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生命之樹觀后感（通用8篇）
在觀看完一部作品以后，這次觀看讓你心中有什么感想呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的觀后感吧�？墒怯^后感怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的生命之樹觀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
生命之樹觀后感 1
看這電影是個(gè)奇怪的過程，前半段，鏡頭東拉西撤，畫面無病呻吟，對(duì)白不知所以，要不是皮特還有西恩潘在，我應(yīng)該早退出了，總覺得到后面應(yīng)該有驚喜出現(xiàn)，《生命之樹》觀后感。
于是耐著性子繼續(xù)看。
第二部份，畫面突然變的唯美起來，有如漫漫宇宙，浩瀚星空，又或者天體奇觀，自然異象，整個(gè)一感覺像是探索頻道，好吧，導(dǎo)演一定有所表示，只不過我們還沒有理解進(jìn)去罷了。
接下來算是進(jìn)入劇情了，講述皮特一家的故事，從小孩出身，到成長(zhǎng)，盡管陸續(xù)還有莫明其妙的話外音傳來，但總算有點(diǎn)"懂"進(jìn)去了。
不可否認(rèn)，導(dǎo)演在處理孩童世界的境頭能力確實(shí)很容易讓人引起共鳴，而且在緩緩的音樂中不時(shí)又閃回幾個(gè)莫明的畫面，疑問先留著，導(dǎo)演想說什么呢?
孩子越來越大，看得出來內(nèi)心也叛逆起來了，這個(gè)小孩子演得有些邪氣，總覺得會(huì)做出什么壞事來一樣，不過至始止終還算規(guī)矩，總算沒有被導(dǎo)演強(qiáng)勢(shì)的鏡頭所誤導(dǎo)，一家子在矛盾過后重新歸于團(tuán)結(jié)。
然后又來了，又開始把西恩潘的畫面牽進(jìn)來了，最后是一大家子走在海灘上，更有許多不認(rèn)識(shí)的人，然后在這些個(gè)人和諧的互相安慰狀或鼓勵(lì)狀中影片放出片尾…
頭疼，非常的頭疼，莫明其妙的頭疼!我還是有些不可思議，這片子想說明什么?導(dǎo)演用這些個(gè)看上去無關(guān)緊要，甚至講是無理取鬧般的境頭畫面，還花了二個(gè)多小時(shí)，起用了這么大牌的布拉德皮特和西恩潘這是為了表達(dá)什么?就算我重新再次回味一下全片，
我也只能說是看明白了西恩潘就是長(zhǎng)大的那個(gè)小孩，然后導(dǎo)演用一種時(shí)空交錯(cuò)的方式來解述小孩對(duì)父親的'理解，并同時(shí)也算是對(duì)社會(huì)的重新認(rèn)識(shí)。
這樣的片子和主題需要這樣故表達(dá)嗎?真給人感覺是故弄玄虛!超級(jí)郁悶。
最后，對(duì)于本片，只能說自已道行太淺，暫時(shí)還無法理解，但這樣的片子我又怎么會(huì)有耐性再去看一遍?作為風(fēng)光片畫面唯美而己。
如果看不懂代表的是我的膚淺的話，那么我寧愿承認(rèn)膚淺也不想再浪費(fèi)二個(gè)小時(shí)了。
生命之樹觀后感 2
《生命之樹》是一部有關(guān)于洞悉生命價(jià)值的影片。
全片通過描述一個(gè)美國(guó)家庭的生活情態(tài)及家庭里三個(gè)孩子的成長(zhǎng)歷程來表達(dá)一種要引起大家對(duì)生命的價(jià)值與生命與自然的關(guān)系的思考。
這是一部?jī)?nèi)容跨學(xué)科的作品，它涉及的已不僅僅是生物學(xué)或者人類進(jìn)化學(xué)，而且囊括了天體運(yùn)作學(xué)或說天文學(xué)，心理學(xué)等領(lǐng)域(這里之所以還涉及了天文學(xué)，根據(jù)某些學(xué)科理論，
是因?yàn)橛嘘P(guān)于生命的起源與天體運(yùn)作或是宇宙的誕生是有著不可忽視的重要聯(lián)系的原因。
)不得不說，對(duì)于對(duì)生命懷有一種尊敬與謙卑態(tài)度的人來說，這將會(huì)是一部體驗(yàn)生命價(jià)值與探索人類心靈發(fā)展的極好的`素材。
影片一開頭，在全黑的畫面中間出現(xiàn)一道似火的光影，依照電影的題材背景，我們可以把那視作是宇宙誕生的初始，也是物質(zhì)(不管有生命或無生命物質(zhì))的誕生的開端。
而這為影片所要體現(xiàn)與探討的生命的發(fā)展與價(jià)值埋下了伏筆。
影片的開頭旁白是當(dāng)中那個(gè)美國(guó)家庭里的那位母親對(duì)生命的看法：A man’s heart has heard two ways through life: the way of nature and the way of grace.而整個(gè)影片也就在人類通過自然的方式去聆聽生命的大框架下來談人如何通過感恩來聆聽生命。
