語(yǔ)文教案通用[5篇]
作為一名無(wú)私奉獻(xiàn)的老師，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。怎樣寫(xiě)教案才更能起到其作用呢？下面是小編收集整理的語(yǔ)文教案5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
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語(yǔ)文教案 篇1
【教學(xué)目標(biāo)】
�。薄⒊醪脚囵B(yǎng)學(xué)生朗讀、解讀古文的能力。
�。�、進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生自主、探究、合作學(xué)習(xí)的精神。
�。�、引導(dǎo)學(xué)生了解山市、海市等自然現(xiàn)象。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
抓住表示時(shí)間變化的詞語(yǔ)理清山市變化的過(guò)程。
【學(xué)習(xí)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課
請(qǐng)大家先欣賞一副對(duì)聯(lián)：寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入木三分。
生活在淄博的同學(xué)都應(yīng)知道此聯(lián)出自哪里、寫(xiě)的是誰(shuí)──它懸掛于淄川蒲松齡故居，是對(duì)蒲松齡一生成就的高度評(píng)價(jià)�！读凝S志異》收入作品５００篇，除描寫(xiě)狐鬼怪異的故事外，還收入了一些奇特的事。今天我們所要學(xué)習(xí)的《山市》，文中也稱“鬼市”描寫(xiě)的.到底是怎樣的情景呢？
二、指名學(xué)生朗讀課文
要求：聲音洪亮、字音準(zhǔn)確、把握節(jié)奏、注意停頓。
三、學(xué)生自讀課文
要求：
�。�、可選擇不同方式閱讀，如默讀、輕聲讀、放聲讀等。
�。�、結(jié)合注釋疏通文意。
３、標(biāo)記疑難句子。
四、落實(shí)重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子
�。�、，給下列字詞正音。
高插青冥 碧瓦飛甍 高垣睥睨 黯然縹緲
�。病㈦y句理解：
然數(shù)年恒不一見(jiàn)。
中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬(wàn)計(jì)。
倏忽如拳如豆，遂不可見(jiàn)。
五、學(xué)生分組合作、自主探究、通過(guò)討論解決以下問(wèn)題
１、作者寫(xiě)山市，以什么為順序？
──時(shí)間順序，表示時(shí)間的詞語(yǔ)有：忽見(jiàn)、無(wú)何、未幾、既而、逾時(shí)、倏忽等。
由此可見(jiàn)山市變化很迅速。
�。病⒆髡呤窃鯓用枥L山市變化的？
──作者以目擊者的口氣描繪山市的變化:孤塔、宮殿、城郭、危樓、高樓、如拳如豆、遂不可見(jiàn)。
�。�、本文的語(yǔ)言特點(diǎn)如何？
本文語(yǔ)言生動(dòng),多用夸張、比喻、排比等修辭手法,使文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力。生動(dòng)的表現(xiàn)了“忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間”的美景。
六、拓展
�。�、請(qǐng)用自己的話向同學(xué)和老師們描繪一下美麗神奇的山市。
２、收集有關(guān)山市或海市蜃樓的科學(xué)闡釋或相關(guān)故事。
【備注】
蒲松齡是清代著名文學(xué)家，字留仙，號(hào)柳泉居士，因他著有著名的短篇小說(shuō)集《聊齋志異》，世稱“聊齋先生”。
語(yǔ)文教案 篇2
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)伽利略勇于創(chuàng)新、善于探索的精神。
2、學(xué)習(xí)巧妙的構(gòu)思、記敘和描寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)作方法。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)
