經(jīng)濟(jì)學(xué)論文15篇（精選）

　　在日常學(xué)習(xí)和工作中，許多人都有過(guò)寫(xiě)論文的經(jīng)歷，對(duì)論文都不陌生吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養(yǎng)我們的科學(xué)研究能力。你知道論文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編整理的經(jīng)濟(jì)學(xué)論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

經(jīng)濟(jì)學(xué)論文1

　　摘要：科學(xué)有效的考核標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)而言至關(guān)重要，不單單指檢查評(píng)價(jià)和診斷反饋，還包括教育激勵(lì)和導(dǎo)向等其他功能，該教學(xué)模式不僅對(duì)于大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)質(zhì)量有重要的促進(jìn)作用，還能有助于培養(yǎng)創(chuàng)新型，有能力的高素質(zhì)人才，為祖國(guó)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)；經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)改革

　　大學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣不高、大學(xué)教師授課方式存在問(wèn)題、學(xué)生極度依賴?yán)蠋熞约皣?yán)重缺乏自主探究意識(shí)等等狀況都是當(dāng)今大學(xué)生在大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中存在的不良狀況。上述情況是極其不利于大學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)相應(yīng)專業(yè)知識(shí)的掌握以及科技經(jīng)濟(jì)思維和經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)的培養(yǎng)，同時(shí)也不利于學(xué)生自主探究意識(shí)和能力的培養(yǎng)。本文就是綜合所有可能的因素，簡(jiǎn)述有關(guān)大學(xué)經(jīng)濟(jì)教學(xué)過(guò)程改革的研究。

　　1積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣

　　常言道：“興趣是最好的老師。”無(wú)論誰(shuí)，無(wú)論處在人生的什么階段，只要對(duì)某件事情或者某份工作等感興趣，都會(huì)自己找資料主動(dòng)地去了解它，而且特別地積極。尤其對(duì)于處在大學(xué)階段學(xué)生，他們相對(duì)于小學(xué)生而言，成熟很多，對(duì)于新鮮東西不會(huì)那么感興趣，好奇心不會(huì)像小孩子那么強(qiáng)。因此大學(xué)老師更要充分考慮這個(gè)事實(shí)，進(jìn)一步通過(guò)增加大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的有趣性，比如加有趣的案例，課上隨機(jī)抽查學(xué)生進(jìn)行解答或者提問(wèn)等等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生對(duì)教學(xué)的知識(shí)感興趣，這樣一來(lái)，學(xué)生的最終學(xué)習(xí)效果肯定大大提高。相反要是老師上課講課單調(diào)乏味，不但不能增加學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，反而會(huì)是學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課程失去學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)的熱情，這樣一來(lái)是根本無(wú)法達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣的目的，學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)激情也不能被激發(fā)出來(lái)。基于上述因素，要想在大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行相應(yīng)改革，需要開(kāi)展自主探究教學(xué)，其關(guān)鍵要使學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課程感興趣，以及教師在授課過(guò)程中能激發(fā)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)相應(yīng)知識(shí)的`學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)激情。老師可以嘗試以下方式：老師積極地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，增加經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的有趣性，讓學(xué)生對(duì)他們所講的知識(shí)感興趣，進(jìn)而集中學(xué)生的課堂注意力，這樣一來(lái)，學(xué)生的最終學(xué)習(xí)效果肯定大大提高。離培養(yǎng)學(xué)生的自主探究興趣的目的又更進(jìn)一步了。比如老師在講課之前可以通過(guò)有趣的問(wèn)題引入今天索要講的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，讓學(xué)生進(jìn)行回答以及進(jìn)行討論，課堂氣氛一下就上去了，也集中了學(xué)生的課堂注意力，在一一定程度上學(xué)習(xí)興趣也被激發(fā)出來(lái)。

　　2開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)

　　中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)，在一定程度上都會(huì)受傳統(tǒng)的影響，例如在大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，許多給大學(xué)生講經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的老師的授課方式是存在問(wèn)題的，他們習(xí)慣單向性地傳授知識(shí)，認(rèn)為自己把知識(shí)講明白了，講給學(xué)生聽(tīng)了，學(xué)生就能懂了，這些知識(shí)就掌握了。最后的期末考試給出范圍，給出考點(diǎn)，學(xué)生能過(guò)就行了。當(dāng)然學(xué)生方面也存在問(wèn)題，學(xué)生及其地依賴?yán)蠋煟�總�?ài)圍著老師進(jìn)行學(xué)習(xí)，沒(méi)有自己的思想以及學(xué)習(xí)方法，總愛(ài)跟著老師講課的角度與方法去思考問(wèn)題這樣長(zhǎng)久以來(lái)，上課不聽(tīng)講，大學(xué)生上課期間玩手機(jī)，和附近同學(xué)聊天，睡覺(jué)的現(xiàn)象是十分明顯的。學(xué)生肯定是會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重缺乏自主探究學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的能力的不良狀況，考慮到上述所有因素，大學(xué)教師可以考慮適度地改變一下自己平時(shí)的授課方式方法，可以考慮在經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)過(guò)程中開(kāi)展同學(xué)之間的合作學(xué)習(xí)，正確的進(jìn)行分組。增加學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生積極地投入到談?wù)撝�，將學(xué)生的主觀能動(dòng)性發(fā)揮地淋漓盡致，老師正確引導(dǎo)最終使得學(xué)生自主地探究學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，使得學(xué)生慢慢掌握自主探究方法，有利于大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的改革。

　　3學(xué)以致用，提升相應(yīng)能力

　　在當(dāng)代社會(huì)下，各處都散發(fā)著經(jīng)濟(jì)的氣息，經(jīng)濟(jì)學(xué)不是文科，背背公式就可以掌握了的，相反它不光理論性強(qiáng)，其實(shí)踐性也很強(qiáng)。按照大學(xué)教育大綱，及你學(xué)課程的最終目的在于培養(yǎng)大學(xué)生專業(yè)知識(shí)的實(shí)踐應(yīng)用能力以及有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和大學(xué)生經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)的培養(yǎng)，而不是簡(jiǎn)單聽(tīng)聽(tīng)課即可，或者按照老師給定的步驟一步一步地進(jìn)行來(lái)，直到這一學(xué)期結(jié)束。學(xué)生要是能夠達(dá)到學(xué)以致用，還能在實(shí)踐中繼續(xù)地探索創(chuàng)新，就再好不過(guò)了，這樣才能不斷地提升學(xué)生自主探究能力。因此，大學(xué)教師要增加實(shí)踐訓(xùn)練的力度，比如讓學(xué)生自己收集相應(yīng)知識(shí)，之后再課堂上進(jìn)行講解，讓大學(xué)生自己動(dòng)手操作，鼓勵(lì)大學(xué)生相應(yīng)的創(chuàng)作，并且主動(dòng)地進(jìn)行嘗試，給學(xué)生留出可以充分發(fā)揮他們能力的空間。

　　4結(jié)語(yǔ)

　　隨著教育新課程改革的深入實(shí)施，現(xiàn)在的教育理念是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，在這種狀況下，大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程改革隨之產(chǎn)生，同時(shí)關(guān)注度還很高。本文綜合了上述所有的因素，對(duì)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程的改革進(jìn)行了探索。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[2]何耀.大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主探究能力的培養(yǎng)策略[J].新課程，20xx年12期.

