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教案

梵高傳節(jié)選教案

時間:2022-10-07 02:31:21 教案 我要投稿
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梵高傳節(jié)選教案

  作為一位優(yōu)秀的人民教師,時常會需要準(zhǔn)備好教案,教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點。那么問題來了,教案應(yīng)該怎么寫?下面是小編為大家整理的梵高傳節(jié)選教案,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

梵高傳節(jié)選教案

梵高傳節(jié)選教案1

  [教學(xué)目的]

  1、通過學(xué)習(xí)明確傳記文學(xué)的特點:史料的真實性和描寫的生動性。

  2、學(xué)習(xí)梵高的偉大精神,體現(xiàn)語文教育的人文性。

  3、引導(dǎo)學(xué)生自主地學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

  [教學(xué)重點]

  明確傳記文學(xué)的特點:史料的真實性和描寫的生動性

  [教學(xué)難點]

  引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),有效占有、刪選資料,發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維。

  [教學(xué)輔助手段]多媒體的運(yùn)用

  [教學(xué)設(shè)想]

  這篇課文節(jié)選自歐文。斯通的代表作《渴望生活》中的一個片段,因而在上課之前了解梵高其人其事是非常必要,我讓學(xué)生利用課余時間多方位地去查尋資料,如上網(wǎng)、去圖書館,有的學(xué)生甚至買了《渴望生活》一書,全文閱讀。學(xué)生主動地得到了大量資料,又因為自身的認(rèn)識水平、生活經(jīng)歷、文化素質(zhì)的不同,對人物的看法也就不同。基于此,我將教學(xué)設(shè)計成“語文研究性學(xué)習(xí)課”,在弄清傳記文學(xué)特點的同時,又放飛學(xué)生的思維,培養(yǎng)他們創(chuàng)造的能力。

  [教學(xué)過程]

  一、導(dǎo)入課文

  伴著貝多芬的《命運(yùn)交響曲》,屏幕上出現(xiàn)一組梵高的畫作,有燦爛的向日葵、旋轉(zhuǎn)的星空、奧維爾教堂、塞林萊斯大道、綠色的麥田……最后畫面定格在梵高不同時期的四幅自畫像,隨著畫面逐漸淡去,形成背景,出現(xiàn)一段文字:文森特。梵高(1853----1890)荷蘭畫家,后印象派代表人物之一。曾做過商人、傳教士,后自學(xué)作畫,其畫風(fēng)曾為野獸派所取法,因精神病自殺。

  (課堂效果:選用貝多芬的音樂,是因為這兩位偉人有著相似的命運(yùn),有著一樣的精神,借助音樂和圖畫吸引學(xué)生,讓他們快速地進(jìn)入課文的氛圍中,置身于教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情境之中,奠定感情基調(diào)。)

  老師導(dǎo)入課文:這就是梵高,歐洲現(xiàn)代繪畫史上的一位傳奇人物,一個從不向命運(yùn)屈服,用生命譜寫輝煌的英雄。妙手丹青無人賞識,在極其孤獨和環(huán)境中從事繪畫,付出常人所難以想象的艱辛,創(chuàng)造了一個生命的奇跡。今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章就是被譽(yù)為“美國傳記文學(xué)之父”的歐文。斯通的代表作《渴望生活》中的一個片段。

  屏幕出現(xiàn)一本書,封面有渴望生活,歐文。斯通著幾字。隨著書本的自然翻動,最后定格在第八節(jié),也就是課文內(nèi)容。

  二、分析課文

  給學(xué)生一段文字材料,與課文進(jìn)行對比閱讀,思考兩者在寫法上有什么不同?