這似乎有點(diǎn)矛盾：人既要通過自然去聆聽生命又要通過感恩去聆聽生命，那到底要通過哪一種方式?還是兩種并用?影片之所以不斷穿插宇宙與大自然的變化進(jìn)程畫面是一方面要告訴我們，
我們作為生存在起源于45億年前的地球的一個(gè)生命體，在各種自然環(huán)境條件達(dá)到允許的條件下，從一個(gè)有機(jī)細(xì)胞的誕生，到生物的誕生直至人類的誕生，將無法逃脫自然的本源，自然是造就一切生命的“母親”，
我們?nèi)祟惣幢惆l(fā)展到再高級(jí)的形式都永遠(yuǎn)無法逃脫自己生命的自然本源;另一方面，影片還試圖告訴我們，作為生存在人類社會(huì)的我們，在不斷進(jìn)化的過程中，受自然影響的那一面將被掩蓋，以致使我們無法輕易的發(fā)現(xiàn)作為人類的我們與大自然的重要聯(lián)系。
因此生活在人類社會(huì)里，被各種社會(huì)關(guān)系牽連著的人類，在已不能通過自然的方式去聆聽生命的情況下，就應(yīng)該懂得通過感恩來聆聽生命。
生命之樹觀后感 3
給我推薦這部電影的人說，《生命之樹》我看不懂。他說他看了十幾遍但是沒看懂，仍是他最喜歡的一部電影。我不知道我看沒看懂，我只看了一遍。不同的人看同一件事物會(huì)有不同的看法。寫下我個(gè)人的《生命之樹》觀后感，僅此而已。
兩個(gè)小時(shí)十八分鐘。前面接近半個(gè)小時(shí)的純畫面，各種絢麗或震撼的畫面，爆發(fā)、誕生、延伸和生命，和著厚重的`音樂聲，讓人壓抑。我跟他說，確實(shí)適合你看，極端又神經(jīng)質(zhì)的畫面，讓我看不下去，他說只是因?yàn)槟憧床欢阅憧床幌氯ァＮ也恢�。但是我還是看完了。每個(gè)人都會(huì)不自覺的尋找與自己相似的事物，相似的想法，總是想有個(gè)人明白自己、理解自己，但太過相似又會(huì)排斥，太過理解你又害怕。就是這么矛盾。
我也曾像杰克那樣，渴望一個(gè)人死去，但后來發(fā)現(xiàn)，只是更愛了。我也像他那樣，望向這充滿未知的世界，新奇，美妙。但是我的矛盾不似他那樣來自父親和母親，而是來自我自己和父母。就這樣一直糾纏著，矛盾著，長(zhǎng)大。 他丟掉了自己，慶幸，我死守住了。雖然仍舊矛盾，但總歸知道自己在哪里。
《生命之樹》這部片子，非常文藝，跟我喜歡看的風(fēng)格有差距，但是，不妨礙我理解它。來自一個(gè)孩子的質(zhì)問，來自內(nèi)心里的質(zhì)問。很多東西是說不出來的，就像朋友說他一直沒有看懂。這里面包含的東西很難說的很清楚，個(gè)人認(rèn)為。
他說，《生命之樹》是一部電影，你也不必想太多。很多想法是自己冒出來的，你擋不了�？赡芫巹『蛯�(dǎo)演也沒想到的地方，被很多觀影者想到了。這是電影的神奇之處，有些你并沒刻意表達(dá)的竟被人捕捉到了。當(dāng)然，也有可能只是因?yàn)樗麄兿攵嗔恕?/p>
《生命之樹》很文藝的一部電影，畫面那么美。想法有些多，有些是用語(yǔ)言無法形容的，只能用眼睛去看，然后用心去體會(huì)，不想說，就這樣。
生命之樹觀后感 4
在第６４屆戛納電影節(jié)上，《生命之樹》惹來鋪天蓋地的爭(zhēng)議，有人說這部電影是曲高和寡的自我沉溺，有人說它哲思繁復(fù)，如詩(shī)美麗。兩級(jí)分化的影評(píng)口水大戰(zhàn)中，導(dǎo)演泰倫斯·馬力克捧走了金棕櫚獎(jiǎng)杯。我認(rèn)為，這個(gè)獎(jiǎng)杯實(shí)至名歸。Unless you love， your life will flash by。 第一遍看生命之樹是預(yù)告片，杰克的母親說這句話時(shí)，我糾結(jié)了。而在第三次看這部電影時(shí)，也終于明白了些許，在如詩(shī)般的靜謐中，領(lǐng)悟了愛與生命，人與自然。
故事背景設(shè)立在５０年代，以一個(gè)有三個(gè)男孩的家庭為中心，穿插大兒子現(xiàn)在時(shí)空的生活情緒，從喪子回?cái)⒓彝コ蓡T的生活點(diǎn)滴。影片的故事情節(jié)非常簡(jiǎn)單，基本沒有戲劇因素的存在，只有一些樸實(shí)自然的生活片段。成年時(shí)期的杰克開辦了自己的公司，卻在當(dāng)代生活中像無頭蒼蠅一樣摸爬滾打，他希望改變社會(huì)的面貌和他人的想法，到頭來卻空想一場(chǎng)。本片就在他的回憶中展開。母親教育他要用愛獲得全世界，父親告訴他必須要堅(jiān)強(qiáng)才能出人頭地，讓人們對(duì)你刮目相看就必須強(qiáng)大起來。父親和母親都希望杰克順從自己，在這種相悖的教育觀中，杰克開始迷失自己。最后，杰克終于明白了生命的真諦，理解了愛、真、美、善。杰克終于發(fā)現(xiàn)，在認(rèn)知的起點(diǎn)—家庭中，他學(xué)到了關(guān)于自我意識(shí)的起源和對(duì)這個(gè)世界的博愛。