1、伽利略勇于創(chuàng)新的精神。
2、巧妙的構(gòu)思。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)
記敘和描寫(xiě)相結(jié)合。
學(xué)習(xí)過(guò)程
預(yù)習(xí)檢測(cè)
1、給下列生字注音。
聳肩（）倔強(qiáng)（）卷帙（） 滑稽（）脈搏（）不屑（）
2、解釋下列詞語(yǔ)。
赫赫英名： 興高采烈： 竊竊私語(yǔ)： 心不在焉： 漫不經(jīng)心：
3、知識(shí)鏈接。
古希臘在物理學(xué)說(shuō)方面有兩大學(xué)派，一派以哲學(xué)家亞里士多德為代表，另一派則以自然科學(xué)家阿基米德為代表。兩人皆是古代希臘蓍名的學(xué)者，但由于兩人的觀點(diǎn)和方法不同，其科學(xué)結(jié)論也就各異，并形成了鮮明的對(duì)立。亞里士多德學(xué)派的觀點(diǎn)基本是唯心的，他是憑主觀思考和純推理方法作結(jié)論的，所以是充斥著謬誤。而阿基米德學(xué)派的觀點(diǎn)基本是唯物的，他完全依靠靠科學(xué)實(shí)踐方法得出結(jié)論 1592年，伽利略來(lái)到威尼斯的帕多瓦大學(xué)任教，開(kāi)始了他科學(xué)活動(dòng)的黃金時(shí)期。在這一時(shí)期，他研究了大量的物理學(xué)問(wèn)題，如斜面運(yùn)動(dòng)、力的合成、拋射體運(yùn)動(dòng)等。他還對(duì)液體與熱學(xué)作了研究，發(fā)明了溫度計(jì)。1609年，伽利略制成了天文望遠(yuǎn)鏡，并用這臺(tái)望遠(yuǎn)鏡去探索宇宙的奧秘，他發(fā)現(xiàn)月球的表面凹凸不平，有高山深谷；木星有四顆衛(wèi)星圍繞它旋轉(zhuǎn)，金星和月亮一樣有盈有虧；土星有光環(huán)；太陽(yáng)有黑子，能自轉(zhuǎn)。銀河是由于千千萬(wàn)萬(wàn)顆暗淡的星星所組成。這些發(fā)現(xiàn)為哥白尼、布魯諾的觀點(diǎn)提供了有力的證據(jù)。對(duì)教會(huì)的信條進(jìn)行了嚴(yán)厲的打擊。
第二年，他出版了《星際使者》，通俗地向讀者介紹他觀察到的天空現(xiàn)象，宣傳了他的觀點(diǎn)。1613年，他在羅馬發(fā)表了《論太陽(yáng)黑子》。該書(shū)以書(shū)信形式明確指出了哥白尼學(xué)說(shuō)是正確的，托勒密學(xué)說(shuō)是錯(cuò)誤的。由此伽利略觸怒了教會(huì)，開(kāi)始受到宗教裁制所的審訊。
1632年1月，伽利略在佛羅倫薩出版了《關(guān)于托勒密和哥白尼的兩大世界體系的對(duì)話》。他在書(shū)中用三位學(xué)者對(duì)話的形式，作了四天的談話。討論了三個(gè)問(wèn)題：1、證明地球在運(yùn)動(dòng)；2、充實(shí)哥白尼學(xué)說(shuō)；3、地球的潮汐。《對(duì)話》總結(jié)了伽利略長(zhǎng)期科研實(shí)踐中的各種科學(xué)發(fā)現(xiàn)，這部著作一經(jīng)出版便受到廣大讀者的歡迎。但卻遭到了羅馬教會(huì)的反對(duì)。伽利略因此而受到了長(zhǎng)期的監(jiān)禁。
1636年，伽利略在監(jiān)禁中偷偷地完成了他一生中另一部偉大的著作《關(guān)于兩種新科學(xué)的對(duì)話》。該書(shū)于1638年在荷蘭出版。這部偉大著作同樣是以三人對(duì)話形式寫(xiě)的。“第一天”是關(guān)于固體材料強(qiáng)度的問(wèn)題，反駁了亞里士多德關(guān)于落體的速度依賴于其重量的觀點(diǎn)；“第二天”是關(guān)于內(nèi)聚作用的原因，討論了杠桿原理的證明及梁的強(qiáng)度問(wèn)題；“第三天”討論了勻速運(yùn)動(dòng)和自然加速運(yùn)動(dòng)；"第四天"是關(guān)于拋射體運(yùn)動(dòng)的討論。這一巨著從根本上否定的亞里士多德的運(yùn)動(dòng)學(xué)說(shuō)。
一、導(dǎo)入：
生活是平淡的，卻又是美好的，法國(guó)著名的雕塑家羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”正是有了發(fā)現(xiàn)，我們的生活才變得如此美好，社會(huì)才得到不斷地進(jìn)步。今天我們要看看，偉大的科學(xué)家伽利略在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)了什么奇跡。
