)濟(jì)法學(xué)的產(chǎn)生是遵照“市場(chǎng)缺陷--需求國(guó)度干預(yù)--經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生” 這樣一種西方范式。但是，我國(guó)經(jīng)濟(jì)法由于其產(chǎn)生的國(guó)情不同，使其肩負(fù)的任務(wù)亦不同。正如陳教授所論述的：“中國(guó)的理想不是市場(chǎng)充沛興旺后呈現(xiàn)的市場(chǎng)失靈，而是沒(méi)有市場(chǎng)，市場(chǎng)發(fā)育不全；政府當(dāng)下的主要任務(wù)不是干預(yù)市場(chǎng)，用其有形之手替代市場(chǎng)無(wú)形之手發(fā)揮作用，而是要充沛培育市場(chǎng)，完善市場(chǎng)的自在調(diào)控機(jī)制。” 因而，隨同著經(jīng)濟(jì)體制變革而不時(shí)向前推進(jìn)的經(jīng)濟(jì)法，必需擔(dān)負(fù)起為培育市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的任務(wù)而不時(shí)完善本身的理論體系的任務(wù)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)法是使得“社會(huì)主義”和“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”分離的最佳調(diào)整方式。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的最大特征是公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相分離。社會(huì)主義是一種公有制的經(jīng)濟(jì)，以消滅剝削、消滅兩極分化，最終到達(dá)共同富有為目的；而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)是以市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)為前提，以市場(chǎng)機(jī)制來(lái)自發(fā)的優(yōu)化資源配置。

　　2.中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)之于中國(guó)經(jīng)濟(jì)法的重要性

　　依據(jù)普通的法理學(xué)理論，任何法律部門的呈現(xiàn)或者存在皆有法學(xué)部門與之相對(duì)應(yīng)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)法作為一門新興的法律部門概不例外。中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)法這個(gè)部門法的理論支撐。經(jīng)濟(jì)法學(xué)若無(wú)自我法學(xué)理論的構(gòu)建，將使得中國(guó)經(jīng)濟(jì)法這個(gè)部門法失去了存在的根底，成為無(wú)本之源，無(wú)木之林，無(wú)根之基。并且，在中國(guó)處于這樣一個(gè)轉(zhuǎn)型期，中國(guó)經(jīng)濟(jì)法與西方的經(jīng)濟(jì)法擔(dān)負(fù)的任務(wù)具有不完整相同性，中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)必需構(gòu)建具有中國(guó)特殊國(guó)情的外鄉(xiāng)化法學(xué)理論，所以中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的自我構(gòu)建之于中國(guó)經(jīng)濟(jì)法意義特殊。

　　3.當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)開(kāi)展中的掣肘要素

　　學(xué)界通說(shuō)以為，作為“部門法意義”上的中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)這個(gè)學(xué)科是產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代，是隨同著變革開(kāi)放推進(jìn)而不時(shí)向前開(kāi)展。20xx年的今天，邁入“而立之年”的中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)，在迂回行進(jìn)的過(guò)程中獲得了不菲的成果，但其更存在著許多開(kāi)展中的問(wèn)題。

　　中國(guó)目前處于一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，而轉(zhuǎn)型時(shí)期，常常又是百花怒放的時(shí)期。中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的學(xué)術(shù)氣氛，也一度呈現(xiàn)出百花齊放的場(chǎng)面，但該場(chǎng)面卻又很快的偃旗息鼓，猶如稍縱即逝。主要緣由在于我國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)界的各種觀念林立，且許多觀念缺乏充沛的論證，于是在人為無(wú)謂的爭(zhēng)論當(dāng)中，使經(jīng)濟(jì)法學(xué)理論的`力氣逐漸耗費(fèi)殆盡，使一些本能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)法學(xué)理論構(gòu)建作奉獻(xiàn)的一些學(xué)者逐漸丟棄經(jīng)濟(jì)法這個(gè)陣地，使一些本能夠獲得共識(shí)的觀念在爭(zhēng)論中無(wú)形地被歷史所埋沒(méi)。

　　關(guān)于一個(gè)新興的部門法，當(dāng)其開(kāi)展到一定的水平，就有必要對(duì)其相關(guān)的理論進(jìn)行梳理，從而籠統(tǒng)出共性的東西，才干有利一個(gè)新興事物開(kāi)展的穩(wěn)定性。但是，當(dāng)代的中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)界卻是一個(gè)群龍無(wú)首的場(chǎng)面，其人為的削弱了經(jīng)濟(jì)法學(xué)本身的力氣。就以經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象為例，本來(lái)以十分成熟并能夠定論的理論，卻呈現(xiàn)不同窗派的學(xué)者有不同的相似主張。

　　4.主導(dǎo)理念的缺失--當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的終極迷霧

　　中國(guó)經(jīng)濟(jì)法處在一個(gè)時(shí)期的穿插路口，而此時(shí)也正是作為其理論支撐的我國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)，這個(gè)以社會(huì)整體利益為本位的現(xiàn)代法大有作為之時(shí)。任何有所作為的“世紀(jì)偉人”，都必需是天時(shí)、天時(shí)、人和的有機(jī)統(tǒng)一。經(jīng)過(guò)上文的闡述，能夠探知我國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)這位“世紀(jì)偉人”，曾經(jīng)占領(lǐng)中國(guó)這塊“熱土”以及中國(guó)變革開(kāi)放進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制變革這樣一個(gè)大天時(shí)。