成年杰克的回憶也就是他本身的成長(zhǎng)史，零碎的片段構(gòu)不成線性敘事結(jié)構(gòu)，《生命之樹》雖然把宣傳發(fā)行定位為劇情片，但我認(rèn)為它不僅僅是一部簡(jiǎn)單敘事的劇情片，而是接近電影本質(zhì)的影片，這也造成了它走向被推崇和被攻擊的極端。喜歡則奉為經(jīng)典，不喜歡則直喝倒彩。 很多人說本片沒把故事表達(dá)清楚，我不認(rèn)為，也許它不像《公民凱恩》把故事表達(dá)的很清楚，也沒有《讓子彈飛》的快節(jié)奏和明朗的故事脈絡(luò)，但故事本身就是在講小杰克在兩種矛盾的教育中的自我救贖。
導(dǎo)演馬力克是一位基督教信徒，這部作品也有強(qiáng)烈的神學(xué)思想，片頭的那句話“修女們教導(dǎo)我們，活著有兩種方式，一種是秉隨天性，一種是慈悲為懷”和“天性使我們只圖享受，并希望掌握命運(yùn)……即使前路一片光明，還有愛意濃烈包圍，也有角落陰暗不幸”。我不是基督教信徒，原諒一開始看的時(shí)候心里的急躁和不耐煩，理會(huì)不了作者為何安排這些臺(tái)詞。但我卻在這些安靜的畫面里看到了導(dǎo)演對(duì)人性的思考。在商業(yè)電影泛濫的今天，馬力克仍是慢工出細(xì)活，沒有刻意的電影視聽語(yǔ)言和剪輯鏡頭，一切都是那么自然那么空靈，讓一顆跌入塵埃的心靈在瞬間感悟到自身的渺小。曾經(jīng)在哈佛大學(xué)讀哲學(xué)的馬利克不喜拋頭露面，不出鏡，不拍照片，安安穩(wěn)穩(wěn)的享受自然。
片中有將近２０分鐘的類似人與自然這樣欄目的畫面呈現(xiàn)，很多人呈鄙視態(tài)度，說這是赤裸裸的紀(jì)錄片。在豆瓣看影評(píng)看的我很難過，這個(gè)浮躁的世界，這個(gè)急功近利的物欲橫流的世界啊。在時(shí)光網(wǎng)中我看到這樣一句評(píng)論：暫時(shí)放下偏見，讓美的洪流沖散你少年的傲慢，回歸到生命的迷失中去吧。從黑暗中點(diǎn)點(diǎn)焰火到深海里的優(yōu)雅生靈，從微細(xì)胞的生長(zhǎng)和原子奧妙到宇宙的爆炸和火山噴薄，從清澈的雪原到金黃的沙漠，從幽靜的森林到波浪翻涌的海邊，從輕舞的.薄紗到光影中的門，那種徹頭徹尾的美讓人震撼。用千萬張精美絕倫的圖片連綴成的MV，光影與色彩的調(diào)配完美無缺，每一個(gè)畫面都精美得令人嘆為觀止，每一個(gè)視角都新穎獨(dú)立帶給觀影者享受與思考。我認(rèn)為，開頭和片尾那些CG制作的圖片遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有自然的景觀和一家人在一起時(shí)他們的微笑美，電影不只是敘事的藝術(shù)，也是光影的藝術(shù)。若它足夠美，又同樣有思想，它也是一部好電影。
關(guān)于所謂的俄狄浦斯情節(jié)，我不是導(dǎo)演，不敢妄下結(jié)論。每個(gè)人的成長(zhǎng)中都有那種自我意識(shí)，不希望母親把愛多分給別人，就像杰克問媽媽最愛誰時(shí)，媽媽說你們?nèi)齻�(gè)孩子我都愛時(shí)，杰克眼中流露的渴望和迷失。弗洛伊德也許說的是對(duì)的，影片中也許也故意保持了這種心理學(xué)的思考。年少的杰克在心里對(duì)爸爸說：“你怎么不去死，她只會(huì)愛我一個(gè)”，那種強(qiáng)烈的敵意和戀母情節(jié)，我不知道如何解釋。
生命之樹，像是杰克小的時(shí)候，爸爸和他一起栽下的小樹，媽媽說，“你會(huì)和他一起長(zhǎng)大”。片中總是出現(xiàn)橙色的陽(yáng)光穿過樹葉的罅隙，傾灑在嫩綠的草葉上，孩子的笑臉中，似是告訴觀眾，這就是生命，這就是希望。最后的那片站滿人的灘涂，其實(shí)在片中反復(fù)的出現(xiàn)，有時(shí)候只有他一個(gè)人，有時(shí)候是一家人，而最后，有很多很多人，出現(xiàn)在他生命里的每個(gè)人。因?yàn)橛猩锩恳粋�(gè)人的存在，所以我們才擁有足夠的力量去迎來日落，去抵達(dá)生命的終結(jié)。我想這就是馬力克用他三十年的構(gòu)思傳遞給我們的思想吧。生命也好，宇宙也好，對(duì)神的質(zhì)疑也罷，在這萬物浮生中，請(qǐng)用愛包容一切，發(fā)現(xiàn)生命中詩(shī)意的美。
“生命如浮云易逝，如秋草易萎，如樹木根基盡毀，難道這是宇宙無常之際的騙局？有誰可得永生，我們不能駐足不前，要勇敢直前”，馬力克用他的哲學(xué)思想解讀了基督教義和生命人生。
