當代文學論文范文

　　隨著我國時代不斷發(fā)展與進步，人們的文化意識也發(fā)生了不同程度的改變，社會思想形態(tài)的變化，推進了我國文學產(chǎn)業(yè)發(fā)展，當代文學逐漸出現(xiàn)在人們視野中。

　　現(xiàn)當代文學課堂中的運用探析

　　摘要：多層次教學法是突破固有教學模式，提高學生綜合素質(zhì)的有效途徑，其在現(xiàn)當代文學中的運用，是現(xiàn)當代文學教學改革的一次有益嘗試。

　　將多層次教學法運用于課堂分層定位、課堂教學和課后輔導中，不僅能建構(gòu)起現(xiàn)當代文學教學的高效課堂，更能滿足學生多樣化的學習需求，激發(fā)學生學習興趣，使其更好地掌握現(xiàn)當代文學的教學內(nèi)容。

　　關(guān)鍵詞：多層次教學法;現(xiàn)當代文學;教學互動模式

　　中國現(xiàn)當代文學本應(yīng)是一門富有學術(shù)活力的課程，但實際教學中一直延續(xù)單一授課模式，教師多按傳統(tǒng)教學方式授課，很難兼顧學生因個體差異而產(chǎn)生的不同學習需求，以致影響到學生的學習興趣和學習積極性。

　　因而，將多層次教學法理念引入現(xiàn)當代文學課堂已成為一種趨勢。

　　作為一種教育模式，多層次教學法用素質(zhì)教育的理念來詮釋就是因材施教，具體是指教師依據(jù)學生的實際情況，對不同層次的學生提出不同層次的教學要求，進行不同層次的指導[員]。

　　多層次教學法既可有效解決多樣化需求與單一培養(yǎng)模式間的矛盾，也可使學生更快更早地發(fā)現(xiàn)自己的興趣，確定發(fā)展方向。

　　一、多層次教學法在分層定位中的運用

　　分層定位是多層次教學法關(guān)鍵的第一步，科學分層能為逐漸展開的教學工作做好充分準備。

　　實踐證明，開學一月后分層較為科學有效。

　　這段時間里，學生對此課程有了一定了解和把握，逐漸明確了自己的興趣和發(fā)展方向。

　　有明確就業(yè)方向的學生，更注重專業(yè)基礎(chǔ)知識的學習;喜歡文學創(chuàng)作的學生，希望提高寫作技巧及鑒賞能力;走考研深造之路的學生，更愿意提高思辨能力。

　　學生明確自我方向的同時，教師也對學生的能力興趣有了全面了解，能更精準地指導后續(xù)工作。

　　隨后，學生填寫自我能力測試表，上報興趣專長，由教師在尊重學生意愿的前提下，最終根據(jù)專業(yè)性質(zhì)及分層條件將學生分為三組：(一)教學能力培養(yǎng)組;(二)創(chuàng)意寫作組;(三)學術(shù)交流組。

　　每組還可細分為二到三個小組，便于組內(nèi)競爭。

　　學習期間，學生可根據(jù)自身條件申請調(diào)換到更適合的小組。

　　二、多層次教學法在課堂教學中的應(yīng)用

　　多層次教學法的分層定位為課堂教學提供了一個有層次的教學環(huán)境，有利于課堂教學活動的有序開展。

　　基于課堂教學嚴謹復雜的特點，有必要將多層次教學法分化成具體步驟，融入到各個環(huán)節(jié)中。

　　(一)多層次教學法在教學目標上的體現(xiàn)教學目標是課堂教學工作的出發(fā)點，也是課堂教學工作的首要環(huán)節(jié)。

　　教學目標一經(jīng)確立，就成為課堂教學工作的指南，不僅可以為教師指明授課方向，也能為學生指明發(fā)展方向，預定發(fā)展結(jié)果[圓]。

　　以往的現(xiàn)當代文學課程教學目標模糊單一，而多層次教學法在對學生進行分層定位后，有著更清晰的教學目標。

　　它要求教師在備課中顧及三個層次的教學需求，根據(jù)教學內(nèi)容分出不同層次的教學目標：教學能力培養(yǎng)組側(cè)重知識性目標，創(chuàng)意寫作組側(cè)重文學鑒賞性目標，學術(shù)交流組側(cè)重學術(shù)性目標。