　　但是在這樣有利的大環(huán)境下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)為什么還會(huì)存在如此多的問(wèn)題呢？主要緣由是我國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)缺乏應(yīng)有的“人和”。所以，此時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的主要時(shí)期任務(wù)，是整合本身力氣，克制本身開(kāi)展中存在的問(wèn)題，不失機(jī)遇地促進(jìn)“人和”。但是，以什么樣的規(guī)范去整合中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的本身力氣，則是中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的一個(gè)終極迷霧。

　　二、經(jīng)濟(jì)法學(xué)”人”本主義理念解讀--中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)迷霧中的明燈

　　經(jīng)濟(jì)法是一門新興的法律部門，經(jīng)濟(jì)法學(xué)人本主義理念的研討更為短暫，學(xué)界關(guān)于經(jīng)濟(jì)法人本主義理念的概念論述并無(wú)定論。筆者以為，經(jīng)濟(jì)法學(xué)“人”本主義理念要作為一個(gè)主導(dǎo)的理念來(lái)統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的理論體系，其必需契合以下兩點(diǎn)。首先、經(jīng)濟(jì)法的“人”本主義必需不能偏離“以人為本”的實(shí)質(zhì)，即真正的尊重人、關(guān)愛(ài)人以及促進(jìn)人走向自在盲目和全面開(kāi)展。其次、從經(jīng)濟(jì)法視域的時(shí)期角度去了解“人”的含義，賦予經(jīng)濟(jì)法學(xué)人本主義新的時(shí)期理念。經(jīng)濟(jì)法視域中的“人”不只限制于民商法學(xué)的單個(gè)人的個(gè)體，而是從社會(huì)整體以及更高層次的角度去關(guān)愛(ài)人。

　　1.經(jīng)濟(jì)人與社會(huì)人，經(jīng)濟(jì)法學(xué)更關(guān)愛(ài)社會(huì)人

　　西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)人性的假定是樹立在“經(jīng)濟(jì)人”的理論根底上的，其以為每個(gè)單個(gè)人多是以取得本身利益最大化為最終目的，這與民商法上的個(gè)人權(quán)益至上存在著某種邏輯的相同性。但若不假思索，對(duì)任何法律部門都一味的生搬硬套“經(jīng)濟(jì)人”假定則是不合時(shí)宜的。人歷來(lái)多是、永遠(yuǎn)將是社會(huì)的人，正如馬克思所說(shuō)的人是社會(huì)關(guān)系的總和。 在某種水平上能夠說(shuō)，個(gè)人的利益只是社會(huì)關(guān)系要素之一，在許多狀況下是不占主導(dǎo)位置的。并且，個(gè)體是存在差別的，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，不同的個(gè)體存在不同的競(jìng)爭(zhēng)力，假如地道任由自在競(jìng)爭(zhēng)必然招致社會(huì)呈現(xiàn)貧賤富貴的鴻溝，當(dāng)其弊端積存到一定水平，便需求一定社會(huì)系統(tǒng)工程來(lái)加以管理，而立足于社會(huì)本位，具有相當(dāng)時(shí)期性的經(jīng)濟(jì)法學(xué)便要偏重于從社會(huì)人的角度來(lái)對(duì)之進(jìn)行維護(hù)。

　　2.傳統(tǒng)人與現(xiàn)代人，經(jīng)濟(jì)法學(xué)更關(guān)愛(ài)現(xiàn)代人

　　經(jīng)濟(jì)法學(xué)是新興的一個(gè)法律部門，是一個(gè)對(duì)新時(shí)期（特別是轉(zhuǎn)型時(shí)期的各種社會(huì)問(wèn)題）進(jìn)行回應(yīng)而產(chǎn)生的法律部門，所以其對(duì)人的關(guān)心，無(wú)論是對(duì)其學(xué)問(wèn)的應(yīng)用，還是對(duì)社會(huì)各種問(wèn)題的處理，都應(yīng)該偏重于立足現(xiàn)代。而現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)社會(huì)是具有顯著的區(qū)別特性，因而經(jīng)濟(jì)法學(xué)對(duì)人的關(guān)愛(ài)方式亦將進(jìn)行改動(dòng)。例如在當(dāng)今學(xué)問(wèn)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，為了表現(xiàn)對(duì)學(xué)問(wèn)的尊重以及更好的優(yōu)化勞動(dòng)力資源，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法有必要以“現(xiàn)代人”的理念去對(duì)學(xué)問(wèn)勞動(dòng)者進(jìn)行關(guān)心，對(duì)新型勞動(dòng)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整。

　　西方國(guó)度在益于其轟轟烈烈的工業(yè)化運(yùn)動(dòng)以及如火如荼的城市化浪潮的過(guò)程中，也為此付出了慘痛的代價(jià)，由于其不只在不時(shí)消滅本身的生存的環(huán)境，也以驚人的速度透支了我們子孫后代的賬戶。

