《云南冬天的樹林》教案范文

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　一、知識與能力

　　1、了解作者的有關(guān)文學(xué)常識

　　2、掌握下列詞語

　　暖和 （ ） 裸露（ ） 腳踵（ ） 櫸（ ） 樹 牛蒡（ ）花 震懾（ ）咀嚼（ ）（ ） 單薄（ ） 麂（ ）子Xiàn jǐng（ ）（ ） 干 zào （ ）急 zào（ ）

　　4、理解作者對自然的審美態(tài)度——尊重自然、接近自然、感受自然。

　　5、體會本文在寫景上的表現(xiàn)力，掌握文中白描的景物描寫的方法。

　　二、過程與方法

　　1、學(xué)生自讀，劃出重點(diǎn)語句和中心句，理清文章的層次。

　　2、品讀探討、理解主旨。

　　三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　1、理解作者對自然的審美態(tài)度——尊重自然、接近自然、感受自然。

　　2、把握風(fēng)景的獨(dú)特意義，理解作者的獨(dú)特的審美體驗(yàn)。

　　3、深入了解人與自然的關(guān)系，體會到自然在人類社會生活中的作用，并能結(jié)合其他課程學(xué)習(xí)進(jìn)一步思考環(huán)境保護(hù)，生態(tài)建設(shè)的意義。

　　教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

　　1、理解作者對自然的審美態(tài)度——尊重自然、接近自然、感受自然。

　　2、把握風(fēng)景的獨(dú)特意義，理解作者的獨(dú)特的審美體驗(yàn)。

　　課時安排：2課時

　　教學(xué)內(nèi)容與步驟：第一課時

　　一、導(dǎo)入新課（多媒體）：

　　一匹馬跑過草原

　　被詩人捉住

　　關(guān)進(jìn)形容詞的馬廄里

　　駿馬

　　死掉的馬

　　——于堅(jiān)《便條385》

　　請生說一說這首詩的主旨。

　　明確：能扣住物與詞、世界本真和文學(xué)的關(guān)系來說即可。

　　王國維先生在《人間詞話》中說“有有我之境，有無我之境�！�…有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者多，然未始不能寫無我之境。”今天我們就學(xué)習(xí)一篇盡量避免主觀，寫“無我之境”的散文。

　　引入于堅(jiān)的散文《云南冬天的樹林》。

　　二、簡介作者（多媒體）

　　于堅(jiān)，詩人，1954年立秋生于昆明。幼兒時期注射鏈霉素致弱聽，少年時遇學(xué)校停課流竄街頭， 14歲輟學(xué)，在故鄉(xiāng)閑居。16歲以后當(dāng)過鉚工，電焊工、搬運(yùn)工、宣傳干事、農(nóng)場工人、大學(xué)生、大學(xué)教師、研究人員等。其間曾漫游云南高原及中國各地。20歲開始寫詩，25歲發(fā)表作品。曾與同學(xué)創(chuàng)辦銀杏文學(xué)社。與詩人韓東、丁當(dāng)?shù)葎?chuàng)辦《他們》文學(xué)雜志，影響很大。另著有詩集《空地》。

　　于堅(jiān)一直生活在云南。他說，云南是邊遠(yuǎn)地區(qū)，但并不意味著寫作也是邊遠(yuǎn)的。重要的不是你在哪個地方，而在于你是從哪個地方看見那種普遍的、超越時間的東西。你在具體的時間里表達(dá)了沒有時間的東西，那才是真正的作家。

　　三、看一組冬天的風(fēng)景圖片（多媒體）

　　四、要求學(xué)生靜下心來閱讀全文。并在讀完以后說一說你對文章的第一印象。

　　1、云南冬天的樹林的顯著特征是什么？是如何體現(xiàn)出來的？（多媒體）

　　明確：云南樹林的更替更接近于自然，樹葉的生死有種大化的味道，悄然、平靜。不像北方的樹，每到秋天，它們像是抗拒惡劣的氣候或是向上天申訴似的，一起從樹冠上飛下，來向大自然展示它們抗?fàn)幍牧α颗c決心。那種死亡是讓人驚悚的，經(jīng)過這場搏斗之后，大地便歸于沉寂，荒寒。而云南樹林里的死亡更接近日常生活的狀態(tài)，平和的狀態(tài)。

