人類的形成教學(xué)教案分析

　　能力通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生大致了解人類形成的歷史，包括人類的出現(xiàn)，氏族社會的產(chǎn)生等相關(guān)史實。培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀察和分析歷史問題的能力，提高學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)。

　　過程

　　方法在教學(xué)過程中始終貫徹探究式學(xué)習(xí)，教師不斷深入的提問，引發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生在觀察圖片、閱讀文字、自由討論等過程中，獲取必要的信息，在深入思考的過程中，不斷完善自己的觀點。

　　情感

　　態(tài)度通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認識到歷史是不斷發(fā)展變化的，人類是平等的

　　教學(xué)重點氏族社會的產(chǎn)生及其特點和作用。

　　教學(xué)難點人類是怎樣由古猿進化而來的?

　　教學(xué)媒體多媒體

　　教學(xué)過程設(shè)計

　　教學(xué)內(nèi)容及教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖

　　導(dǎo)入新課：提問：人類是怎樣產(chǎn)生?教師講述：世界各民族中都流傳著許多與之相關(guān)的神話傳說：我國有女媧摶土造人的傳說，西方有上帝創(chuàng)造亞當、夏娃的故事;埃及神話中說人類是神呼喚而出的;印第安人神話中說神創(chuàng)造天地，然后從地下帶領(lǐng)人類上來，從此人類生活在大地上;日耳曼神話認為人類是有植物形成的;大洋洲神話中說人是由蜥蜴變的。人類究竟是怎樣起源的?早期的人類過著什么樣的生活呢?一、人類的出現(xiàn)

　　這些都是神話故事，我們無從考證其真?zhèn)�，關(guān)于人類的起源，單憑這些口碑相傳的故事是不能解決問題的有這么一個人，在經(jīng)過了多年的考察總結(jié)出物競天擇，適者生存，優(yōu)勝劣汰的結(jié)論……(展示達爾文圖像)達爾文的這套學(xué)說，奠定了進化生物學(xué)的基礎(chǔ)。他還將進化論用于人類發(fā)展的思考，闡明了人類在動物界的位置及其由動物進化而來的依據(jù)，得出了人類起源于古猿的結(jié)論。也就是你們剛才說的那個觀點。指導(dǎo)學(xué)生閱讀導(dǎo)入框，了解：這個觀點經(jīng)過一番激烈的學(xué)術(shù)和宗教的大動蕩、大爭論后，漸漸被科學(xué)界所接受。在以后的歲月里，古生物學(xué)家通過對古生物化石的研究，在達爾文學(xué)說的基礎(chǔ)上，形成了現(xiàn)代人類起源說。那么，古猿是怎樣一步步進化成為人的呢?1、人類起源發(fā)展過程中的三個基本階段“猿類”：生活在千、百萬年以前的古代猿類，它們是人類的遠祖

　　說說提出的問題(由猿進化而來的)。

　　了解不同說法。

　　引入達爾文。

　　閱讀導(dǎo)入框。激發(fā)學(xué)生的求知欲。

　　向?qū)W生交代清楚。

　　教學(xué)內(nèi)容及教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖

　　“正在形成中的人”：三、四百萬年前，非洲南方古猿從猿到人的過渡，他們已能直立行走。使用木棍、石塊等天然工具，但還沒有進行真正的勞動

　　直立行走對人的形成有何作用?火的運用有何作用?“完全形成的人”：已能夠制造工具、真正進行勞動的人，他們已經(jīng)從動物中完全脫離出來。什么是真正的勞動?2、完全形成的人：分為早期猿人，晚期猿人，早期智人，晚期智人什么是猿人?什么是智人?(參見后附材料)3、世界上的人種：黃種，白種，黑種(展示人種的圖片)原因：不同自然地理環(huán)境等眾多因素長期影響的結(jié)果人種的差異是很顯著的，但是這種差異是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長期影響的結(jié)果。例如生活在炎熱地區(qū)的人類為了抵抗太陽的暴曬，皮膚的黑色素多，所以顯現(xiàn)出黑色人種的特征，生活在寒冷地區(qū)的人類則為了抵抗嚴寒，他們的身材長的比較矮，鼻子相對扁平等等。這些體貌特征上的差別不是評價人類種族優(yōu)劣的標準，因為他們都是平等的，簡而言之，“不要以貌取人”。自從有了人類，也就形成了人類社會。人類進入原始社會。當時的人類首要解決的問題是什么?