　　3.經(jīng)濟(jì)法學(xué)的“人”本主義更是社會(huì)人、現(xiàn)代人、后代人的有機(jī)統(tǒng)一

　　經(jīng)濟(jì)法學(xué)“人”本主義對(duì)社會(huì)人、現(xiàn)代人、后代人的關(guān)愛(ài)不是截然分化的，更不是對(duì)立的，而是有機(jī)統(tǒng)一的。經(jīng)濟(jì)法學(xué)“人”本主義表現(xiàn)出不同的關(guān)愛(ài)理念是源于其立足的不同角度，但在實(shí)質(zhì)是分歧的，且表現(xiàn)出相互印證和相互容納的特質(zhì)。例如：站在社會(huì)整體利益角度的 “人”本表現(xiàn)的是社會(huì)人，站在時(shí)期利益角度的“人”本表現(xiàn)的是現(xiàn)代人，站在可持續(xù)開(kāi)展角度的“人”本表現(xiàn)的是后代人；而這三種角度的有機(jī)統(tǒng)一點(diǎn)多是以為了更好的尊重人、關(guān)愛(ài)人，從而促進(jìn)人走向自在盲目和全面開(kāi)展這樣一個(gè)實(shí)質(zhì)為依歸的。

　　由于中國(guó)理想國(guó)情的需求，當(dāng)代中國(guó)選擇了“漸進(jìn)式變革”來(lái)進(jìn)行社會(huì)主義的自我完善，但是人類社會(huì)每次勝利的革新常常需求消耗大量的本錢去置之死地然后生，而當(dāng)下的中國(guó)正處于變革的攻堅(jiān)時(shí)期, 整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)了一種矛盾重生的態(tài)勢(shì)。

　　“人”本主義理念的重塑進(jìn)一步奠定中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的獨(dú)立局部法位置

　　部門法又稱為法律部門，即指依照本身的性質(zhì)以及一定的規(guī)范或者辦法所劃分的同類法律標(biāo)準(zhǔn)的總和。 法律部門的劃分具有很重要的實(shí)踐意義，已被世界各國(guó)的理論界和立法界所認(rèn)可。經(jīng)過(guò)了二十年的論爭(zhēng)，人們對(duì)經(jīng)濟(jì)法的認(rèn)識(shí)曾經(jīng)具有階段性的改動(dòng)，在我國(guó)現(xiàn)行的法律體系中，經(jīng)濟(jì)法已被確以為具有獨(dú)立法律部門的位置，占領(lǐng)了一席之地。

　　固然，不供認(rèn)經(jīng)濟(jì)法學(xué)為獨(dú)立法律部門的學(xué)者存在著學(xué)科的成見(jiàn)，但我們亦不得不供認(rèn)，用傳統(tǒng)的部門法劃分規(guī)范來(lái)界定經(jīng)濟(jì)法學(xué)的獨(dú)立位置的確存在著缺乏。鑒于此種狀況，筆者以為，在論證經(jīng)濟(jì)法學(xué)獨(dú)立法律部門這個(gè)論題上，傳統(tǒng)的劃分規(guī)范固然必需給予肯定，但在遵照傳統(tǒng)理論的同時(shí)，不能一味地拘泥于傳統(tǒng)理論，而應(yīng)該翻開(kāi)眼界去關(guān)注理論的需求，從而尋求另一種作為佐證經(jīng)濟(jì)法獨(dú)立法律部門的規(guī)范。經(jīng)濟(jì)法學(xué)的“人”本主義理念能夠擔(dān)負(fù)其這樣的一個(gè)重?fù)?dān)。首先、經(jīng)濟(jì)法學(xué)的人本主義理念是經(jīng)濟(jì)法學(xué)所獨(dú)有的理念，民法、刑法以及行政法等固然歷經(jīng)較長(zhǎng)的法學(xué)開(kāi)展史，但其并沒(méi)有構(gòu)成像經(jīng)濟(jì)法人本主義理念這樣上位階的后現(xiàn)代性理念。今年，國(guó)務(wù)院新聞辦公室向世人公開(kāi)發(fā)布的《中國(guó)的法制建立》白皮書中，以官方的方式供認(rèn)了經(jīng)濟(jì)法學(xué)法律部門的獨(dú)立作用，為經(jīng)濟(jì)法學(xué)的開(kāi)展帶來(lái)了無(wú)限的活力。若理論屆能進(jìn)一步的尋求其他劃分部門法的規(guī)范來(lái)佐證經(jīng)濟(jì)法獨(dú)立法律部門的位置，與傳統(tǒng)的劃分規(guī)范共同發(fā)揮作用，無(wú)疑是為經(jīng)濟(jì)法的獨(dú)立部門法位置在理論的火焰上加上了理論論證的燃料，使其獨(dú)立部門法位置銅墻鐵壁。