編者點(diǎn)評(píng)：好的影評(píng)不僅會(huì)引起人的共鳴，也會(huì)催動(dòng)沒看過的人主動(dòng)去了解、去領(lǐng)悟。生命宛然如一顆樹，枝葉繁茂，清晨會(huì)有露水和涼風(fēng)，午后會(huì)有緩慢移動(dòng)的陽(yáng)光，晚上會(huì)有大而明亮的點(diǎn)點(diǎn)寒星，春天發(fā)新芽，夏天展枝椏，秋天落枯葉，冬天就光禿禿、赤條條地站在那兒，大自然給了它什么，它就承受什么，享受什么�！妒ソ�(jīng)》里說過，愛是包容，愛是恒久忍耐，愛是不自夸，愛是永不止息。愛，則是生命之樹的滋養(yǎng)之源、活泉之水。
生命之樹觀后感 5
萬物所在宏觀世界與人內(nèi)心的微觀世界并不是包含與被包含的關(guān)系，它們是并列共存的，《生命之樹》是一部通過萬物之生與內(nèi)心傾訴所延伸的細(xì)部紋理來描述兩種世界的夢(mèng)囈之詩(shī)，泰倫斯馬力克用最唯美瑣碎的向陽(yáng)鏡頭去詢問生命之意義這一終極問題，脫離了傳統(tǒng)的敘事模式，《生命之樹》插上了詩(shī)的翅膀，它飛的太高太遠(yuǎn)，讓腳踏泥土的人仰望不到軌跡，但是似有似無的，它留下了些東西。
《生命之樹》博大無邊的主題較難存活于傳統(tǒng)敘事之中的，正如電影所呈現(xiàn)的那樣，終極問題還是用詩(shī)歌去表達(dá)比較好，表達(dá)的清不清楚永遠(yuǎn)不是衡量詩(shī)歌好壞的標(biāo)準(zhǔn)，不論是庫(kù)布里克的《2001太空漫游》、塔可夫斯基的《犧牲》或安哲羅普洛斯的《永恒與一日》，此類設(shè)計(jì)拷問生命終極意義的電影，寫意是重要于寫形，因?yàn)橛肋h(yuǎn)沒有人可以真正的觸及生命的終極答案，而對(duì)于藝術(shù)家而言，啟迪人去思考是高明于直接給人答案的，人類文明的發(fā)展歷程告訴我們有些問題永遠(yuǎn)沒有答案，但是我們不能放棄去思考。
對(duì)于《生命之樹》這部電影我們很難給予一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)，但是我們不可否認(rèn)的是，它是一部極具藝術(shù)價(jià)值的作品，它的電影語(yǔ)言和主題內(nèi)核實(shí)驗(yàn)性意味很強(qiáng)，有很多值得討論的地方，而泰倫斯馬力克對(duì)此片的拿捏也是一個(gè)值得商榷的問題。電影前半部分花了很多的時(shí)間去描繪生命的形成歷程，大爆炸之后的星云、地球初期的巖漿與火山爆發(fā)、海的形成與生命的孕育、生命的形成與毀滅，伴著呢喃似的祈禱，這些事關(guān)生命終極意義的終極圖景構(gòu)成了影片的前景，而正是這些萬物宏觀世界部分的引人，使得電影后面關(guān)于人內(nèi)心微觀世界的描繪變得更具深意，這些貌似是脫離于敘事的東西其實(shí)正是電影敘事的重要表現(xiàn)部分，人有時(shí)候過分關(guān)注于人類自身而或略了這樣一個(gè)事實(shí)：我們并不是這個(gè)世界的唯一主角，除了我們細(xì)部的微觀世界，還有更大更廣的存在。
電影對(duì)于人類微觀世界的描述瑣碎而又具有神諭一般的深意，影片中大兒子杰克的孕育和成長(zhǎng)便是描述人類內(nèi)心微觀世界的過程，從一開始，影片便設(shè)下了一個(gè)問題，那就是關(guān)于順從自然（nature）與服從規(guī)矩（grace）的抉擇，一者是關(guān)于人類的自然本源，第二個(gè)是關(guān)于人類文明形成之中所產(chǎn)生的道德和社會(huì)規(guī)則等約束，對(duì)于人類來說，這兩者矛盾的存在早已不是一時(shí)之事，伴隨著人類文明的發(fā)展，這兩者的矛盾一直存在著，當(dāng)然作為個(gè)體的選擇，我們的選項(xiàng)并不多的由得我們?nèi)タ紤]，影片之中，這個(gè)五口之家的發(fā)展便是一種微觀化的人類世界，孩子一出生，他便開始接觸學(xué)習(xí)人類文明的各種點(diǎn)滴，從道德、國(guó)家、宗教、法律、暴力、紀(jì)律、服從、死亡、性等等一切，這些或直接描述，或存在于電影隱喻之中，比如電影之中，父親教兒子如何打斗和防御，這便是自然界之中長(zhǎng)對(duì)幼的一種經(jīng)驗(yàn)傳授，使之更容易在這個(gè)世界存活，這是生命的延續(xù)和繼承，是生命終極意義的`組成部分；再譬如影片40余分鐘時(shí)父親對(duì)兒子關(guān)于花園邊界概念的教育，或是母親夜晚讀故事時(shí)對(duì)“邊界”的反復(fù)提及，結(jié)合配樂“我的祖國(guó)”（斯美塔那），這明顯是一種關(guān)于“國(guó)家”概念形成的隱喻。人類的微觀世界之中，各種“細(xì)微而龐大”的元素構(gòu)成了我們的精神世界。