二、朗讀課文，整體感知。
1、根據(jù)課文內(nèi)容把題目補(bǔ)充為一個(gè)完整的句子，注意記敘的六要素。
2、課文是否就寫(xiě)了伽利略這一個(gè)發(fā)現(xiàn)？
3、文章主要寫(xiě)了幾件事？
明確： （一）（1—7）擺動(dòng)掛燈的啟示——發(fā)現(xiàn)自然的節(jié)奏原則。 （二）（8—12）寫(xiě)伽利略的孩提和學(xué)生時(shí)代——對(duì)科學(xué)的不懈追求和獻(xiàn)身精神。 （三）（13—19）比薩斜塔上的實(shí)驗(yàn)——發(fā)現(xiàn)自由落體定律。
4、那么根據(jù)課文內(nèi)容，課題要不要修改為“伽利略傳”等？
三、再讀課文，自主思考：
1、課文為什么要介紹伽利略孩童和學(xué)生時(shí)代的情況？
2、認(rèn)真閱讀課文。假如你是伽利略的'導(dǎo)師，請(qǐng)你為他寫(xiě)一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑u(píng)語(yǔ)。
提示： 他這敏銳的感官和觀察、思考、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰εc他孩提和學(xué)生時(shí)代是緊密相連的。
速讀8——12段，明確：（1）不迷信權(quán)威。（2）善于觀察、善于動(dòng)手動(dòng)腦。（3）有理想。（4）敢于追求真理。（5）不斷試驗(yàn)，挑戰(zhàn)權(quán)威。（6）面對(duì)壓力和挫折，仍然勇往直前。
四、小組合作，探究寫(xiě)法。
1、課文是按照怎樣的思路展開(kāi)的？這和普通的人物傳記按時(shí)間順序?qū)懽饔惺裁床煌�？你認(rèn)為這樣的 構(gòu)思巧妙在何處？ （教師總結(jié)：全文是按照“擺動(dòng)掛燈的啟示——學(xué)生和孩提時(shí)代的經(jīng)歷——比薩斜塔上的實(shí)驗(yàn)”的思路展開(kāi)的。課文首先描寫(xiě)了伽利略發(fā)現(xiàn)擺動(dòng)規(guī)律的經(jīng)過(guò)，寫(xiě)得引人入勝，這就一下子抓住了讀者。然后再略寫(xiě)伽利略孩童和學(xué)生時(shí)代的情況，接著再重點(diǎn)寫(xiě)伽利略發(fā)現(xiàn)自由落體定律的情況。這樣構(gòu)思全文不僅使讀者清楚地了解到伽利略的生平和兩個(gè)重大發(fā)現(xiàn)。而且讀來(lái)感到波瀾起伏，興趣盎然。） （教學(xué)提示：這三個(gè)問(wèn)題由淺入深，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生逐層深入，逐個(gè)解決。在“構(gòu)思巧妙在何處？”這一問(wèn)題上，可引導(dǎo)同學(xué)們自由探討，各抒己見(jiàn)，鼓勵(lì)他們說(shuō)出自己的獨(dú)特見(jiàn)解。）
2、默讀課文，找一找文中哪些地方采用了記敘的寫(xiě)法？哪些地方采用了描寫(xiě)的寫(xiě)法？
3、對(duì)下列描寫(xiě)性語(yǔ)句，從描寫(xiě)的方法或角度進(jìn)行賞析。
�。�1）、第二段：“鏈條……似乎……，那盞……似乎……，盡管往返的距離越來(lái)越小”。加點(diǎn)字說(shuō)明了什么？
�。�2）、第五節(jié)“又是伽利略一個(gè)發(fā)瘋的念頭。”中的“又”字說(shuō)明了什么？
（3）、課文最后一部分描寫(xiě)觀看隊(duì)伍的盛大和觀眾的“興高采烈”有何用作？
五、拓展。
1、收集比薩斜塔、亞里士多德及伽利略生活的時(shí)代背景等與課文相關(guān)的資料。
2、搜集有關(guān)其他科學(xué)家創(chuàng)造發(fā)明的小故事，結(jié)合課文說(shuō)說(shuō)他們成功的經(jīng)驗(yàn)。
3、請(qǐng)運(yùn)用“漫不經(jīng)心、心不在焉、默默無(wú)聞、一勞永逸、興高采烈”等5個(gè)成語(yǔ)擴(kuò)展成一段話。
六、作業(yè) 以自己的一次小小的科學(xué)探索、科學(xué)實(shí)驗(yàn)或者創(chuàng)造發(fā)明為內(nèi)容，寫(xiě)一篇350字左右的短文。同時(shí)附上一篇總結(jié)成敗經(jīng)驗(yàn)的小匯報(bào)。