經(jīng)濟(jì)學(xué)論文2

　　摘要文章簡(jiǎn)要闡述了杜威的生活教育觀：“教育即生活”，“做中學(xué)”是杜威生活教育觀的具體體現(xiàn)，杜威生活教育觀與高職院校教學(xué)改革的關(guān)系。以買賣蘋(píng)果這一經(jīng)濟(jì)事件為例，采用杜威的“五步思維法”對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、師生關(guān)系到評(píng)價(jià)指標(biāo)等方面提出了改革建議。

　　關(guān)鍵詞生活教育觀經(jīng)濟(jì)學(xué)五步思維法做中學(xué)

　　近年來(lái)，高職院校進(jìn)行了如火如荼的改革，大多課程實(shí)行了項(xiàng)目化教學(xué)，然而作為經(jīng)濟(jì)類管理類專業(yè)必修的專業(yè)基礎(chǔ)課程經(jīng)濟(jì)學(xué)，仍沿襲著傳統(tǒng)的教學(xué)模式和方法，沒(méi)有進(jìn)入到改革的層面。根據(jù)筆者擔(dān)任多輪經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生普遍害怕這門(mén)課程，他們聽(tīng)課像聽(tīng)天書(shū)一樣，太過(guò)抽象的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生很難接受。教師上課很累，學(xué)生即使很努力，教學(xué)效果依然不好。且不能適應(yīng)高職教學(xué)中要求“理論夠用，注重實(shí)踐”的原則。因此有必要根據(jù)高職學(xué)生特點(diǎn)、人才培養(yǎng)模式的要求及經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點(diǎn)引進(jìn)杜威的生活教育觀對(duì)該門(mén)課程教學(xué)進(jìn)行改革。

　　1杜威的生活教育觀與高職改革之關(guān)系

　　1.1杜威的生活教育觀簡(jiǎn)述

　　杜威（Dewey.J.）是20世紀(jì)進(jìn)步教育的代表人物、偉大的教育家和著名的心理學(xué)家，他始終堅(jiān)持“教育即生活（Educationislife）”的教育哲學(xué)觀。認(rèn)為教育是“生活的過(guò)程，而不是將來(lái)生活的準(zhǔn)備”。關(guān)于生活的定義，杜威這樣解釋：“生活就是發(fā)展。不斷發(fā)展，不斷生長(zhǎng)，這就是生活”。杜威生活教育觀主張學(xué)生親歷探究過(guò)程，建立與真實(shí)生活的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)學(xué)生從一個(gè)被動(dòng)的知識(shí)接受者到一個(gè)積極的實(shí)踐者的轉(zhuǎn)化，學(xué)生通過(guò)自己的活動(dòng)，逐步形成了對(duì)生活對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，充分體現(xiàn)教育即生活，教育即生長(zhǎng)。“做中學(xué)”是杜威生活教育觀的具體體現(xiàn)。以此為理論依據(jù)，他設(shè)計(jì)了一種教學(xué)法即“思維五步法”來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。第一步，構(gòu)建真實(shí)的情境；第二步，在情境中設(shè)計(jì)有刺激思維的`問(wèn)題；第三步，有可以利用的資料，并提出解決問(wèn)題的假設(shè)；第四步，在活動(dòng)中驗(yàn)證假設(shè)；第五步，根據(jù)驗(yàn)證的結(jié)果得出結(jié)論。

　　1.2杜威生活教育觀與高職教學(xué)改革之關(guān)系

　　近幾年各職院的人才培養(yǎng)模式及與之相適應(yīng)的“從做中學(xué)”這一教學(xué)理念與杜威的生活教育觀一脈相承，強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”，注重實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的動(dòng)手能力。然而杜威的生活教育觀與高職院校的項(xiàng)目化課程教學(xué)又有很大的區(qū)別，更加突出實(shí)踐性和生活性。我國(guó)職業(yè)教育中力推“從做中學(xué)”，以項(xiàng)目為依托，以工作任務(wù)為驅(qū)動(dòng)。做即實(shí)踐，可是對(duì)于從哪些地方實(shí)踐沒(méi)有明確界定，各職院普遍理解為從工作崗位上。既然是工作崗位就必須深入企業(yè)實(shí)際，到具體工作崗位上進(jìn)行實(shí)習(xí)實(shí)踐。而實(shí)際上當(dāng)學(xué)生以實(shí)習(xí)生的身份到企業(yè)實(shí)習(xí)的時(shí)候，具體的工作崗位是很難界定的，對(duì)于文科的學(xué)生多是以文員、辦公室打雜或業(yè)務(wù)員的身份進(jìn)行實(shí)踐。而在課堂教學(xué)中，“做”只能是設(shè)定工作任務(wù)，模擬工作情景，由于相當(dāng)多的教師沒(méi)有企業(yè)工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于工作任務(wù)的設(shè)定不完全合理，對(duì)于工作情景的創(chuàng)設(shè)可能不具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。而杜威的生活教育觀更進(jìn)一步具體和深化到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活及所追求的未來(lái)理想生活，更加突出人性化及學(xué)生個(gè)體的感受、體驗(yàn)。將學(xué)生從抽象、虛擬的項(xiàng)目任務(wù)中解脫出來(lái)，給學(xué)生感受自然、社會(huì)、事實(shí)、事件、人物、過(guò)程的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在與現(xiàn)實(shí)世界的撞擊、交流中產(chǎn)生對(duì)世界、對(duì)生活的愛(ài)，從而自發(fā)地、主動(dòng)地獲取認(rèn)識(shí)。讓知識(shí)的獲得與學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和生命成長(zhǎng)連接起來(lái)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)與生活的密切聯(lián)系，重視學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)在教學(xué)中的運(yùn)用、拓展與提升，走進(jìn)生活的大課堂，關(guān)注社會(huì)實(shí)踐。關(guān)注生活體驗(yàn)，關(guān)注自主學(xué)習(xí)和持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生自主、生動(dòng)、和諧地發(fā)展。

　　2經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)引進(jìn)杜威生活教育觀的重要性

　　高職院校翻天覆地的基本工作過(guò)程的項(xiàng)目化課程教學(xué)改革，并沒(méi)有在多大程度上對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容和方式方法產(chǎn)生影響，教材仍以西方經(jīng)濟(jì)理論為構(gòu)架，多數(shù)學(xué)校該課程的教學(xué)仍以傳統(tǒng)理論教學(xué)為主。由于高職學(xué)生普遍數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不好，學(xué)習(xí)這門(mén)課程感到吃力。對(duì)于從職業(yè)高中進(jìn)入高職院校的學(xué)生學(xué)習(xí)這門(mén)課程更加艱難，在復(fù)習(xí)時(shí)很多學(xué)生認(rèn)為相當(dāng)于預(yù)習(xí)。筆者在擔(dān)任多輪該門(mén)課程的教學(xué)后深刻體會(huì)到，無(wú)論是教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)方式方法，都與高職院校人才培養(yǎng)模式和教學(xué)改革脫節(jié)。必須對(duì)該門(mén)課程教學(xué)進(jìn)行全方面的改革，以適應(yīng)高等職業(yè)教育旨在培養(yǎng)生產(chǎn)、服務(wù)與管理第一線的高素質(zhì)技能型專門(mén)人才的需求。

　　3杜威的生活教育觀對(duì)高職經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)的啟示

　　教育的生活教育觀在實(shí)施方面主要是采用“五步思維法”。“五步思維法”不只是教學(xué)方法，還包括教育內(nèi)容的設(shè)計(jì)，明確“從哪兒開(kāi)始做”、“怎么做”、“做得怎樣”，“做”不只是從企業(yè)的工作崗位入手，而是從現(xiàn)實(shí)生活中出發(fā)尋找素材。其次，做的過(guò)程突出學(xué)生的探究、理解、合作、體驗(yàn)，以學(xué)生體驗(yàn)感受為核心。

　　3.1教學(xué)內(nèi)容接近生活化

　　杜威生活教育觀要求教學(xué)內(nèi)容來(lái)源于生活，體驗(yàn)于生活，應(yīng)用于生活。如前所述，經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容可以生活化。這就要求教師要充分利用經(jīng)濟(jì)生活中的經(jīng)濟(jì)知識(shí)，挖掘經(jīng)濟(jì)知識(shí)的生活內(nèi)涵，在教學(xué)活動(dòng)中聯(lián)系生活中的問(wèn)題，適當(dāng)做些處理，達(dá)到教學(xué)生活化。以經(jīng)濟(jì)生活為中心，將抽象的形式化的教學(xué)建立在學(xué)生生動(dòng)豐富的生活背景上。引導(dǎo)學(xué)生隨時(shí)觀察身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)生活、關(guān)注經(jīng)濟(jì)事件、搜集經(jīng)濟(jì)生活案例。學(xué)生通過(guò)自身的觀察、體驗(yàn)激發(fā)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)習(xí)興趣，他們意識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂不是泛泛而談、高深莫測(cè)的理論，不是遙不可及，而就在身邊，在身邊可隨時(shí)發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)知識(shí)和內(nèi)容，在日常生活工作學(xué)習(xí)中可隨時(shí)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，并將經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐中。教師更要關(guān)注經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和事件，搜集經(jīng)濟(jì)信息和案例，并將自己和學(xué)生搜集的資料進(jìn)行整理、歸類、總結(jié)、提煉形成教學(xué)資源和教學(xué)內(nèi)容。

　　3.2采用杜威的“思維五步法”實(shí)施教學(xué)