除此之外，影片之中對(duì)付“父親”與“母親”的定位也是人類內(nèi)心世界的組成部分，對(duì)于人類而言，母親代表大自然，她的愛是無私無邊無條件的，而父親這個(gè)角色代表的是紀(jì)律和服從，他的愛是有償?shù)模捌嘘P(guān)于父親與母親的描繪與德國(guó)精神分析學(xué)派著名人物愛利希弗洛姆的關(guān)于個(gè)體成長(zhǎng)與的父母角色關(guān)系的闡述相差無幾，個(gè)人的心理過程與理解社會(huì)的心理過程是相互結(jié)合的，而在影片之中，這兩種的關(guān)系也是非常緊密深入的，這種人類世界細(xì)部紋理的描寫也是影片所詢問“生命終極意義”的一部分，影片整體關(guān)于“愛”的解讀，是導(dǎo)演關(guān)于終極問題解讀的重要線索，而全片彌漫的宗教色彩似乎成為了“愛”的載體。結(jié)合泰倫斯馬力克自小接受基督的熏陶，這個(gè)個(gè)人情結(jié)化的表達(dá)值得商榷，一方面它使得影片氣質(zhì)更加濃郁，一方面它似乎限制了影片的發(fā)散性。
把人類微觀世界與宇宙宏觀世界關(guān)聯(lián)起來使得整部片子博大而深沉，在眼花繚亂的剪輯和夢(mèng)囈式畫外音的作用之下，整片放棄了傳統(tǒng)敘事，代以詩(shī)性的表達(dá)，從電影語(yǔ)言方面來說，《生命之樹》開創(chuàng)性不大，但是從整體效果而言它是非常成功的，而對(duì)于電影內(nèi)容尚存在爭(zhēng)議，這點(diǎn)爭(zhēng)議主要體現(xiàn)在電影關(guān)于泰倫斯馬力克個(gè)人關(guān)于“愛”的解答上，西恩潘片尾似有似無的微笑出賣了泰倫斯馬力克。其實(shí)《生命之樹》這部片子并不難理解，但是它對(duì)于每個(gè)人口味的“兼容性”是比較差的，爭(zhēng)議多的電影一般會(huì)更有價(jià)值，就像當(dāng)年《2001太空漫游》上映時(shí)存在爭(zhēng)議一樣，時(shí)間會(huì)遺忘一些作品，也會(huì)銘記一些作品，而《生命之樹》是前者還是后者其實(shí)都并不重要。
對(duì)于詩(shī)電影來說，超越電影記錄性的局限性是非常重要的，隱喻、象征等只不過是輔助敘事的手段而已，而現(xiàn)代電影對(duì)于詩(shī)電影的涉及已經(jīng)越來越少，所以《生命之樹》的出現(xiàn)顯得彌足珍貴，雖然在電影語(yǔ)言上并沒有太大的突破，但是它卻很好的繼承了詩(shī)電影的一些內(nèi)核，而之前對(duì)于“個(gè)人情結(jié)”之于《生命之樹》的爭(zhēng)議在此不過只是無意義的討論而已，對(duì)于詩(shī)人而言，限制住了自己的情感，怎么能寫出好的詩(shī)呢？
生命之樹觀后感 6
很早就在電腦上下載了這部電影，但卻一直沒有時(shí)間去看完它。這次乘著坐火車的時(shí)間，安靜的看完了。畫面很唯美，可見導(dǎo)演的用心。這是一部與心靈對(duì)話的影片，每個(gè)人看著，在某個(gè)片段，你可能就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的影子。從現(xiàn)實(shí)的生活片段描寫，到心靈的.活動(dòng)及跳開現(xiàn)實(shí)展示宇宙的誕生、地球上的發(fā)展演變、生命的形成，日常生活的瑣碎。很寫意的描繪了一幅俗事生活的畫面。我想起了我的成長(zhǎng)經(jīng)歷，從蹣跚學(xué)步，到伊呀學(xué)語(yǔ)，到成長(zhǎng)叛逆，到生活中遇到的煩心之事，到思考人生、生命的困惑。我想到了父母由年輕步入年邁，一生的操勞，想到日常生活中免不了的爭(zhēng)執(zhí)與吵鬧。電影中每一片段的鏡頭都很短，但卻如此真實(shí)。
我們短短的一生究竟是要追求什么？如果家人平安健康，生活平淡充實(shí)，不就夠了？但為什么我們卻如此浮躁？匆匆忙忙一生后，我們會(huì)后悔哪些？
地球上每天無數(shù)的人死去，無數(shù)的人誕生。未來的一天，我們也會(huì)離去，生命不過短短一個(gè)過程，生來之時(shí)我們空手而來，離開之時(shí)我們也帶不走任何東西，想想我們最該珍視與追求的是什么？
跳開去看人生，生命偉大而又脆弱。如電影里所說，互相幫助，愛每個(gè)人、每片樹葉、每縷陽(yáng)光，都是我們的禮物。
認(rèn)真過好每天的生活，做好我們的選擇。關(guān)于選擇，影片中有這么句話，我很喜歡：There are two ways in life：the way of nature，and the way of Grace.You must choose which one you will follow.