　　二、氏族社會

　　俗話說：“民以食為天”，這是亙古不變的真理。那個時候人們能填飽肚子是一生的“追求”，當時生產(chǎn)力水平低下，物質(zhì)匱乏，人們雖然會制作工具，但是那些工具太簡陋了，我們在以前也學(xué)習(xí)過了，處于原始社會的人們使用的工具是什么?使用這些簡陋的工具能夠獲得的食物是有限的，當時的人們常常處于饑餓狀態(tài)。這種情況下，你們說單個人能生存下來的機率有多少?為了生存，人們會怎樣做?你們可以發(fā)揮自己的聰明才智，為這些人類的祖先“謀劃一下”。(學(xué)生討論)根據(jù)大家的討論，我們可以得出結(jié)論——那就必須生活在一起，組成集體，依靠集體的力量來采集、狩獵、捕魚……，從而獲得相對較多的食物，使自己生存下來。1、這種集體是以血緣關(guān)系建立起來的，是隨著生產(chǎn)力和社會進步才出現(xiàn)的。我們把這種小集體稱為氏族2、根據(jù)社會的主導(dǎo)地位的不同，我們又把它分為母系氏族和父系氏族

　　1)、聯(lián)系中國史學(xué)過的河姆渡、半坡氏族的有關(guān)知識，討論為什么人類首先進入母系氏族社會?(當時的婚姻狀況及婦女在勞動中發(fā)揮的重要作用)

　　閱讀課本小字材料，完成動腦筋。

　　閱讀記憶課本表格。

　　思考回答。

　　討論回答。

　　聯(lián)系相關(guān)知識討論回答。培養(yǎng)學(xué)生運用多種信息思考和探究問題的能力。

　　通過人種之間的簡單比較，了解人種的差異在于自然環(huán)境等因素的影響。

　　為氏族社會的產(chǎn)生及特點做準備。

　　教學(xué)內(nèi)容及教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖

　　2)、母系社會是如何走向沒落，父系社會是怎樣產(chǎn)生的?(生產(chǎn)力的發(fā)展和社會分工的不斷擴大，使男子在經(jīng)濟中占有主導(dǎo)地位，婚姻制度進步)3、進入父系社會之后，產(chǎn)生了私有財產(chǎn)。這些歷史現(xiàn)象的產(chǎn)生是什么原因呢?(生產(chǎn)力的發(fā)展——產(chǎn)品有了剩余——產(chǎn)生私有觀念和私有制——階級產(chǎn)生——國家產(chǎn)生——人類社會進入奴隸社會)小結(jié)：師生共同總結(jié)

　　作業(yè)布置：

　　參照課后練一練及活動與探究。附：參考材料

　　所謂勞動是指人們運用一定的生產(chǎn)工具，作用于勞動對象，創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的有目的的活動。

　　恩格斯在《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》一文中，指出：在一定意義上說，“勞動創(chuàng)造了人本身”。

　　關(guān)于“勞動創(chuàng)造了人本身”這一命題，系統(tǒng)辯證論這樣認為，“勞動創(chuàng)造了人本身”大體經(jīng)歷了三個階段：自然界在變化發(fā)展中孕育著人類;人類在制造石器中誕生;人類在學(xué)會使用火的過程中脫離了動物界。

　　從已發(fā)現(xiàn)的人類化石來看,人類的演化大致可以分為以下四個階段：

　　(1)南方古猿階段。已發(fā)現(xiàn)的南方古猿生存于440萬年前到100萬年前。根據(jù)對化石解剖特征的研究,區(qū)別于猿類,南方古猿最為重要的特征是能夠兩足直立行走。

　　(2)能人階段。能人化石是1960年起在東非的坦桑尼亞和肯尼亞陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的。最早的能人生存在190萬年前。能人在分類上歸入人科下面的人屬能人種(Homohabilis)。能人有明顯比南方古猿擴大的腦,并能以石塊為材料制造工具(石器),以后逐漸演化成直立人。

　　(3)直立人階段。直立人在分類上屬于人屬直立人種(Homoerectus),簡稱直立人,俗稱猿人。直立人化石最早是1891年在印度尼西亞的爪哇發(fā)現(xiàn)的。當時還引起了是人還是猿的爭論。直到20世紀20年代,在北京周口店陸續(xù)發(fā)現(xiàn)北京猿人的化石和石器,才確立了直立人在人類演化史上的地位。直立人的生存年代約為170萬年前到20余萬年前。至今為止,直立人化石在亞洲、非洲和歐洲均有發(fā)現(xiàn)。

　　聯(lián)系相關(guān)知識討論回答。通過生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的原理對學(xué)生進行社會發(fā)展規(guī)律教育。

　　教學(xué)內(nèi)容及教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖

　　(4)智人階段。智人(Homosapiens)一般又分為早期智人(遠古智人)和晚期智人(現(xiàn)代人)。早期智人生活在20萬年前到10余萬年前。晚期智人的生存年代約始于10萬年前。其解剖結(jié)構(gòu)已與現(xiàn)代人基本相似,因此又稱解剖結(jié)構(gòu)上的現(xiàn)代人。

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