　　“人”本主義理念的重塑有利于中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的資源整合

　　中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)自20世紀(jì)80年代產(chǎn)生以來(lái)便紛爭(zhēng)不時(shí)，其部門法位置得到官方的正式供認(rèn)亦閱歷三十年左右的爭(zhēng)論。我國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)不斷以來(lái)呈現(xiàn)如此混亂、分散的場(chǎng)面。一個(gè)重要的緣由是由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)界觀念林立，并且許多觀念缺乏充沛的論證，且在人為的爭(zhēng)論當(dāng)中，使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論力氣在爭(zhēng)斗當(dāng)中耗費(fèi)殆盡，使一些本能夠獲得共識(shí)的觀念在爭(zhēng)論中無(wú)形地被歷史所埋沒(méi)。到了中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)開(kāi)展的今天，為了撥開(kāi)迷霧，探尋中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)開(kāi)展的真理，理論屆曾經(jīng)開(kāi)端對(duì)以往的一些做法進(jìn)行了深思。

　　此時(shí)最主要的是能找到一個(gè)能高于或者統(tǒng)領(lǐng)其他理念的終極理念來(lái)進(jìn)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的分散的理論進(jìn)行整合�！叭恕北局髁x理念是經(jīng)濟(jì)法學(xué)其他理念的終極理念，由于法作為一種維護(hù)并促進(jìn)人類社會(huì)對(duì)幸福理想生活的追求，并使人走向全面開(kāi)展的一種手腕，必然是以人為本的法，這應(yīng)該是不證自成的。所以筆者以為經(jīng)濟(jì)法學(xué)的“人”本主義理念具有這樣的適格條件。經(jīng)濟(jì)法學(xué)有了“人”本主義理念的指導(dǎo)就能夠消弭了前文所論述的我國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)之所以混亂不堪的緣由。經(jīng)濟(jì)法理念是經(jīng)濟(jì)立法需求與經(jīng)濟(jì)法之間的一座橋梁，是前者向后者轉(zhuǎn)換的一個(gè)必不可少的條件。 由于時(shí)期的不時(shí)革新招致了不時(shí)變化的經(jīng)濟(jì)立法需求，而此時(shí)若有了經(jīng)濟(jì)法這樣一個(gè)具有時(shí)期特征的“人”本主義理念的指導(dǎo)就能夠有了一個(gè)統(tǒng)一的指導(dǎo)思想，并制定出具有時(shí)期轉(zhuǎn)型特質(zhì)的“良法”，從而使得我國(guó)的經(jīng)濟(jì)法學(xué)者統(tǒng)一思想，使經(jīng)濟(jì)法學(xué)從求“異”求“新”轉(zhuǎn)移到求“同”求“合”上來(lái)。

經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文14

　　摘要：基于應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)和模式，沈陽(yáng)城市學(xué)院經(jīng)管類專業(yè)在經(jīng)濟(jì)法課程設(shè)置改革方面注重法律應(yīng)用能力的培養(yǎng)，使學(xué)生具有從經(jīng)濟(jì)法角度獨(dú)立思維的能力以及綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法律知識(shí)分析和解決經(jīng)濟(jì)法問(wèn)題的能力；課堂采用案例教學(xué)、分組匯報(bào)等教學(xué)模式，切實(shí)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)法律型人才的需求。

　　關(guān)鍵詞：經(jīng)管類專業(yè)；經(jīng)濟(jì)法；案例教學(xué)

　　沈陽(yáng)城市學(xué)院作為一所沈陽(yáng)民辦Ben科獨(dú)立學(xué)院注重以培養(yǎng)應(yīng)用性人才為目標(biāo)，貼合社會(huì)、實(shí)際的要求，開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)法課程作為經(jīng)管類學(xué)生的必修課，有力地迎合了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)應(yīng)用型人才的需求。

　　一、經(jīng)濟(jì)法課程設(shè)置現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

　　經(jīng)濟(jì)法是對(duì)于法學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)科有深遠(yuǎn)意義的一門基礎(chǔ)課，它是法學(xué)理論知識(shí)如何在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)下發(fā)展的一個(gè)分支。目前絕大部分高校將該課程定為專業(yè)必修課程，在教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)法課程主要存在以下問(wèn)題：

　�。ㄒ唬┱n程設(shè)計(jì)不合理。我國(guó)大部分高校經(jīng)管類專業(yè)的學(xué)生的經(jīng)濟(jì)法課程由法學(xué)教師講授，但由于法學(xué)教師對(duì)于該類學(xué)生的培養(yǎng)方向了解不深，從而產(chǎn)生教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有針對(duì)特定的教學(xué)對(duì)象，難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)于專業(yè)人才需要。在這種形式下，鼓勵(lì)經(jīng)管類專業(yè)老師講授本專業(yè)的學(xué)生，這樣更能從學(xué)生對(duì)于知識(shí)的結(jié)構(gòu)和認(rèn)知能力上做調(diào)整適用于本專業(yè)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)法課程，同時(shí)經(jīng)管類專業(yè)老師能從經(jīng)濟(jì)角度出發(fā)聯(lián)系法學(xué)的基礎(chǔ)理論，進(jìn)而使學(xué)生更好地理解經(jīng)濟(jì)法相關(guān)內(nèi)容。目前沈陽(yáng)城市學(xué)院基于課程改革安排經(jīng)管類專業(yè)教師講授經(jīng)濟(jì)法課程。