　　在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，仍然是教師講授學(xué)生聽(tīng)，填鴨式、滿堂灌的模式，僅有的改革只是在教學(xué)過(guò)程中增加了案例和經(jīng)濟(jì)時(shí)事分析。杜威的“思維五步法”對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程教學(xué)是個(gè)很好的啟示和借鑒。教師可直接將學(xué)生帶到校外如超市、商場(chǎng)形成真實(shí)的情景，或?qū)�現(xiàn)實(shí)中的典型經(jīng)濟(jì)事件在教室里進(jìn)行情景再現(xiàn)，如買賣蘋(píng)果，讓部分同學(xué)扮演成買方，另一些同學(xué)扮演成賣方。第二步，在由經(jīng)濟(jì)事件（買賣蘋(píng)果這一事件）構(gòu)成的情景中提出與經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的問(wèn)題，如資源配置、需求、價(jià)格、供給等經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的問(wèn)題。這些原本抽象的問(wèn)題，通過(guò)具體經(jīng)濟(jì)事件提出，就變得形象生動(dòng)，容易理解了。第三步，通過(guò)教師和學(xué)生搜集到的資料，對(duì)前述的問(wèn)題提出種種假設(shè)，假設(shè)買蘋(píng)果的人很多，價(jià)格會(huì)怎么？假如賣蘋(píng)果的人很多，價(jià)格又會(huì)怎樣？假如又有人同時(shí)在賣香蕉呢，對(duì)蘋(píng)果的需求和價(jià)格又會(huì)有什么影響？等等。第四步，讓學(xué)生在“買賣蘋(píng)果”這件事中體驗(yàn)剛才提出的這些問(wèn)題，并根據(jù)不同的假設(shè)進(jìn)行不同的體驗(yàn)。最后，由學(xué)生根據(jù)驗(yàn)證的結(jié)果得出結(jié)論，驗(yàn)證這些是否符合經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論。進(jìn)而將理論又進(jìn)一步運(yùn)用到實(shí)踐中，如蘋(píng)果價(jià)格高了，就會(huì)有更多同學(xué)參與到賣蘋(píng)果的行列。

　　在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方式方法的改革中，案例教學(xué)法、角色扮演、任務(wù)驅(qū)動(dòng)等方法在杜威的“思維五步法”中都能得到運(yùn)用和體現(xiàn)。通過(guò)種教學(xué)方法的改革，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性會(huì)大大提升，深?yuàn)W難懂的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也就與吃飯睡覺(jué)購(gòu)物等等密切相關(guān)了，從而提升了學(xué)習(xí)的興趣，且有利于學(xué)生學(xué)會(huì)觀察經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和將經(jīng)濟(jì)理論運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)事件中去。

　　3.3改變師生關(guān)系

　　盡管在教學(xué)中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”，但是目前經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)中仍以講授為主，教師是主角，學(xué)生仍是消極被動(dòng)接受者。杜威強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生在教學(xué)中同等重要，地位平等，教師不是引導(dǎo)者，而是一個(gè)社會(huì)集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)，不是以地位領(lǐng)導(dǎo)，而是以豐富的知識(shí)、成熟的經(jīng)驗(yàn)組織教學(xué)。教師不能利用自己作為領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威來(lái)強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)，而應(yīng)該通過(guò)了解學(xué)生具有的經(jīng)驗(yàn)來(lái)更好地發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，使學(xué)生得到更好的發(fā)展。作為經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的觀念，構(gòu)建民主的師生關(guān)系，教師通過(guò)自身的智慧讓學(xué)生感受平等、快樂(lè)、信任和理解，從而形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。另一方面要求教師和學(xué)生處于平等關(guān)系，改變教師的權(quán)威性和一言堂，語(yǔ)學(xué)生共同建立平等協(xié)商對(duì)話關(guān)系，尊重學(xué)生主體地位，從而將學(xué)生的興趣引導(dǎo)到教學(xué)中去。

　　3.4改變?cè)u(píng)價(jià)體系

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程由于一直當(dāng)成一門(mén)理論課程進(jìn)行教學(xué)，所以仍然沿襲傳統(tǒng)的卷面考核。正如前面所說(shuō)，該門(mén)課程完全可采取杜威的“五步思維法”進(jìn)行教學(xué)，相應(yīng)的考核評(píng)體指標(biāo)體系應(yīng)該改變。在杜威的生活教育觀理念下，著重學(xué)生自評(píng)，學(xué)生通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的發(fā)現(xiàn)、探索、理解、體驗(yàn)、總結(jié)和運(yùn)用，從而對(duì)自身的進(jìn)步進(jìn)行評(píng)價(jià)、反思。因此應(yīng)建立一套適合于“五步思維法”的評(píng)價(jià)體系，教師作為領(lǐng)導(dǎo)，讓學(xué)生參與制訂教學(xué)評(píng)價(jià)體系和指標(biāo)，內(nèi)容應(yīng)包括：學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)事件的觀察、對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的體驗(yàn)、對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的驗(yàn)證、對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的分析和總結(jié)、對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的實(shí)際應(yīng)用等。突出考查學(xué)生的對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的態(tài)度、對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的情感體驗(yàn)及動(dòng)手能力，注重學(xué)生的自尊和個(gè)性發(fā)展。

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經(jīng)濟(jì)學(xué)論文3

　　論文關(guān)鍵詞：新經(jīng)濟(jì)消費(fèi)需求感性消費(fèi)綠色消費(fèi)

　　論文摘要：新經(jīng)濟(jì)時(shí)代消費(fèi)者所面臨的消費(fèi)環(huán)境發(fā)生了一系列重大變化。與之相適應(yīng)，現(xiàn)代消費(fèi)者的需求也呈現(xiàn)六大發(fā)展趨勢(shì)，只有及時(shí)分析了解消費(fèi)者需求的變化動(dòng)態(tài)和趨勢(shì)，從整體上把握消費(fèi)者心理與行為發(fā)展的基本脈絡(luò)。才能制定出與之相適應(yīng)的營(yíng)銷戰(zhàn)略，從而在日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

　　消費(fèi)需求在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中有著極其重要的地位，是一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。消費(fèi)需求是消費(fèi)者的消費(fèi)欲望、愿望和要求，或者說(shuō)是指消費(fèi)者生理和心理上的匱乏狀態(tài)，即感到缺少些什么，從而想獲得它們的狀態(tài)。在以消費(fèi)者需求為導(dǎo)向的現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)進(jìn)行營(yíng)銷活動(dòng)的最終目的是滿足消費(fèi)者需求，在滿足消費(fèi)者需求的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)。求得企業(yè)的生存和發(fā)展。市場(chǎng)營(yíng)銷活動(dòng)的實(shí)質(zhì)是企業(yè)將各種營(yíng)銷手段或誘因作用于消費(fèi)者，以刺激消費(fèi)需求，激發(fā)購(gòu)買欲望，促進(jìn)購(gòu)買行為的實(shí)現(xiàn)。因此，企業(yè)要使?fàn)I銷活動(dòng)取得最佳效果。必須加強(qiáng)對(duì)消費(fèi)者需求的研究，了解和掌握消費(fèi)者需求的特點(diǎn)及其發(fā)展趨勢(shì)，并根據(jù)消費(fèi)者需求的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)制定和調(diào)整企業(yè)的營(yíng)銷戰(zhàn)略和營(yíng)銷策略，最終實(shí)現(xiàn)自己進(jìn)行營(yíng)銷活動(dòng)的目的不斷滿足消費(fèi)者需求，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)環(huán)境中得以生存和發(fā)展。因此，消費(fèi)者需求研究是企業(yè)界和營(yíng)銷理論界的重要課題之一。

　　新經(jīng)濟(jì)時(shí)代是指人類社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)以新技術(shù)革命為標(biāo)志的嶄新的歷史發(fā)展時(shí)期。特別是Intemet技術(shù)在市場(chǎng)營(yíng)銷領(lǐng)域的應(yīng)用，將我們帶入一個(gè)全新的經(jīng)濟(jì)時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，消費(fèi)者的需求和行為跨越了多個(gè)渠道：他們把人類從古至今的需求和行為與新興網(wǎng)絡(luò)行為結(jié)合在一起。用高科技武裝起來(lái)。這種消費(fèi)者的行為混合了傳統(tǒng)的和數(shù)字的、理性的和感性的、虛擬的和現(xiàn)實(shí)的因素。與之相適應(yīng)�，F(xiàn)代消費(fèi)者面臨的消費(fèi)環(huán)境也發(fā)生了一系列極其深刻的變化。

　　一、現(xiàn)代消費(fèi)環(huán)境變遷對(duì)消費(fèi)的影響

　　1.科學(xué)技術(shù)的日新月異和社會(huì)生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展。加速了產(chǎn)品的更新?lián)Q代。新產(chǎn)品和各種高科技產(chǎn)品層出不窮，推動(dòng)了消費(fèi)內(nèi)容與方式的不斷更新。

