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采編優(yōu)秀的房屋建筑藝術(shù)論文范例論文
第1篇：房屋建筑藝術(shù)和建筑技術(shù)之我見(jiàn)
建筑是人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度上出現(xiàn)的產(chǎn)物。是人類智慧的結(jié)晶，是人類在追求物質(zhì)享受中最明顯的標(biāo)志性產(chǎn)物。建筑物的外觀也反應(yīng)了一個(gè)時(shí)代的進(jìn)程、一個(gè)社會(huì)文化發(fā)展的方向。建筑技術(shù)是建筑要素之一，它包括建筑材料、結(jié)構(gòu)、設(shè)備和生產(chǎn)技術(shù)等重要內(nèi)容，材料和結(jié)構(gòu)是構(gòu)成建筑空間環(huán)境的骨架，建筑設(shè)備是為建筑物達(dá)到某種要求的技術(shù)條件。建筑的藝術(shù)則是根據(jù)建筑功能目的、物質(zhì)技術(shù)條件、時(shí)代美學(xué)法則在特定條件下，統(tǒng)一結(jié)合的過(guò)程。藝術(shù)與技術(shù)兩者之間是相互依存，相輔相成的關(guān)系，兩者通過(guò)完美的結(jié)合，可以反應(yīng)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r、體現(xiàn)歷史變遷的腳步。
1房屋建筑藝術(shù)與建筑技術(shù)關(guān)系概述
建筑技術(shù)從廣義上講可以包含建筑業(yè)所能涵蓋的所有技術(shù)，一座好的建筑物常常被看作是建筑技術(shù)與房屋建筑藝術(shù)的完美結(jié)晶。從建筑史的角度來(lái)看，每一次建筑的巨大進(jìn)步幾乎都是以新技術(shù)新材料的突破為前提的。房屋建筑藝術(shù)的發(fā)展不僅離不開建筑技術(shù)，建筑技術(shù)的發(fā)展往往成為房屋建筑藝術(shù)發(fā)展的前提和依據(jù)，經(jīng)常出現(xiàn)的情況是，房屋建筑藝術(shù)的發(fā)展滯后與技術(shù)的進(jìn)步，甚至成為一種保守的力量。比如艾菲爾鐵塔，當(dāng)時(shí)的技術(shù)水平完全可以也有必要摒棄傳統(tǒng)石拱券的形式，但由于傳統(tǒng)形式的根深蒂固，人們心理難以接受新的結(jié)構(gòu)形象，迫使工程師在塔底部增加了沒(méi)有什么結(jié)構(gòu)功能的鐵拱。常有“建筑師給藝術(shù)家打工”、“建筑呼喚藝術(shù)”等等的說(shuō)法，都說(shuō)明了房屋建筑藝術(shù)對(duì)建筑及其技術(shù)有推動(dòng)作用。房屋建筑藝術(shù)是一門綜合性藝術(shù)，是藝術(shù)和技術(shù)的綜合體現(xiàn)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，人們對(duì)房屋建筑藝術(shù)有了新的看法。越來(lái)越多的城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)注意建筑與藝術(shù)的統(tǒng)一，讓一些特殊的建筑成為其的標(biāo)志性建筑。這就必須要求我們的建筑技術(shù)提高。使我們的建筑在適用、安全、耐久、經(jīng)濟(jì)等前提下，盡可能使建筑具有優(yōu)美的外型，并與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)，這就是對(duì)房屋建筑藝術(shù)的基本要求。影響房屋建筑藝術(shù)的因素，除了建筑技術(shù)以外，還有政治、文化、哲學(xué)、地域氣候、環(huán)境等因素，特別是建筑思潮對(duì)某一時(shí)期的房屋建筑藝術(shù)形象的影響尤為深刻。也正由于多種因素的影響，各國(guó)各地區(qū)呈現(xiàn)出了五彩繽紛的房屋建筑藝術(shù)形象。但是房屋建筑藝術(shù)要有更高的根本的變化，它就必須以當(dāng)時(shí)人類社會(huì)的物質(zhì)技術(shù)條件為基礎(chǔ)，建筑技術(shù)不僅是建筑美實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)條件，而且對(duì)房屋建筑藝術(shù)的變化發(fā)展有著深刻的決定性的影響。