  材料為:(1883----1885)梵高在紐恩南休養(yǎng)身體,寫生描畫,但村里大部分人對他懷有偏見,認(rèn)為他整天無所事事游手好閑,因而遭到排斥,甚至被驅(qū)趕。但他堅持作畫,最后終為布拉邦特農(nóng)民畫出屬于他們的不朽作品----《吃土豆的人》。

 。ㄕn堂效果:問題并非很難,但要學(xué)生回答完整并不容易,可在學(xué)生答案的基礎(chǔ)上繼續(xù)提問,讓學(xué)生自己最終得到答案。比如學(xué)生快速閱讀后很快能找到區(qū)別,材料語言簡潔,只是對梵高這段生活經(jīng)歷的概述,而課文則是生動詳細(xì)刻畫了梵高這一人物形象。老師可讓學(xué)生二讀課文,思考作者是通過哪些方法使課文生動形象的呢?當(dāng)學(xué)生找到答案之后,再讓學(xué)生三讀課文,思考作為不是同一時代、同一地域的人,作者是如何知道梵高的言行舉止和他的思想活動呢?老師可提醒學(xué)生,作者創(chuàng)作這部作品時,曾參閱了梵高與他弟弟的八百多封信,并到梵高生活過的地方去采訪熟悉他的人。所以通過問題的逐步深入,學(xué)生最終歸納出傳記文學(xué)的特點:史料的真實性和描寫的生動性。)

  三、拓展與延伸

  屏幕出現(xiàn)一組畫作,方便學(xué)生闡述觀點時運(yùn)用。這部分完全是由學(xué)生自由暢談,學(xué)生因已查尋資料,有了知識基礎(chǔ)。他們分成若干小組,從所得到的材料中,去評價梵高其人,既可以借鑒他人的觀點,也可以有自己新的想法。老師只是適時作一些點評。

  下面是一些比較有代表性的發(fā)言:

  A、我們在查閱這位巨匠的資料時,一直被他的一種精神所感動,因而在我們眼中,他就是英雄,他就是一位勝利者。他那種對藝術(shù)的執(zhí)著追求讓人折服,雖然太多的人都有不理解他,但他卻從未停住自己的腳步。他失去了許多東西,例如優(yōu)越的生活、美好的前途、甜蜜的愛情……留給自己的只有貧困和超出常人的努力。比如為畫《吃土豆的人》他畫了成百幅的農(nóng)民農(nóng)婦肖像圖。可以想象任何一幅完美的作品背后沾滿的是汗水和辛勞。這種精神是值得我們學(xué)習(xí)的……

  B、我們認(rèn)為梵高之所以能取得這么高的成就,顯然與他的天賦有關(guān)。資料告訴我們,梵高并未進(jìn)行過系統(tǒng)的美術(shù)學(xué)習(xí),完全是通過自學(xué),從事繪畫時間也比較短,只有十年,但成就斐然。如果沒有天賦的話,他苦干十年的結(jié)果也只能是一位畫工而非畫家。梵高曾為報考神學(xué)院刻苦讀書,每天學(xué)習(xí)時間長達(dá)十至十四個小時。但最終是一無所獲。所以,教會中少了一位默默無聞的傳教士,而畫壇卻多了一位才華橫溢的畫家……

  C、我們認(rèn)為梵高偉大成就的背后還站著一位默默奉獻(xiàn)的人物,那就是他的弟弟提奧,所以熱愛梵高的人不能忘記他。沒有他數(shù)十年始終如一的支持,(這不僅是物質(zhì)上的.也有精神上的),那么我們有理由相信梵高也許早就放棄了,畢竟他還是需要面包、咖啡、畫筆和顏料。那些曠世之作就不可能存在了……

  D、從梵高的作品,我們發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新才有發(fā)展,才能有突破。他用波形、螺旋形的筆觸來運(yùn)載奔涌不息的情感,表達(dá)的是他對事物的感受而不是他所看到的視覺形象。比如課文所提及的尋幅作品,他就是將整幅畫創(chuàng)新地涂抹成土豆的顏色……