　�。ǘ�）學(xué)時(shí)分配不足。國(guó)內(nèi)大部分高校經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的經(jīng)濟(jì)法內(nèi)容相比較寬泛，包含章節(jié)多。經(jīng)濟(jì)法相關(guān)教學(xué)書籍都在12章左右，開(kāi)設(shè)48學(xué)時(shí)或64學(xué)時(shí)的經(jīng)濟(jì)法課程，分配學(xué)時(shí)不夠。建議經(jīng)管類專業(yè)教師在規(guī)定學(xué)時(shí)里以經(jīng)濟(jì)法的基礎(chǔ)理論等重要章節(jié)進(jìn)行講授，實(shí)行精講精煉、理論聯(lián)系實(shí)際，多配合案例教學(xué)，使學(xué)生們能夠做到充分理解所學(xué)理論并能夠進(jìn)行實(shí)際應(yīng)用。同時(shí)增加課外輔導(dǎo)答疑的方式來(lái)彌補(bǔ)經(jīng)濟(jì)法學(xué)時(shí)不足的問(wèn)題。

　�。ㄈ�）教學(xué)方法單一。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)法教學(xué)普遍沿襲“填鴨式”的教學(xué)模式，以講授為主要形式，內(nèi)容比較枯燥，學(xué)生參與度不高，進(jìn)而影響學(xué)生主動(dòng)學(xué)、動(dòng)手學(xué)的積極性。其次，在經(jīng)濟(jì)法案例教學(xué)中，案例與實(shí)際貼合度不強(qiáng)，或是理論部分講授不充分，知識(shí)點(diǎn)難以理解，教師引導(dǎo)方式不恰當(dāng)?shù)葐?wèn)題，導(dǎo)致學(xué)生參與不積極。為培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)法律型人才，落實(shí)沈陽(yáng)城市學(xué)院“應(yīng)用型”人才培養(yǎng)特色的目標(biāo)，授課中融合經(jīng)濟(jì)法真實(shí)案例，實(shí)現(xiàn)課堂上案例與講授相結(jié)合的模式。同時(shí)配合講練結(jié)合、分組討論等模式實(shí)現(xiàn)課堂上教學(xué)互動(dòng)，增加學(xué)生學(xué)習(xí)積極性以及對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解程度。

　　二、經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的改革策略

　　針對(duì)經(jīng)濟(jì)法課程現(xiàn)狀存在的問(wèn)題，如何來(lái)進(jìn)行解決就成為重中之重。

　　（一）合理規(guī)劃經(jīng)濟(jì)法教學(xué)總學(xué)時(shí)，在一學(xué)期48或者64課時(shí)范圍內(nèi)要完成經(jīng)濟(jì)法全方位的授課，教學(xué)質(zhì)量會(huì)受到一定影響�；�于此，我認(rèn)為應(yīng)從兩方面著手：第一，參照教材減少相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，刪減章節(jié)，主要集中在經(jīng)濟(jì)法律的基礎(chǔ)理論部分進(jìn)行講授，即個(gè)人獨(dú)資企業(yè)法、合伙企業(yè)法、公司法、合同法等內(nèi)容，使得在合理分配的學(xué)時(shí)內(nèi)能夠充分達(dá)到讓學(xué)生們理解法律理論和相關(guān)的應(yīng)用。

　�。ǘ�）利用課余時(shí)間開(kāi)展經(jīng)濟(jì)法課外教學(xué)活動(dòng)，比如課外輔導(dǎo)答疑、作業(yè)和小組討論活動(dòng)，高校學(xué)生是具有較強(qiáng)的獨(dú)立自主學(xué)習(xí)能力的學(xué)習(xí)群體，合理地設(shè)置課外作業(yè)或小組討論活動(dòng)，對(duì)于在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)疑難問(wèn)題可以得到一個(gè)解決的途徑；或是可以通過(guò)老師當(dāng)面指導(dǎo)或是網(wǎng)上溝通的方式去解決在課程中難以理解的知識(shí)點(diǎn)�？傮w上，開(kāi)展課外教學(xué)活動(dòng)以及老師課外指導(dǎo)可以彌補(bǔ)課內(nèi)學(xué)時(shí)量不足帶來(lái)的弊端。

　　（三）改變傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)法的教學(xué)理念，靈活教學(xué)過(guò)程中的形式。參照美國(guó)、英國(guó)、澳洲教學(xué)的理念，在課堂中，增加案例教學(xué)法，講練結(jié)合等互動(dòng)模式，推行實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)。隨著經(jīng)濟(jì)法知識(shí)的應(yīng)用領(lǐng)域的推廣，在教學(xué)模式中如何創(chuàng)新、改革，以適應(yīng)當(dāng)前的教學(xué)形勢(shì)成為經(jīng)濟(jì)法教學(xué)改革成功與否的關(guān)鍵問(wèn)題。