　　如講解圓園世紀緣園原苑園年代中期的文學，教師在講授茹志鵑小說一節(jié)時，針對不同層次區(qū)分出知識性目標(茹志鵑小說創(chuàng)作風格的發(fā)展)、文學性目標(《百合花》中細節(jié)描寫對塑造英雄人物的作用)、學術(shù)性目標(《百合花》與十七年文學的關(guān)系)。

　　教學目標是課堂教學工作的航標，多層次教學法設(shè)定的教學目標既可克服課堂教學的隨意性、盲目性和單一性，又有助于拓寬學生的知識視野，使學生高質(zhì)量高效率地完成學習任務(wù)。

　　(二)多層次教學法在教學互動中的體現(xiàn)除了體現(xiàn)在教學目標上，多層次教學法也體現(xiàn)于課堂教學的師生互動環(huán)節(jié)。

　　以往的課堂互動環(huán)節(jié)基本局限于兩種模式：全體學生參與的交流討論課或某一學生主講的課堂示范課。

　　這類互動中，學生缺乏主動性，參與率低，很難得到滿意的課堂效果。

　　而多層次教學法的互動環(huán)節(jié)按照不同層次引導每個學生參與到感興趣的領(lǐng)域，突出了學生的主體地位，更有效地調(diào)動了學生的積極性。

　　多層次教學法的互動環(huán)節(jié)以互動課的形式集中體現(xiàn)，教師以四個教學周為一個教學段，前三周教師授課，第四周為教學互動課。

　　互動課三組學生分別展示，每組三十分鐘，二十分鐘學生展示，教師點評控制在十分鐘。

　　基于教學內(nèi)容由淺入深、層層深入的考慮，教學互動課應(yīng)先由教學能力培養(yǎng)組來展示。

　　為促進該組學生對前沿教學手段的運用，教師需改變以往要求學生現(xiàn)場講課的方式，轉(zhuǎn)而要求學生參考教師提供的示范視頻，在課堂上播放由小組集體制作而成的“微課”視頻。

　　制作微課時，學生集體決定備課內(nèi)容、講課方式、板書設(shè)計，完成錄制[猿]。

　　教學能力培養(yǎng)組進行了基礎(chǔ)知識講解后，再由創(chuàng)意寫作組對作品進行更深入的剖析與鑒賞，并展示本組優(yōu)秀的原創(chuàng)作品。

　　最后由學術(shù)交流組將授課內(nèi)容上升到理論研究高度，使用孕孕栽講解相關(guān)內(nèi)容的最新研究動態(tài)。

　　以“第四章第三節(jié)張愛玲：傳奇與人性的雙向追尋”為例，互動課首先播放教學能力培養(yǎng)組制作的微課，微課清晰講授了三個教學內(nèi)容：世俗與傳奇之間的海上花———張愛玲生平簡介;紅塵男女與蒼涼人生———張愛玲作品介紹;廢墟之上孤魂游蕩———張愛玲小說藝術(shù)特色。

　　展示完畢后，教師補充完善知識點、點評啟發(fā)教學思路、糾正教態(tài)、發(fā)音等問題。

　　創(chuàng)意寫作組選擇文本細讀的方式細致分析張愛玲寫作技巧的精妙之處，尤其留心到張愛玲用詞的韻味。

　　如《傾城之戀》中，當范柳原與印度女人廝混時，身邊朋友問白流蘇怎么回事，張愛玲寫到：“這時候白流蘇只得傷了風”。

　　創(chuàng)意寫作組認為這五字簡簡單單，說的是順理成章簡約自然，卻一針見血地點到了白流蘇的窘境和其背后的傳統(tǒng)文化制約。

　　白流蘇作為舊式大家族婚姻失敗的產(chǎn)物，飽受白眼嘲諷，于是拿自己做賭注去博范柳原的婚姻。

　　但在男權(quán)社會作為一個沒有獨立經(jīng)濟能力的女性，她一直都處于劣勢，她所有的心機計謀其實都是無用的，因為主導權(quán)一直在范柳原手里。

　　通過此類講解，其他組的學生也體會到了張愛玲文字的狠辣與世事的蒼涼。

　　創(chuàng)意寫作組一方面引導其他組學生感受作品的精妙之處，另一方面還展示了自己的原創(chuàng)作品。

　　如張愛玲的《傾城之戀》以第三人稱展開，有學生就以范柳原的視角，用第一人稱重新敘述，寫出仿作《一瓣真心》，同樣的事件、場合，因敘述視角的重構(gòu)，勾勒出截然不同的故事框架，給人“柳暗花明又一村”的新奇感受。

