高考滿分作文錦集（15篇）
在日常生活或是工作學習中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編整理的高考滿分作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高考滿分作文1
夢，這一神秘而又迷人的現(xiàn)象，如同一條無形的絲線，貫穿于人類歷史的長河之中。從古老的傳說到現(xiàn)代的科學研究，人們對夢的探索從未停止�！扒f生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，夢，常常以一種奇幻而又難以捉摸的方式，反映著我們內(nèi)心深處的情感與渴望。
當我們擁有了將夢贈予他人的能力時，這無疑為我們的生活帶來了全新的可能性。夢的贈予，是一種獨特的.情感饋贈。在生活中，我們都渴望得到他人的理解與關(guān)愛。將一個充滿溫暖與鼓勵的夢贈予他人，就如同在寒冷的冬日為他人送上一杯熱氣騰騰的咖啡。比如，當一位同學在考試失利后陷入沮喪時，我們將自己夢到他在下次考試中取得優(yōu)異成績、自信滿滿的夢贈予他，這個夢或許能給予他重新振作的勇氣和力量，讓他感受到來自朋友的支持與信任，從而在情感上得到極大的慰藉。
從社會的角度來看，夢的贈予有助于構(gòu)建一個更加和諧美好的社會。在一個多元化的社會中，人們有著不同的背景、價值觀和生活經(jīng)歷，這往往容易導致誤解和沖突的產(chǎn)生。然而，如果我們能夠通過夢的贈予，走進他人的內(nèi)心世界，了解他們的想法和感受，那么就能增進彼此之間的理解與包容。藝術(shù)家可以將自己關(guān)于世界和平、人類團結(jié)的夢贈予大眾，喚起人們對美好社會的向往；普通人也可以將自己對鄰里和睦、社區(qū)溫暖的夢分享給周圍的人，營造更加和諧的生活氛圍。通過夢的贈予，我們能夠匯聚起無數(shù)美好的夢想，共同為構(gòu)建一個理想的社會而努力。
在教育領(lǐng)域，夢的贈予也具有重要的意義。教師可以將自己對學生未來發(fā)展的美好期許，以夢的形式贈予學生，激發(fā)學生的學習動力和創(chuàng)造力。例如，一位教師夢到自己的學生在科技創(chuàng)新大賽中獲得優(yōu)異成績，將這個夢分享給學生后，可能會點燃學生對科學探索的熱情，促使他們積極參與各種實踐活動，為實現(xiàn)夢想而努力奮斗。同時，學生之間也可以相互分享自己的夢，在交流中相互啟發(fā)，共同成長進步。
然而，要實現(xiàn)夢的贈予，我們需要保持一顆真誠而善良的心。我們贈予他人的夢，應(yīng)該是出自內(nèi)心的祝福與關(guān)愛，而不是為了達到某種功利的目的。同時，我們也要尊重他人對夢的理解和感受，因為每個人對夢的解讀可能會有所不同。
夢的贈予，為我們的生活打開了一扇通往新世界的大門。它讓我們在情感的交流中更加緊密相連，在社會的構(gòu)建中更加和諧美好，在教育的過程中更加富有成效。讓我們珍惜這一神奇的能力，積極地將夢贈予他人，讓夢的光輝照亮我們前行的道路。
高考滿分作文2
在信息如潮涌的時代，文章的世界被學者以“專”“轉(zhuǎn)”“傳”三字精妙概括�！皩！闭�，似深海中孤傲的礁石，承載著專業(yè)領(lǐng)域的深度與嚴謹，是學術(shù)的堅實壁壘；“轉(zhuǎn)”如靈動的浪花，借助社交網(wǎng)絡(luò)的勁風，在大眾間迅速擴散，帶著通俗與親民；而“傳”則是那深邃海底的珍珠，歷經(jīng)歲月淘洗，閃耀著永恒的光芒，成為傳世佳作。但從“�！钡健皞鳌�，這一路必定要借“轉(zhuǎn)”的東風嗎？
專業(yè)文章，是專家學者們深耕細作的成果，滿溢著專業(yè)知識的醇厚。以學術(shù)論文為例，在醫(yī)學領(lǐng)域，一篇研究新型抗癌藥物的論文，從實驗數(shù)據(jù)的收集、分析，到藥理機制的深入探討，每一個環(huán)節(jié)都凝聚著科研人員的心血，其專業(yè)性之強，只為同行間交流切磋，推動學術(shù)進步。然而，因其專業(yè)術(shù)語堆砌、邏輯結(jié)構(gòu)復雜，往往如高嶺之花，讓普通大眾望而卻步。與之相對，那些在朋友圈、微博廣泛轉(zhuǎn)發(fā)的通俗文章，或講述生活小竅門，或分享心靈雞湯，語言平實、內(nèi)容輕松，如同家常便飯，人人皆可享用。但這類文章，大多如過眼云煙，短暫吸引眼球后便迅速被遺忘。
回顧歷史，諸多傳世經(jīng)典并未經(jīng)過“轉(zhuǎn)”的洗禮。曹雪芹的《紅樓夢》，在創(chuàng)作之時，并非為迎合大眾、追求廣泛傳播，而是作者對家族興衰、社會萬象的深刻洞察與藝術(shù)呈現(xiàn)。書中詩詞歌賦、建筑服飾、人情世故等描寫細致入微，蘊含著深厚的文化底蘊與文學價值。當時它并未在市井間迅速流轉(zhuǎn)，卻憑借其無與倫比的'藝術(shù)魅力，穿越時空，成為中國文學史上的不朽豐碑。同樣，梵高的畫作在他生前不被理解，少有人問津，更未經(jīng)歷所謂“轉(zhuǎn)發(fā)”的熱潮。但他以獨特的筆觸、濃烈的色彩表達內(nèi)心對世界的熱愛與掙扎，其作品在后世逐漸被發(fā)掘，成為藝術(shù)殿堂中璀璨的明星。
在當下社會，也不乏從“�！敝苯舆~向“傳”的范例。袁隆平院士關(guān)于雜交水稻的研究成果，最初以專業(yè)論文形式發(fā)表，向世界宣告解決糧食問題的新曙光。這一成果雖專業(yè)性強，但因其對全人類生存發(fā)展的重大意義，迅速在全球范圍內(nèi)引起轟動，成為傳頌的佳話。它并非依靠通俗化的“轉(zhuǎn)”文形式，而是憑借自身過硬的價值，從專業(yè)領(lǐng)域直接走向大眾視野，鐫刻在人類歷史的長河中。