　　2.經(jīng)濟(jì)全球化日益深入，各國(guó)之間的貿(mào)易往來(lái)急劇增長(zhǎng)，現(xiàn)代消費(fèi)者面臨的已不僅僅是本國(guó)市場(chǎng)和本國(guó)商品，還有國(guó)際市場(chǎng)和國(guó)外產(chǎn)品，由此使消費(fèi)者選擇商品的`范圍得到極大的擴(kuò)展。

　　3.電子商務(wù)的迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，給傳統(tǒng)的商品貿(mào)易方式帶來(lái)了強(qiáng)烈沖擊，從而為消費(fèi)者實(shí)現(xiàn)購(gòu)物方式和消費(fèi)方式的根本性變革提供了可能。

　　4.現(xiàn)代交通和通訊技術(shù)的日益發(fā)達(dá)。迅速縮小了時(shí)空距離。促進(jìn)了國(guó)際交往的增加，使不同國(guó)家、不同民族的文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、生活方式得以廣泛交流、融匯，各種新的交叉文化、消費(fèi)意識(shí)、消費(fèi)潮流不斷涌現(xiàn)，并以前所未有的速度在世界范圍內(nèi)廣泛擴(kuò)散、傳播。

　　這些變化，給消費(fèi)者的消費(fèi)觀念和消費(fèi)方式帶來(lái)了多方面的深層次影響，并使消費(fèi)需求的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和形式發(fā)生了顯著變化。

　　二、現(xiàn)代消費(fèi)者需求的發(fā)展趨勢(shì)

　　縱觀世界歷史。每一次社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的重大飛躍與發(fā)展。都必然引起消費(fèi)領(lǐng)域的深刻變革。同樣�，F(xiàn)階段社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展。也將給消費(fèi)者的消費(fèi)觀念和消費(fèi)方式帶來(lái)多方面的深層影響，并使消費(fèi)者需求的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和形式發(fā)生顯著變化。結(jié)合我國(guó)消費(fèi)者現(xiàn)階段的需求動(dòng)態(tài)以及當(dāng)今世界的消費(fèi)發(fā)展潮流。可以將這一變化歸納為以下趨勢(shì)：

　　1.消費(fèi)需求結(jié)構(gòu)趨向高級(jí)化

　　隨著人均收入和消費(fèi)水平的提高，消費(fèi)者的需求結(jié)構(gòu)將逐步趨于高級(jí)化。這一趨勢(shì)在處于高速增長(zhǎng)階段的發(fā)展中國(guó)家表現(xiàn)得尤為明顯。以我國(guó)為例，以商品房、私人轎車、電子信息產(chǎn)品逐步進(jìn)入城市家庭為主要標(biāo)志的新一輪消費(fèi)被啟動(dòng)，消費(fèi)品將由萬(wàn)元級(jí)向十萬(wàn)元級(jí)升級(jí)。經(jīng)過(guò)20多年的改革和發(fā)展，我國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值增長(zhǎng)速度始終保持在兩位數(shù)的高水平上。據(jù)國(guó)務(wù)院發(fā)展中心預(yù)測(cè)，從20xx年至20xx年，經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)率將在6.4%一7.8%之間。與我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速度增長(zhǎng)相適應(yīng)，我國(guó)的消費(fèi)基金在總量上也將持續(xù)地較快增長(zhǎng)。在整體消費(fèi)水平持續(xù)增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，我國(guó)廣大城鄉(xiāng)居民的消費(fèi)需求結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，消費(fèi)不斷升級(jí)，消費(fèi)內(nèi)容更加豐富，生活質(zhì)量明顯提高，消費(fèi)者的需求結(jié)構(gòu)將逐步趨于高級(jí)化。近年來(lái)我國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值始終保持高速增長(zhǎng)勢(shì)頭，與此相對(duì)應(yīng)，城鄉(xiāng)居民已開(kāi)始具有了較強(qiáng)的購(gòu)買潛力。今后一段時(shí)間，城鎮(zhèn)居民消費(fèi)需求將從小康走向更寬裕的過(guò)渡時(shí)期，人們的消費(fèi)觀念、方式、內(nèi)容及消費(fèi)品市場(chǎng)供求關(guān)系都將發(fā)生重大變化。衣食等一般性消費(fèi)在總消費(fèi)中的比重將進(jìn)一步下降，住、行以及通信、電腦、教育、旅游等享受類消費(fèi)將大幅度增加。而且，隨著世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的增加和各國(guó)文化的相互滲透，國(guó)內(nèi)消費(fèi)的國(guó)際化趨勢(shì)也開(kāi)始顯現(xiàn)。

　　2.消費(fèi)心理引導(dǎo)消費(fèi)需求日趨成熟化

　　買方市場(chǎng)格局形成以后，特別是隨著我國(guó)銀行儲(chǔ)蓄利率的改革以及財(cái)政政策和貨幣政策的成熟，消費(fèi)者的購(gòu)買心理與短缺經(jīng)濟(jì)時(shí)期相比日趨穩(wěn)定、成熟，呈現(xiàn)出求實(shí)、求新、求穩(wěn)、求廉的趨勢(shì)。與此相適應(yīng)，消費(fèi)者的購(gòu)買需求與行為也發(fā)生了相應(yīng)的變化：理智型購(gòu)買增多，情緒型購(gòu)買減少;計(jì)劃型購(gòu)買增多，隨機(jī)型購(gòu)買減少;常規(guī)型購(gòu)買者的購(gòu)買動(dòng)機(jī)受單一因素驅(qū)動(dòng)減少，受復(fù)合因素驅(qū)動(dòng)增加;受削價(jià)優(yōu)惠刺激購(gòu)買減少，受實(shí)際使用刺激購(gòu)買增加，過(guò)去那種盲目、輕率的消費(fèi)行為已經(jīng)越來(lái)越少。

　　3.高情感需求與感性消費(fèi)趨向廣泛化

　　感性消費(fèi)需求，是指消費(fèi)者購(gòu)買商品并非出于生存、安全等基本需要，而是希望買到一種能與心理需求產(chǎn)生共鳴的感性商品，滿足其內(nèi)心深處的感性要求。現(xiàn)代社會(huì)，隨著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的高度市場(chǎng)化和高科技浪潮的迅猛發(fā)展，引起了人們生活方式的劇烈變化。快節(jié)奏、高競(jìng)爭(zhēng)、高緊張度取代了平緩、穩(wěn)定、閑散的工作方式;食物處理機(jī)、洗碗機(jī)、個(gè)人電腦、移動(dòng)通信工具、現(xiàn)代化辦公設(shè)備等高科技產(chǎn)品大量涌入家庭和工作場(chǎng)所，使得人們?cè)絹?lái)越多地以機(jī)器作為交流對(duì)象;互聯(lián)網(wǎng)的普及，打破了人們的時(shí)空距離，地球村的味道越來(lái)越濃厚。與全新的生活方式相對(duì)應(yīng)，人的情感需求也日趨強(qiáng)烈。正如美國(guó)著名未來(lái)學(xué)家奈斯比特所說(shuō)：每當(dāng)一種新技術(shù)被引進(jìn)社會(huì)，人類必然產(chǎn)生一種要加以平衡的反應(yīng)，也就是說(shuō)產(chǎn)生一種高情感，否則新技術(shù)就會(huì)遭到排斥。技術(shù)越高，情感反應(yīng)也就越強(qiáng)烈。作為與高技術(shù)相抗衡的高情感需求，在消費(fèi)領(lǐng)域中直接表現(xiàn)為消費(fèi)者的感性消費(fèi)趨向。