語(yǔ)文教案 篇3
教學(xué)目的
1．反復(fù)誦讀課文，理解全文的大意。
2．感受文中語(yǔ)句的形象美和意境美。
3．積累語(yǔ)言素材。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1．重點(diǎn)：感受語(yǔ)言的形象美和意境美。
2．難點(diǎn)：理解某些句子的含義。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
一、預(yù)習(xí)指導(dǎo)
1．朗讀一遍課文，掃清文字障礙。初步熟悉內(nèi)容。
2．了解下列詞語(yǔ)，注意加點(diǎn)字的讀音。
靜謐（mi4）：安靜。
崎嶇（qi2qu1）：形容山路不平。
深邃（sui4）：深，指從上到下或從外到里的距離大。
繁衍(yan3)：逐漸增多或增廣。
袒露（tan3）：裸露。
憧憬(chong1)jing3）：向往。
縈繞（ying2）：圍繞，縈回。
羈絆（ji1）：纏住了不能脫身；束縛。
宣泄(xie4）：舒散；吐露（心中的積郁）。這里指傾泄出來(lái)。
締造（di4）：創(chuàng)立；建立（多指?jìng)ゴ蟮氖聵I(yè)）。
玷污（dian4）：弄臟（多用于比喻）。
不屈不撓（nao2）：指在困難或惡勢(shì)力前不屈服，不低頭。
忠貞不渝（yu2）：忠誠(chéng)堅(jiān)定，永不改變。
永葆青春(bao3）：永遠(yuǎn)保持住青春。
3．讀準(zhǔn)下列字音。
棲落(q1）濡濕（ru2）排闥（ta4）震懾（she4）徘徊（huai2）蒼穹（qiong2）啜飲（chuo4）荊榛（zhen1）汗涔涔（cen2）迷惘（wang3）驚愕（e4）黢色（qu1）悄無(wú)聲息（qiao3。）白熾（chi4）蟄音（zhe2）
二、創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課
“歲月，在黃土地上流過(guò)”，這是個(gè)非常抒情的題目。作者借黃土地上一年四季的更迭，表現(xiàn)了歲月的.流逝，而流逝的歲月在作者的心中又引起了萬(wàn)千感慨。作者感慨什么呢？他借黃土地上一年四季景色的描寫(xiě)，要抒發(fā)怎樣的情懷呢？讓我們一起來(lái)理解課文。
三、理解課文
1．請(qǐng)學(xué)生朗讀第一節(jié)。提問(wèn)：這一節(jié)寫(xiě)什么？抒發(fā)什么感情？
討論并歸納：寫(xiě)黃土地上春夜的景色：沉靜（靜謐）而潛伏著活力。
抒發(fā)作者希望“春天里誕生的一切”美好事物，都將鋪滿（擁抱）整個(gè)黃土地的愿望。
2.請(qǐng)學(xué)生朗讀第二節(jié)。提問(wèn)：這一節(jié)寫(xiě)什么？抒發(fā)什么情感？
討論并歸納：寫(xiě)黃土地上夏日的勞作：浩蕩而又不屈（頑強(qiáng)）。抒發(fā)作者對(duì)我們民族頑強(qiáng)進(jìn)取精神的頌揚(yáng)之情。
3.請(qǐng)學(xué)生朗讀第三節(jié)。提問(wèn)：這一節(jié)寫(xiě)什么？抒發(fā)什么情感？
討論并歸納：寫(xiě)黃土地上秋日的豐收：歡樂(lè)又沉思。表達(dá)作者豐收不忘來(lái)年春，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，更上一層樓的冷靜和謙遜（深思）。
4.請(qǐng)學(xué)生朗讀第四節(jié)。提問(wèn)：這一節(jié)寫(xiě)什么？抒發(fā)什么情感？
討論并歸納：寫(xiě)黃土地上冬日的景色：圣潔而又忠貞。抒發(fā)作者對(duì)新春的期待和熱望。
5.由以上的分段閱讀理解后，請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)全文的大意。
討論并歸納：全文通過(guò)四季不同景色的描繪，謳歌了黃土地上歷史的變化，謳歌了中華民族勇于進(jìn)取和創(chuàng)新的精神。
6.請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)本文哪些語(yǔ)句富有形象美和意境美。
