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晉靈公不君教學(xué)教案
一、教學(xué)目標(biāo)
1．積累常用的文言實(shí)詞、虛詞及句式,識(shí)記文中的名句。
2．理解趙盾、晉靈公、董狐以及武士們等形象。
3．引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)古代史學(xué)的實(shí)錄精神，探究“春秋筆法”的文化內(nèi)涵。
二、相關(guān)知識(shí)：《春秋》、《左傳》
《春秋》：我國(guó)第一部編年史，內(nèi)容簡(jiǎn)約，只是大事年表式記載。
《左傳》（《春秋》三傳之一）：是我國(guó)古代一部編年體的歷史著作。西漢初稱(chēng)《左氏春秋》。后又稱(chēng)《春秋左氏傳》�！蹲髠鳌肥恰洞呵镒笫蟼鳌返暮�(jiǎn)稱(chēng)。敘事有“詳而博”的特點(diǎn)，富有戲劇性的情節(jié)，有具體的人物活動(dòng)，這種敘述風(fēng)格成為后世楷模。
對(duì)“晉靈公不君”在《春秋》只一筆帶過(guò)，但在《左傳》中，同樣寫(xiě)這個(gè)史事件，就寫(xiě)得有情節(jié)，有人物，情節(jié)有因有果，人物有血有肉。
三、初步感知全文
1、讀準(zhǔn)字音
難認(rèn)字：蹯（ ） 翳（ ） 食之（ ） 簞（ ） 橐（ ） 自詒（ ）伊
2、通假字
�、�?gòu)呐_(tái)上彈人，而觀其辟丸也 （辟—— ）
�、谛犹镉谑咨� （田—— ）
�、圩訛檎洌霾辉骄� （竟—— ）
�、芊床挥戀\ （反—— ）
�、菪柭氂嘘I，惟仲山甫補(bǔ)之 （闕—— ）
⑥我之懷矣，自詒伊戚 （詒——- ）
四、結(jié)合注釋自讀課文，重點(diǎn)解釋下列詞語(yǔ)
1．晉靈公不君，厚斂，以雕墻：不君：不行君道。厚斂：加重賦稅。以：連詞，當(dāng)譯作來(lái)。
2．從臺(tái)上彈人，而觀其辟丸也：而：連詞，可譯作來(lái)。
3．宰夫胹熊蹯不孰，殺之，寘諸畚，使夫人載以過(guò)朝：宰夫，廚子。過(guò)朝，經(jīng)過(guò)朝廷。
4．諫而不入，則莫之繼也：沒(méi)有人繼續(xù)您進(jìn)諫了，賓語(yǔ)前置。
5．君能補(bǔ)過(guò)，袞不廢矣：補(bǔ)過(guò)，補(bǔ)救過(guò)失。袞，袞袍，這里指君位。
6．人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉：善事里沒(méi)有哪個(gè)能比這個(gè)更大的了。
7．公患之，使鉏麑賊之：患：厭惡。賊之：殺趙盾。
8．晉侯飲（yìn）趙盾酒：飲：給酒喝，意動(dòng)用法。
9．公嗾夫獒焉：嗾（sǒu）：呼喚狗的聲音。夫：指示代詞，那個(gè)。獒（áo）：猛犬。
10．斗且出：且，連詞，一邊……一邊。
11．提彌明死之：死之：為之死，即為趙盾而死。
12．倒戟以御公徒，而免之：免之，使趙盾免于受害。
13．趙盾弒其君：弒，古代下殺上，如臣?xì)⒕�，子殺父，都叫弒。
14．古今異義詞：
宣子驟諫（ ）、鉏麑賊之（ ）、見(jiàn)靈輒餓（ ）、書(shū)法不隱（ ）
五、理解課文
1．晉靈公之“不君”反映在哪幾件事上？
(1)“厚斂以雕墻”，即向人民征收了很重的賦稅來(lái)裝飾宮墻。
(2)“從臺(tái)上彈人，而觀其辟丸也�！奔磸母吲_(tái)上射彈，看大臣們?nèi)绾味惚軓椡�，以此取�?lè)。
(3)“宰夫胹熊蹯不熟，殺之，寘諸畚，使婦人載以過(guò)朝�！奔磸N師蒸熊掌沒(méi)蒸熟，晉靈公就把他給殺了。殺了以后，還讓女人拿著畚箕走過(guò)朝堂。
(4)“宣子驟諫，公患之，使麑賊之�！薄帮嬟w盾酒，伏甲，將攻之”，“嗾夫獒焉”。即不聽(tīng)趙盾等大臣的勸諫，反而屢次想殺掉趙盾，甚至不惜動(dòng)用猛犬。以上這些事，說(shuō)明晉靈公貪婪、荒唐、殘暴，完全不行君道。
2．趙盾作為“古之良大夫”，哪些事情體現(xiàn)？
�。�1）“盛服將朝”，“坐而假寐”，“不忘恭敬”。
�。�2）看到晉靈公隨意殺人，非常憂(yōu)心。多次勸諫晉靈公，希望晉靈公有所悔改，成為一個(gè)好的君主。
(3)體貼下情。看到靈輒餓病了，就給他吃的；聽(tīng)說(shuō)他要省下食物給家人，就給他家人也準(zhǔn)備了一份豐盛的食品。
(4)雖然“為法受惡”，但充分尊重史官的記載。
3．如何理解趙盾的“為法受惡”?