　　也有學生通過自由發(fā)揮進行故事改編，將時代背景調(diào)換到現(xiàn)代，寫出以城中村改造為主題的《新傾城之戀》等。

　　從教學實踐看，學生以原作為借鑒對象的創(chuàng)作對學生幫助較大，既能夠加深學生對原作的理解，也能從對比中發(fā)現(xiàn)自己的不足，克服眼高手低的缺點。

　　兩部分展示完畢，教師著重對該組學生的習作進行點評，提出修改意見。

　　學術(shù)交流組通過中國知網(wǎng)和圖書館梳理了有關(guān)張愛玲的研究論文，總結(jié)出張愛玲研究的四個方向：從政治性的角度對張愛玲作品的研究，如夏志清在研究小說《秧歌》時指出張愛玲在小說意象和情節(jié)設(shè)置上潛藏著她的意識。

　　從現(xiàn)代性的角度對張愛玲作品的研究，如孟悅的《中國文學“現(xiàn)代性”與張愛玲》。

　　從精神分析學和心理學的角度對張愛玲作品的研究，如張竹贏的《論張愛玲小說的變態(tài)心理描寫及文學意義》指出“變態(tài)心理”在張愛玲小說中的體現(xiàn)，并分析其原因。

　　從女性主義角度對張愛玲作品的研究，如孟悅、戴錦華合著的《浮出歷史地表—現(xiàn)代婦女文學研究》一書就強調(diào)了張愛玲作品中“父親”的缺失和對男權(quán)社會的仇視。

　　其后，該組又從翻譯理論、電影研究理論、視覺藝術(shù)理論等角度展示了張愛玲研究的新動向。

　　教師主要解釋論文中的專業(yè)術(shù)語并針對某一觀點與學生進行交流。

　　通過研究性學習，學生的學術(shù)思維和專業(yè)敏感度普遍得到了提升。

　　多層次教學法的教學互動環(huán)節(jié)是促使學生自由思考，延伸思維寬廣度的重要途經(jīng)，有利于達到“因材施教”的教育要求，也利于學生全面提升“一專俱全”的綜合素質(zhì)。

　　(三)多層次教學法在教學考核中的體現(xiàn)教學考核是檢驗課堂教學效果不可或缺的一部分。

　　只有通過教學考核，才能及時發(fā)現(xiàn)課堂教學中的不足，幫助教師提高教學水平，鞏固學生學習效果。

　　相比之前目標單一的傳統(tǒng)考核方式，新的考核方式具有明顯的對應(yīng)性、豐富性、有效性。

　　考核時，教師不應(yīng)只設(shè)置一道無法滿足不同學生需求的考題，而應(yīng)設(shè)置三道選作題，學生根據(jù)自己興趣和能力任選一題作答。

　　如以阿城的小說《棋王》為考核內(nèi)容時可設(shè)置三道選作題：員援阿城的寫作特色是什么?圓援請寫出作者在塑造知青“棋呆子”王一生時運用了哪些敘事技巧?猿援《棋王》不動聲色的敘事態(tài)度暗含了哪些道家哲學思想?通過類似的教學考核，學生既滿足了學習興趣，能力又得到了多樣化發(fā)展。

　　三、多層次教學法在課后輔導中的應(yīng)用

　　從本質(zhì)上說，多層次教學法在課后輔導中的運用，與其在教學考核中的運用有相似之處。

　　兩者均是在嚴格完成教學目標的指導下，立足于不同的學習層次，有針對性地幫助學生提高能力[源]。

　　教師可安排每半個月進行一次課后輔導，時間放在周一周三和周五，分別是周一教學能力培養(yǎng)組，周三創(chuàng)意寫作組，周五學術(shù)交流組，以便于各組學生交叉旁聽，全面發(fā)展。