討論并歸納：這樣的句子在文中很多，我們要邊讀邊想象，體味句子的形象和意境，得到美的享受。如“春月是一只青春烏，馱著幽幽夜色，棲落在古城的檐角”，這個(gè)句子就如一幅畫(huà)：背景是幽幽的夜色，地平線上有一座古老的城池，彎彎的月亮正懸掛在這座城里一家古老建筑的檐角上。多么靜溫、多么富有詩(shī)意的一幅畫(huà)啊。又如“當(dāng)最后一片殘冰在荒灘上消融，當(dāng)流浪的星星搜尋到春天第一聲蟄音，黃土地將又重新奮起……”這個(gè)句子也非常形象地描述了冬的漸漸消融，冬夜的最后一顆流星逝去了，春天的第一聲蟲(chóng)鳴后一顆流星逝去了，春天的第一聲蟲(chóng)鳴從地下隱隱傳來(lái)，黃土地又重振旗鼓。這里，冬春的交替是借殘冰、流星和春雷的形象來(lái)描述的，語(yǔ)言富有形象性。
四、小結(jié)
這是一篇抒情性很強(qiáng)的作品．在描寫(xiě)四季的同時(shí)更多的是表現(xiàn)心靈的感悟。有些地方不易排解．可以不去深究
五、作業(yè)
1.完成課后練習(xí)。A類
2.完成下列練習(xí)
(一）根據(jù)拼音寫(xiě)出漢字。A類
靜（mi）＿崎（qu）＿深（sui)___（tan)__露（ying）__繞（ji）__絆。
宣（xie)__（di）__＿造（dian）__＿污忠貞不（yu2）、不屈不（nao2）＿永（bao）__青春
�。ǘ┓略炀渥�。B類
春月是一只青春鳥(niǎo)，馱著幽幽夜色，棲落在古城的檐角…秋陽(yáng)是________________。
語(yǔ)文教案 篇4
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)八個(gè)生字，寫(xiě)好說(shuō)、話兩個(gè)漢字。
2、正確朗讀課文，學(xué)習(xí)背誦。
3、在朗讀背誦的過(guò)程中感悟春天的美麗。
課前準(zhǔn)備：生字卡片和詞語(yǔ)卡片，自備田字格，游戲題板
教學(xué)過(guò)程：
（一）激趣，引入新課
1.小朋友，你們喜歡春天嗎？板書(shū)春字，說(shuō)說(shuō)你看見(jiàn)這個(gè)字想到什么？
2.做一字開(kāi)花游戲，看誰(shuí)說(shuō)得多。
3.出示課文插圖，老師這兒也有一幅美麗的圖畫(huà)，想看看嗎？你看到了什么？（感受春天大地復(fù)蘇的情景）。
（二）初讀，了解短文
1. 同學(xué)們，春天來(lái)了，到處都是春天的氣息，你們看這幅圖上的小朋友們?cè)诟墒裁?（有的`在拍照；有的在尋找春天；有的在唱歌。）
師總結(jié)：是的，他們唱呀跳呀，在歌唱春天，歌頌美好的大自然，請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)書(shū)讀一讀課文第1課。借助拼音，讀準(zhǔn)字音。
2．出示字詞卡片，反饋?zhàn)x音。
(1) 板書(shū)課題：1．柳樹(shù)了
(2) 誰(shuí)來(lái)讀課題，柳樹(shù)怎么啦?(醒)誰(shuí)能從字卡中找到醒字貼上去?(補(bǔ)題后讓這位學(xué)生帶著大家再讀課題)
(3) 除醒字外，你們還會(huì)認(rèn)兒歌中的哪些漢字?下面老師考考大家，請(qǐng)看字卡。(老師出示字卡，請(qǐng)學(xué)生讀字并組詞)
3．分節(jié)讀文，了解內(nèi)容。
(1)讀第一節(jié)，說(shuō)說(shuō)你知道了什么?(春雷跟柳樹(shù)說(shuō)話，柳樹(shù)就醒了) 教師板書(shū)：說(shuō)話醒了
�、倭鴺�(shù)在誰(shuí)的幫助下醒了？(春雷)教師板書(shū)：柳樹(shù)春雷
�、诖豪自鯓痈鴺�(shù)說(shuō)話，小柳樹(shù)睡醒了又是什么樣?你能想像著再讀一讀第一小節(jié)嗎?
(2)春雷的朋友們還和柳樹(shù)在一起做什么啦?分小組學(xué)習(xí)第二、三、四小節(jié)。
�、僖孕〗M形式匯報(bào)，老師板書(shū)：春雨 洗澡 柳枝 軟了
春風(fēng) 梳頭 柳梢 綠了
春燕 捉迷藏 柳絮 飛了
�。�3）春天里的景物那么可愛(ài)，讓我們一起讀讀最后一個(gè)小節(jié)，看看著急了的柳樹(shù)在干什么?
①齊讀第五小節(jié)。
�、谡�(qǐng)同學(xué)說(shuō)一說(shuō)又知道什么啦?教師板書(shū)：柳樹(shù)玩耍小朋友長(zhǎng)高了。
③哪些同學(xué)愿意跟柳樹(shù)做朋友站起來(lái)，看著板書(shū)背一背。
(4) 同學(xué)們，春天萬(wàn)物都在生長(zhǎng)，除了柳樹(shù)醒了，還有什么也醒了呢?