從“�！钡健皞鳌薄稗D(zhuǎn)”并非必經(jīng)之路。真正有價值的文章，無論是專業(yè)著作還是藝術(shù)創(chuàng)作，只要其內(nèi)核蘊含著對人性的關(guān)懷、對真理的追求、對社會的責任，即便未經(jīng)通俗的“轉(zhuǎn)”化，也能憑借自身光芒穿透時代迷霧，在歷史的舞臺上熠熠生輝，實現(xiàn)從專業(yè)領(lǐng)域到傳世經(jīng)典的華麗轉(zhuǎn)身，成為照亮人類前行道路的燈塔。
高考滿分作文3
車輪的輻條一根根向心匯聚，共同托起輪轂，支撐車輛滾滾向前。這看似簡單的機械構(gòu)造，卻蘊含著深刻的哲理：個體的力量只有匯聚成強大的合力，朝著共同的目標奮進，才能驅(qū)動事物不斷前行。
在歷史的長河中，團隊協(xié)作的力量推動著社會的.進步。戰(zhàn)國時期，藺相如與廉頗一文一武，攜手同心，為趙國的穩(wěn)定與發(fā)展貢獻力量。藺相如以大局為重，處處忍讓，廉頗負荊請罪，二人摒棄前嫌，緊密配合，使趙國在諸侯紛爭中屹立不倒。他們就像車輪的輻條，雖各司其職，但心向一處，共同支撐起趙國的“車輪”。再看唐代的“貞觀之治”，唐太宗廣納賢才，房玄齡、杜如晦等文臣出謀劃策，李靖等武將征戰(zhàn)沙場，眾多能臣良將匯聚在唐太宗身邊，形成強大的合力，推動唐朝走向繁榮昌盛，成為當時世界的中心。
在現(xiàn)代社會，團隊協(xié)作更是取得成功的關(guān)鍵。就像一輛汽車，發(fā)動機、輪胎、方向盤等各個部件都不可或缺，只有它們協(xié)同工作，汽車才能平穩(wěn)行駛。在科技領(lǐng)域“北斗”團隊的科研人員們，各自在不同的崗位上發(fā)光發(fā)熱，有人專注于衛(wèi)星研發(fā)，有人致力于系統(tǒng)調(diào)試，有人負責數(shù)據(jù)處理。他們?nèi)缤囕喌妮棗l，緊緊圍繞著“北斗”這一核心目標，歷經(jīng)多年努力，終于讓“北斗”衛(wèi)星導航系統(tǒng)成功組網(wǎng)，打破了國外的技術(shù)壟斷，為我國的科技發(fā)展注入強大動力。在體育賽場上，團隊協(xié)作同樣重要。一支優(yōu)秀的足球隊，前鋒負責進攻，中場組織調(diào)度，后衛(wèi)防守攔截，守門員守護球門，每個位置的球員都發(fā)揮著自己的作用，共同為贏得比賽而拼搏。正是隊員們的團結(jié)協(xié)作，才讓球隊在賽場上屢創(chuàng)佳績。
于個人而言，我們也應(yīng)學會融入集體，發(fā)揮自己的力量。在學校的班級中，同學們各自有著不同的特長和優(yōu)勢，有的擅長學習，有的擅長文藝，有的擅長體育。當我們共同為班級榮譽而努力時，就能形成強大的班級凝聚力。比如在運動會上，運動員們在賽場上奮力拼搏，其他同學在觀眾席上吶喊助威，后勤人員為運動員提供服務(wù)，大家各司其職，團結(jié)一心，班級就能在運動會上取得優(yōu)異成績。這種團結(jié)協(xié)作的精神，不僅能讓我們在集體活動中取得成功，還能培養(yǎng)我們的責任感和團隊意識，對我們的成長和發(fā)展有著重要意義。
車輪的輻條因匯聚而有力，社會因團結(jié)協(xié)作而進步，個人因融入集體而成長。讓我們學習車輪輻條的精神，將個人的力量匯聚成強大的合力，朝著共同的目標奮勇前行，為實現(xiàn)個人價值和社會發(fā)展貢獻自己的力量，讓時代的車輪滾滾向前，駛向更加美好的未來。
高考滿分作文4
當學者以 “�！薄稗D(zhuǎn)”“傳” 解構(gòu)文章生態(tài)時，我們實則在探討知識傳播的本質(zhì)命題：從專業(yè)深度到傳世廣度，是否必須經(jīng)過通俗化的 “轉(zhuǎn)譯”？在我看來“轉(zhuǎn)” 與 “不轉(zhuǎn)” 并非非此即彼的選擇，而是文化傳播中并行不悖的雙軌，其核心在于內(nèi)容本身的價值穿透力。
專業(yè)文章的 “不轉(zhuǎn)” 而傳，源于其對人類共同命題的直擊。敦煌藏經(jīng)洞出土的唐代《金剛經(jīng)》，作為佛教義理的專業(yè)典籍，其梵文轉(zhuǎn)譯的漢文版本充滿佛學專業(yè)術(shù)語，卻因蘊含 “諸法空相” 的哲學智慧，跨越千年成為東方文明的精神坐標。這種傳播并非依賴通俗化改編，而是憑借思想內(nèi)核與人類心靈的天然共鳴。當代航天工程的科研報告同樣如此“嫦娥探月” 任務(wù)中關(guān)于月球土壤分析的專業(yè)論文，雖充斥著地質(zhì)學專業(yè)術(shù)語，卻因承載著人類探索宇宙的共同渴望，通過新聞發(fā)布會、學術(shù)直播等渠道直接觸達公眾，成為社交媒體上的熱議話題，其專業(yè)表述反而成為科技浪漫主義的注腳。
“轉(zhuǎn)” 的價值則在于打破知識傳播的技術(shù)壁壘。量子力學中的 “疊加態(tài)” 概念，若僅以專業(yè)論文呈現(xiàn)，大眾難以理解其 “薛定諤的貓” 式哲學隱喻�？破兆骷矣� “硬幣旋轉(zhuǎn)時正反疊加” 的生活比喻加以轉(zhuǎn)化，使這一抽象物理概念成為短視頻平臺的熱門話題，進而推動《量子物理史話》等專業(yè)書籍的暢銷。這種轉(zhuǎn)化并非消解專業(yè)深度，而是通過 “轉(zhuǎn)譯” 搭建認知階梯 —— 正如《本草綱目》經(jīng)現(xiàn)代醫(yī)學通俗解讀后，其記載的青蒿素應(yīng)用才從古籍專業(yè)記載轉(zhuǎn)化為屠呦呦團隊的科研靈感，完成從傳統(tǒng)醫(yī)學知識到現(xiàn)代科學成果的.跨越。