  E、許多都是從畫家的梵高說起,而我們要說的是生活中的梵高。他在許多人尤其是那些所謂的上層人物眼中是偏執(zhí)的,敏感而易怒的。但他在下層人民眼中是善良的、無私的、熱情的。在博里納日礦區(qū)做短暫的傳教士工作時,他竭盡所能地幫助當(dāng)?shù)氐V工,用自己微薄的工資去支助他們,自己常常陷于饑寒交迫的境地。所以當(dāng)?shù)亓鱾饕粋關(guān)于上帝的故事。后來他作畫,畫中的人物也大多是底層人民,有礦工、農(nóng)民、織工、郵差甚至妓女。他覺得他們才是美麗的,他將自己的愛全部獻(xiàn)給了他們……

  F、我們這個小組是從梵高自殺行為進(jìn)行研究的。很多人認(rèn)為他這一行為是懦弱的,是逃避痛苦的舉動。但我們卻用英雄來稱呼他。因為他早將自己的生命與作畫聯(lián)系在一起,“我的作品就是我的身體和靈魂,為了它,我甘冒失去生命的危險”,對他而言,作畫就是生命,如果不能作畫,他與行尸走獸無異。所以最后當(dāng)他瘋狂地?zé)o法作畫時,他只能選擇死,他英雄般地舉起了槍……

  學(xué)生討論由于時間原因告一段落,但又引發(fā)了新的爭論,尤其是對于梵高自殺行為的探討使許多學(xué)生又有新的看法,這可布置到課外討論,還可以寫成文章。(一堂真正的好課應(yīng)該是解決舊問題,產(chǎn)生新問題。)

  四、授課結(jié)束

  以一組由梵高作品串成的動感的音樂小電影作為結(jié)束。

 。ㄕn堂效果:學(xué)生始處于梵高作品之中,不僅感受他偉大的人格,而且利用圖畫中所蘊(yùn)含的豐富的審美因素,讓藝術(shù)和文學(xué)語言溝通起來,發(fā)展學(xué)生感知美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。)

  [作業(yè)]

  1、用一句話表述自己的感悟。

  2、課外閱讀《史記。項羽本紀(jì)》或閱讀其他傳記文學(xué),加深理解傳記文學(xué)的有關(guān)特點。

  [板書設(shè)計]

  材料:簡潔,是概述

  課文:詳細(xì)、生動、鮮明地刻畫了梵高這一形象

  歸納總結(jié):傳記文學(xué)的特點:史料的真實性和描寫的生動性

  [課后小結(jié)]

  盡管這堂課的前期準(zhǔn)備費(fèi)時達(dá)一個月之久,學(xué)生們所得到的東西遠(yuǎn)不止這堂課的內(nèi)容。歸納起來有以下幾點收獲:一、他們學(xué)會自主地學(xué)習(xí),通過多渠道獲取信息,這種新的學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng),對他們今后的學(xué)習(xí)是大有裨益的。二、他們學(xué)會分析材料得出自己的見解,而不是人云亦云,培養(yǎng)和發(fā)展了他們的創(chuàng)新能力。三、通過閱讀開擴(kuò)了他們的視野,豐富了他們的知識。四、同時真正吸取了文中的養(yǎng)料,在對人物的分析和探討當(dāng)中深受教育,激勵他們在困難中勇往直前。五、這堂課真正讓每個學(xué)生都參與進(jìn)來,當(dāng)然作為老師的我也是受益非淺的。老師不能僅關(guān)心與考試有關(guān)的內(nèi)容,也應(yīng)多方面學(xué)習(xí),充實自己,未來的教師是必須不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的。

梵高傳節(jié)選教案2

  教學(xué)建議

  一、課文概述

  本文介紹了梵高創(chuàng)作他一生中最重要的作品之一——《種土豆的人》的艱苦過程,表現(xiàn)了梵高執(zhí)著如一的藝術(shù)追求和不斷探索的可貴精神。人物傳記是必須以史料的真實性為基礎(chǔ)的,但并不排斥生動、細(xì)致的描寫。這篇文章最大的特點就是恰如其分地運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫和心理描寫,使之能很好地為表現(xiàn)梵高的精神氣質(zhì)服務(wù)。