　　西方營(yíng)銷理論認(rèn)為，消費(fèi)者的需求發(fā)展大致可分為三個(gè)階段：第一是量的消費(fèi)時(shí)代，第二是質(zhì)的消費(fèi)時(shí)代，第三是感性消費(fèi)時(shí)代。在感性消費(fèi)階段，消費(fèi)者所看重的已不是產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量，而是該產(chǎn)品與自己關(guān)系的密切程度。他們購(gòu)買商品是為了滿足一種心理上的渴求，或是追求某種特定商品與理想的自我價(jià)值的吻合。在感性消費(fèi)需要的驅(qū)動(dòng)下，消費(fèi)者購(gòu)買的商品并不是非買不可的生活必需品，而是一種能與其心理需求共鳴的感性商品。這種購(gòu)買決策往往采用的是心理上的感性標(biāo)準(zhǔn)，以喜歡就買作為行動(dòng)導(dǎo)向。如美國(guó)有關(guān)機(jī)構(gòu)的市場(chǎng)調(diào)查結(jié)果表明，美國(guó)女性選購(gòu)服裝時(shí)重點(diǎn)考慮穿著的感覺(jué)，追求所謂最新流行款式者不到43%。在日本市場(chǎng)上，感性商品正成為新的流行時(shí)尚。因此，感性消費(fèi)趨向，實(shí)質(zhì)是高科技社會(huì)中人類高情感需要的體現(xiàn)，是現(xiàn)代消費(fèi)者更加注重精神的愉悅、個(gè)性的實(shí)現(xiàn)和情感的滿足等高層次需要的突出反映。在我國(guó)，消費(fèi)者需要的感性化趨向也逐漸增強(qiáng)，以情感需求為核心的鮮花產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展就是有力的證明。

　　4.消費(fèi)方式與生活方式趨向統(tǒng)一化

　　消費(fèi)方式與生活方式是兩個(gè)不同的概念。所謂生活方式，是指人們?yōu)闈M足生存和發(fā)展需要而進(jìn)行的全部活動(dòng)的總體模式和基本特征。由于人們的心理和行為活動(dòng)是十分復(fù)雜的，社會(huì)聯(lián)系和關(guān)系也是多方面的，因此，人們的生活方式必然是多方面、多層次的，其中包括勞動(dòng)生活方式、消費(fèi)生活方式、家庭生活方式、社會(huì)交往生活方式、文化生活方式、政治生活方式、宗教生活方式、閑暇生活方式等等。上述不同方面、層次的生活方式相互聯(lián)系、相互制約，構(gòu)成生活方式的整體系統(tǒng)。從生活方式的系統(tǒng)構(gòu)成中可以看出，消費(fèi)生活方式不僅是生活方式總系統(tǒng)的重要組成部分，而且與其他生活方式分系統(tǒng)有著極為密切的聯(lián)系。

　　現(xiàn)代社會(huì)，人們?cè)诔浞窒硎芨叨劝l(fā)達(dá)的物質(zhì)文明所帶來(lái)高層次物質(zhì)享受的同時(shí)，逐漸意識(shí)到高消費(fèi)并不意味著生活的快樂(lè)和幸福。心理學(xué)家的研究表明，人的需求是社會(huì)性的，其快樂(lè)源于多個(gè)方面，僅靠物質(zhì)享受難以使人得到真正的滿足。因此，消費(fèi)和人的幸福之間并不直接相關(guān)。決定生活快樂(lè)的最主要的因素是對(duì)家庭生活的滿足，其次是有滿意的工作，即能自由自在地發(fā)揮才干和建立融洽的友誼關(guān)系的工作�；�于上述認(rèn)識(shí)，現(xiàn)代消費(fèi)者越來(lái)越傾向于把消費(fèi)方式與生活方式的其他方面統(tǒng)一、協(xié)調(diào)起來(lái)，從整體上把握、評(píng)價(jià)生活方式，注重提高生活方式的整體質(zhì)量。

　　5.提倡綠色消費(fèi)，注重消費(fèi)與環(huán)保一體化

　　20世紀(jì)以來(lái)，人類社會(huì)面臨著自然資源日益匱乏和環(huán)境過(guò)度破壞的嚴(yán)重困擾。在環(huán)境問(wèn)題的壓力下，現(xiàn)代消費(fèi)者的環(huán)保意識(shí)日趨增強(qiáng)，越來(lái)越多的消費(fèi)者開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，地球的資源是有限的，過(guò)度消費(fèi)留下的不僅是成堆的垃圾和對(duì)環(huán)境的破壞，還將導(dǎo)致人類生存狀況的不斷惡化。因此，許多消費(fèi)者提出做一個(gè)綠色消費(fèi)者的口號(hào)，要求盡可能地節(jié)約資源，維護(hù)生態(tài)環(huán)境，對(duì)所消費(fèi)商品盡可能做到節(jié)約使用、循環(huán)利用。綠色消費(fèi)需求趨勢(shì)是指消費(fèi)者要求自身的消費(fèi)活動(dòng)要有利于保護(hù)人類賴以生存的自然環(huán)境，維護(hù)生態(tài)平衡，減少和避免對(duì)自然資源的過(guò)度消耗與消費(fèi)，實(shí)現(xiàn)持續(xù)消費(fèi)。

　　在可持續(xù)發(fā)展觀越來(lái)越深入人心的背景下，綠色消費(fèi)、精神感受更為強(qiáng)烈。所謂綠色消費(fèi)，有兩個(gè)內(nèi)涵，即消費(fèi)無(wú)污染、有利于健康的產(chǎn)品，消費(fèi)行為要有利于節(jié)約能源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境。隨著消費(fèi)漸趨理性化，綠色消費(fèi)作為一種新的消費(fèi)需求產(chǎn)生了。綠色消費(fèi)曾經(jīng)在食品生產(chǎn)領(lǐng)域風(fēng)靡一時(shí)，而今幾乎已經(jīng)成為所有消費(fèi)領(lǐng)域的一個(gè)流行的提法。如很多從移動(dòng)GSM轉(zhuǎn)而使用CDMA的消費(fèi)者，很大程度上是看重CDMA低輻射的綠色消費(fèi)功能。綠色消費(fèi)是文明、科學(xué)的消費(fèi)。各國(guó)消費(fèi)者開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，保護(hù)自然資源和生態(tài)環(huán)境是責(zé)無(wú)旁貸的事情，開(kāi)始將消費(fèi)與全球環(huán)境及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，自覺(jué)地把個(gè)人消費(fèi)需求和消費(fèi)行為納入環(huán)境保護(hù)的規(guī)范之中。在我國(guó)綠色消費(fèi)觀念開(kāi)始深入人心，人們已經(jīng)意識(shí)到節(jié)約資源和維護(hù)生態(tài)環(huán)境是現(xiàn)代社會(huì)條件下提高消費(fèi)水平及生活質(zhì)量的重要組成部分。開(kāi)始把綠色消費(fèi)作為消費(fèi)需求的重要內(nèi)容，需要購(gòu)買無(wú)公害、無(wú)污染、不含添加劑、使用易處理包裝的綠色商品，并自動(dòng)發(fā)起和支持抵制吸煙、禁止放射性污染等保護(hù)消費(fèi)運(yùn)動(dòng)。由此，保護(hù)環(huán)境已成為現(xiàn)代消費(fèi)者的基本共識(shí)和全球性的消費(fèi)發(fā)展趨勢(shì)。

　　6.消費(fèi)需求呈現(xiàn)多元化、個(gè)性化

　　在感性消費(fèi)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和社會(huì)文化的日益多元化，給人類提供了前所未有的、廣闊的選擇空間，各種新的生活方式和消費(fèi)群體層出不窮，如新新人類即是當(dāng)代最具個(gè)性的新型消費(fèi)群體。被稱為新新人類的年輕人想方設(shè)法豐富和展現(xiàn)自己的個(gè)性，盡情展示自身的存在價(jià)值，在消費(fèi)活動(dòng)中遵循自己獨(dú)有的生活方式，標(biāo)新立異、張揚(yáng)個(gè)性、追求與眾不同成為他們選擇消費(fèi)品的首要標(biāo)準(zhǔn)，他們的消費(fèi)方式在注重現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上又極具個(gè)性化。

　　當(dāng)代，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)與國(guó)際市場(chǎng)的分界日趨模糊，產(chǎn)品和服務(wù)更加豐富多彩。面對(duì)這些變化，消費(fèi)者能夠以個(gè)人心理愿望為基礎(chǔ)挑選和購(gòu)買商品及服務(wù)，更進(jìn)一步，他們不僅渴望選擇，而且還能做出選擇。消費(fèi)者比以往更注重消費(fèi)多元化、個(gè)性化的發(fā)展，無(wú)論是吃、穿、住、行、用等方面的消費(fèi)，還是精神需求方面的消費(fèi)，都表現(xiàn)出變化大、速度快等特點(diǎn)。消費(fèi)多元化、個(gè)性化的發(fā)展趨勢(shì)越來(lái)越顯著，正在也必將成為消費(fèi)的主流。

　　總之，隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)環(huán)境的變化，現(xiàn)代消費(fèi)者的需求結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和性質(zhì)也在不斷發(fā)展變化。只有及時(shí)分析了解消費(fèi)者需求的變化動(dòng)態(tài)和趨勢(shì)，才能從整體上把握消費(fèi)者心理與行為發(fā)展的基本脈絡(luò)，從而制定出與之相適應(yīng)的營(yíng)銷戰(zhàn)略，才能在日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