值得警惕的是，當下部分 “轉(zhuǎn)” 文為追求流量而過度娛樂化。某歷史學者將《史記》中 “鴻門宴” 的權(quán)謀博弈簡化為 “職場厚黑學”，雖獲海量轉(zhuǎn)發(fā)，卻消解了歷史敘事的文明厚度。這種 “轉(zhuǎn)” 本質(zhì)上是知識的降維，無法孕育傳世之作。真正的轉(zhuǎn)化應(yīng)如《國家寶藏》節(jié)目，用綜藝形式演繹青銅器銘文的專業(yè)解讀，讓 “子龍鼎” 的鑄造工藝通過影視化呈現(xiàn)被大眾理解，既保留學術(shù)嚴謹性，又賦予傳播親和力。
從敦煌寫卷到航天論文，從《金剛經(jīng)》到《量子物理史話》，文化傳播的路徑從來不是單行道�！皩！� 的深度與 “傳” 的廣度之間“轉(zhuǎn)” 是可選的橋梁而非必由之路。當內(nèi)容直擊人類共同的精神需求，專業(yè)文本自能突破圈層；當轉(zhuǎn)化保持對知識的敬畏，通俗表達亦可成為文明傳承的舟楫。在信息爆炸的時代，我們既需要守護專業(yè)精神的純粹性，也需要錘煉知識轉(zhuǎn)譯的智慧，讓 “�！� 與 “傳” 在 “轉(zhuǎn)” 與 “不轉(zhuǎn)” 的辯證中，共同構(gòu)筑文化傳播的立體生態(tài)。
高考滿分作文5
在知識傳播的廣袤天地里“專”“轉(zhuǎn)”“傳”三類文章宛如三顆明亮的星辰，各自散發(fā)著獨特的光輝，構(gòu)建起一個復雜而精彩的生態(tài)系統(tǒng)。當我們思考從專業(yè)文章到傳世佳作的蛻變歷程時“轉(zhuǎn)”，恰似一種神奇的催化劑，雖非不可或缺，卻能極大地加速這一升華的進程。
專業(yè)文章猶如深埋地下的金礦，蘊含著豐富而珍貴的知識寶藏。然而，其專業(yè)性與深度往往使其語言晦澀、理論艱深，普通讀者猶如面對一座難以攀登的高山。此時“轉(zhuǎn)”文挺身而出，承擔起將專業(yè)知識通俗化、大眾化的重任。以醫(yī)學領(lǐng)域為例，專業(yè)的醫(yī)學研究報告中滿是復雜的病理分析、專業(yè)的術(shù)語和晦澀的數(shù)據(jù)。但通過醫(yī)學科普作者的妙筆，這些內(nèi)容被轉(zhuǎn)化為大眾易于理解的`健康科普文章，如“常見慢性病的日常預防與管理”“體檢指標背后的健康秘密解讀”等。這些通俗易懂的文章，以平實的語言、生動的案例，將專業(yè)醫(yī)學知識傳遞給廣大民眾，不僅提高了大眾的健康意識，還讓醫(yī)學知識在傳播中得到更廣泛的應(yīng)用與驗證。在科普過程中，那些真正具有價值和實用性的醫(yī)學知識，更有可能被銘記與傳承，為醫(yī)學智慧的傳世奠定堅實基礎(chǔ)。同樣，在科技領(lǐng)域，復雜的人工智能算法、區(qū)塊鏈技術(shù)原理等專業(yè)內(nèi)容，經(jīng)科普作者轉(zhuǎn)化為大眾語言后，在網(wǎng)絡(luò)上廣泛轉(zhuǎn)發(fā)，激發(fā)了無數(shù)人對科技創(chuàng)新的興趣與熱情，推動了科技知識的普及與發(fā)展，也為相關(guān)科技成果的廣泛應(yīng)用和未來的持續(xù)創(chuàng)新創(chuàng)造了條件。
“轉(zhuǎn)”的過程，也是對專業(yè)內(nèi)容進行篩選與優(yōu)化的過程。在信息爆炸的時代，每天都有海量的專業(yè)文章誕生。哪些內(nèi)容真正具有傳播價值和時代意義？“轉(zhuǎn)”文就像一個過濾器，大眾的轉(zhuǎn)發(fā)行為實則是一種投票，那些能夠解決大眾實際問題、引發(fā)廣泛共鳴的專業(yè)知識，更容易在“轉(zhuǎn)”的浪潮中脫穎而出。一篇關(guān)于投資理財?shù)膶I(yè)分析文章，若能被轉(zhuǎn)化為實用的理財攻略，且在網(wǎng)絡(luò)上被大量轉(zhuǎn)發(fā)，說明它切中了大眾在財富管理方面的需求痛點，其內(nèi)容的價值得到了市場的認可。這種篩選與優(yōu)化，讓真正優(yōu)質(zhì)的專業(yè)知識得以聚焦，在不斷傳播中進一步完善與升華，更有機會跨越時間的長河，成為傳世經(jīng)典。
不可否認，歷史上存在專業(yè)文章不經(jīng)“轉(zhuǎn)”而直接成為傳世之作的情況，如古老的哲學經(jīng)典《論語》《道德經(jīng)》，它們以深邃的思想和簡潔而富有韻味的語言，直接影響了一代又一代的人。但在當今快節(jié)奏、信息海量的時代背景下“轉(zhuǎn)”這一催化劑的作用愈發(fā)凸顯。它讓專業(yè)知識更快地走出學術(shù)的象牙塔，融入大眾的生活，在廣泛傳播中實現(xiàn)價值的最大化，加速從“�！钡健皞鳌钡娘w躍。我們應(yīng)積極發(fā)揮“轉(zhuǎn)”的催化作用，讓更多專業(yè)知識的種子，在大眾的心田生根發(fā)芽，綻放出傳世的智慧之花。
高考滿分作文6
故事，顧名思義，便是前人舊事。好的故事是有力量的，它可以幫助我們更好地表達與溝通，能觸力量，共繪盛世宏圖。
好的故事，不僅是人物、情節(jié)、主題的三元組合，更要能以其深長意味與個中哲理啟人心智、引人深思。觀乎古，是浪漫多姿的神話傳說，是口耳相傳的民間故事，是文人墨客的佳話逸事，是載入汗青的豐功偉績，于代代生命的相承中生生不息；察于今，鮮活的故事在上演，有普通人的悲歡離合，有社會的靜靜訴說，有傳揚著的中國故事·……好的故事，蘊含著一股磅礴偉力，讓我們有了共繪盛世宏圖的底氣與自信。
好的故事，在孩童心底播下一顆種子，孕育著一個華蓋蒼天的未來。
從在水一方的蒹葭伊人到詩詞大家的風雅韻事，從黃香溫席到王戎不取道旁李，從儒家故事到帝王將相之事跡，牙牙學語之時的我們或許就對這些故事耳熟能詳。耳濡目染，有如春風化雨般滋潤心田，亦播下一顆等待著未來的種子。再大些，我們悲憫竇娥的冤，同情遭遇不公的人，生發(fā)共鳴，學會共情。于個人，故事的力量不止于此。一個好故事給我們的觸動與啟迪，或許就在某個不為人知的瞬間，將我們的人生軌跡改變甚至扭轉(zhuǎn)，悄然孕育著未來的華蓋蒼天。