  二、結(jié)構(gòu)內(nèi)容

  第一部分(第1段至第7段)這一部分記述了梵高在創(chuàng)作《種土豆的人》時所遇到的外在的不利環(huán)境和梵高自身在藝術(shù)上的困惑和缺憾。第1段至第3段敘述了梵高在紐恩南處于一種敵對氛圍中。當(dāng)?shù)氐纳窀敢呀?jīng)對他下了逐客令,何去何從成為一個重要的、迫切需要解決的問題。第4、5、6段介紹了梵高作品的基本內(nèi)容及其作品的不足和缺陷,梵高認(rèn)識到他的作品沒有一件可以真正地表現(xiàn)農(nóng)民的精神實質(zhì)。這促使他下定決心繼續(xù)留在紐恩南。

  第二部分(第8段至第18段)這一部分主要記述了梵高在11天內(nèi)的創(chuàng)作活動。第8段介紹了他第一次在德格魯特家畫全家吃土豆情形的狀況。第9段至第17段介紹了他第二次作畫的狀況。這11天里,他一直在作畫,也一直在探索追求!氨憩F(xiàn)勞動者怎樣老老實實地掙得自己的食物”即表現(xiàn)出農(nóng)民的精神本質(zhì)和性格特征是他的創(chuàng)作目的。為了這一目的,他全神貫注,不顧一切地作畫;并一再地推翻自己的作品,這都源于他對自己的嚴(yán)格要求及他在藝術(shù)上的崇高追求。第18段敘述了梵高作畫的整體情況,每天都干得很晚并總是進(jìn)行新的嘗試,反映了他不斷探索,堅持不懈的偉大精神。

  第三部分(第19段至第29段)記述了《種土豆的人》的誕生過程,表現(xiàn)了梵高對藝術(shù)的執(zhí)著。第19段敘述了梵高極度亢奮的情緒狀態(tài)。“他興奮得要發(fā)狂”。第20段到第29段具體詳細(xì)地記敘了梵高是如何創(chuàng)造《種土豆的人》的。他盡了最大的努力又一次地面對著德格魯特一家作完了畫。但他回到畫室后,審視自己的作品,發(fā)現(xiàn)它還是缺乏內(nèi)在的精神,他意識到他又失敗了。但他并沒有因此而放棄,經(jīng)過思索,重新工作,終于找到了作畫的真諦:通過描繪自然來表現(xiàn)自己的個性。這一意識看起來來得太突然,卻是在長期的堅持創(chuàng)造,堅持思索中,經(jīng)過長時間的醞釀準(zhǔn)備才獲得的。在第27段中作者描寫了《種土豆的人》的畫面內(nèi)容。那是充滿安寧的圖畫,這就是梵高真正想要的。“捕捉那正在消逝的事物中存在著的具有永恒意義的東西”正是他的藝術(shù)追求。因此他在作品完成后得到了徹底的安寧,并帶著這幅畫開始了新的藝術(shù)征程。由此可以想見這幅畫創(chuàng)作的成功對梵高在人生和藝術(shù)上的重大意義和價值。

  三、文中刻畫人物的方法

  1、正面描寫:又可細(xì)分為外在行為描寫和內(nèi)在心理描寫。在本文的學(xué)習(xí)中要注意動作描寫和心理描寫,尤其是關(guān)于梵高的心理描寫,從中可以窺視其駭人的人格力量。

  2、側(cè)面描寫:要注意韋爾斯神父和德格魯特一家對待梵高的不同態(tài)度,這實際上象征了對前驅(qū)者的兩種截然不同的態(tài)度。作者正是把梵高放在這樣一個復(fù)雜的矛盾錯綜的背景下來刻畫的。

