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漢語(yǔ)言文學(xué)的審美問(wèn)題論文
一、傳媒時(shí)代漢語(yǔ)言文學(xué)中的審美分析
不同的時(shí)代有著不同的文學(xué),雖說(shuō)文學(xué)是作家對(duì)生活的思考與觀察,但是,文化時(shí)代的不同,也會(huì)給文學(xué)的世界帶來(lái)不一樣的審美景觀。一九八零年代的中國(guó)文學(xué)是從對(duì)歷史的沉思中走過(guò)來(lái)的。那個(gè)時(shí)代文學(xué)的主旋律就是沉思的審美。文學(xué)沉思了歷史,沉思了人性,沉思意識(shí)形態(tài),就連文學(xué)自身也沉思了。通過(guò)創(chuàng)作的角度可以看出,歷史的沉思以及政治的撥亂反正是賦予文學(xué)創(chuàng)作的新的聲音。
作家與詩(shī)人對(duì)于傷痕都進(jìn)行了揭露,對(duì)歷史進(jìn)行反思,發(fā)出思想拯救的呼聲。盡管說(shuō)在一九八零年代的十年中,有很多不一樣的文學(xué)思潮相繼出現(xiàn)過(guò),但是,從整體來(lái)講,文學(xué)的審美沉思也歷經(jīng)了十年,就像一盞燈一樣,不但牽動(dòng)著渴望的光明,也牽動(dòng)著理想的心靈。不但作家與詩(shī)人在創(chuàng)作的實(shí)踐中沉思?xì)v史,沉思現(xiàn)實(shí),并且,文學(xué)理論家們也通過(guò)文學(xué)理論的角度對(duì)社會(huì)、人性進(jìn)行了沉思,并且,對(duì)文學(xué)本身也進(jìn)行了沉思。從宏觀角度來(lái)看,一九八零年代文學(xué)的審美沉思是向五四時(shí)期人的文學(xué)這一目標(biāo)回歸,與此同時(shí),更離不開(kāi)群體展開(kāi),作家的自我表現(xiàn)與社會(huì)群體的心聲是相通的,通過(guò)講真話,抒真情的方式對(duì)人民的心聲進(jìn)行了表達(dá)。文學(xué)依然處于意識(shí)形態(tài)的核心,每出現(xiàn)一次文學(xué)新潮都伴隨著理論界的激烈爭(zhēng)論,詩(shī)文并沒(méi)有處在讀者與作家的美感趣味的中心點(diǎn),而是教化功能以及實(shí)用的政治功能的體現(xiàn)。例如盧新華的《傷痕》,高曉聲的《陳奐生上城》、《李順大造屋》,柯云路的《新星》等,在這些作品當(dāng)中,作家的心是與大我的心燃燒在一起的。
因此,一九八零年代的文學(xué)的審美沉思,不但是延續(xù)了五四以來(lái)人的文學(xué),而且,也體現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)觀念的文學(xué)化。所以,沉思一詞不但孕育了十年的文學(xué),這十年的文學(xué)同樣也在沉思中邁向前方。可以說(shuō)審美沉思是一九八零年代文學(xué)的主題,正是由于對(duì)人生解放的追求,以及對(duì)復(fù)雜人生的直接面對(duì)的這種審美沉思,才使得一九八零年代的文學(xué)顯出了其自身的特點(diǎn),不但具有一定的理性,而且非常的凝重,審美的色彩有正劇,也有悲劇,把作家以及文藝?yán)碚摷覀儜n國(guó)憂民的情懷以及壯志展露出來(lái)。
二、結(jié)束語(yǔ)
總而言之,通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)特點(diǎn)的分析,以及不同時(shí)代中的漢語(yǔ)言文學(xué)中的審美的分析,我們可以總結(jié)出,對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)我們正在試圖進(jìn)行一種更新的探索,在探索的過(guò)程中發(fā)生失誤是必然的。所以,我們也非常熱誠(chéng)的期望廣大的學(xué)術(shù)界的朋友們參與到探索的行列中來(lái),給予我們批評(píng),同時(shí)也做出相應(yīng)的指正。我們希望漢語(yǔ)言文學(xué)審美在大家的共同努力下會(huì)變得越來(lái)越成熟,未來(lái)的發(fā)展空間更寬闊,成為我們國(guó)家學(xué)者們對(duì)世界美學(xué)園地的一份新貢獻(xiàn)。
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