好的故事，激勵人心，催人進取，引領(lǐng)青年踔厲奮發(fā)，于社會傳揚時代風尚。
社會圖景里，好的故事猶如畫卷在徐徐展開。青年身邊不乏時代楷模，有錢七虎為國鑄盾一甲子，感動中國；有鄧清明恪守本分心，哪怕多次和宇宙星辰擦肩而過，仍然堅守崗位；有程開甲院士深入羅布泊數(shù)十載，艱苦奮斗；有鐘揚探界無止息，翻山越嶺……觸摸近處的故事，青年你我無不受其啟迪與激勵，向榜樣看齊，踔厲奮發(fā)，成就更好的.我們。有了青年微光的匯聚，好的風尚方能傳揚千里，社會也因這故事的力量愈發(fā)風清氣爽。
不僅是青年與社會，好的故事，其力量還在于展現(xiàn)大國的風采與風范。
放眼全球，中國故事已在天下被傳誦，被盛贊。中國古老傳統(tǒng)文化的廣泛流傳，絲綢之路的美談，進博會和世博會上的中國發(fā)聲，呼吁構(gòu)建人類命運共同體的中國倡議·……宏圖大展，風范依舊。講好中國故事，傳播好中國聲音，青年與大國一道，正不懈行進著。
“我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓�！蔽彷吳嗄�，當共同攜手，不負青春韶華，勇?lián)鷷r代使命和責任，以故事的磅礴偉力，用青年人的浩然之氣，繪盛世宏圖！
高考滿分作文7
在信息傳播的光譜中“�！� 如深井探礦“轉(zhuǎn)” 似溪流灌溉“傳” 則是星河璀璨。學者提出的 “專 — 轉(zhuǎn) — 傳” 鏈條，引發(fā)我們思考：專業(yè)成果要成為傳世經(jīng)典，是否必須經(jīng)過通俗化的 “轉(zhuǎn)譯” 過程？其實，真正的破繭之道，在于讓專業(yè)深井的鉆探與人類精神星空的需求同頻共振，如此方能不經(jīng) “轉(zhuǎn)譯” 而直達永恒。
專業(yè)文章的傳世基因，藏在其解決人類根本問題的價值中。北宋沈括的《夢溪筆談》，記載了 “隙積術(shù)”“會圓術(shù)” 等數(shù)學創(chuàng)見，其專業(yè)表述并未阻礙它成為中國科學史的里程碑。因為書中記載的活字印刷術(shù)等發(fā)明，直接回應(yīng)了信息傳播的時代需求，這種對人類文明進程的推動，使其無需通俗改編便被歷史銘記。當代 “中國天眼” FAST 的科研論文亦是如此，關(guān)于脈沖星探測的專業(yè)成果，雖包含射電天文的復雜參數(shù)，卻因關(guān)乎人類尋找地外文明的終極命題，迅速成為全球科學界的焦點，其專業(yè)內(nèi)容通過學術(shù)會議、科普講座等多元渠道傳播，形成從專業(yè)到傳世的直接躍遷。
“轉(zhuǎn)譯” 的局限在于可能消解專業(yè)思想的精確性。某經(jīng)濟學教授將 “邊際效用遞減” 理論轉(zhuǎn)化為 “吃包子的幸福感” 通俗比喻，雖在短視頻平臺獲百萬點贊，卻丟失了該理論在博弈論中的嚴謹應(yīng)用場景。這種轉(zhuǎn)化如同將鉆石切割成玻璃珠，雖獲流量卻失其本真。反觀愛因斯坦的相對論論文，盡管包含黎曼幾何等專業(yè)工具，卻因顛覆了人類對時空的認知，被《紐約時報》以 “科學革命” 為題直接報道，其專業(yè)表述反而成為思想震撼力的'注腳 ——1919 年日食觀測驗證相對論時，全球媒體對 “時空彎曲” 的專業(yè)術(shù)語進行原詞引用，證明真正的思想突破無需通俗化便能引發(fā)公眾共鳴。
傳世之作的共性，在于構(gòu)建了專業(yè)深度與大眾認知的 “接口”。《天工開物》記載的農(nóng)耕技術(shù)，以 “乃�！薄澳朔� 等篇章將專業(yè)工藝與民生需求直接關(guān)聯(lián)，其圖文并茂的專業(yè)記錄本身就具備傳播親和力；現(xiàn)代醫(yī)學期刊中關(guān)于新冠疫苗研發(fā)的論文，因涉及全球公共衛(wèi)生安全，其專業(yè)數(shù)據(jù)通過新聞發(fā)布會的 “要點解讀” 環(huán)節(jié)，直接與大眾健康需求對接，形成專業(yè)與傳播的無縫銜接。這種 “接口” 并非通俗化改編，而是專業(yè)表達對人類共同關(guān)切的主動回應(yīng)。
從沈括到南仁東，從《天工開物》到 FAST 工程，專業(yè)成果的傳世之路從來不是單向的通俗化改造。當專業(yè)探索錨定人類文明的坐標，當學術(shù)表達對接時代精神的需求，深井自能連通星河，專業(yè)文本無需 “轉(zhuǎn)譯” 便能成為傳世經(jīng)典。在知識爆炸的今天，我們既要守護專業(yè)探索的純粹性，更要培養(yǎng)從專業(yè)深井望向精神星空的視野，讓每一份專業(yè)成果都能在人類文明的長河中找到自己的星座。
高考滿分作文8
在文章的多元宇宙里“�！薄稗D(zhuǎn)”“傳”宛如三顆獨特的星辰，各自閃耀著光芒。學者提出的這一概念，引發(fā)我們對知識傳播與價值傳承的深度思考：由專業(yè)文章邁向傳世佳作，非得借助被轉(zhuǎn)發(fā)的通俗文章這一橋梁嗎？我認為“專”文具備跨越“轉(zhuǎn)”，直接抵達“傳”的可能，且在某些情境下，這一跨越更顯珍貴與必要。