  3、虛實結(jié)合:應(yīng)該說作者刻畫的梵高這一形象,基本上是符合歷史真實的,但也加入了不少合理的想像。

  四、文中的心理描寫

  文中有不少心理描寫,如第5段是整段的心理描寫,真實地反映了梵高在孤獨艱苦的環(huán)境下沉重、迷茫、苦悶的心理狀態(tài),也表現(xiàn)出他對藝術(shù)的執(zhí)著和忘我。第17段寫道“一種半是憤怒半是無能為力的情緒揪著他的心”,這里是對他在失敗后極端痛苦的心情的真實形象的說明。正是他對藝術(shù)的執(zhí)著和認(rèn)真才令他如此的痛苦不堪。

  五、文中的細(xì)節(jié)描寫

  文中有一些細(xì)節(jié)描寫,如第6段,在他下定決心繼續(xù)留在紐恩南后,他“瞟”了一眼日歷,這個“瞟”字表現(xiàn)了他的果斷,他已決定在作品沒有達(dá)到令自己滿意之前,決不放棄,所以他不再考慮其他東西,而只考慮與他作畫有關(guān)的事情。第22段的一個細(xì)節(jié):他把煙斗中的煙末吸得一點不剩,與前面的“點燃了煙斗,站在那里凝神注視著自己的作品”相照應(yīng),由此可見他思索時間之久。第23段,夢高面對自己在紐恩南的最后一幅畫還是不滿意。在長久的思考后,作者寫道“他從沙發(fā)上起來,扯下畫框上的畫布扔到角落里”這一個“扯”字有力而迅速,表現(xiàn)出他已有了新的想法,又一次否定了自己的作品,果斷堅定。第28段寫道“他注視著自己的作品。他笑了”,一個“笑”字充分反映了他引以為豪的成就感與徹底的滿足感。

  六、理解文中的虛構(gòu)

  傳記文學(xué)既然作為一種文學(xué)樣式,就應(yīng)該允許有虛構(gòu)的成分,這也可以說是~種再創(chuàng)造。但是這種再創(chuàng)造一定要符合人物的性格,要達(dá)到更高的真實——心靈的真實。比如本文虛構(gòu)了韋爾斯神父與梵高的沖突,并通過斯蒂思母親的'四強(qiáng)化了這種沖突,意在一種嚴(yán)酷的環(huán)境里將梵高對藝術(shù)的執(zhí)著表現(xiàn)得更為淋漓盡致。再比如本文有多處梵高的心理描寫,這顯然是虛構(gòu)的,但我們卻不能說它不合理,因為這些描寫真實地表現(xiàn)了梵高的精神世界。正是這種真實與虛構(gòu)的完美結(jié)合,才使得梵高這個形象如此豐滿、如此典型。這很容易使我們想到《史記·高祖本記》,其中的不少描寫我們可以斷言是虛構(gòu)的(無怪乎有人稱《史記》為“謗書”),但我們也可以斷言這些描寫從某種意義上來說是更為真實的、更為典型的。

  七、抓住人物傳記特點進(jìn)行教學(xué)的建議

  分析文章前應(yīng)先對梵高的生平作一個簡單的介紹。作為一篇節(jié)選的文章,講課之前還應(yīng)當(dāng)適當(dāng)介紹該節(jié)的前后情節(jié),讓學(xué)生對梵高有較為整體的了解,以便更好地學(xué)習(xí)本文。作為一篇傳記文學(xué)作品,本文兼有小說的特點,因此在分析文章結(jié)構(gòu)時,可運(yùn)用小說分析的方法,從情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局入手,這樣可以幫助學(xué)生更快地理解課文。與前面所學(xué)的三篇課文有較大的不同,本文作者運(yùn)用文學(xué)創(chuàng)作的方法,通過刻畫人物來表現(xiàn)人物的內(nèi)在精神。在講解課文時,應(yīng)抓住本文的這一特點,通過分析人物描寫,讓學(xué)生認(rèn)識、了解梵高的性格特征和精神氣質(zhì)。在前幾篇傳記的學(xué)習(xí)中,我們強(qiáng)調(diào)了傳記對史料真實性的要求。而本文卻有作者的虛構(gòu)。因此在講解時應(yīng)當(dāng)注意讓學(xué)生了解本文是怎樣將史料的真實性與描寫的生動性完美地結(jié)合在一起的。梵高是一位世界著名的畫家,師生可以在課外查找一些他的繪畫作品,上課時展示給大家,了解梵高的創(chuàng)作風(fēng)格。