　　采用對比的手法。2、理清層次（多媒體）：

　　第一部分（1—3）什么是云南的冬天。

　　第二部分（4—7）細(xì)膩的描寫了一片樹葉“死去”的全過程，并強(qiáng)調(diào)要回到事物本身。

　　第三部分（8—14）寫真正的走進(jìn)自然，對大自然專注的凝視和傾聽。

　　五、全文中，更多的筆觸是在寫云南冬天樹林中的景致，閱讀這些段落，思考品味這些寫景與我們以往所讀過的景有什么差別？

　　學(xué)生選擇文中的片斷，朗讀，說一說自己的體會。

　　明確：林中豐富的形、色、光、音

　　黑蜘蛛

　　鳥

　　螞蟻

　　光及暗中的形、色、光、音

　　（于堅(jiān)）在用語言表達(dá)自己的觀察的時候，總是盡量避免傳統(tǒng)人文精神的干擾，避免使用過于花哨的帶主觀色彩過多的形容詞和修辭手法，而盡可能采用最簡單直接的描述——白描來呈現(xiàn)自然的直觀狀態(tài)，用富有質(zhì)感的語匯讓人身臨其境。寫的是實(shí)實(shí)在在的景致。

　　去除語言的遮蔽，避免主觀的想象和夸張，力求客觀的描繪事物的真實(shí)狀態(tài)。

　　六、云南的冬天樹葉的死亡與北方樹葉的死亡有什么不同？（多媒體）

　　討論明確：云南的樹葉不是作為集體的死亡，而是單個的選擇；生命和死亡共存，落葉非關(guān)季節(jié)。

　　七、鞏固復(fù)習(xí)

　　八、作業(yè)：

　　認(rèn)真閱讀全文，體會作者的思想感情。

　　第二課時

　　一、復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課。

　　二、品讀探討：

　　（一）、掌握文中白描的景物描寫的方法，體會本文在寫景上的表現(xiàn)力。

　　1、朗讀第5自然段。

　　2、找出描寫葉子落下的動詞和你認(rèn)為細(xì)膩的句子。

　　明確：“離開”“落下”“騰飛”——描寫準(zhǔn)確細(xì)膩。

　　“它從它的角度，經(jīng)過風(fēng)的厚處和薄處，越過空間的某幾層，在陽光的粉末中，它并不一直向下，而是漂浮著，它在沒有水的地方創(chuàng)造了漂浮這個動作，進(jìn)入高處，又沉到低處，在進(jìn)入大地之前，它有一陣綿延，那不是來自某種心情、某種傷心或依戀，而是它對自身的把握�！薄�—力求寫出景物的客觀狀態(tài)，所以很少用帶主觀色彩過多的形容詞和修辭手法，而是采用最簡單最直接的描述——白描——來呈現(xiàn)直觀狀態(tài)，用富有質(zhì)感的詞語讓人身臨其境。

　　3、與下面一段文字比較（多媒體）

　　月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又象籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處－－酣眠固不可少，小睡也是別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，象是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

　　——朱自清《荷塘月色》

　　分析：朱自清描繪月光如流水般照著荷花和荷葉用“瀉”字；青霧彌漫著荷塘用“浮”字，準(zhǔn)確生動。

　　并且還用了比喻、類比、和大量的形容詞描繪了月色的特征。寓情于景，情景交融，流露著濃郁的詩情畫意。

　　4、通過比較可體會到白描是最簡單最直接的描述，很少用帶主觀色彩過多的形容詞和修辭手法。

　　去除語言的遮蔽，避免主觀的想象和夸張，力求客觀的描繪事物的真實(shí)狀態(tài)。在寫景上的表現(xiàn)力也是非常強(qiáng)的，與詳細(xì)描繪相比毫不遜色。