專業(yè)文章的深度與原創(chuàng)性，是其直通“傳”世的核心動力�；厮輾v史，曹雪芹傾其一生心血創(chuàng)作的《紅樓夢》，并非以通俗故事的形式流傳開來，而是憑借其對封建社會細致入微的刻畫、對人物命運跌宕起伏的精妙書寫，以及蘊含其中深刻的哲學思考和文化內(nèi)涵，從誕生之初便成為文學領(lǐng)域的一座巍峨高峰，直接躋身傳世經(jīng)典之列。在科學界，達爾文的《物種起源》，以嚴謹?shù)目茖W考察、詳實的數(shù)據(jù)和大膽創(chuàng)新的理論，打破當時人們對生物進化的固有認知，一經(jīng)問世便震動世界，雖專業(yè)性極強，卻直接開啟了生物學發(fā)展的新紀元，成為科學史上的不朽篇章。這些偉大作品的創(chuàng)作者，憑借深厚的專業(yè)素養(yǎng)和卓越的創(chuàng)造力，將獨特的思想與智慧注入作品，使其擁有穿越時空的力量，無需借助通俗化的“轉(zhuǎn)”，便在人類文明長河中留下不可磨滅的印記。
時代的需求與受眾的素養(yǎng)提升，為“�！蔽闹边_“傳”世創(chuàng)造了條件。當今社會，隨著教育的普及和信息傳播的便捷，大眾的知識水平和認知能力顯著提高。在學術(shù)領(lǐng)域，專業(yè)學者們發(fā)表的前沿研究成果，雖然專業(yè)性極高，但通過學術(shù)會議、專業(yè)論壇以及線上學術(shù)平臺等渠道，能迅速在全球范圍內(nèi)引起同行乃至對該領(lǐng)域感興趣的大眾的關(guān)注與討論。例如，人工智能領(lǐng)域的一些開創(chuàng)性論文，其復雜的'算法和專業(yè)術(shù)語并未阻礙它們在全球范圍內(nèi)的傳播與影響力的擴大。眾多科技愛好者、從業(yè)者，憑借自身的知識儲備和學習熱情，深入研究這些專業(yè)文章，并將其理念應(yīng)用于實際，推動了行業(yè)的發(fā)展。這表明，在當下，一部分受眾已具備直接理解和欣賞專業(yè)內(nèi)容的能力“�！蔽哪軌蛑苯优c他們對話，從而實現(xiàn)廣泛傳播與深遠影響，達成“傳”的效果。
當然，我們并不否認“轉(zhuǎn)”在知識傳播中的積極作用，它能讓專業(yè)知識惠及更廣泛的人群，擴大知識的受眾面。但我們不能因此忽視“�！蔽淖陨碇边_“傳”的潛力。創(chuàng)作者應(yīng)專注于提升專業(yè)文章的品質(zhì)，挖掘其深度與廣度，以敏銳的洞察力捕捉時代的脈搏，將專業(yè)知識與人類共通的情感、價值追求緊密相連。社會也需營造良好的文化氛圍，鼓勵人們挑戰(zhàn)深度閱讀，提升對專業(yè)知識的接納能力。如此，更多專業(yè)文章便能跨越“轉(zhuǎn)”的藩籬，憑借自身魅力，在人類知識的天空中成為永恒閃耀的“傳”世之星，持續(xù)為人類的進步與發(fā)展貢獻智慧的光芒。
高考滿分作文9
“如果我能夠幫助一個人擺脫悲傷，減輕一份痛苦，幫助一只迷失的小鳥找到回家的路，那么我覺得我的人生就有了意義�！边@段話表達了一種對人類和動物的關(guān)愛，雖然不張揚，卻足以溫暖人心。
大愛無言，在我看來，愛并不一定要有多么廣泛的影響力，也不一定要表現(xiàn)得多么強烈。有時候，一絲絲的關(guān)懷和溫暖就足以讓他人感受到陽光般的溫暖。無論是大愛還是小愛，只要能給予他人溫暖和關(guān)懷，那就是一種美好的愛。愛，有時候是無需言語的。
在青海玉樹地震中，有一只叫科拉多的狗，在他主人的“戰(zhàn)場”一片廢墟中，死死守候了整整一個多月，這份在人與動物之間的愛，是無與倫比的美麗，試問，如果沒有主人平時對它的愛和無微不至的關(guān)懷，又怎能收獲小狗的愛，動物等人間有關(guān)愛為，大愛無言！
人與人之間的關(guān)愛，有時候就像一縷陽光，能溫暖彼此的心靈。在一個肉類加工廠中，一名工人每天都會和保安互致問候，這份簡單的關(guān)懷最終挽救了工人的生命。這個故事告訴我們，人與人之間的關(guān)愛和溫暖，可以在生活的細枝末節(jié)中綻放，讓世界充滿愛和希望。
這個反例讓人深感震驚，小悅悅事件發(fā)生在佛山市，一個年紀很小的生命遭受了如此慘劇，這種情況讓人們不得不反思，為什么會發(fā)生這樣的悲劇？也許是因為物欲膨脹，讓人們忽略了最基本的人性；也許是因為冷漠的心態(tài)，被金錢的誘惑所腐蝕，失去了對生命的敬畏。幸運的是，還有像陳賢妹這樣善良的人存在，才讓人類的溫暖和愛心得以傳遞，大愛無言��！
人與人之間的關(guān)懷，與雙方給予的`溫暖，正在融化那一層層冰冷的心房。在社會中，每個人都應(yīng)扮演著不同的角色，只要能對社會有所貢獻，帶著愛心和價值觀，都可以被稱為大愛的一種。大愛是無聲的，讓我們一起承擔起自己的責任，用行動去傳遞關(guān)懷。喬布斯一生致力于創(chuàng)辦“蘋果”，推動了科技的進步，他的瘋狂和創(chuàng)造力改變了世界，同時也在改變著我們自己。這種人類關(guān)懷不僅推動社會進步，更體現(xiàn)了人性的美好，大愛無言！
愛是在艱難的環(huán)境中孕育出的堅強力量，只要你有勇氣面對困難；愛是通過辛勤勞動培育出的豐碩果實，只要你腫著耐心耕耘；愛是在沉淀中變得更加深厚，只要你不斷積累感情。讓愛的種子播撒到每一個角落，溫暖照耀每一個家庭。
高考滿分作文10
夢，這一神秘而迷人的精神現(xiàn)象，自人類誕生以來便如影隨形。它宛如一面鏡子，映照出我們內(nèi)心深處的渴望、恐懼與憧憬。從莊周夢蝶的哲學思辨，到馬丁·路德·金“我有一個夢想”的激情吶喊，夢以其獨特的魅力，影響著人類的思想與行動。當我們暢想能夠?qū)糍浻杷藭r，一場關(guān)于人性、社會乃至人類未來的深刻變革悄然拉開帷幕。
夢的贈予，能為心靈荒蕪者帶去滋養(yǎng)。在生活的重壓下，許多人的心靈逐漸干涸，失去了對美好的感知與追求。此時，一份充滿愛與溫暖的夢，如久旱后的甘霖，滋潤著他們的心田。例如，一位在城市喧囂中迷失自我的上班族，每日機械地重復著單調(diào)的工作，內(nèi)心疲憊不堪。若能收到一個關(guān)于寧靜鄉(xiāng)村生活、家人溫馨陪伴的夢，他或許會在夢中重新找回那份被遺忘的初心，感受到生活中簡單而純粹的幸福，從而重新審視自己的生活方式，尋回生活的熱情與方向。