  教學(xué)設(shè)計

  第一課時

  一、導(dǎo)入新課

  從同學(xué)的繪畫興趣入手,指出繪畫的才技有“天才”可言,但對藝術(shù)的忘我追求、堅持不懈、不達(dá)目的不罷休的精神卻是日積月累磨煉出來的。今天,我們借助《梵高傳》來體驗一下畫家們忘我的精神境界。

  熟悉課文、掌握字詞、理清結(jié)構(gòu)的任務(wù)。

  二、整體感知

  l.梵高全名溫森特·梵·高,荷蘭畫家,出生于荷蘭的津德爾特,一生酷愛繪畫,是畫壇上產(chǎn)生重要影響的革新者。他主要活躍在法國,其繪畫創(chuàng)作主張色彩的突變和內(nèi)容的深刻。1890年自殺,年僅37歲,是畫壇的傳奇人物。他的作品生前不被人們重視,但在他死后,其作品的高超價值才被人們所發(fā)現(xiàn),使梵高成為19世紀(jì)享譽(yù)歐洲的一顆最輝煌的巨星。

  2.本文選自美國傳記文學(xué)作家歐文·斯通的《梵高傳》。梵高在經(jīng)歷了兩次戀愛挫折之后,回到故鄉(xiāng)紐恩南,和家人住在一起,但是他與眾不同的生活方式是那些世俗的人所不能接受的,甚至他的家人也因怕他會破壞家庭名聲而不愿他回家。其間他父親去世,他被妹妹趕出家門,租住在一個教堂看守人家中。牧師煽動鎮(zhèn)上的人驅(qū)逐他,誣蔑他,但是樸實的農(nóng)民接受他,讓他自由地畫,耐心地給他做模特兒。終于,在他即將被趕出鎮(zhèn)子的最后時刻,他畫出了傳世佳作《吃土豆的人》,這幅畫體現(xiàn)了資本主義萌芽時期農(nóng)民的生活狀況和安于天命、不知反抗的精神面貌,即本文記述的這一段生活。

  3.請幾位同學(xué)串讀課文,其他人了解課文內(nèi)容,并掃除文字障礙。

 。ㄗ衷~略)

  三、閱讀分析

  1.劃分全文的層次結(jié)構(gòu)。

  第一部分(第1一6自然段):梵高被驅(qū)逐,但他堅定作畫目標(biāo)。

  第二部分(第7一27自然段):梵病專心作畫,廢寢忘食。

  這—部分又可分成四個層次:(第7-15自然段)開始創(chuàng)作。(第16自然段)反復(fù)修改。(第17-19自然段)最后一天的繪畫。(第20一27自然段)名畫誕生。這四個層次中,除第二層略寫外,都對梵高進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫。

  第三部分(第28自然段):離開紐恩南。

  全文圍繞著《吃土豆的人》的創(chuàng)作經(jīng)過,淋漓盡致地展現(xiàn)了梵高對藝術(shù)的不懈追求和忘我執(zhí)著的獻(xiàn)身精神。在作者的筆下,梵高的形象是那樣的清晰深刻,而在行文安排上,緊緊圍繞作畫選材,每一處筆墨都體現(xiàn)梵高的精神,線索明晰,結(jié)構(gòu)緊湊,突出主題。