經(jīng)濟(jì)學(xué)論文4

　　[摘要]金融學(xué)本科畢業(yè)論文是對(duì)金融本科學(xué)生金融相關(guān)知識(shí)和綜合運(yùn)用能力的一種檢驗(yàn)，是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的總考核。論文選題是論文的基礎(chǔ)步驟，直接關(guān)系到畢業(yè)論文的質(zhì)量好壞。本文在詳細(xì)分析當(dāng)前金融學(xué)本科畢業(yè)論文選題中存在的問(wèn)題的基礎(chǔ)上，對(duì)金融本科學(xué)生論文選題提出了幾點(diǎn)建議。

　　[關(guān)鍵詞]金融學(xué);本科畢業(yè)論文;選題

　　金融學(xué)本科畢業(yè)論文是對(duì)金融學(xué)生所學(xué)金融基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識(shí)的全面考核，是培養(yǎng)和提高學(xué)生實(shí)踐能力的必不可少的教學(xué)環(huán)節(jié)。在教育部下發(fā)的《普通高等學(xué)校本科教學(xué)工作水平評(píng)估方案(試行)》(教高廳[20xx]21號(hào))中，畢業(yè)論文作為實(shí)踐教學(xué)和教學(xué)效果的重要內(nèi)容，成為評(píng)估中的關(guān)鍵性指標(biāo)。畢業(yè)論文選題是論文寫(xiě)作的第一步，選題是否恰當(dāng)，決定著論文的成敗和質(zhì)量。但在實(shí)際教學(xué)中，金融學(xué)本科生在畢業(yè)論文選題時(shí)往往不知如何著手，或者由于選題不當(dāng)導(dǎo)致論文不能如期完成或質(zhì)量低下，因此探討金融學(xué)本科畢業(yè)論文選題十分必要。

　　一、當(dāng)前金融學(xué)本科畢業(yè)論文選題中存在的問(wèn)題

　　選題即選擇研究課題，是確認(rèn)研究對(duì)象和準(zhǔn)備學(xué)位論文的前提性和關(guān)鍵性步驟，無(wú)論進(jìn)行任何一項(xiàng)研究，都必須首先確定所要研究的問(wèn)題。選題如同導(dǎo)演選材，正確的選題在很大程度決定著論文的成敗與否，因此我們必須慎重對(duì)待題目的選擇，題目選對(duì)了，目標(biāo)找準(zhǔn)了，論文就成功一半了。許多本科畢業(yè)論文之所以質(zhì)量不高，其中一個(gè)重要原因就是由于選題不當(dāng)。當(dāng)前，金融學(xué)本科學(xué)位論文的選題存在的問(wèn)題主要有：

　　(一)思想上不夠重視，選題隨意性強(qiáng)

　　在實(shí)際教學(xué)中，一方面不少老師存在“重研究生論文，輕本科論文”的思想，對(duì)本科論文的指導(dǎo)欠認(rèn)真，指導(dǎo)次數(shù)少，與學(xué)生交流少，對(duì)學(xué)生的選題不重視，往往是讓學(xué)生自行選題，而沒(méi)有給予相應(yīng)的指導(dǎo)和建議，或者是擬定的參考選題多年不變，早已失去選擇價(jià)值;另一方面，本科學(xué)生“重工作，輕論文”，整天忙于應(yīng)聘、實(shí)習(xí)、考研，認(rèn)為自己的學(xué)業(yè)已經(jīng)完成，畢業(yè)論文只是走過(guò)場(chǎng)，因此論文選題很隨意，欠缺思考，只為應(yīng)付了事。本科論文的開(kāi)題報(bào)告本應(yīng)是學(xué)生初步確定選題和教師對(duì)之提出建議的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，但在教學(xué)中，存在不少學(xué)生遲遲不交開(kāi)題報(bào)告甚至論文完成才填寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告的情況，論文開(kāi)題流于形式。

　　(二)選擇“大而泛”的宏觀性課題，導(dǎo)致寫(xiě)作中難駕馭

　　宏觀性研究的往往是一領(lǐng)域，一個(gè)方向性的問(wèn)題，根據(jù)金融本科生的學(xué)識(shí)水平和對(duì)本科畢業(yè)論文篇幅的要求，本科生缺乏研究這樣的選題所必需的專業(yè)基礎(chǔ)和研究能力，不僅收集材料存在困難，而且寫(xiě)出來(lái)的東西往往缺乏深度。如“關(guān)于我國(guó)貨幣政策的目標(biāo)選擇”、“論金融風(fēng)險(xiǎn)和監(jiān)管”、 “商業(yè)銀行業(yè)務(wù)發(fā)展探討”等，就屬于太宏觀、太大的題目，貨幣政策目標(biāo)包括最終目標(biāo)、中介目標(biāo)、近期目標(biāo)，涉及財(cái)政政策、利率、貨幣政策等等問(wèn)題;金融風(fēng)險(xiǎn)包括信用風(fēng)險(xiǎn)、流動(dòng)性風(fēng)險(xiǎn)、利率風(fēng)險(xiǎn)、匯率風(fēng)險(xiǎn)、操作風(fēng)險(xiǎn)等等;商業(yè)銀行業(yè)務(wù)包括資產(chǎn)業(yè)務(wù)、負(fù)債業(yè)務(wù)、表外業(yè)務(wù)等。就每個(gè)具體問(wèn)題就是一篇文章，所以最好就其中一個(gè)問(wèn)題寫(xiě)作，如：我國(guó)貨幣政策中介目標(biāo)的選擇(是以利率還是以貨幣供應(yīng)量作為中間目標(biāo))。

　　(三)不注意經(jīng)濟(jì)金融形勢(shì)發(fā)展變化，選擇已經(jīng)過(guò)時(shí)淘汰的題目??

　　論文選題應(yīng)注重研究課題的實(shí)用價(jià)值和理論價(jià)值，避免選擇已經(jīng)完全得到解決的常識(shí)性問(wèn)題。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)金融體制正處于不斷的改革和發(fā)展之中，金融體系不斷變革，許多新政策、新機(jī)構(gòu)、新工具不斷出現(xiàn)，應(yīng)該說(shuō)金融體制改革為金融學(xué)生提供了廣闊的'論文選題空間。但一些學(xué)生不關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)態(tài)和金融改革創(chuàng)新的動(dòng)向，對(duì)新事物視而不見(jiàn)，在畢業(yè)選題時(shí)，查找的資料過(guò)于陳舊，如20xx年還有學(xué)生選擇“加入WTO后我國(guó)銀行業(yè)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)”、“論國(guó)有商業(yè)銀行股份制改革的必要性”、“引進(jìn)外資銀行，提高銀行競(jìng)爭(zhēng)”等早已過(guò)時(shí)的題目，這反映出學(xué)生沒(méi)有關(guān)注外面世界的變化，抄襲幾年前的文章。

　　(四)選題過(guò)于平淡，缺乏創(chuàng)新

　　學(xué)術(shù)論文講究原創(chuàng)性，人云亦云，乃論文之大忌。當(dāng)然，對(duì)于本科論文過(guò)于強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)性不太現(xiàn)實(shí)，要想一整篇文章都有創(chuàng)新是不可能的，但論文中應(yīng)有自己獨(dú)到的東西，否則這種選題沒(méi)有意義。有些金融學(xué)生論文選題缺乏前沿性、挑戰(zhàn)性，無(wú)新意，如“國(guó)有商業(yè)銀行不良貸款成因分析及對(duì)策”、“商業(yè)銀行不良資產(chǎn)處置途徑”、“商業(yè)銀行信用風(fēng)險(xiǎn)的防范”、“如何解決中小企業(yè)融資難問(wèn)題”等，這些問(wèn)題已經(jīng)研究了多年，有關(guān)論文已很多，當(dāng)然這些選題并不是不能再寫(xiě)，而是應(yīng)從全新的角度或使用新方法去探討和挖掘，否則簡(jiǎn)單的重復(fù)沒(méi)有意義。

　　(五)選題不切合實(shí)際，提出一些空而高的口號(hào)