于社會而言，夢的'贈予是推動創(chuàng)新與進步的新引擎。在科技創(chuàng)新領(lǐng)域，不同專業(yè)背景的人思維方式各異，其夢境也可能蘊含著獨特的創(chuàng)意�？茖W家們可以通過分享夢境，打破學科壁壘，碰撞出創(chuàng)新的火花。比如，一位生物學家和一位材料學家相互交換夢境，生物學家夢中對細胞結(jié)構(gòu)的奇妙構(gòu)想，可能啟發(fā)材料學家研發(fā)出新型的仿生材料；而材料學家夢中關(guān)于材料性能的獨特見解，也可能為生物學家在藥物輸送載體的研究上提供新思路。在文化藝術(shù)領(lǐng)域，夢的贈予更是能豐富創(chuàng)作源泉。作家收到畫家充滿奇幻色彩的夢境，或許能創(chuàng)作出一部引人入勝的奇幻小說；畫家借鑒舞者夢中靈動的舞姿，可能創(chuàng)作出一幅充滿生命力的畫作。
然而，夢的贈予也帶來了一系列倫理與社會問題的思考。如何界定夢的所有權(quán)？若一個人的創(chuàng)意靈感來源于他人贈予的夢，成果該如何分配？當人們過度依賴夢的贈予獲取靈感與力量，自身的思考與探索能力是否會退化？面對這些問題，我們需要構(gòu)建完善的社會規(guī)范與道德準則。明確夢的獲取、使用與傳播規(guī)則，鼓勵人們在借鑒他人夢境的同時，不忘自身的努力與創(chuàng)新，確保夢的贈予成為推動社會進步的正能量，而非引發(fā)矛盾與混亂的導火索。
“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波�！眽舻馁浻瑁菚r代發(fā)展帶來的新機遇，也是我們面臨的新挑戰(zhàn)。讓我們以智慧與勇氣，擁抱這一變革，在夢的饋贈中，推動個人成長，促進社會進步，書寫人類發(fā)展的嶄新篇章，見證因夢而變的精彩世界。
高考滿分作文11
車輪的每根輻條都獨立支撐重量，卻又通過輪轂彼此連接——這一構(gòu)造道破生命的本質(zhì)命題：真正的成長，是在保持個體勁直的同時，學會與他者建立建設(shè)性連接。
我在機器人社團的經(jīng)歷深刻體會了這種平衡。作為機械組組長，我曾堅持"純機械驅(qū)動"的設(shè)計理念，排斥電控組提出的傳感器方案。直到一次機器人爬坡賽，我們的純機械結(jié)構(gòu)因無法適應(yīng)坡度變化頻頻失誤，而對手的電控機器人卻能自動調(diào)整動力輸出。賽后復盤時，電控組小李拿出傳感器與機械臂的連接方案："就像輻條需要輪轂，機械結(jié)構(gòu)也需要電控系統(tǒng)作為數(shù)字輪轂。"我們嘗試在機械爪上加裝壓力傳感器，當金屬爪觸碰到物體時，傳感器會自動反饋給機械組的傳動裝置。這種"機械勁直+電控連接"的模式，讓我們在下次比賽中奪得冠軍。原來真正的強大，不是拒絕連接的孤勇，而是在保持專業(yè)特質(zhì)的同時，開放地與他者建立連接。
徽州古村落的水系設(shè)計，完美詮釋了獨立與連接的智慧。宏村的月沼、西遞的水圳，每處水系都有獨立的凈化系統(tǒng)：通過石砌溝渠的沉淀、植物根系的過濾實現(xiàn)水循環(huán)。但這些獨立水系又通過暗渠與村外的漳河相連，形成"村中有水，水連村外"的網(wǎng)絡(luò)。明代《黟縣三志》記載，徽州先民在開挖水系時會預留"通川口"，既保證村落用水獨立，又維持與自然水系的生態(tài)連接。這種設(shè)計就像車輪輻條，每根都有獨立的力學支撐，卻在輪轂處形成有機整體。如今宏村的水系仍在滋養(yǎng)著村民，證明真正的可持續(xù)，是在獨立與連接間找到動態(tài)平衡。
粵港澳大灣區(qū)的建設(shè)，展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的'連接智慧。香港的國際金融優(yōu)勢、深圳的科技創(chuàng)新能力、廣州的商貿(mào)流通體系，看似獨立的城市功能，卻在"大灣區(qū)"這個經(jīng)濟輪轂中形成協(xié)同。記得港珠澳大橋建設(shè)時，三地工程師共同制定《跨海工程技術(shù)標準》，香港段注重抗風設(shè)計，珠海段強調(diào)生態(tài)保護，澳門段關(guān)注通航安全，最終在統(tǒng)一標準下實現(xiàn)了"一橋連三地"。這種"各美其美，美美與共"的發(fā)展模式，讓大灣區(qū)在保持城市特色的同時，形成了遠超單個城市的經(jīng)濟輻射力。
站在人生的十字路口，我們都像等待安裝的輻條：過于強調(diào)獨立會淪為散沙，一味迎合連接則失去支撐力。就像我在機器人社團學到的，當機械臂保持金屬的勁直，當傳感器傳遞協(xié)作的信號，當每個個體既堅守專業(yè)底線又開放連接可能，生命的車輪自會在平衡中前行。這種在獨立與連接間的智慧游走，或許正是車輪留給人類最珍貴的生存啟示。
高考滿分作文12
宋朝朱熹有言：“學者之患，在于好談高妙，而自己腳跟卻不點地�！睂W習是如此，人生亦是如此。打好每一個基礎(chǔ)，筑牢我們的根基，才能撐起一片藍天。
誠然，在現(xiàn)實生活中，只有基礎(chǔ)并沒有太大的作用，我們肯定需要多種手段來提高自己，用一些出其不意的妙招。但是，這一切都是建立在基礎(chǔ)牢靠的前提下的，蓋房子需先打地基，學游泳需先練憋氣。沒有扎實的基礎(chǔ)來作為后盾，不但不能出“妙手”，連“本手”必然也很難下出，反而近乎全是“俗手”。
重視我們的基礎(chǔ)，始終如一，才能不下“俗手”�！氨臼帧焙汀氨咳恕�，名二其實一。但“笨人”和“俗人”又截然不同�，F(xiàn)實中，做一個“笨人”，殊為不易，但想成為一個“俗人”，簡簡單單。相比較而言，世界上，智商最高的一部分人非科學家莫屬。可誰曾想，下笨勁最多、最錙銖必較的還是科學家。往往是，一個科研思路提出后，需要一步步地去試驗，稍有一點粗心大意就會前功盡棄，落入俗套。所以，打好根基，發(fā)揮“笨”勁，才能運斤成風。