　　這種具有完整性、純粹性、層次性的輔導安排，能達到檢驗學生學習和促進其發(fā)展的目的。

　　針對教學能力培養(yǎng)組的特點，教師可實行學生短時間講課的方式，保證每月每人均有一次講課機會。

　　學生講課結(jié)束后，教師針對講課內(nèi)容做補充說明并拓展相關(guān)文學史知識，豐富學生知識結(jié)構(gòu)，建立網(wǎng)狀體系。

　　針對學術(shù)交流組，教師應(yīng)以“授人以漁”的方式教會學生學習方法，拓展理論深度，幫助學生找到學術(shù)興趣生長點，指導學生寫出較高水平的論文并助其發(fā)表。

　　學生則應(yīng)熟練使用并掌握“中國知網(wǎng)”、“超星”等學術(shù)獲取平臺搜索相關(guān)論文，并能針對某一論題闡述自己的觀點。

　　相對于教學能力培養(yǎng)組和學術(shù)交流組，創(chuàng)意寫作組的輔導要求和難度更高。

　　為使該組達到掌握寫作技巧，鍛煉寫作能力的培養(yǎng)目標，教師需對其進行系統(tǒng)化輔導。

　　教材方面，首次系統(tǒng)引進的國外創(chuàng)意寫作成果“創(chuàng)意寫作書系”是理想的取材藍本。

　　通過閱讀該書系的《成為作家》《創(chuàng)意寫作大師課》等書，學生能熟悉寫作技巧，克服創(chuàng)作阻礙，更好地規(guī)劃自己的寫作生涯。

　　為與學生及時交流寫作技巧與心得，教師應(yīng)充分利用新媒體優(yōu)勢，專門創(chuàng)立微信互動平臺，如可以創(chuàng)立“鳳凰湖畔”微信平臺。

　　教師作為平臺管理者，應(yīng)設(shè)立專門的“寫作技巧”類菜單，每周至少推送五篇創(chuàng)意寫作技巧文章，并在平臺醒目位置鏈接“花城”、“新京報書評周刊”、“長江文藝雜志社”、“創(chuàng)意寫作坊”、“鳳凰讀書”等知名文學雜志公眾號，供學生隨時關(guān)注閱讀。

　　當然僅僅了解寫作技巧還不夠，陸游曾說過：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。

　　學生要想熟練掌握寫作技巧仍需多寫多練。

　　剛進行創(chuàng)作時，教師應(yīng)指導學生從仿寫開始。

　　高爾基就曾說過仿寫的重要性：“對初學寫作者來說，不在讀書和模仿中寫些什么，就很難有什么創(chuàng)造。

　　”在具備一定的寫作能力后，學生可進行自由創(chuàng)作。

　　寫出習作后，學生最希望的還是能夠盡快發(fā)表，但傳統(tǒng)紙媒審稿發(fā)稿周期長、題材類型狹窄、稿件問題反饋慢，學生的作品較難發(fā)表。

　　為激發(fā)學生創(chuàng)作熱情，增強學生自信心，在向傳統(tǒng)紙媒投稿的同時，教師應(yīng)每周選取兩篇學生習作在“鳳凰湖畔”自媒體平臺發(fā)布，并推薦學生在網(wǎng)絡(luò)文學平臺發(fā)表作品。

　　當創(chuàng)意寫作組有了一定的創(chuàng)作功底后，教師可將三組學生形成鏈接，由創(chuàng)意寫作組創(chuàng)作，教學能力培養(yǎng)組和學術(shù)交流組來點評并寫出評論文章，三組形成良好循環(huán)。

　　創(chuàng)作如同武功修行，與高手過招才能事半功倍。

　　教師還應(yīng)多邀請專業(yè)作家來小組中與學生交流經(jīng)驗。

　　教改實踐證明，該組學生經(jīng)過運城市前文聯(lián)主席王西蘭、運城市知名作家張雅茜、《河東文學》主編的指點后，創(chuàng)作水平得到了質(zhì)的飛躍。

　　更重要的是，經(jīng)過輔導的學生已經(jīng)堅定了自己的寫作信念：“寫作如同農(nóng)夫犁地、女工織布，天長地久地犁下去、織下去，總有嫻熟成功的一天�！�

　　四、教學成果與不足

　　多層次教學法根據(jù)學生的學習興趣、能力優(yōu)勢來劃分學生，更易于達到因材施教的目的，當學生真正成為學習的主體，就會主動提高自身能力發(fā)展自身優(yōu)勢，因而教改過程中取得的成果比較顯著。

　　在教師指導下不少學生發(fā)表自己的作品，如王臘娟同學發(fā)表了論文《約古詩十九首躍的重言修辭效果探究》(《運城學院學報》圓園員緣年第緣期)、

　　符瑜同學發(fā)表了論文《作為類型符號的關(guān)羽》(《運城學院學報》圓園員遠年第圓期)、杜瑯琦同學發(fā)表了論文《電影約陽光燦爛的日子躍對小說約動物兇猛躍的改編研究》(《武警指揮學院學報》圓園員遠第愿期)、

　　任婕同學發(fā)表了論文《遲子建小說的陌生化敘事分析》(運城學院學報圓園員遠年第緣期)、何娘沙同學發(fā)表了詩歌《失約》(《河東文學》圓園員遠年第員期)、

　　儀杰平發(fā)表了詩歌《我向黑夜索回我的信件》(《鹽湖文學》圓園員緣年第源期)、詹麗仙同學發(fā)表了散文《一口氣，一盞燈，一場輪回》(《河東文學》圓園員遠年第員期)。

　　雖然多層次教學法相較于傳統(tǒng)的教學方式已經(jīng)有不少改良，但它也有一些不足之處。

　　一個不足是教師素質(zhì)仍待提高。

　　與傳統(tǒng)教學方式相比，由于要同時兼顧不同層次的學生，多層次教學法對教師的要求更高。

　　教師不能只專不全，其教學能力、文學鑒賞能力、學術(shù)修養(yǎng)等綜合素質(zhì)都受到考驗，這就需要教師竭力提升自身素質(zhì)，使自己有能力對三個層次的學生進行指導。

　　另一個不足是創(chuàng)意寫作組寫作文學體裁的比例有失均衡多樣。

　　因?qū)W生多數(shù)處于青春期寫作期，語言恣肆，忽視結(jié)構(gòu)剪裁，學生較擅長創(chuàng)作散文、詩歌等體裁，而小說在數(shù)量和質(zhì)量上均不理想。

　　眾所周知，小說寫作的入門門檻較高，不僅需要寫作者熟練地掌握各種小說寫作技巧，更需要寫作者擁有豐富的想象力，而這正是學生的短板。

　　小說創(chuàng)作又往往要從短篇小說練起，而短篇卻是較難駕馭的。

　　著名作家張楚就曾經(jīng)談及短篇小說的創(chuàng)作困難：“短篇小說寫作不需要一個完整的事件，它需要的只是一個或多個細節(jié)，如何讓細節(jié)在敘述中變得飽滿、明亮、光彩照人，同時讓它們擊中我們內(nèi)心最柔軟的地方，操作起來是很困難的。

　　它需要我們要有一雙格外犀利的眼睛，也需要我們有一顆格外善感的心臟。

　　”由于學生寫作技巧欠缺，缺乏內(nèi)心細膩的感知，加之短篇小說寫作本身的難點，學生在小說創(chuàng)作方面還沒有大的突破。

　　五、結(jié)語

　　實踐證明，多層次教學法在現(xiàn)當代文學中的運用是有效的，它使學生多樣化發(fā)展，不再是一個模子里刻出來的機械產(chǎn)品，它也通過穩(wěn)扎穩(wěn)打的教學實踐強化了學生的學習能力和自信心，學生從內(nèi)心深處真正接受了這種新的教學法。

　　作為一種新的教學法，雖然它也有不足之處，有待于改進和完善，但只要教師靈活運用，最大限度地發(fā)揮其優(yōu)勢，相信多層次教學法能幫助教師更好地完成現(xiàn)當代文學的教學任務(wù)，也能為社會培養(yǎng)出更多高素質(zhì)的復合型人才。