�。▽W(xué)生自由說(shuō)）
�。�5）春天真的是太美了，讓我們?cè)傩蕾p這美麗的圖畫(huà)，讀一讀課文吧!(自由讀)
(三)鞏固生字，寫(xiě)好字
1．看板書(shū)再讀詞。
2．指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。
�、偻瑢W(xué)們，這節(jié)課我們要寫(xiě)好兩個(gè)相同偏旁的漢字，你們看田字格表里是哪兩個(gè)字(說(shuō)話)
�、谶@兩個(gè)字的偏旁誰(shuí)認(rèn)識(shí)?(言字旁)
�、蹖�(xiě)言字旁時(shí)第一筆點(diǎn)起筆不能太低，橫要向上斜一點(diǎn)，折要向左斜一點(diǎn)，注意左邊偏旁窄一些，右邊部分寬一些。
�、苊杓t。
�、葑约壕殞�(xiě)，老師巡視。
�、蕹晒故�。
(四)板書(shū)設(shè)計(jì)
1 柳樹(shù)醒了
春雷 說(shuō)話 柳樹(shù) 醒了
春雨 洗澡 柳枝 軟了
春風(fēng) 梳頭 柳梢 綠了
春燕 捉迷藏 柳絮 飛了
柳樹(shù) 玩耍 小朋友 長(zhǎng)高了
(五)課堂作業(yè)設(shè)計(jì)
1、背誦課文。
2、寫(xiě)好說(shuō)、話兩個(gè)字。
第二課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)
1．復(fù)習(xí)本課生字、詞語(yǔ)，背誦課文。
2．寫(xiě)好朋、友、春、高四個(gè)漢字。
二、教具準(zhǔn)備
生字、詞語(yǔ)卡片，自備田字格表。
三、教學(xué)過(guò)程
(一) 復(fù)習(xí)
1．開(kāi)火車(chē)抽讀字卡：醒、雷、澡、枝、軟、梳、梢、耍
2．完成課后說(shuō)一說(shuō)。
3．請(qǐng)同學(xué)領(lǐng)讀詞語(yǔ)：(老師出詞語(yǔ)，同學(xué)領(lǐng)讀)
�。ǘ┳x背課文
指名分小節(jié)朗讀課文，學(xué)生齊背。
（三）實(shí)踐活動(dòng)
仿照課文編詩(shī)句，說(shuō)一說(shuō)。
（四）指導(dǎo)寫(xiě)字
1、學(xué)生觀察，說(shuō)說(shuō)怎樣才能寫(xiě)好這些字。
2、教師范寫(xiě)。
3、學(xué)生書(shū)寫(xiě)，師生評(píng)議。
�。ㄎ澹┱n堂作業(yè)設(shè)計(jì)
1 、完成練字作業(yè)。
2 、詞語(yǔ)連線練習(xí)。
春雷 說(shuō)話 柳樹(shù) 醒了
春雨 洗澡 柳枝 軟了
春風(fēng) 梳頭 柳梢 綠了
春燕 捉迷藏 柳絮 飛了
柳樹(shù) 玩耍 小朋友 長(zhǎng)高了
板書(shū)設(shè)計(jì)
1柳樹(shù)醒了
春雷 柳樹(shù) 說(shuō)話 醒了
春風(fēng) 柳梢 洗澡 長(zhǎng)高 軟了
春雨 小朋友梳頭 軟 綠了
春燕 柳枝 玩耍 綠 飛了
語(yǔ)文教案 篇5
一、教學(xué)目標(biāo)
1．理解本文的主要論點(diǎn)，正確理解從師學(xué)習(xí)的道理。
2．理清本文的論述思路。
3．了解正反對(duì)比在文中的運(yùn)用。
二、重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：理解本文的中心論點(diǎn)及文章的結(jié)構(gòu)。掌握古今異義、詞類活用、一詞多義現(xiàn)象。
難點(diǎn)：準(zhǔn)確概括文章的中心論點(diǎn)，掌握其論證說(shuō)理的特點(diǎn)，對(duì)比手法的運(yùn)用。
三、課時(shí)安排
兩課時(shí)
四、教學(xué)過(guò)程：
（一）作者簡(jiǎn)介。
韓愈（768——824），字退之，唐代河陽(yáng)（今河南孟縣）人。因?yàn)橄容吺谰硬瑁ń窈颖笔〔杩h），所以后人稱“韓昌黎”。著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。和柳宗元一起，積極提倡古文（和當(dāng)時(shí)流行駢文相對(duì)立，以儒家思想為基本內(nèi)容、取法先秦及秦漢文體的散文）運(yùn)動(dòng)（是一場(chǎng)在復(fù)古的旗號(hào)下進(jìn)行的既繼續(xù)傳統(tǒng)又有所革新、有所創(chuàng)造的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者提出的文學(xué)主張是“文道合一”“文以載道”），是“唐宋八大家”之首。
�。ǘ⿲�(xiě)作背景