建筑技術(shù)是各種科學(xué)技木卉建筑學(xué)中應(yīng)用與相互觸合的結(jié)果，是當(dāng)代建筑學(xué)發(fā)展中一個(gè)極其活躍的因素。房屋建筑藝術(shù)作為一門感性學(xué)科，一門造型藝術(shù)，是通過(guò)理性的建筑技術(shù)實(shí)現(xiàn)建筑技術(shù)所體現(xiàn)的功能合理化，結(jié)構(gòu)的邏輯、材抖的邏輯、施工的科學(xué)性，最終轉(zhuǎn)化為建筑的具體和抽象美。建筑的技術(shù)性與藝術(shù)性是建筑所具有多重屬性的表現(xiàn)之一，技術(shù)是理性的、藝術(shù)是感性的；技術(shù)是物質(zhì)的，藝術(shù)是精神的；技術(shù)是功能的基礎(chǔ)、藝術(shù)是上層的追求不同時(shí)代的建筑技術(shù)水平，創(chuàng)造了不同風(fēng)格類型的房屋建筑藝術(shù)。另一方面。藝術(shù)反過(guò)來(lái)促進(jìn)技術(shù)的發(fā)展，我們看到技術(shù)的發(fā)展始終會(huì)受到不同時(shí)期藝術(shù)審美的影響，正婦古羅馬人不滿足簡(jiǎn)單粗糙石柱抬石梁的結(jié)構(gòu)技術(shù)，而造就了代表各種性格的四大柱式。
2全面統(tǒng)一、結(jié)合房屋建筑藝術(shù)和建筑技術(shù)，促進(jìn)兩者和諧發(fā)展
伴隨著現(xiàn)代建筑的發(fā)展。人們對(duì)建筑物外觀要求的不斷提高，建筑師不斷嘗試著新的探索和努力。希望通過(guò)嘗試將建筑物的技術(shù)與建筑物的藝術(shù)達(dá)到協(xié)調(diào)。不斷探索的過(guò)程中逐步形成一種新現(xiàn)象.結(jié)構(gòu)性建筑成為設(shè)計(jì)者的新寵。奈爾維在總結(jié)了古代到現(xiàn)代建筑的杰作之后認(rèn)為：結(jié)構(gòu)化的建筑導(dǎo)致出力與美感，技術(shù)知識(shí)與藝術(shù)手法的綜合是建筑創(chuàng)造的真諦。
2.1深化房屋建筑藝術(shù)，提升建筑技術(shù)
一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展對(duì)社會(huì)風(fēng)氣、人們觀念有著很大的影響。比如，我國(guó)唐朝時(shí)期，經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)，這樣的環(huán)境使得人們的審美觀較之前的朝代有了巨大的發(fā)展，所以當(dāng)時(shí)的建筑物人們審美為前提來(lái)建造。在人們普遍的需求下，建筑技術(shù)就得意提升。今天，隨著科學(xué)技術(shù)、文化的H新月異，人們所追求的東西不僅要使用。還要具有關(guān)感。這就要求在建筑施工的時(shí)候，加強(qiáng)技術(shù)的監(jiān)控.以保證建筑物技術(shù)與藝術(shù)的完美協(xié)調(diào)。在現(xiàn)代建筑施工中。清水混凝土施丁成為都市人的首選，因?yàn)榍逅炷朗┕すに囋谑┕み^(guò)程中一次澆注成型.混凝土表面光滑平整，色澤均勻，外觀大方、優(yōu)美，建筑完下以后只要在混凝土表面刷上保護(hù)劑，不需要添加其他任何的修飾.就可以直接以澆注成型的混凝土表面作為裝飾面。外觀看上去自然大方。這樣的施丁技術(shù)符合現(xiàn)代人的追求，所以受到現(xiàn)代人的喜愛(ài)并且大量運(yùn)用于建筑建造，相對(duì)的，建筑技術(shù)就得到很大的完善。
