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《魚(yú)我所欲也》語(yǔ)文教案教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間:2022-10-08 01:19:41 教案 我要投稿
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《魚(yú)我所欲也》語(yǔ)文教案教學(xué)設(shè)計(jì)

  【設(shè)計(jì)思路】

《魚(yú)我所欲也》語(yǔ)文教案教學(xué)設(shè)計(jì)

  《魚(yú)我所欲也》是一篇邏輯嚴(yán)密、氣勢(shì)飽滿的議論文。關(guān)于課文的論點(diǎn)尚有爭(zhēng)議,有人認(rèn)為是生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也,也有人認(rèn)為是保持本心的重要性。不管學(xué)生贊同哪種觀點(diǎn),都應(yīng)該讓學(xué)生了解本文圍繞觀點(diǎn)行文嚴(yán)密的特點(diǎn),同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì)本文運(yùn)用排比增強(qiáng)感染力的特點(diǎn)。

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1、理解全文的論證邏輯。

 。、體會(huì)排比所形成的論證氣勢(shì)。

  【教學(xué)過(guò)程】

 。薄(dǎo)入新課:

  如果說(shuō)孔子的仁是指一種內(nèi)在修養(yǎng),那么孟子的義就是指人所應(yīng)遵循的道德規(guī)范?鬃訉(duì)仁學(xué)有一種堅(jiān)定的信念,即使為此獻(xiàn)出生命也在所不惜。而當(dāng)義與生命在人生的天平上等待裁決時(shí),孟子也會(huì)毫不猶豫地舍生取義。為什么孟子把義看得比生命還重要呢?當(dāng)生與義不可同時(shí)擁有時(shí),怎樣才能做到舍生取義呢?現(xiàn)在讓我們從孟子的《魚(yú)我所欲也》中尋找答案。

  2、整體把握:

  課文提出了舍生而取義這一中心觀點(diǎn),作者是怎樣論證的呢?在第一段中,孟子通過(guò)列舉一組生活常識(shí),深入淺出地告訴人們:在面臨抉擇的時(shí)候,人們總會(huì)選擇那些更加重要更有價(jià)值的事物。這可以看做全文的大前提。由此推演出一個(gè)十分具有說(shuō)服力的結(jié)論:人們?nèi)绻軌虬蚜x看得高于生,就一定能夠做到舍生取義。如何做到這一點(diǎn)呢?二、三兩段中,孟子從事例和道理上說(shuō)明了保持本心是舍生取義的前提條件。

 。、重點(diǎn)難點(diǎn)突破:

  進(jìn)一步理解全文的內(nèi)在邏輯:

 、庞械娜松嵘×x,是所欲有甚于生者,所惡有甚于死者,所以不做茍且偷生的事,有災(zāi)禍也不躲避。這是從正面講為什么要舍生取義。假如人之所欲莫甚于生人之所惡莫甚于死,那么就會(huì)相反,凡是可以求生的手段,哪一樣都可以采用,凡是可以躲避禍患的事,哪一樁都可以干。這樣正反對(duì)比就顯示出義的重要。

  作者強(qiáng)調(diào)有人把義看得比生命還重要是因?yàn)闆](méi)有喪失本心,這個(gè)本心在孟子看來(lái)就是指人善的天性,它包括惻隱之心,羞惡之心,恭敬之心,是非之心。以上是道理論證。

  ⑵二、三節(jié)是事例論證,兩種事例形成一種對(duì)比。雖然是一簞食,一豆羹,但很重要,決定著生死,但有人卻不受。而萬(wàn)鐘雖多,只是為了宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我,不重要,但有人卻接受了。前者重義,后者不辨禮義,根本原因是一個(gè)保持了本心,而另一個(gè)喪失了本心。由此可見(jiàn)本心的重要,有了本心,人們就會(huì)重義,社會(huì)才能安定。

  四、拓展延伸

 。薄⑿〗M交流搜集到的關(guān)于舍生取義的詩(shī)句、名言或故事。每小組推薦一個(gè)代表在全班交流。

 。病⒃诰W(wǎng)上收集資料,了解孟子所講的禮義與仁的區(qū)別。

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