　　1、以案例教學(xué)為重點(diǎn)，進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)方法。經(jīng)濟(jì)法教學(xué)以培養(yǎng)著應(yīng)用型人才為目標(biāo)，具有理論與實(shí)踐雙重性。大力推廣案例教學(xué)，搭建“真實(shí)案例引導(dǎo)—聯(lián)系法律理論—精講精練、師生互動(dòng)”課堂平臺(tái)，在教學(xué)的實(shí)施效果上要有淺入深，結(jié)合生活中易理解且與貼近的真實(shí)案例進(jìn)行引導(dǎo)式教學(xué)，從而引導(dǎo)學(xué)生思考；再者，案例教學(xué)盡量采用多媒體、影像等形式，或是以講故事的`模式引入，把學(xué)生帶入情景模式中；案例教學(xué)的目的是通過(guò)實(shí)際案例的引導(dǎo)，結(jié)合理論知識(shí)的運(yùn)用，幫助同學(xué)們理解知識(shí)點(diǎn)在實(shí)際案例中的應(yīng)用。

　　2、注重學(xué)生應(yīng)用能力的培養(yǎng)。多在課堂上增加在經(jīng)濟(jì)法過(guò)程中實(shí)際判例的視頻，讓學(xué)生們從實(shí)際角度出發(fā)了解生活中可能遇到的困難和挑戰(zhàn)，以及在實(shí)際案例中如何運(yùn)用自己所學(xué)的法律知識(shí)去獨(dú)立思考以及分析和解決相關(guān)問(wèn)題。

　　3、改革考核形式建立在學(xué)生對(duì)于基本理論的掌握、分析和解決問(wèn)題的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)置，沈陽(yáng)城市學(xué)院以考試考核形式占總成績(jī)40%的比例進(jìn)行�？荚囶}型以案例分析為主，考查學(xué)生對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的理解、分析、運(yùn)用和實(shí)際解決問(wèn)題的能力。經(jīng)濟(jì)法教學(xué)改革是一個(gè)堅(jiān)持不懈、勢(shì)在必行的過(guò)程。需要不斷地取其精華，去其糟粕，學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的教學(xué)理念，注重知識(shí)的應(yīng)用和實(shí)用性，以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為目標(biāo)，使學(xué)生們?cè)诮?jīng)濟(jì)法這門理論性較強(qiáng)的學(xué)科里能夠真正做到學(xué)以致用。

　　參考文獻(xiàn)：

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經(jīng)濟(jì)法學(xué)論文15

　　經(jīng)濟(jì)法作為一個(gè)部門法，由于官方定論，已經(jīng)不存在爭(zhēng)議，然而，由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)法相對(duì)于其他傳統(tǒng)的法律部門產(chǎn)生較晚，經(jīng)濟(jì)法學(xué)作為一門法學(xué)學(xué)科，至今仍面臨諸多爭(zhēng)議。作為一個(gè)新興的法學(xué)學(xué)科，三十多年來(lái)，經(jīng)濟(jì)法學(xué)從調(diào)整對(duì)象的劃定到體系的構(gòu)建，再到原則、本位等諸多方面的研究，至今，基本上形成了自己相對(duì)獨(dú)立自給自足的理論體系。然而，由于起步較晚，經(jīng)濟(jì)法學(xué)理論體系并不完善。在不同時(shí)期形成的諸多經(jīng)濟(jì)法學(xué)理論，彼此之間存在著競(jìng)爭(zhēng)和分歧，至今未達(dá)成學(xué)科共識(shí)，經(jīng)濟(jì)法學(xué)作為一門法學(xué)學(xué)科，其理論體系有待繼續(xù)完善。而一個(gè)學(xué)科的研究路徑是該學(xué)科研究的方向性因素，路徑正確，則事半功倍，有利于學(xué)科研究；若是誤入歧途，則南轅北轍，不利于學(xué)科發(fā)展。故對(duì)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究路徑進(jìn)行探究，是有必要的。本文以經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究會(huì)十年（20xx—20xx）年會(huì)的主題和年會(huì)綜述文本（以下簡(jiǎn)稱綜述文本）為線索，意圖提煉出經(jīng)濟(jì)法學(xué)十年來(lái)的研究路徑，進(jìn)而評(píng)價(jià)其曲直，以期經(jīng)濟(jì)法學(xué)宏觀上的研究路徑之完善。

　　一、以綜述文本為論證依據(jù)的說(shuō)明

　　經(jīng)濟(jì)法學(xué)是一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科體系，其研究?jī)?nèi)容與研究路徑需要通過(guò)一定的媒介表現(xiàn)于外。這些媒介包括學(xué)術(shù)專著、期刊論文、學(xué)者的文獻(xiàn)綜述等，當(dāng)然也包括經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究會(huì)歷年年會(huì)的綜述文本。若要探究經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究路徑，分析論證這些外在的學(xué)術(shù)載體是必經(jīng)之路。對(duì)這些文本內(nèi)容進(jìn)行理性的分析，我們當(dāng)能看出經(jīng)濟(jì)法的研究路徑。