法即“書(shū)法”，也就是記事的原則。晉國(guó)太史董狐的記事原則是不隱晦事實(shí)真相，評(píng)價(jià)事實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)是當(dāng)時(shí)被普遍認(rèn)可的禮（宗法社會(huì)道德和行為規(guī)范）�？鬃诱J(rèn)為趙盾是國(guó)之良臣，對(duì)他寄予同情，卻又認(rèn)為他背負(fù)“弒君”的罪名是“為法受惡”，并不算冤枉。
《左傳》中對(duì)很多事情都是用“禮”和“非禮”來(lái)評(píng)價(jià)的。在董狐和孔子看來(lái)，趙盾按臣道，做到了'敬'。他尊敬國(guó)君，對(duì)國(guó)君最忠，這表現(xiàn)在他的直言敢諫。趙盾對(duì)晉靈公濫殺宰夫是諫諍了，且由此引起晉靈公謀害。這不能說(shuō)不是直言敢諫，盡了忠君之職。所謂'敬'，還有一個(gè)內(nèi)容，就是敬業(yè)，對(duì)工作重視認(rèn)真。趙盾在職守上是做到了宵衣旰食。為了上朝，他起得很早，以至坐而假寐，并且是盛服等待，這是敬業(yè)，所以鉏麑這個(gè)殺手，也不能不感嘆說(shuō)，趙盾是'不忘恭敬'。在這里趙盾確是做到其行已也恭，其事上也敬了。
趙盾對(duì)老百姓是其養(yǎng)民也惠了，當(dāng)其打獵遇到靈輒餓得很時(shí)，就給了他吃的，知道其家中還有老母，舍不得吃時(shí)，就叫他吃完，又帶上一袋飯和肉回家。這不能不說(shuō)養(yǎng)民是恩惠的。
從以上種種表現(xiàn)看，趙盾確乎是按臣道而行的一個(gè)良臣。
趙盾作為晉國(guó)正卿，“亡不越竟，反不討賊”，應(yīng)對(duì)晉靈公之死承擔(dān)責(zé)任，所以記做“趙盾弒其君”是合乎禮法的。
但是，這種“為法受惡”模糊了事實(shí)真相，給后世造成了不必要的誤解。我們可以設(shè)想一下：假如沒(méi)有《左傳》為《春秋》所做的解釋?zhuān)俏覀兯芤?jiàn)到的歷史就是“晉趙盾弒其君夷皋”。這顯然不是歷史的真相。
六、理解“春秋筆法”。
“春秋筆法”：指寓褒貶于曲折的文筆之中，不直接表明自己的態(tài)度。
出處《史記孔子世家》：“孔子在位聽(tīng)訟，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也。至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一詞�！�
據(jù)說(shuō)孔子編寫(xiě)《春秋》，在語(yǔ)言平面上“不露山水”，但在表達(dá)上，自能見(jiàn)其“微言大義”，在記述歷史時(shí)，暗含褒貶。行文中雖然不直接闡述對(duì)人物和事件的看法，但是卻通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，修辭手法（例如詞匯的選取）和材料的篩選，委婉而微妙地表達(dá)作者主觀看法。后世作者為了闡述孔子的思想，撰寫(xiě)了專(zhuān)門(mén)的著作以解釋《春秋》的內(nèi)在涵義，特別是其中涉及禮的一些細(xì)節(jié)。
這種作法被稱(chēng)為微言大義，或者春秋筆法，被中國(guó)古代的傳統(tǒng)所褒揚(yáng)。
所謂“不露山水”，實(shí)指不顯露那些不宜明說(shuō)或不愿直說(shuō)本意的語(yǔ)句，宜與名家畫(huà)山水一樣，“妙在含糊，方見(jiàn)作乎”，或旁敲側(cè)擊，或含義模糊，或閃爍其詞，或含蓄委婉，或意在言外，或從旁烘托，或虛掩偽飾，或上下暗示，總之不露本意。當(dāng)然也有涉及本意的，則往往從輕從寬，或隱隱約約，未見(jiàn)廬山真面日，或撲粉涂脂，頓使惡語(yǔ)變美言。
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