2.2加強(qiáng)建筑技術(shù)，推進(jìn)房屋建筑藝術(shù)
建筑物造成就離不開技術(shù)支持，技術(shù)是建筑成為可能的有利保障。沒(méi)有技術(shù)的支持就談不上藝術(shù)的發(fā)展，這就像一個(gè)人吃都吃不飽，你怎么能要求他去讀書識(shí)字呢？新石器時(shí)代，人類居住的房屋是用石頭砌成的石屋和木梁柱式結(jié)構(gòu)形成的水面“湖居”。當(dāng)時(shí)的建筑技術(shù)主要為打石砌石和砍樹架梁。奴隸社會(huì)生產(chǎn)力得到發(fā)展，使建筑技術(shù)獲得進(jìn)步，羅馬人開始使用石材、天然混凝土、建成大垮度、寬敞空間的建筑。建筑技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了房屋建筑藝術(shù)發(fā)展。在建筑方面，建筑技術(shù)的發(fā)展到達(dá)一定程度之后，技術(shù)相對(duì)成熟，才能要求藝術(shù)的存在。我國(guó)清朝時(shí)期，建筑技術(shù)成熟，所修建的皇宮氣勢(shì)宏偉，賦予美感，是以往任何一個(gè)朝代無(wú)法比擬的。這就是因?yàn)榍宄慕ㄖ䦷熆偨Y(jié)之前的經(jīng)驗(yàn)，建筑技術(shù)更為豐富，更為先進(jìn)。
2.3實(shí)現(xiàn)生態(tài)可持續(xù)的技術(shù)觀和藝術(shù)觀
沒(méi)有一個(gè)時(shí)代的建筑可以對(duì)它所處時(shí)代的科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)水平的最新成就視而不見(jiàn)。技術(shù)和藝術(shù)是人類文明的一部分，反技術(shù)、藝術(shù)如同向建筑即文明本身宣戰(zhàn)一樣站不住腳。技術(shù)是造福人類的潛在能源，它們實(shí)實(shí)在在存在著，錯(cuò)就錯(cuò)在它的應(yīng)用方式。高技術(shù)不是其本身的目的，它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)目標(biāo)和更加廣泛性的可能性的一種手段。對(duì)于人的存在而言，房屋建筑藝術(shù)的進(jìn)步，就絕不僅僅指物質(zhì)上的豐裕和改善，而首先是看這種變化是否朝著有利于人的生命存在和生命活動(dòng)的方向發(fā)展。20世紀(jì)90年代以來(lái)，可持續(xù)發(fā)展的思想越來(lái)越受到人們的關(guān)注，可以說(shuō)正是與這種思考有關(guān)。生態(tài)和可持續(xù)建筑的出現(xiàn)也是對(duì)這一觀念的回應(yīng)。生態(tài)可持續(xù)的技術(shù)觀要求把技術(shù)不再作為“自然之挑戰(zhàn)者和世界之締造者”的鐵碗手段，而是人與自然、人與社會(huì)以及現(xiàn)實(shí)與未來(lái)之間的建設(shè)性的和人性化的手段。
3結(jié)語(yǔ)
建筑技術(shù)的發(fā)展，給人們帶來(lái)更多更好的房屋建筑藝術(shù)形象，而房屋建筑藝術(shù)反過(guò)來(lái)影響建筑技術(shù)的更新，兩者相互關(guān)系既是相輔相成，又是互相影響，是既矛盾又統(tǒng)一的結(jié)合體。全面結(jié)合二者相互影響因子，加強(qiáng)兩者促進(jìn)因素，全面統(tǒng)一房屋建筑藝術(shù)與建筑技術(shù)，相信更多更好的房屋建筑藝術(shù)形象會(huì)展示在我們面前，同時(shí)建筑技術(shù)也會(huì)進(jìn)入新的臺(tái)階。
第2篇：淺析中國(guó)古代房屋建筑的屋頂藝術(shù)
屋頂一般都會(huì)延伸至墻面以外，這突出的部分稱為屋檐。在中國(guó)古代房屋建筑中，屋檐具有靈動(dòng)感，是建筑美感的重要來(lái)源。屋檐還具有保護(hù)作用，使其下的立柱和墻面免遭風(fēng)雨侵蝕。此外，屋檐伸出的長(zhǎng)短和角度也極有講究。一幢設(shè)計(jì)完善的古代房屋建筑，屋檐還能起到一定的光線調(diào)節(jié)作用。冬天時(shí)，盡可能使光線能夠照到屋里每個(gè)角落，夏天時(shí)，則盡可能將光線阻擋于檐柱之外。