　　在這些學(xué)術(shù)理論載體中，經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究會(huì)歷年年會(huì)綜述文本最具權(quán)威性、直觀性，是經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究最新成果和研究動(dòng)態(tài)的集中體現(xiàn)。把每年的年會(huì)主題和綜述文本單個(gè)來(lái)看，它們只是對(duì)最新研究成果和動(dòng)態(tài)的客觀描述和總結(jié)，但若是從縱向的時(shí)間角度來(lái)看，把這些時(shí)間上的點(diǎn)一一連接起來(lái)，我們就可以很直觀地看到一定時(shí)間內(nèi)經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的路線圖。所以，以年會(huì)綜述文本為分析對(duì)象，通過(guò)縱向的體系性論證當(dāng)可以推知在一定時(shí)間段內(nèi)，經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究動(dòng)態(tài)和趨向，總結(jié)出一個(gè)較為清晰的經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的走向脈絡(luò)，也就是經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究路徑。以經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究會(huì)年會(huì)綜述文本為研究對(duì)象，雖有以管窺豹之嫌，但由于綜述文本的權(quán)威性和全面性，還不至于過(guò)于片面，得出的結(jié)論也應(yīng)當(dāng)具有一定的代表性，故本文選取經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究會(huì)年會(huì)綜述文本及年會(huì)主題為分析材料，來(lái)探究經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的路徑趨向，進(jìn)而分析其曲直，探討其是否偏離失誤，自有論證的合理性以及結(jié)論的可靠性。

　　二、年會(huì)綜述與主題的梳理

　　通過(guò)對(duì)年會(huì)綜述文本的用詞進(jìn)行直觀的分析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，自20xx年起至20xx年（20xx—20xx年的研究綜述尚未公布）八年間的年會(huì)綜述中，除了一定數(shù)量的法言法語(yǔ)在表征著綜述文本的經(jīng)濟(jì)法屬性，充斥其間的大量非法學(xué)語(yǔ)詞都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“逆法學(xué)性”：“和諧社會(huì)”“區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)”“科學(xué)發(fā)展觀”“‘十一五’規(guī)劃”“改革開(kāi)放”“金融危機(jī)”“經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”“民生”等等，政策性用語(yǔ)已經(jīng)習(xí)慣性地盤踞在經(jīng)濟(jì)法學(xué)“年度峰會(huì)”的綜述文本以及與會(huì)學(xué)者的論文之中。按照一般邏輯這些非法學(xué)語(yǔ)詞甚至不應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)在法學(xué)論文中，然而，現(xiàn)在這些非法學(xué)語(yǔ)詞卻堂而皇之地出現(xiàn)于經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究會(huì)年會(huì)的綜述文本中，那么必定是基于了一定的正當(dāng)理由。這個(gè)理由就是經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究會(huì)歷年年會(huì)主題的限定。網(wǎng)上查閱經(jīng)濟(jì)法網(wǎng)，我們可以發(fā)現(xiàn)，歷年年會(huì)都會(huì)以《預(yù)通知》的方式向與會(huì)學(xué)者限定年會(huì)討論主題，正是這一主題限定決定了非法學(xué)語(yǔ)詞出現(xiàn)于年會(huì)綜述文本的'“當(dāng)然性”。以下通過(guò)圖表說(shuō)明（見(jiàn)下表）。

　　通過(guò)上表的列舉，我們可以看到年會(huì)主題有很強(qiáng)的非法學(xué)性，而當(dāng)年的年會(huì)綜述中集中出現(xiàn)的非法學(xué)語(yǔ)詞正是這些主題限定的語(yǔ)詞。歷年年會(huì)主題的限定正是綜述文本用詞的走向。另一個(gè)不得不說(shuō)的問(wèn)題是經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的引導(dǎo)作用。由于經(jīng)濟(jì)法學(xué)年會(huì)的權(quán)威性、代表性，其綜述文本與限定主題往往對(duì)未來(lái)的經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究走勢(shì)有方向性的影響作用。這一旗幟大纛的指向決定著未來(lái)的經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的重點(diǎn)。通過(guò)知網(wǎng)查詢，可以發(fā)現(xiàn)，20xx年以前，為CSSCI期刊收錄的以“和諧社會(huì)”和“科學(xué)發(fā)展觀”為主題的經(jīng)濟(jì)法學(xué)科文章數(shù)量分別為零篇和四篇，而20xx—20xx年年會(huì)以“和諧社會(huì)”和“科學(xué)發(fā)展觀”為主題之后，兩類文章數(shù)量在次年就分別上升為20篇和19篇。由此經(jīng)驗(yàn)性事實(shí)，我們可以看出，每年經(jīng)濟(jì)法學(xué)年會(huì)之后必然有對(duì)應(yīng)主題研究熱潮的興起。