　　有些學(xué)生在選題中不切合實(shí)際，盲目求“新”。如“國(guó)有商業(yè)銀行跨國(guó)經(jīng)營(yíng)問(wèn)題”、“組建跨行業(yè)戰(zhàn)略聯(lián)盟”、“我國(guó)商業(yè)銀行金融衍生產(chǎn)品的發(fā)展戰(zhàn)略”等。商業(yè)銀行國(guó)際化無(wú)疑是方向，但目前乃至長(zhǎng)期不能實(shí)現(xiàn)，因?yàn)殂y行國(guó)際化的前提是企業(yè)國(guó)際化，企業(yè)實(shí)現(xiàn)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)。目前全球500強(qiáng)，幾乎都是跨國(guó)性的，進(jìn)入我國(guó)的就有300家，所以外資銀行紛紛登陸中國(guó)占領(lǐng)市場(chǎng)。而我國(guó)規(guī)模大、跨國(guó)性企業(yè)不多，進(jìn)入世界500強(qiáng)的企業(yè)更是寥寥無(wú)幾，所以銀行談何跨出國(guó)門(mén)走向世界呢? 在我國(guó)金融期貨的推出一直審慎，尚在試點(diǎn)中，探討金融衍生產(chǎn)品的發(fā)展戰(zhàn)略不符合我國(guó)實(shí)際。

　　二、對(duì)金融本科學(xué)生選題的幾點(diǎn)建議

　　金融本科論文選題是教師和學(xué)生互動(dòng)的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程，上述論文選題中存在的問(wèn)題，應(yīng)從多方面采取措施解決，基于前文分析，筆者提出以下建議：

　　(一)教師和學(xué)生應(yīng)重視本科論文的寫(xiě)作

　　本科畢業(yè)論文雖然屬于學(xué)術(shù)論文，但撰寫(xiě)畢業(yè)論文是本科教學(xué)過(guò)程的一個(gè)步驟，不僅是為了傳播學(xué)術(shù)信息，推進(jìn)學(xué)科的發(fā)展，更重要的目的還在于梳理、總結(jié)學(xué)習(xí)成果，反映學(xué)生對(duì)本學(xué)科的基礎(chǔ)理論知識(shí)及其他專門(mén)知識(shí)的掌握程度，因此教師和學(xué)生都應(yīng)予以充分的重視。

　　(二)重視論文開(kāi)題環(huán)節(jié)，提倡集體指導(dǎo)選題

　　建議在本科論文選題之前，由專業(yè)教師就選題的原則和應(yīng)注意的問(wèn)題給學(xué)生作專題指導(dǎo)，并就開(kāi)題報(bào)告的規(guī)范書(shū)寫(xiě)、論文寫(xiě)作規(guī)范等問(wèn)題給學(xué)生作統(tǒng)一講解，改變過(guò)去單個(gè)教師“一對(duì)多”指導(dǎo)模式，實(shí)行集體指導(dǎo)、集中指導(dǎo)，教師組(教研室)共同協(xié)商研究本科論文的指導(dǎo)問(wèn)題，避免由于教師個(gè)體的研究水平的局限而降低學(xué)生論文選題質(zhì)量。

　　(三)提高學(xué)生獲得學(xué)術(shù)研究信息的水平，指導(dǎo)學(xué)生多方位收集資料，為選題打好基礎(chǔ)

　　我國(guó)金融體制改革中，各種新政策、新舉措層出不窮，而金融學(xué)生選題陳舊反映出學(xué)生對(duì)新信息的掌握較欠缺。因此建議：一是教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生如何通過(guò)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、報(bào)刊雜志等渠道收集、整理最新金融信息，關(guān)注學(xué)術(shù)研究發(fā)展信息;二是鼓勵(lì)金融學(xué)生參加教師的研究課題、各種學(xué)術(shù)研討會(huì);三是經(jīng)常性地要求學(xué)生就新的金融政策展開(kāi)討論、思考。

　　(四)選題中注意的方面

　　1、注意學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)實(shí)用的結(jié)合

　　學(xué)術(shù)價(jià)值是選題的著眼點(diǎn)，學(xué)位論文應(yīng)“為時(shí)而著，為事而作”，金融學(xué)是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支，金融學(xué)研究應(yīng)講求應(yīng)用性，即具有社會(huì)實(shí)用價(jià)值。當(dāng)前，我國(guó)金融領(lǐng)域中新問(wèn)題層出不窮，論文選題應(yīng)結(jié)合我國(guó)轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)和金融體制改革的現(xiàn)實(shí)，在借鑒國(guó)外做法的基礎(chǔ)上，選擇有學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的課題研究，揭示金融發(fā)展規(guī)律，探求真理。

　　2、注意量力而行

　　金融本科學(xué)生應(yīng)從自身學(xué)識(shí)水平和知識(shí)結(jié)構(gòu)的實(shí)際出發(fā)，選擇熟悉并感興趣、有獲取資料的條件，并估計(jì)能在限定時(shí)間內(nèi)完成的論文題目。

　　(1)論文選題“宜小不宜大，宜專不應(yīng)泛”，可小題大做，勿大題小做。選題過(guò)大，會(huì)面面俱到，不著邊際，什么問(wèn)題都談到，什么問(wèn)題也說(shuō)不清楚，難以將論題說(shuō)深說(shuō)透。選題過(guò)窄過(guò)小，發(fā)揮的空間很小，取得突破性成果十分困難。金融學(xué)生要根據(jù)自己的科研能力選擇大小適中，難易適中的題目。在實(shí)際中，有些選題很好，但受知識(shí)、水平、資料有限，難以完成，最好放棄，不要好高騖遠(yuǎn)。

　　(2)所選題目要有一定數(shù)量與質(zhì)量水平的文獻(xiàn)資料作為研究基礎(chǔ)。論文的選題應(yīng)是站在巨人的肩膀上，通過(guò)前人文獻(xiàn)資料的掌握，可以了解所選題目應(yīng)涉及的內(nèi)容、歷史和現(xiàn)狀，這樣才能找到選題的新視角。因此，擁有大量翔實(shí)、豐富的文獻(xiàn)資料有利于高質(zhì)量金融論文的寫(xiě)作。

　　3、注意選擇自己熟悉及興趣的問(wèn)題

　　論文選題應(yīng)從自己的專長(zhǎng)和興趣人手確定選題。熟悉的問(wèn)題一般就是學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中或?qū)嵺`中有深切的感受，不斷的專業(yè)學(xué)習(xí)和一貫的信息收集使其準(zhǔn)備了厚實(shí)的理論基礎(chǔ)，有利于進(jìn)行深入研究，提高升華的認(rèn)識(shí)，較容易寫(xiě)得深入、寫(xiě)出創(chuàng)新點(diǎn)。興趣是最好的老師，感興趣才會(huì)深入思考，才能深入鉆研下去，才能形成自己一定的獨(dú)到見(jiàn)解，可望成為一篇較高質(zhì)量的論文。

經(jīng)濟(jì)學(xué)論文5

　　伴隨著橋梁建設(shè)領(lǐng)域的科技進(jìn)步，多樣性的橋梁設(shè)計(jì)以及建設(shè)工程也紛至沓來(lái)。不可否認(rèn)的是，在橋梁的整個(gè)建設(shè)過(guò)程中，其銜接處的設(shè)計(jì)和建設(shè)有著多種專業(yè)性技術(shù)要求，同時(shí)也構(gòu)成了一項(xiàng)極其復(fù)雜的環(huán)節(jié)。可以說(shuō)，當(dāng)橋梁設(shè)計(jì)未得到正確處理時(shí)，不僅會(huì)帶來(lái)優(yōu)質(zhì)的建設(shè)工程，同時(shí)也能為工程的美觀性加分；而一旦處理不當(dāng)，則將在很大程度上影響橋梁功能的發(fā)揮，并將威脅使用該橋梁的車輛和行人安全，不利于橋梁設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)性。

　　一、橋梁結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)安全性與經(jīng)濟(jì)性的關(guān)系

　　橋梁結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)目標(biāo)是要保證橋梁主體可滿足使用要求并符合安全性需求。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，橋梁的經(jīng)濟(jì)性也在橋梁中占據(jù)了主要地位。因此，平衡二者進(jìn)行設(shè)計(jì)是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中對(duì)橋梁結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的必然要求。

　　實(shí)踐可知，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)性約束的設(shè)計(jì)會(huì)造成設(shè)計(jì)結(jié)果與投資限制的差距增加。如混凝土結(jié)構(gòu)在設(shè)計(jì)中為了確保結(jié)構(gòu)安全可靠按照規(guī)范進(jìn)行設(shè)計(jì)和計(jì)算，從設(shè)計(jì)和施工中發(fā)現(xiàn)，提高結(jié)構(gòu)安全性會(huì)增加投入成本，即安全性與經(jīng)濟(jì)性是相互矛盾的兩個(gè)主體�，F(xiàn)行的混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)規(guī)范中，主要是通過(guò)提高材料質(zhì)量增加安全性能，而非依靠材料數(shù)量的增加來(lái)提高安全性能。在這種要求下，綜合經(jīng)濟(jì)性要求，設(shè)計(jì)者應(yīng)對(duì)材料的性價(jià)比進(jìn)行考慮。