屋頂?shù)难b飾物除瓦當(dāng)以外，還有屋脊上的各種動(dòng)物形裝飾構(gòu)件。屋頂正脊兩端各有一個(gè)狀如魚尾的裝飾瓦，宋代稱鴟尾，清代稱為大吻。除正脊外，屋頂其它垂脊上亦有裝飾物，清代稱為垂獸、走獸、仙人。通常，只有較高等級(jí)的建筑上才有正脊或垂脊裝飾，一般平民宅舍則沒(méi)有這些裝飾物。
屋頂?shù)淖钪饕饔檬潜斡�，而這一功能就是靠遍覆屋頂?shù)奶胀邔?shí)現(xiàn)的。夏商時(shí)期，瓦還沒(méi)有出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)使用茅草樹葉覆蓋屋頂，即所謂“茅茨土階”。西周時(shí)，出現(xiàn)了瓦。瓦分為板瓦和筒瓦兩種。筒瓦多用于較高等級(jí)的建筑，檐口處的筒瓦頭稱為瓦當(dāng)，上面通常有各種文字或裝飾紋樣。今天，很多古建筑早已蕩然無(wú)存，但其基址附近時(shí)常還能發(fā)現(xiàn)一些完整或破碎的瓦當(dāng)。
以上就屋頂及屋頂?shù)难b飾、主要作用作了一定的分析，其屋頂從大的形態(tài)分為：平頂和坡頂兩種類型，坡頂又分為一面、二面、四面坡屋頂和攢尖頂四種類型。常見(jiàn)的這些形態(tài)的坡屋頂有廡殿頂，歇山頂，懸山頂，硬山頂，盝頂，卷棚頂，攢尖頂，帶有游樂(lè)性的園林建筑，它們的屋頂雖然也是由上述幾種幾何形體所組成，但是通過(guò)巧妙的穿插組合后，那種相當(dāng)簡(jiǎn)單的幾何形體所固有的紀(jì)念特征，全然地消失了，而顯現(xiàn)出生動(dòng)活潑的風(fēng)格。以下對(duì)上述屋頂基本形態(tài)的各個(gè)概念、各自的樣式類別、等級(jí)劃分、產(chǎn)生的時(shí)代、地域分布作逐一論述與分析。
廡殿式：廡殿建筑屋面有四大坡，前后坡屋面相交形成一條正脊，兩山屋面與前后屋面相交形成四條垂脊，且四個(gè)面都是曲面，故廡殿又稱四阿殿、五脊殿。
廡殿式建筑等級(jí)劃分：重檐廡殿頂是古代房屋建筑中最高級(jí)的屋頂樣式。一般用于皇宮，廟宇中最主要的大殿，可用單檐，特別隆重的用重檐，著名的如北京的太和殿，是中國(guó)古代房屋建筑中至高無(wú)上的。廡殿建筑是中國(guó)古建筑中的最高型制。
廡殿建筑的這種特殊政治地位決定了它用材碩大、體量雄偉、裝飾華貴富麗，具有較高的文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
歇山頂：它是由一條正脊、四條垂脊和四條戧脊組成，故稱九脊殿。其特點(diǎn)是把廡殿式屋頂兩側(cè)側(cè)面的上半部突然直立起來(lái)，形成一個(gè)懸山式的墻面。宋代稱“曹殿”、“九脊殿”或“廈兩頭造”，清代稱“歇山”。它由4個(gè)傾斜的屋面，1條正脊、4條垂脊、4條戰(zhàn)脊（即垂脊下端處折向的一條）和兩側(cè)傾斜屋面上部轉(zhuǎn)折或垂直的三角形墻面組成，形成兩坡和四坡屋頂（俗稱“山花”）的混合形式。
等級(jí)劃分：歇山頂常用于宮殿中的次要建筑和住宅園林中，也有單檐、重檐的形式。如北京故宮的保和殿就是重檐歇山頂。是雙坡面屋頂與四坡面屋頂相結(jié)合于一體。簡(jiǎn)言之，即廡殿與硬山相結(jié)合的一種屋頂形式，等級(jí)次于廡殿。
懸山頂：屋面上有一條正脊和四條斜脊，又稱挑山或出山，如民居建筑。懸山建筑稍間的檁木不是包砌在山墻之內(nèi)，而是挑出山墻之外，挑出的部分稱為“出梢”，這是它區(qū)別于硬山的主要之點(diǎn)。
懸山頂?shù)牡燃?jí)制度：懸山頂也傳到日本、朝鮮半島和越南等。在古代，懸山頂在等級(jí)上低于廡殿頂和歇山頂，僅高于硬山頂，只用于民間建筑，懸山屋頂?shù)男椭戚^為原始，因?yàn)樵缒曛拼u業(yè)不很發(fā)達(dá)，墻垣用土。為保護(hù)山墻免遭風(fēng)雨浸蝕就需將屋面挑出墻外，因此這種屋頂形式被大量的被用于普通的民間居室之上。從漢代畫像石、明器、魏晉石窟的壁畫及后世繪畫等間接的資料中，都沒(méi)有見(jiàn)到懸山頂建筑用于較重要的建筑之中。