孔子說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹�。”在中�?guó)，自古以來(lái)就有從師的風(fēng)尚，但是隋唐以來(lái)，由于佛教、道教的沖擊，儒家的社會(huì)地位與影響受到削弱，因而儒家的師道觀念也淡化，人們以從師為恥。柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》說(shuō)：“今之世，不聞?dòng)袔�；有輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師；世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是狂名�！表n愈倡言師道，勇為人師。《師說(shuō)》是中國(guó)古代第一篇集中論述教師問(wèn)題的著作。
（三）識(shí)體：
許多文言文從標(biāo)題中的某一個(gè)詞就可以判斷文章的體裁，如《小石潭記》中的“記”、《出師表》中的“表”、《廉頗藺相如列傳》中“傳”、《馬說(shuō)》、《捕蛇者說(shuō)》、《愛(ài)蓮說(shuō)》、《黃生借書(shū)說(shuō)》、《少年中國(guó)說(shuō)》、本文的“說(shuō)”�！罢f(shuō)”——是一種有敘有議，以議為主的文體，議論文體。“師說(shuō)”——即“說(shuō)師”，動(dòng)賓倒置的現(xiàn)象多見(jiàn)于書(shū)籍、文章標(biāo)題，如《實(shí)踐論》、《黃生借書(shū)說(shuō)》。解釋為“說(shuō)說(shuō)（議論）有關(guān)老師的問(wèn)題”。
（四）分段朗讀，解釋重點(diǎn)詞句
�。ㄎ澹┲饘臃治觥稁熣f(shuō)》的論證方法
1.分析第一段：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出中心
�、倮蠋煹穆氊�(zé)②為什么從師③以什么人為師。
第一層：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。
“古”指兩漢以前，“學(xué)者”指學(xué)習(xí)的人，不同于今天所說(shuō)有專門(mén)學(xué)問(wèn)的人。作者要以“古之學(xué)者”為榜樣來(lái)宣揚(yáng)師道，所以文章一開(kāi)始就把它提了出來(lái)。“必有師”，把學(xué)者之所以有成就、有專長(zhǎng)歸結(jié)為從師的結(jié)果。這句不僅起到點(diǎn)題作用，而且籠罩了全文，概括了要論及的內(nèi)容、范圍，成為本文的中心論點(diǎn)。
第二層：正面概論教師的職能：傳道、受業(yè)、解惑。
“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，句中的“道”，包含“仁”、“義”等具體內(nèi)容的儒家之道，即儒家的政治、哲學(xué)、倫理、文化、教育等思想觀點(diǎn)；“業(yè)”就是下文的“六藝經(jīng)傳”；“惑”就是上述“道”和“業(yè)”中的疑難問(wèn)題。
第三層：反面論述無(wú)師不能解惑，從理論上闡明從師的必要性。
第四層：正面提出擇師標(biāo)準(zhǔn)：凡先聞道者，都可以為師。
第五層：歸納上文，提出從師的原則：無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存。這里作者表達(dá)了不恥下問(wèn)，能者為師的進(jìn)步思想。
2.分析第二段：
(1)說(shuō)說(shuō)這一段與第一段是怎樣聯(lián)系的？
這段以第一段為立論根據(jù)，批判當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師的不良風(fēng)氣；通過(guò)針砭時(shí)弊，又從反面論證第一段所提出的觀點(diǎn)，說(shuō)明從師的必要。
(2)這段文字運(yùn)用怎樣的論證方法？
這段文字運(yùn)用正反對(duì)比的論證方法：
第一層：提出分論點(diǎn)：師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！
第二層：針對(duì)時(shí)弊，從三方面對(duì)比，剖析“不從師”的癥結(jié)。
對(duì)比論證：古之圣人與今之眾人比——縱比
其子擇師與其身恥學(xué)于師比——自比
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人與士大夫之族比——橫比
a．縱比：古之圣人：從師而問(wèn)。
今之眾人：恥學(xué)于師。
作者的議論：圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎?
b．自比：對(duì)其子：擇師而教。
對(duì)其身：恥學(xué)于師。
作者的議論：小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。
c．橫比：百工之人：不恥相師。
士大夫：群聚而笑之。
作者的觀點(diǎn)：師道之不復(fù)，可知矣。今其智乃反不能及，其可怪也歟!