生命之樹觀后感 7
這時(shí)后悔給以前看過的電影打分太高，這部電影只給五星完全是因?yàn)槎拱晟蠜]有六星的選擇。
片子開頭的話是約伯記里的，“我問你，我在立大地根基的時(shí)候，你在哪里……在那一夭，群星歡唱，眾天使歡呼……”這是一部藝術(shù)電影，與許多藝術(shù)電影不同的是，這部片子從敘事到抒情沒有任何晦澀的地方，結(jié)構(gòu)一目了然，開頭提出問題，后面緊緊圍繞這個(gè)問題展開沉思。最牛逼的作品往往是最簡(jiǎn)明清晰的。
我時(shí)差沒倒過來，片子開頭已經(jīng)昏昏欲睡，這時(shí)開始了一系列被豆瓣上其他觀影人稱為“國(guó)家地理”或“人與自然”的鏡頭。很難形容他們是什么，我沒有足夠的自然科學(xué)知識(shí)，它們也未必是真實(shí)拍攝下來的自然現(xiàn)象，很可能攙了特殊效果。就是這一波一波的鏡頭象千斤頂一樣把我從睜不開眼的狀態(tài)中生生舉起，在宗教感很強(qiáng)的音樂停止后畫面的震撼效果更加強(qiáng)大。從那時(shí)起到影片結(jié)束后四五個(gè)小時(shí)，我保持欲罷不能的亢奮。
畫面的視覺沖擊力無可否認(rèn)，但讓我清醒過來的是它們傳遞的感情。第一樣鮮明的感情是恐懼，不是因人或鬼的邪惡陰謀而生的恐懼，是看到宇宙對(duì)所有生物一視同仁的不屑而生的恐懼。這恐懼令人絕望而振奮�？铸埑霈F(xiàn)的那一段非常好，在各樣無機(jī)物令人目眩的光影后忽然看到肌肉的紋理，這是絕望里的溫柔史詩(shī)中的孩子氣。
這一段奠定全片的視角和感情基調(diào)，這視角半浮在人世之外半跨在生死之間，它講述一個(gè)男孩子成長(zhǎng)的故事一家人漸漸失散的故事。王朔在《和我們的女兒談話》、《千歲寒》和《夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)》中一直努力要講的是同一個(gè)故事，以我對(duì)老王這么多年的感情還是不得不說，Terrence Malick的故事比他講得好，真希望老王能看到這部片子。
論敘事之輕盈靈巧，我看過的任何其他電影不能與這一部相提并論。開頭從布拉德皮特切換到西恩潘，僅憑服裝和場(chǎng)景的變換就寫明了時(shí)間，寥寥兩句對(duì)話交代了所有人物關(guān)系和重大事件。一段開辟鴻蒙的畫面之后回到這幾個(gè)主角。我們看到男人和女人的結(jié)合孩子們一個(gè)個(gè)誕生，就象一個(gè)人在回憶中看到自己的前世。成長(zhǎng)中的事件跳躍式展開，把青蛙綁在小火箭上發(fā)射、用小槍打了弟弟的手指頭、小伙伴在游泳池里淹死，驚恐，悲傷，小哥兒幾個(gè)參加了葬禮一轉(zhuǎn)眼卻穿著黑西服在墓園里開始后滾翻。不完整的情節(jié)很少量的對(duì)話，只靠一串串細(xì)節(jié)，眼神動(dòng)作表情，比任何語(yǔ)言更簡(jiǎn)練的刻畫出人的情感的流動(dòng)變幻和心思的復(fù)雜矛盾。布拉德皮特飾演的父親深愛他的孩子們，他撫育他們也監(jiān)禁他們親吻他們又恐嚇?biāo)麄儯麨橐魳分詮椧皇趾冒秃�，卻又深陷世俗追求的泥沼。一個(gè)個(gè)外表幸福光鮮的中產(chǎn)家庭里隱藏著怨恨，最無憂無慮的童年有過那一個(gè)永世不能忘記的起了殺父念頭的瞬間。然后在某一個(gè)時(shí)刻，沒有任何旁白也不借助任何具體情節(jié)和對(duì)話，我們忽然清清楚楚的知道了影片開頭死去的是三個(gè)孩子里的誰，長(zhǎng)大成西恩潘的又是誰，一切有如天啟，不勞作者費(fèi)口舌，這是鏡頭敘事的化境。
語(yǔ)言最密集的.部分是教堂里一段牧師布道“不要以為你沒做過壞事上帝就不會(huì)懲罰你……”顯然又回到約伯記。這一段布道沒有浮淺的安慰虛假的許諾也不威脅不恐嚇，只鄭重告訴這些信眾包括大人和孩子，苦，痛，是人生的一部分，不管你是誰也不管你怎么做。
令人驚嘆的是導(dǎo)演怎樣最大程度的利用了電影這種體裁的優(yōu)勢(shì)。在體裁的突破上很多人做過大量努力，有人試圖把電影作為思辨的工具，做出來的東西大多很笨拙，因在這方面影像終究拼不過文字，但電影也不該只是有聲有色的敘事涂脂抹粉的小說。這部片子融合詩(shī)意的結(jié)構(gòu)柔韌性極強(qiáng)的鏡頭和有如天籟的音樂完成了一段關(guān)于成長(zhǎng)痛苦和死亡的沉思。它不是借助邏輯講述前因后果的argument，它是借助情感借助人心之廣博從人生最小處想到宇宙最大處的meditation。