　�。ǘ�）、9－13段是以怎樣的視角來寫的？

　　“躺在那兒”——一種動作、一種視角、一種姿態(tài)

　　為何要采用這種視角？

　　朗讀P86“在云南冬天的樹林中”一節(jié)、P87中關(guān)于“落葉”的文字。

　　思考：1、本質(zhì)上加雙引號有何意味？

　　我們平時抹去了所有的細(xì)節(jié)，只用空洞的“落葉”這個詞代替。因?yàn)椤拔幕�”的緣故，“傳統(tǒng)”的緣故，“人之常情”的緣故，我們提起落葉時總是會想到很多，我們可能會傷感，會寂寞，會孤獨(dú)，會悲觀，但是作為落葉本身，其實(shí)我們知道得實(shí)在很少，我們所有文化和審美的習(xí)慣，既是一種人文精神的獲得和知識的貯藏積累，但同時也是一種阻隔和遮蔽，因?yàn)樗麄�，我們忽略了真�?shí)的狀態(tài)和言說以外的風(fēng)景。2、找出文中富有哲理意味的句子，說說你的理解。試在書旁作簡要點(diǎn)評，并交流。

　　在樹上的并不暗示某種攀登、仰視的的沖動；在樹下的并沒有被拋棄的寂寞——我們不應(yīng)流于所謂率也象征著向上，而落葉則必定是凋零的俗套，應(yīng)以審美的姿態(tài)去接近事物本身。

　　躺下——去掉人的自高自大，親近自然，尊重自然作為客體的自在性，在自然面前，人作為主體必須放棄自己優(yōu)裕的地位，更不要想當(dāng)然的去表達(dá)什么意義，真正像走進(jìn)自然，就必須澄懷慮思，卸去我們對自然的種種預(yù)設(shè)的想法，沉入自然中去，讓自然去呈示自己的狀態(tài)。

　�。ㄈ�）理解作者獨(dú)特的審美體驗(yàn)。

　　1、閱讀第6自然段

　　明確：我們提起“落葉”可能會傷感、寂寞、孤獨(dú)、悲觀。但是，這些也是一種“阻隔”和“遮蔽”，因?yàn)樗鼈�，我們忽略了真�?shí)的狀態(tài)與言說以外的風(fēng)景。

　　第14自然段

　　明確：當(dāng)人放低自己的姿態(tài)與自然同一的時候，自然就會向你敞開，也因?yàn)槌ㄩ_，我們才看到真正的自然，一個物我同一的世界。

　　2、作者對自然的審美態(tài)度

　　本文以樹葉為例，認(rèn)為人類附加于樹林或落葉身上的意義已經(jīng)構(gòu)成了“遮蔽”，“意義”橫亙在人與樹林中間，使人們無法接近對象，在“意義”的作用下，我們平常談?wù)摰臉淞致淙~等等早已經(jīng)不是事物的本身。

　　作者認(rèn)為，要尊重自然作為客體的自在性，在自然面前，人作為主體必須放棄自己的優(yōu)裕地位，沉入自然中去，讓自然去呈現(xiàn)自己的狀態(tài)。

　　這就是要尊重自然、接近自然、感受自然。

　　3、正是由于作者的尊重自然、接近自然、感受自然的審美態(tài)度，作者才會對云南冬天的樹林產(chǎn)生物我同一的審美體驗(yàn)，在描寫時，才采用白描的方法。

　�。ㄋ模�、朗讀文中最后一節(jié)，說說“在”和“在著”的區(qū)別。并總結(jié)全文。

　　這一小節(jié)寫了樹葉的兩種姿態(tài)：作者要強(qiáng)調(diào)的是自然的自在狀態(tài)。不需要言說，是指黨人放低姿態(tài)與自然同一的時候，自然就會向你敞開，也因?yàn)檫@敞開，我們才看到了真正的自然，一個物我同一的世界，神與物游，那是一個澄明之境。

　　三、板書設(shè)計(jì)：（見多媒體）

　　四、作業(yè)：

　　1、預(yù)習(xí)《森林與河流》

　　2、完成練習(xí)冊上的相關(guān)練習(xí)。

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