通過(guò)三比，批判了士大夫之族“恥學(xué)于師”的錯(cuò)誤言行，從反面論證了“學(xué)必有師”。這是對(duì)當(dāng)時(shí)盛行的門(mén)第觀念的有力批判、公開(kāi)挑戰(zhàn)。
3、分析第三段：
第三段與第一段關(guān)系怎樣？
這一段是正面論證，用歷史事例論證第一段中的論點(diǎn)。
第一層：提出分論點(diǎn)：圣人無(wú)常師。
第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂(lè)于萇弘，學(xué)琴于師襄，問(wèn)禮于老聃的事例。孔子言論中的.“三”，應(yīng)理解實(shí)指三人：一個(gè)自己，一個(gè)善者，一個(gè)不善者，而“我”卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟子不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論。
4.分析第四段：
作者為什么稱贊李蟠？
作者贊揚(yáng)李蟠，既是對(duì)他不從流俗的肯定，也是對(duì)士大夫們“不從師”的有力批判；既針砭時(shí)弊，又通過(guò)贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師。
這段點(diǎn)明作者作《師說(shuō)》的緣由，樹(shù)立“不拘于時(shí)”“能行古道”的榜樣，總結(jié)全文。同時(shí)“不拘于時(shí)”照應(yīng)第二段，“能行古道”照應(yīng)第三段。
引用典型事例運(yùn)用對(duì)比方法，正反論證，突出中心意思
這篇說(shuō)理文引用典型事例，運(yùn)用對(duì)比方法，從正面肯定從師的好處，從反面批判恥于從師的不良風(fēng)氣，反復(fù)論證，以突出中心意思。本文的中心論點(diǎn)是，學(xué)必有師，道之所存，師之所存。作者在第一段里，先提出“古之學(xué)者必有師”這一論點(diǎn)，并加以論證。第二段里又提出“師道之不傳也久矣”這一論點(diǎn)，并分三層，引用典型事例，運(yùn)用對(duì)比方法，從批判當(dāng)時(shí)不重視從師的不良風(fēng)尚，論證了中心論點(diǎn)。第三段里又提出“圣人無(wú)常師”這一論點(diǎn)，引用了孔子的事例和言論得出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論，進(jìn)一步論證了中心論點(diǎn)。最后簡(jiǎn)短地贊揚(yáng)了李蟠不拘于時(shí)的作法，以表明自己重視從師的態(tài)度。文筆簡(jiǎn)潔流利，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，把從師的道理和師的作用在于傳道受業(yè)解惑等方面，論述得很精當(dāng)透徹，富有啟發(fā)性，令人信服。
本文里有些精煉的含意深刻的語(yǔ)句，常被后人運(yùn)用。例如：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，“道之所存，師之所存也”，“圣人無(wú)常師”，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”；等等。
�。�1）師
課文中出現(xiàn)26次，它的含義和用法如下：
�、僮髅~，有兩種情況：
作“老師”講古之學(xué)者必有師
作"專門(mén)技藝人”講巫醫(yī)樂(lè)師百工之人
②作動(dòng)詞，有三種情況：
作“學(xué)習(xí)、效法”講
吾師道也（“師道”，動(dòng)賓關(guān)系）
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師
作“從師”講
或師焉，或不焉
師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關(guān)系）
作“以……為師”講意動(dòng)用法（下面專講）
�。�2）之
課文中出現(xiàn)25次，它的用法如下：
�、僮鞔~，有兩種情況：
指代人或事物擇師而教之
連接定語(yǔ)和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”、“這些”
郯子之徒
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人
�、圩髦~，有四種情況：
放在定語(yǔ)與中心詞之間古之學(xué)者
放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性師道之不復(fù)，可知矣
表示賓語(yǔ)前置句讀之不知
在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后，湊足音節(jié)，無(wú)意義
六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之
�、垡郧皩W(xué)過(guò)的課文中還有三種情況：
作代詞，指代自己君將哀而生之乎
作助詞表示定語(yǔ)后置蚓無(wú)爪牙之利
作動(dòng)詞，“到”、“往”吾欲之南海
�。�3）其
課文中出現(xiàn)17次，用法如下：
�、僮鞔~，有四種情況：
在主謂短語(yǔ)中作主語(yǔ)
生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）
惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）
復(fù)指，作主語(yǔ)古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣（他們）
作兼語(yǔ)余嘉其能行古道（他）
作定語(yǔ)夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）
�、圩髡Z(yǔ)氣副詞，有兩種情況：
表猜測(cè)圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）
表感嘆今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么
法是指名詞或形容詞活用作動(dòng)詞。以形容詞最常見(jiàn)，其次是名詞，還有少數(shù)表示
心理活動(dòng)的動(dòng)詞。意動(dòng)用法翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，基本格式是：
名、形（動(dòng)）＋賓＝以十賓十為十名、形（動(dòng)），例如：
吾從而師之名詞以……為師
漁人甚異之形容詞以……為奇異
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人不恥相師動(dòng)詞以……為恥
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