結(jié)尾一段一家人在海灘上重逢，年老的兒子見到年少如花的母親。人復(fù)活的時(shí)候該是什么樣子年齡幾何？人復(fù)活時(shí)候的樣子是他們?cè)谖覀兊挠洃浝镒铊蜩蛉缟臉幼印？吹竭@里不知為何淚如雨下，好象在這一家里托生過一世。
電影院里除了我們還有五個(gè)人，除了一對(duì)唧唧喳喳的老夫妻，另外三人都是獨(dú)自來的，一位白頭發(fā)先生和兩個(gè)年輕女人。字幕向上滾動(dòng)，他們都坐在原地，眼睛一閃一閃，無人起身。
生命之樹觀后感 8
《生命之樹》是一部有關(guān)于洞悉生命價(jià)值的影片。全片通過描述一個(gè)美國(guó)家庭的生活情態(tài)及家庭里三個(gè)孩子的成長(zhǎng)歷程來表達(dá)一種要引起大家對(duì)生命的價(jià)值與生命與自然的關(guān)系的思考。這是一部?jī)?nèi)容跨學(xué)科的作品，它涉及的已不僅僅是生物學(xué)或者人類進(jìn)化學(xué)，而且囊括了天體運(yùn)作學(xué)或說天文學(xué)，心理學(xué)等領(lǐng)域（這里之所以還涉及了天文學(xué)，根據(jù)某些學(xué)科理論，是因?yàn)橛嘘P(guān)于生命的起源與天體運(yùn)作或是宇宙的誕生是有著不可忽視的重要聯(lián)系的原因。）不得不說，對(duì)于對(duì)生命懷有一種尊敬與謙卑態(tài)度的人來說，這將會(huì)是一部體驗(yàn)生命價(jià)值與探索人類心靈發(fā)展的極好的素材。
影片一開頭，在全黑的畫面中間出現(xiàn)一道似火的光影，依照電影的題材背景，我們可以把那視作是宇宙誕生的初始，也是物質(zhì)（不管有生命或無生命物質(zhì)）的誕生的開端。而這為影片所要體現(xiàn)與探討的生命的發(fā)展與價(jià)值埋下了伏筆。影片的開頭旁白是當(dāng)中那個(gè)美國(guó)家庭里的那位母親對(duì)生命的看法：A man’s heart has heard two ways through life： the way of nature and the way of grace。而整個(gè)影片也就在人類通過自然的方式去聆聽生命的大框架下來談人如何通過感恩來聆聽生命。這似乎有點(diǎn)矛盾：人既要通過自然去聆聽生命又要通過感恩去聆聽生命，那到底要通過哪一種方式？還是兩種并用？影片之所以不斷穿插宇宙與大自然的變化進(jìn)程畫面是一方面要告訴我們，我們作為生存在起源于45億年前的地球的一個(gè)生命體，在各種自然環(huán)境條件達(dá)到允許的條件下，從一個(gè)有機(jī)細(xì)胞的誕生，到生物的誕生直至人類的誕生，將無法逃脫自然的本源，自然是造就一切生命的“母親”，我們?nèi)祟惣幢惆l(fā)展到再高級(jí)的形式都永遠(yuǎn)無法逃脫自己生命的自然本源；另一方面，影片還試圖告訴我們，作為生存在人類社會(huì)的我們，在不斷進(jìn)化的過程中，受自然影響的那一面將被掩蓋，以致使我們無法輕易的發(fā)現(xiàn)作為人類的我們與大自然的重要聯(lián)系。因此生活在人類社會(huì)里，被各種社會(huì)關(guān)系牽連著的人類，在已不能通過自然的方式去聆聽生命的情況下，就應(yīng)該懂得通過感恩來聆聽生命。
影片里，每一次大自然的千變?nèi)f化與天體運(yùn)作畫面的出現(xiàn)，都試圖通過一種細(xì)細(xì)的影響來讓我們每一個(gè)人開始認(rèn)識(shí)的自己的渺小與燃起一種尋求歸屬的愿望。而每一次美國(guó)家庭里，那三個(gè)男孩（親兄弟）的調(diào)皮搗蛋和被父親嚴(yán)格管教都同一地突出了一種人與人相處的主題。或許作為孩子，我們應(yīng)該讓自己學(xué)會(huì)對(duì)自己所擁有的一切：包括對(duì)幸福、無憂無慮的生活抱持感恩的態(tài)度，只有這樣我們才能更好地去體驗(yàn)一種來自人文關(guān)懷的生命價(jià)值（主要是來自家庭、父母親的關(guān)懷）。但是，如果我們能從一個(gè)更廣闊的角度來看，就能發(fā)現(xiàn)，作為父母親，我們同樣應(yīng)該對(duì)擁有來自自然所賦予的孕育生命的能力抱持感恩之心，并對(duì)每一個(gè)生命個(gè)體的獨(dú)立性抱以一種尊重與感恩之心。這樣，從心理學(xué)的角度來說，便可避免因父母對(duì)小孩給予過大的期望而造成在早期親子關(guān)系中發(fā)生不愉快經(jīng)歷的后果。在電影里，那位母親是做到了感恩那一點(diǎn)了�；蛟S有人會(huì)說她太溺愛自己的孩子，不僅不管教孩子，還甚至陪他們一起瘋癲。