　　高職當代文學教學中的茶文化形象解析

　　摘要：中國的茶文化博大精深，源遠流長，不僅在中國家喻戶曉，在國外也有深厚的社會基礎(chǔ)。

　　中國很多文人騷客在文學作品中嵌入茶文化，表達自己的對茶文化的看法。

　　在國外也有很多文學作品中描寫了茶文化，文學作品中的茶文化對茶文化在世界范圍內(nèi)的傳播和發(fā)揚起到了非常重要的作用。

　　筆者在本文中列舉了老舍的《茶館》、周作人的《喝茶》、當代美籍華裔作家雷庭招《吃碗茶》以及英國著名作家艾米莉勃朗特的《呼嘯山莊》等作品，希望借助這些文學作品來幫助高職院校的語文教師解讀茶文化，讓學生通過當代的文學作品，理解過去人們的生活習俗，加深對本國文化的理解，通過對國外有關(guān)茶文化文學作品的品讀，可以重新認識外國人的生活習俗，了解外國人的內(nèi)心世界，尊重別人的習慣，這極大地開拓了學生眼界，對于塑造學生正確的價值觀非常重要。

　　關(guān)鍵詞：高職院校;當代文學;教學;茶文化

　　目前，茶葉已經(jīng)成為中國人最重要的飲品，在國外，人們也非常喜歡喝茶，不過其喝茶的方式和中國不太一樣。

　　在英國，茶葉消費衍生出了早茶、下午茶等品類，目前在世界范圍內(nèi)有很深的影響。

　　在不同的國家，茶文化在眾多的當代文學作品中出現(xiàn)，很多時候作者希望借助茶文化來表達自己想要表達的東西，茶文化的形象成為了作者的精神寄托，讀者也可以借助這些文學作品來更好地理解別人。

　　1老舍《茶館》中的茶文化形象解讀

　　作為一個土生土長的北京人，老舍在其文學作品中蘊含著老北京生活的方方面面。

　　高職院校的學生如果想要深入的了解老北京人的生活習俗、價值觀以及社會面貌，需要認真地品讀老舍先生的《茶館》。

　　老北京人茶余飯后最喜歡的去處莫過于茶館，人們?nèi)ゲ桊^主要目的也不是喝茶，人們?nèi)ゲ桊^是為了找到同伴，與人溝通聊天，閑話家常，這就和四川、重慶等地的人在茶余飯后喜歡搓麻將一樣，在一定的文化氛圍內(nèi)，這只是人們的一種生活方式，人們在這種既定的生活方式中找到生活的樂趣。

　　在老北京，茶館一直都扮演中重要的角色，而且茶館的種類也非常多、非常明確，不同的茶館聚集的都是不同的人，例如有專供商人的茶館，專供戲子說書等藝人的茶館，還有文人墨客的茶館，自然也有達官顯貴的茶館。

　　從這些都可以看出來，在老北京，幾乎人人都喜歡喝茶，要不然也不會有這么細分種類的茶館，茶館就像飯館一樣，對這個地區(qū)來說，是不能或缺的。

　　不過，不同的人從老舍《茶館》中讀出來的可能不一樣。

　　首先我們從老舍《茶館》中讀出來茶館是普通人閑話家常最常去的場所。

　　特別是其中有很多人們拉家常的場景，人們會在茶館里說東家這里做得不好，說西家準備給兒子娶親，說南家的女兒嫁得不好，說北家夫妻倆整天吵架等等。

　　因此，老舍的《茶館》中的大部分人物都是我們生活周圍人的縮影，我們?nèi)粘Ｒ姷拇蟛糠秩硕寄茉诶仙岬摹恫桊^》中找到原型。

　　高職院校的學生通過這些人物形象可以更深刻地理解人性，這對于培養(yǎng)學生的溝通技能很重要。

　　其次，老舍的《茶館》還是一個魚龍混雜，三教九流都會去的地方，茶館對于北京人來說似乎是平等的，在同一個茶館中沒有貴賤，比如經(jīng)常打架的混混，擅長調(diào)教糾紛的“閑人”黃胖子，

　　還有非法之徒黃麻子，被拐賣的婦女康順，逍遙法外的龐太監(jiān)，民間情報“特工”宋恩子和宋祥子等，當然最多的還是普通善良的底層市民，這些人每天都集中到這個小小的地方彼此間產(chǎn)生一些故事，這也正是大部分北京城每天都在發(fā)生的故事。