發(fā)揮我們的基礎(chǔ)，放眼長看，才能下出“妙手”。人人皆想自己擁有一個成功的人生，個個都在追求成為人生的“妙手”。像一座金字塔，若把塔尖上的'那幾塊稱作“妙手”，那么下面無數(shù)的石頭就是構(gòu)成成功的“本手”。人們常說：“不想當元帥的士兵不是好士兵�！比丝偸窍蛲咛�，這就需要我們用發(fā)展的眼光看問題，以牢固的基礎(chǔ)為依托，從而達到成功的巔峰，成為一個享受到“會當凌絕頂，一覽眾山小”妙處的“妙手”。
有人可能會說：“我只是一個普通人，不會‘妙手’，但盡力不下‘俗手’，人生的大棋還能成功嗎?”是的，我們大部分人都是普通人，一輩子很難下出幾步“妙手”，這就需要我們穩(wěn)住我們的本源，不冒失，也不狂妄，將每一步“本手”都發(fā)揮到最好。庖丁解牛，何以能做到“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然”?賣油翁，何以能做到“徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕”?都在于他們踏踏實實的“本手”，靠的是日復一日對專業(yè)技能的細心鉆研，從簡單掌握轉(zhuǎn)而游刃有余，再從駕輕就熟實現(xiàn)“目無全�！保藭r，他們的每一步“本手”，在外人看來，都是“妙手”。
身處百年未有之大變局，作為新時代的新青年，心無旁騖把自己的事情做好，把發(fā)展的基礎(chǔ)打牢，把每一步“本手”都運用好，不下出“俗手”，我們就一定能在世界這個大棋盤里走出我們的自己的“妙手”，贏得美好的未來。
高考滿分作文13
在信息爆炸的時代浪潮下，文章的世界被巧妙地劃分為“�！薄稗D(zhuǎn)”“傳”三個維度。專業(yè)文章，宛如被層層包裹在厚重蠶繭中的蛹，在學術(shù)的靜謐角落默默積蓄力量；被轉(zhuǎn)發(fā)的通俗文章似輕盈飛舞的蝶，在大眾的視野中迅速穿梭，帶來短暫的驚艷；而傳世文章則是那散發(fā)著永恒光芒的花朵，歷經(jīng)歲月洗禮，愈發(fā)嬌艷。但從專業(yè)的禁錮走向傳世的輝煌，真的必須借助通俗“轉(zhuǎn)發(fā)”這股外力破繭嗎？
專業(yè)文章，是各領(lǐng)域?qū)＜抑腔鄣慕Y(jié)晶。在經(jīng)濟學領(lǐng)域，一篇關(guān)于宏觀經(jīng)濟走勢預測的論文，運用復雜的經(jīng)濟模型、海量的數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析，深入探討利率、匯率、通貨膨脹等因素的相互關(guān)系，為經(jīng)濟決策提供理論支撐。其專業(yè)性之強，猶如一座錯綜復雜的迷宮，只有掌握專業(yè)“地圖”的學者才能深入其中。然而，正因如此，它在大眾眼中猶如天書，難以親近。與之形成鮮明對比的是，網(wǎng)絡(luò)上隨處可見的通俗文章，如一篇講述職場人際關(guān)系的文章，以生動的故事、直白的語言，傳授與人相處的'技巧，瞬間便能抓住大眾的眼球，在社交平臺上被大量轉(zhuǎn)發(fā)。但這類文章往往如快餐般，滿足一時之需，難以留下深刻的記憶。
縱觀歷史，諸多傳世經(jīng)典并未借助通俗“轉(zhuǎn)”文的力量破繭而出�？鬃拥摹墩撜Z》，記錄了他及其弟子的言行，蘊含著豐富的儒家思想。其語言簡潔而深刻，在創(chuàng)作之初并非為迎合大眾、追求廣泛傳播，而是對為人處世、道德修養(yǎng)等方面的教誨。當時它并未在民間廣泛流轉(zhuǎn)，卻憑借其對人性與社會的深刻洞察，成為中國傳統(tǒng)文化的核心經(jīng)典之一，影響了中華民族數(shù)千年的發(fā)展。同樣，達·芬奇的畫作，如《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》，在創(chuàng)作時并非以大眾的喜好為導向，而是追求藝術(shù)的極致表達。其畫作中細膩的筆觸、深刻的寓意，在當時只有少數(shù)人能夠欣賞，但隨著時間的推移，成為全球藝術(shù)寶庫中的璀璨明珠。
在當代社會，也有許多從專業(yè)直接走向傳世的典范。屠呦呦關(guān)于青蒿素發(fā)現(xiàn)的研究論文，詳細闡述了青蒿素的提取過程、藥理作用等專業(yè)內(nèi)容，沒有經(jīng)過通俗化的改編與大量轉(zhuǎn)發(fā)，卻因其對全球瘧疾防治的巨大貢獻，在國際醫(yī)學界引起轟動，并迅速成為全球醫(yī)學史上的重要里程碑，被廣泛傳頌與研究。同樣，中國航天領(lǐng)域的科研成果報告，雖專業(yè)性極強，但因其代表著人類探索宇宙的偉大成就，迅速在全球范圍內(nèi)引起關(guān)注，成為人類探索未知征程中的光輝篇章。
從“�！钡健皞鳌薄稗D(zhuǎn)”并非唯一的破繭之道。那些真正具有卓越價值、深刻內(nèi)涵與創(chuàng)新精神的文章，即便身處專業(yè)的繭房，也能憑借自身的光芒，沖破束縛，綻放出傳世的華彩，在人類文明的天空中留下永恒的軌跡。
高考滿分作文14
車輪的輻條朝向同一中心，卻各自保持著獨特的弧度與長度——這精妙的結(jié)構(gòu)啟示我們：真正的合力從不抹殺差異，而是讓不同個體在共同目標下綻放獨特價值。