　　通過(guò)經(jīng)濟(jì)法年會(huì)綜述與當(dāng)年年會(huì)主題的語(yǔ)詞對(duì)比，我們可以得出一個(gè)結(jié)論，經(jīng)濟(jì)法學(xué)年會(huì)綜述文本以及年會(huì)主題年復(fù)一年的指引性研究，經(jīng)過(guò)數(shù)年發(fā)展，已使經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究形成了“指哪打哪”的無(wú)目的研究習(xí)慣，形成了一種非規(guī)范的經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究路徑，這一路徑逐政策導(dǎo)向而行，緊密跟隨經(jīng)濟(jì)政策與經(jīng)濟(jì)體制變革。而規(guī)范法學(xué)意義上經(jīng)濟(jì)法研究路徑，即以本體論、方法論、運(yùn)行論等為研究對(duì)象的路徑，在這里表現(xiàn)得并不明顯，即使有這樣的研究路徑，它也必須圍繞年會(huì)《預(yù)通知》限定的年會(huì)主題——政策性主題來(lái)行進(jìn)。因此，可以有一個(gè)結(jié)論，20xx—20xx年經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究路徑是一條非規(guī)范法學(xué)意義的研究路徑，這也是這十年年會(huì)的宏觀走勢(shì)。經(jīng)濟(jì)法學(xué)早已無(wú)體系性、持續(xù)性學(xué)術(shù)建樹，對(duì)學(xué)科理論成果再生影響極為不利。

　　三、評(píng)價(jià)

　　從經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究會(huì)年會(huì)主題及綜述文本出發(fā)，我們論證出以往十年間（這或許代表的不止這十年，再向前看，經(jīng)濟(jì)法學(xué)自誕生之日起就伴生著這樣一條研究路徑）經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的大體路徑，政策性、時(shí)代性是這一研究路徑的主要特征。不斷變化的熱點(diǎn)話題以及施政方針是經(jīng)濟(jì)法學(xué)在這一時(shí)期研究的旗幟大纛。經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究也鍍上了鮮明的時(shí)代感，顯得“與時(shí)俱進(jìn)”。誠(chéng)然，法學(xué)要緊跟時(shí)代，以解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，為政府和政黨提供決策的理論支撐，這種“工具主義”論調(diào)也符合大多數(shù)研究者的研究習(xí)慣，甚至在某種意義上，法學(xué)研究中能否強(qiáng)調(diào)或者追隨這些“時(shí)代主題”已成為經(jīng)濟(jì)法學(xué)界判別一個(gè)研究人員是否具有問(wèn)題意識(shí)的重要標(biāo)志。

　　但是，如此緊跟時(shí)代主題，對(duì)政黨政策亦步亦趨真的合理嗎？這些“時(shí)代主題”很明顯屬于政黨政策，是政治學(xué)或是政策學(xué)的范疇，本身不具有法律的穩(wěn)定性和恒定性，也不具有內(nèi)在邏輯性。如果經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究路徑一直緊隨“時(shí)代主題”，這一路徑在引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)法學(xué)產(chǎn)生新的知識(shí)而且與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)，首先于之不利的便是經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論的獨(dú)立與完善，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)法學(xué)者們的研究脫離經(jīng)濟(jì)法理論本身，為了新穎、“切中時(shí)弊”，而緊隨政策導(dǎo)向，從而傷及經(jīng)濟(jì)法理論的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展；其次，使學(xué)者們的知識(shí)再生產(chǎn)成果流于碎片化，學(xué)者們逐大政方針而研究的習(xí)慣必然產(chǎn)出彼此毫無(wú)內(nèi)在關(guān)聯(lián)的研究成果，對(duì)經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論的體系性毫無(wú)裨益，宏觀來(lái)看這并非是科學(xué)的研究方法；最后，經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究一味追逐時(shí)代主題而行的研究路徑必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)法規(guī)范中政策性膨脹，而極度短視，缺乏長(zhǎng)效，損害經(jīng)濟(jì)法作為法天然應(yīng)該具有的規(guī)范性和穩(wěn)定性，使政策權(quán)宜性取代經(jīng)濟(jì)法的穩(wěn)定性，最終使經(jīng)濟(jì)法學(xué)淪為政策之學(xué)或者應(yīng)急之學(xué)。

　　雖然我們這里是從十年年會(huì)的梳理中總結(jié)出這種研究路徑，但是這種路徑并非僅存于這十年之間，再往前看自經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究興起以來(lái)，這種路徑便已如影隨形地伴隨著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究。筆者以為這種路徑產(chǎn)生的直接原因在于政府主導(dǎo)式的改革模式（并不是說(shuō)政府主導(dǎo)的改革模式有何不妥，而是說(shuō)這種改革模式客觀上影響了經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究路徑），以及經(jīng)濟(jì)法學(xué)界研究者整體存在學(xué)術(shù)獨(dú)立性不足的問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究面對(duì)強(qiáng)大政府政策的影響，自然難以自持，受之裹挾，處處對(duì)政府政策亦步亦趨。經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究如此路徑可謂已是風(fēng)雨飄搖，如果我們對(duì)這一潛在根源，不能及時(shí)做出改變，必然陷于“路徑依賴”。故，如果中國(guó)經(jīng)濟(jì)法還要稱之為法，中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)還要作為獨(dú)立的法學(xué)學(xué)科存在，那么我們必須做出相應(yīng)的反思，對(duì)現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究路徑予以改變。

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