　　小說作品給予我們一面認識社會的鏡子，是一個社會現(xiàn)象的濃縮體，作者將社會上存在的形形色色的人物塑造成小說中的人物，我們從他們身上能找到我們周圍人的影子，

　　但是絕對找不到相同的人，因為他們都是抽象的產(chǎn)物，是不同人的集合體，是一個民族的共性，就好比魯迅先生筆下的閏土、孔乙己一樣。

　　2周作人《喝茶》中的茶文化形象解讀

　　近代著名作家，魯迅先生的弟弟周作人的《喝茶》是其代表作。

　　在一定程度上，《喝茶》算是近代中國茶道精神的集合，周作人先生在《喝茶》一書中花了大部分筆墨談?wù)撟约簩Σ璧母星�，茶思、茶情，這些情感都是真摯的，但是這很多情感也是別人同樣擁有的，只是周作人用驚人的筆觸表達出來了。

　　周作人先生很喜歡一邊喝茶一邊思考，喝茶對于周作人而言就像是思考的催化劑，或許周作人先生寫作的時候也需要茶水來刺激。

　　這種邊喝茶邊思考的生活是緩慢的生活，其核心思想和道家思想有異曲同工之妙。

　　同時，周作人在《喝茶》中也系統(tǒng)性地介紹了中國茶葉的歷史，還對比了中日之間茶文化的差異性。

　　當然，喝茶對周作人來說最重要的是藝術(shù)性，周作人借助《喝茶》表達了這種思想，周作人先生的喝茶其實是一種藝術(shù)的表達，是一種行為藝術(shù)。

　　茶葉對于他來說主要不是用來解渴，其主要欣賞茶葉的顏色和聞茶的氣味。

　　這有著傳統(tǒng)士大夫情節(jié)，帶有儒家的君子之風。

　　因此，我們可以認為，周作人的《喝茶》中所有的藝術(shù)形象其實都是作者自己，作者借助自己的文學作品將自己心中所有關(guān)于茶的所思所想統(tǒng)統(tǒng)表達出來。

　　我們所認識的《喝茶》的茶文化形象，真是周作人的茶文化形象。

　　3雷庭招《吃碗茶》中的茶文化形象解讀

　　華裔人群對中華傳統(tǒng)文化的理解在很大程度上代表著中西方文化的融合體，在高職院校當代文學作品的教學中，如果希望讓學生直觀地了解中西方文化的沖突性，華裔人群的作品值得去讀一讀。

　　知名美籍華裔作家雷庭或許是華人的緣故，所以接觸到了很多中國傳統(tǒng)的茶文化，其在自己的代表作《吃碗茶》中蘊含了豐富的茶文化。

　　當然又因為其在美國生活多年，自然接觸到許多的美國文化，在作品中也直接地體現(xiàn)了很多美國文化，因此，其文學作品《吃碗茶》中有很多中西方文化碰撞、沖突的東西存在，

　　其作品表現(xiàn)的茶文化既不是純粹的西方的茶文化，也不是中國的茶文化，其是中西方文化交融的茶文化。

　　《吃碗茶》的故事主要發(fā)生在美國的唐人街，唐人街中主要住的就是華人，而故事的起源就是唐人街的一個茶館，主人公的婚姻開始也是因為茶。

　　中西方的文化交融通過茶來展開，華人身上最重要的中華文化傳統(tǒng)烙印也是茶。

　　作者通過茶文化表達了生活的美好，人們之間的紐帶也是因為茶葉。

　　此外，作者也用茶文化來刻畫小說中的人物形象，有很多關(guān)于茶的暗示，這種暗示的茶文化意境也是來自于中國，茶葉代表的高潔、清醒、典雅都用來襯托人物的情感世界。

　　在《吃碗茶》小說的最后，茶文化成為了解決中西方文化沖突的解藥。

　　因為中國人不理解美國人，美國人也不理解中國人，但是中國人和美國人都理解茶葉，雖然理解的內(nèi)容不一樣，但是，在茶文化的認知上，中國和美國之間存在諸多的共同點，因此，茶文化也成為了中西方文化求同存異的“同”，在文化沖突中扮演者潤滑劑的角色。