懸山屋頂?shù)牡赜蚍植迹菛|亞一般建筑中最常見(jiàn)的一種形式。和硬山頂相比，懸山頂有利于防雨，而硬山頂有利于防風(fēng)火，因此南方民居多用懸山，北方則多硬山。園林之中懸山頂建筑并不太多，江南園林中則更少，一般北方建筑中的垂花門常用懸山頂，頤和園也有數(shù)幢懸山頂建筑。在中國(guó)古代社會(huì)晚期中原、江南等地懸山頂建筑已很少使用，但在南方較偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村、山區(qū)還在大量運(yùn)用。
硬山頂：與懸山頂一樣，都是中國(guó)傳統(tǒng)建筑雙坡屋頂?shù)闹饕问�。與懸山頂相比，硬山頂外觀的最大特點(diǎn)是房屋兩側(cè)山墻同屋面山墻同屋面齊平或略高出屋面。
產(chǎn)生的時(shí)代，硬山頂出現(xiàn)較晚，在宋朝的《營(yíng)造法式》中未見(jiàn)記載�？赡茈S著明、清時(shí)期廣泛使用磚石構(gòu)建房屋，硬山頂才得以大量采用。硬山頂有利于防風(fēng)火，因此北方民居多硬山。
盝頂：盝頂，中國(guó)傳統(tǒng)屋頂之一，盝頂梁結(jié)構(gòu)多用四柱，加上枋子抹角或扒梁，形成四角或八角形屋面。頂部是平頂?shù)奈蓓斔闹芗由弦蝗ν忾堋Ｖ袊?guó)古代房屋建筑的一種屋頂樣式，頂部有四個(gè)正脊圍成為平頂，下接廡殿頂。
產(chǎn)生的時(shí)代，盝頂在金、元時(shí)期比較常用，元大都中很多房屋都為盝頂，明、清兩代也有很多盝頂建筑。例如明代故宮的欽安殿、清代瀛臺(tái)的翔鸞閣就是盝頂。
卷棚頂：中國(guó)古建筑屋頂形式之一。為雙坡屋頂，兩坡相交處不作大脊，由瓦壟直接卷過(guò)屋面成弧形的曲面卷棚頂整體外貌與硬山、懸山一樣，唯一的區(qū)別是沒(méi)有明顯的正脊，屋頂呈弧形�？梢哉f(shuō)卷棚頂是歇山、懸山、硬山的變形。
產(chǎn)生的時(shí)代：卷棚頂出現(xiàn)較晚，明清時(shí)開始普遍使用。因?yàn)檫@種屋頂線條流暢、風(fēng)格平緩，所以多用于園林建筑。但也有例外，承德避暑山莊為表現(xiàn)離宮的非正式性，就把宮殿區(qū)的建筑都安上了卷棚頂。與周圍的環(huán)境非常協(xié)調(diào)。
攢尖頂：即攢尖式屋頂，宋朝時(shí)稱“撮尖”、“斗尖”，清朝時(shí)稱“攢尖”，是中國(guó)、日本、朝鮮古代房屋建筑的一種屋頂樣式，日語(yǔ)稱寶形造。其特點(diǎn)是屋頂為錐形，沒(méi)有正脊，頂部集中于一點(diǎn)，即寶頂。
攢尖頂分類：攢尖頂有單檐、重檐之分，按形狀可分為角式攢尖和圓形攢尖，其中角式攢尖頂有同其角數(shù)相同的垂脊，有四角、六角、八角等式樣。圓形攢尖則沒(méi)有垂脊，尖頂由竹節(jié)瓦逐漸收小。故宮的中和殿為四角攢尖，天壇祈年殿為圓形攢尖。攢尖頂?shù)拇辜购托泵娑嘞騼?nèi)凹或成平面，若上半部外凸下半部?jī)?nèi)凹，則為盔頂，該頂常用于亭、榭、閣和塔等建筑。在日本則常用于茶室。
以上就中國(guó)古代房屋建筑屋頂?shù)幕緲邮阶隽朔治�，中�?guó)古代房屋建筑的屋頂對(duì)建筑立面起著特別重要的作用。其伸出的屋檐、富有彈性的屋檐曲線、由舉架形成的稍有反曲的屋面、微微起翹的屋角以及硬山、懸山、歇山、廡殿、攢尖、十字脊、盝頂、重檐等眾多屋頂形式的變化，加上燦爛奪目的琉璃瓦，使建筑物產(chǎn)生獨(dú)特而強(qiáng)烈的視覺(jué)效果和藝術(shù)感染力。同樣是這些幾何形體，也可被塑造出風(fēng)格如此不同的屋頂形式來(lái)。通過(guò)對(duì)屋頂進(jìn)行種種組合，又使建筑物的體形和輪廓線變得愈加豐富。而從高空俯視，屋頂效果更好，也就是說(shuō)中國(guó)建筑的“第五立面”是最具魅力的。
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