高中科創(chuàng)小組的經(jīng)歷讓我深諳此道。在設(shè)計智能分類垃圾桶時，擅長編程的小林負責開發(fā)識別系統(tǒng)，動手能力強的阿杰專注機械臂調(diào)試，而我則承擔外觀設(shè)計。起初我們因思路分歧爭吵不斷：小林追求算法精度，阿杰強調(diào)機械耐用，我則堅持造型美觀。直到指導老師讓我們繪制"需求同心圓"：最核心是垃圾分類功能，中間層是用戶體驗，最外圈是美學表達。當我們將各自方案投射到這三個圈層時，突然發(fā)現(xiàn)分歧恰是互補：算法優(yōu)化能提升核心功能，機械耐用保障用戶體驗，造型設(shè)計則完善外圍需求。就像車輪輻條雖角度不同，卻共同支撐著輪轂的承重平面，我們的`差異化方案最終融合成獲獎作品，在市青少年科創(chuàng)大賽中斬獲金獎。
蘇州園林的造園藝術(shù)，完美詮釋了"和而不同"的向心智慧。拙政園的香洲舫，船頭的石雕、船艙的花窗、船尾的竹籬，材質(zhì)工藝各不相同，卻都服務(wù)于"水中行舟"的主題構(gòu)想。明代造園家計成在《園冶》中強調(diào)"雖由人作，宛自天開"，正是要求不同匠作在自然意趣的統(tǒng)領(lǐng)下各展所長。那些堆疊假山的灰漿師傅、雕刻漏窗的木雕藝人、鋪設(shè)花街的磚瓦匠人，帶著各自的地域技藝匯聚姑蘇，卻在"咫尺山林"的造園理念中達成和諧。這種在統(tǒng)一主題下的多元表達，讓蘇州園林成為世界文化遺產(chǎn)中最富層次感的存在。
杭州亞運會的籌辦過程，展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的向心協(xié)作典范。賽事組委會將28個大項的籌備工作分解為數(shù)千個細分任務(wù)：體育場館建設(shè)團隊要兼顧賽時功能與賽后利用，志愿服務(wù)團隊需培訓多語種溝通能力，文化展示團隊則挖掘江南文化符號。來自建筑、外語、藝術(shù)等不同領(lǐng)域的從業(yè)者，如同指向"亞運精神"圓心的輻條，在各自軌道上發(fā)力。記得主體育場"大蓮花"的索膜結(jié)構(gòu)施工時，工程師從西湖綢傘的骨架中獲得靈感，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代建筑技術(shù)結(jié)合——這種跨領(lǐng)域的靈感碰撞，正是差異個體在共同目標下激發(fā)的創(chuàng)新火花。
生活中的我們，何嘗不是車輪上的輻條？在班級合作中，有人長于組織協(xié)調(diào)，有人精于細節(jié)執(zhí)行；在社會分工里，有人深耕科研創(chuàng)新，有人專注民生服務(wù)。關(guān)鍵在于找到那個"輪轂"——可能是團隊的共同愿景，也可能是社會的公共利益。當每個"我"都明確自己與"我們"的連接點，就能像蘇州園林的匠人們那樣，在差異中構(gòu)筑整體的力量，讓生命的車輪在多元共生中駛向更廣闊的天地。
高考滿分作文15
百年征程，夢圓復興，這是可為的時代;披荊斬棘，砥礪前行，這是有為的楷模。泱泱華夏五千年，有為的精神亙古不斷，有為的志士不勝枚舉。知可為，更有為，我輩應(yīng)博古通今，助力中華民族的偉大復興。
知其可為，必為之。那些敢于獻身的志士，是一定會瞅準機會就往上沖的，絲毫沒有退縮的念頭。知道有機會就一定去嘗試，這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。李大釗先生，馬克思主義在中國的先聲，一個世紀之前中華危亡，國人愚昧，他知道，馬克思主義一定能救中國，也只有馬克思主義才能救中國，明確了這一點，他高舉紅旗，無畏沖鋒，帶來了革命嶄新的未來。還有袁隆平院士，看盡了國外的冷嘲熱諷，信念依舊堅定：雜交水稻能讓中國人端緊飯碗，科研，必須的。六百，一千，甚至一千二，曾經(jīng)想都不敢想的數(shù)字，現(xiàn)在已經(jīng)成為現(xiàn)實。有可為，必有為，這是必勝的信念，更是自信的表現(xiàn)。
知其可為，勇為之。探索是驅(qū)動發(fā)展的原動力，每次的探索都是對未知世界的.勇敢挑戰(zhàn)，這種對未知的毅然嘗試，正是中華民族發(fā)展繁榮的原生動力。陶成道，也就是為人們所熟知的萬戶，世界航天夢想第一人，向往飛鳥，向往天空，雖獻身科學，但也正是他的如此遐想，讓飛天不再遙不可及。
蘇軾，高吟“門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”，人雖老，心不老，探索不止，被朝廷所排擠，卻仍想為官一方，造福一方，他的骨子里是有股傲氣與倔勁兒的，仰天長嘯“誰怕，一蓑煙雨任平生”，終成中華詞壇上一顆閃耀不滅的明星�！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，雖是前路茫然，但中華民族從未退縮。
知其可為，毅為之。這是做人的大道理。人要有一點鍥而不舍的追求精神，許多事情都是經(jīng)過艱苦努力和奮斗而得來的，這也正是中華民族的不滅信仰。子路在魯國都城的外門過夜。早晨開城門的人問:"從哪里來?"子路說:"從孔氏那里來。"早晨開城門的人說:"就是那個明知做不到卻還是要做的人嗎?"一個普普通通的看門人用“知其不可而為之”來評價孔子，孔子的執(zhí)著與堅韌可見一斑，雖是不可為，但也憑此流芳千古。人人都說不可為，但幾千年來，我們的有為有目共睹，中華民族不會輕言放棄。
縱觀古今會發(fā)現(xiàn)，無論是否可為，中華民族都有為，且大有為。最近的一篇新聞很令人痛心，敬愛的袁隆平院士離我們而去了，但是我相信他的事業(yè)一定會后繼有人。據(jù)報道，美國有近三百八十位諾貝爾獎得主，中國卻只有八位，但是我相信中國不缺人才，中國不缺創(chuàng)新。
未來，大有可為，新時代的中華民族，必將大有為!
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