  2.文章對梵高進(jìn)行了哪些描寫來反映人物的性格,記述他的生活?讀出你認(rèn)為最有代表性的語段。

  提示:有語言、動作,特別是心理描寫。本文特別注意了人物心理的挖掘和揣摩,從而更好地再現(xiàn)了梵高的生活,我們在讀書中應(yīng)特別注意體會這一特點。

  3.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步熟悉課文內(nèi)容,揣摩人物心理,把握性格特點。

  四、布置作業(yè)

  1.熟讀課文,為分析做準(zhǔn)備,精讀寫得最精彩、最有回味價值的語段。

  3.搜集有關(guān)梵高的資料,以加深對梵高的全面認(rèn)識。

  第二課時

  一、回顧導(dǎo)入

  上節(jié)課我們整體感知了課文,分析了文章的結(jié)構(gòu),理清了作者寫作的思路,這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)這篇文章,看作者是怎樣通過描寫來刻畫人物的。

  二、精要分析

  找出第4-5段體現(xiàn)梵高豐富的作畫內(nèi)容的語句。

  提示:自“其中有織工和他的妻子”,……到“又一番風(fēng)光。”

  第4段中“整整兩年的艱苦勞作!成百件的習(xí)作!”一句中連用兩個感嘆句表達(dá)什么感情?

  提示:這兩句是慨嘆,有雙重意味,有作者對梵高忘我作畫的慨嘆,也有梵高對自己兩年來作畫無數(shù)卻無名的慨嘆。

  梵高作畫的最高追求是什么?請用原文中的詞句來回答。

  提示:“抓住農(nóng)民住茅屋和煮土豆的那種精神”,“對農(nóng)民生活的概括”畫出“米萊的《晚鐘》”那樣的名作。

  “邁著沉重的步子”中“沉重”指什么?

  提示:雙重含義,一是因其背著很重的繪畫工具,所以步子沉重艱難;二是沒有好的繪畫立意而心情沉重。

  “一怒之下把他的油畫付之一炬”說明了什么?

  提示:說明了梵高對自己的畫作要求盡善盡美,他執(zhí)著的追求不容許有絲毫的瑕疵。

  此段中用到哪些描寫方法來刻畫梵高,展現(xiàn)他是一個怎樣的人?

  提示:有行動描寫,如“他收拾好畫架、顏料、畫布和畫筆,然后扛著這些東西,邁著

  沉重的步子朝德格魯特家的小屋走去”。有心理描寫,如“他希望這幅畫是表現(xiàn)這些體力勞動者怎樣老老實實地掙得自己的食物的”。有語言描寫,但不是主要描寫。這些描寫,特別是心理描寫,直接反映了梵高熱愛繪畫,如饑似渴,面對自己的畫作要求幾乎達(dá)到了苛刻的程度。為了作畫,他可以廢寢忘食,不顧一切。他是一個完美主義的執(zhí)著追求者,有著鍥而不舍的頑強(qiáng)精神和意志。

  文段用到了哪些表達(dá)方式?分別勾出來。

  提示:有記敘、描寫、議論。

  文段中的描寫是作者的構(gòu)想嗎?為什么?

  提示:這些描寫是作者在史實基礎(chǔ)上的合理想像和描述,而不是憑空的虛構(gòu)和幻想,更不是對生活中某類人的共同點的典型集合。因為,本文是傳記,有忠于事實的特點。本文用到了文學(xué)化的手法來體現(xiàn)事實的內(nèi)容,是史料的真實性與描寫的生動性的完美結(jié)合。

  其他語段不再—一舉例,學(xué)生的題目不一定能達(dá)到老師所要求的高度。這就需要老師善于捕捉學(xué)生擬題中的閃光點,將可用之處升華,從而達(dá)到突破教學(xué)難點的目的。

  三、總結(jié)、擴(kuò)展

  總結(jié)略。

  擴(kuò)展:讓同學(xué)們將自己搜集到的資料進(jìn)行交流。

  四、布置作業(yè)(略)

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