　　4艾米莉勃朗特《呼嘯山莊》中的茶文化形象解讀

　　英國作家艾米莉勃朗特在其代表作《呼嘯山莊》的開篇就用茶來布置場景，呼嘯山莊的壁爐上放著三個俗氣不堪的茶罐……在后續(xù)的寫作中，作者不時地都會提到茶罐、茶葉、喝茶等，茶葉是貫穿全文的一大線索。

　　而在《呼嘯山莊》中，作者主要介紹的是英式茶文化，這也讓中國的讀者可以切身地感受到獨立于中國茶文化之外的英國茶文化，普通人的確從中能讀出很多差異。

　　例如，英國人的茶文化禮儀、如何泡茶、如何飲茶、飲茶的時刻等等都和中國人有極大的不同。

　　人們也從中看到一些“怪異”的茶俗，比如，在英國，有人會用盆來喝茶，有人會熱衷喝冷茶，還有人喜歡煮茶并在其中加入牛奶，英國人待客喝茶也會集中在上午10點到下午3點之間，這和中國人一般喜歡在清早及傍晚喝茶的習慣不太一樣。

　　中西方文化的差異性是普遍存在的，當我們看到別人的習俗覺得非常怪異的時候，事實上別人看我們的習俗也會覺得非常怪異，文學作品給了我們一種渠道去了解別樣的生活世界，這樣才能讓我們每個人懂得如何去尊重別人的喜歡以及習俗。

　　5結(jié)束語

　　通過上文的分析，我們看到，在當代文學作品中，無論是國內(nèi)的，還是國外的，無論是中國人、歐美人還是華裔，在這些作家的文學作品中，茶文化的表現(xiàn)是非常豐富的。

　　高職院校的當代文學作品教學過程中，這些豐富的文學作品是學生了解外面世界和外國文化的鏡子，同時也是學生了解過去的鑰匙，老舍和周樹人的時代已經(jīng)和現(xiàn)在有很大的不同，

　　通過他們的作品，通過他們作品中人們飲茶的習俗，我們可以窺探到那個時候國人的心理世界，這也讓學生能夠更深刻的理解自己的文化。

　　參考文獻

　　[1]謝瑤.“一帶一路”背景下中國茶文學作品的歸化翻譯與異化翻譯[J].福建茶葉,2017,(02):360-361.

　　[2]張云崗,陳志新.茶文物語———論華裔美國文學作品中的茶文化[J].福建茶葉,2016,(12):386-387.

　　[3]黃金花.英國文學作品中的茶文化解讀[J].文學教育(下),2016,(12):140-141.

　　[4]羅麗婭.中國古代文學作品中的茶文化[J].福建茶葉,2016,(11):316-317.

　　[5]季佩璇.由《傲慢與偏見》看英國文學作品中的茶文化[J].福建茶葉,2016,(08):364-365.

　　[6]卓如,程瑞,趙生飛,董廣鈞.多元文化背景下文學作品中價值導向作用的教學途徑探究[J].宿州教育學院學報,2015,(06):132-133.

　　[7]羅菁.從文學作品中挖掘歷史教學素材———以魯迅的作品突破新文化運動教學難點[J].學周刊,2015,(25):138.

　　[8]油小麗.英美文學教學中文化語用信息的作用———以海明威作品中的女性形象分析為例[J].瘋狂英語(教師版),2015,(02):194-196.

　　[9]高思佳.淺論中學語文中外國文學作品的多元文化教學策略[J].現(xiàn)代交際,2013,(02):163+162.

　　[10]王永陽,TrevorHAY.試論文學作品在跨文化教學中的意義和作用———以五篇文選為例[J].云南師范大學學報(對外漢語教學與研究版),2011,(03):66-75.

【當代文學論文】相關(guān)文章：

當代文學教學的論文10-01

現(xiàn)當代文學新穎的論文10-09

當代文學碩士論文10-09

現(xiàn)當代文學論文范本10-01

現(xiàn)當代文學的論文參考10-01

現(xiàn)當代文學論文題目10-01

中國現(xiàn)當代文學論文10-01

當代文學論文選題10-26

現(xiàn)當代文學思潮論文11-03