我們不得不承認(rèn)影片里的那幾個(gè)小男孩是非常調(diào)皮搗蛋，但是來自父親的嚴(yán)格管教的那方面的影響同樣不能被忽視。孩子的調(diào)皮必須有一部分要?dú)w因于父親的嚴(yán)格管教。但是，當(dāng)我們了解到，一個(gè)女人或者一位母親，在對(duì)待小孩的時(shí)候，總不可避免地遵循一種生命法則，即她會(huì)把孩子看作是一個(gè)不僅由血肉還帶有情感所構(gòu)成的生命體。那么，她就難以一種對(duì)待社會(huì)的態(tài)度來與之交往。相反，男人或者父親則遵循社會(huì)法則。他在對(duì)待孩子時(shí)，總帶以一種社會(huì)態(tài)度，因?yàn)�，孩子也是社�?huì)的一員，他需要社會(huì)所要求的各種各樣的社會(huì)素質(zhì)。所以，父親總是那么的嚴(yán)厲、那么的理性。然而還有一種發(fā)現(xiàn)在大兒子心理的更深層的心理因素造成了他的調(diào)皮搗蛋，我們將在文章的第二部分了解到。
影片還有一些片段是，一位生活在已很發(fā)達(dá)的現(xiàn)代時(shí)期的很成功的`中年男人，然而他似乎被某些未知的情緒困擾著。在家里，在工作的時(shí)候，他總是很憂郁，很困惑地思索著一些東西。他其實(shí)就是那個(gè)美國(guó)家庭里的大兒子杰克。影片開始有一段穿插上來的片段告訴我們杰克的弟弟，即家中的二兒子，死了。至于他是怎么死的導(dǎo)演不曾告訴我們。中年的杰克正是陷入了對(duì)弟弟以及家人給他所帶來的影響的沉重思考�；蛘呶覀兛梢愿鼮榍逦卣f，中年的杰克正陷入了對(duì)某種生命價(jià)值的思考當(dāng)中。而這種生命價(jià)值則源自他的父親（社會(huì)法則）、母親（生命法則）以及死去的弟弟（在這兩種法則之間不斷掙扎的個(gè)體）。與弟弟相比，杰克似乎并沒有在那兩種法則之間掙扎很久、或者就沒有掙扎過。他似乎成功地度過了某一種時(shí)期而進(jìn)入了人生發(fā)展的上坡階段。而他在工作上的成功也似乎反映了他在社會(huì)素質(zhì)的發(fā)展方面的卓越。可是，令我們大為不解的是，在如此時(shí)候，對(duì)生命價(jià)值的反思為何突然而來？他的成功不是已印證來自父親的社會(huì)準(zhǔn)則的正確性了嗎？即使我們不可以這么果斷的判斷社會(huì)法則對(duì)于他的成功來說是至高無上的，但也將占據(jù)重要地位。
我們都很了解人一到中年或者來年退休的時(shí)候，總渴望到鄰近大自然的地方過安逸舒適的退休生活或者到有山水的地方旅游以接受山、水、風(fēng)等大自然物的洗禮，洗去那已不需要的煩惱和憂慮。然而在同時(shí)，我們也將不可避免的陷入了對(duì)生命與死亡的思考。死亡的畫面接踵而來，連綿不斷。于是，我們回首人生歷程，重新體味屬于我們自己的生命，然后，以一種欣然的狀態(tài)迎接死亡的到來。最終，我們又再次回到了那片生我們的土地里去。我們又再一次回到了母親的懷里，那片生我、養(yǎng)我的大地。
相信我們還記得那位母親在影片一開頭所說的那句話：A man’s heart has heard two ways through life： the way of nature and the way of grace。在旁白的同時(shí)是那位母親小時(shí)候與她的父親快樂相處的畫面。通過畫面，可以得知這位母親小時(shí)候是在農(nóng)場(chǎng)里長(zhǎng)大的，在她周圍的是她們?nèi)屹囈陨娴臉淞帧⒉菰�、向日葵和農(nóng)場(chǎng)的牛。而通過她父親輕撫她小腦瓜或抱在強(qiáng)壯的懷里都能推斷出父女關(guān)系也是愉快融洽的。一種在自然與生命之間的聯(lián)系似乎在逐漸凸顯出來，或者說，本附于母親身上的一股自然的生息被延續(xù)下來。這種存在于母親身上的自然的生息，一種自然與生命的聯(lián)系也似乎被影片中這位母親及現(xiàn)實(shí)生活中，許多人往往是如此地與自然萬物親近所印證。一個(gè)很明顯的例子就是：我們都經(jīng)常的發(fā)現(xiàn)有許多人與蝴蝶之類的昆蟲很親近。他們不畏懼這些自然生物，而這些自然生物也不畏懼他們。
不管怎么樣，觀看整一部影片，不僅僅是一個(gè)揭示生命科學(xué)的過程，而且在心理影響方面更多的是一個(gè)體驗(yàn)與感知生命的過程。
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