　　衡量經(jīng)濟(jì)性的重要指標(biāo)是橋梁的強(qiáng)度與成本的比較。在這種要求下，經(jīng)濟(jì)性與安全性成為了平衡結(jié)構(gòu)的重要依據(jù)，在實(shí)際的操作中應(yīng)當(dāng)進(jìn)行協(xié)調(diào)。如在混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中，衡量鋼筋的經(jīng)濟(jì)性指標(biāo)，利用具體的價(jià)格與強(qiáng)度比來(lái)體現(xiàn)混凝土結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)性和安全性。在設(shè)計(jì)中可采用高強(qiáng)度、低密度的配筋或采用低強(qiáng)度、高密度的配筋形式，以此調(diào)整經(jīng)濟(jì)性與安全性之間的關(guān)系，綜合考慮結(jié)構(gòu)本身的形式從而選擇較為協(xié)調(diào)的混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)模式，以此獲得較好的性價(jià)比。

　　二、我國(guó)橋梁設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)性的方法

　　1、要對(duì)設(shè)計(jì)文件上的內(nèi)容做詳細(xì)的說(shuō)明

　　通常情況下，任何一個(gè)施工單位的施工人員的素質(zhì)都是不同的，正是工程施工人員的素質(zhì)不同，受過(guò)的教育不同，工程項(xiàng)目的設(shè)計(jì)者才更需要對(duì)設(shè)計(jì)圖紙做詳細(xì)的說(shuō)明，尤其是一些很重要的施工環(huán)節(jié)。橋梁工程設(shè)計(jì)單位的設(shè)計(jì)工作者要對(duì)工程施工圖紙的細(xì)節(jié)做詳細(xì)的說(shuō)明，特別是一些重要的施工環(huán)節(jié)，而且設(shè)計(jì)工作者還應(yīng)該積極吸取被人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，小心謹(jǐn)慎地設(shè)計(jì)工程施工方案和工程施工圖紙，有效避免施工事故的發(fā)生。

　　2、處理好相關(guān)部門(mén)的關(guān)系

　　任何一項(xiàng)工程的完成都是要涉及到多個(gè)多個(gè)部門(mén)的，因此處理好其他相關(guān)部門(mén)的關(guān)系不僅有利于工程按期或提前完成，也是有利于節(jié)省成本的，使返工發(fā)生率降低，那么工程不僅是可以按期完成，還會(huì)大大的降低生產(chǎn)的成本，減少國(guó)家的經(jīng)濟(jì)損失。

　　設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的過(guò)程中考慮到了橋梁的安全性與經(jīng)濟(jì)性之后，還應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)用性與美觀性，將四者進(jìn)行并存的橋梁相信是會(huì)受到大家的歡迎與好評(píng)的。設(shè)計(jì)的最根本的目的是使用，如果橋梁沒(méi)有任何的實(shí)用性，那么設(shè)計(jì)出來(lái)的橋梁是沒(méi)有任何的意義的，只有在實(shí)用的基礎(chǔ)上，才能繼續(xù)的考慮安全性、經(jīng)濟(jì)性與美觀性。美觀的效果帶來(lái)的影響也是巨大的，人們對(duì)于美的東西都是難以抗拒的，因此美觀的橋梁不僅能愉悅?cè)藗兊男那橐彩怯欣�于城市的市容的�?/p>

　　3、讓橋梁與環(huán)境相輔相成

　　橋梁不是孤立于環(huán)境，其景觀總是與地景、城市景觀相伴生，有時(shí)其復(fù)合景觀意義更大。20世紀(jì)末是我國(guó)環(huán)境意識(shí)覺(jué)醒的時(shí)代。土地荒漠化、黃河斷流、水源污染、長(zhǎng)江洪水及城市建設(shè)對(duì)歷史文化環(huán)境的破壞等一系列問(wèn)題，使我們認(rèn)識(shí)到人類在自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的同時(shí)還應(yīng)與環(huán)境和諧。橋梁景觀設(shè)計(jì)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展條件下，對(duì)橋梁環(huán)境品質(zhì)提出的更高要求，究其實(shí)質(zhì)則是物質(zhì)文明的.高度發(fā)展所引發(fā)的精神追求。因此各級(jí)政府均將橋梁景觀的建設(shè)作為一種反映城市特色，體現(xiàn)地域文化，展示時(shí)代風(fēng)貌的精神文明建設(shè)活動(dòng)加以倡導(dǎo)與推崇，這為橋梁景觀設(shè)計(jì)提供了廣闊空間，同時(shí)也對(duì)橋梁設(shè)計(jì)提出了新的要求。

　　4、設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)控制多參數(shù)設(shè)計(jì)的安全積累問(wèn)題

　　如鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)會(huì)涉及到較多成本和安全因素，像材料、面積、截面形狀、鋼筋數(shù)量等，這些參數(shù)的設(shè)計(jì)都將影響結(jié)構(gòu)的安全性和經(jīng)濟(jì)性。對(duì)于同一個(gè)載荷不同的參數(shù)選擇將直接導(dǎo)致設(shè)計(jì)結(jié)果的不一致。因此，在設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)進(jìn)行多種設(shè)計(jì)萬(wàn)案的評(píng)估和選擇，即通過(guò)參數(shù)的變化和選擇進(jìn)行綜合衡量，盡量用主要參數(shù)控制經(jīng)濟(jì)性和安全性的協(xié)調(diào)。結(jié)構(gòu)構(gòu)件初步設(shè)計(jì)主要受極限狀態(tài)控制，載荷效應(yīng)不利于組合的設(shè)計(jì)值不大于結(jié)構(gòu)抗力效應(yīng)的設(shè)計(jì)值。

　　5、鼓勵(lì)設(shè)計(jì)的改進(jìn)

　　在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)設(shè)計(jì)人員采用靈活的設(shè)計(jì)思路和方法，不要一味的利用標(biāo)準(zhǔn)圖進(jìn)行設(shè)計(jì)。采用標(biāo)準(zhǔn)圖雖然可以降低設(shè)計(jì)工作量、加快結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)進(jìn)度，也可相對(duì)減少設(shè)計(jì)失誤率，但此種設(shè)計(jì)萬(wàn)式往往不利于降低工程結(jié)構(gòu)造價(jià)，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)圖設(shè)計(jì)是按照相應(yīng)的安全規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)圖形選擇，而高標(biāo)準(zhǔn)意味著高成本。因此在設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)發(fā)揮設(shè)計(jì)人員的能力，在設(shè)計(jì)中利用合理的結(jié)構(gòu)方式既能保證安全又能降低成本。

　　6、橋梁設(shè)計(jì)應(yīng)考慮維護(hù)的可行性

　　從橋梁的關(guān)鍵指標(biāo)加固性和耐久性來(lái)看，橋梁設(shè)計(jì)離不開(kāi)施工的質(zhì)量管理，尤其應(yīng)重視橋梁的維修養(yǎng)護(hù)工作，因?yàn)槁窐蛎娴匿佈b層是車輛的直接碾壓和受力部位，長(zhǎng)期的碾壓下極易引起路橋面出現(xiàn)損壞。對(duì)于橋梁的維護(hù)工作，可采取相應(yīng)的措施，比如嚴(yán)格控制過(guò)往車輛的載重，堅(jiān)決制止超載現(xiàn)象。另外，應(yīng)以橋梁結(jié)構(gòu)予以重點(diǎn)維護(hù)，進(jìn)行定期的維護(hù)和保養(yǎng)，并進(jìn)行有效的監(jiān)督，對(duì)于已經(jīng)出現(xiàn)的裂縫應(yīng)及時(shí)采取措施。比如，對(duì)已建好的伸縮縫，應(yīng)進(jìn)行嚴(yán)格管理和保養(yǎng)，并加強(qiáng)日常的養(yǎng)護(hù)工作，實(shí)施定期的檢查，若在伸縮縫中發(fā)現(xiàn)有雜物應(yīng)及時(shí)予以清理。良好的橋梁維護(hù)保養(yǎng)工作，不但可以延長(zhǎng)橋梁的使用壽命，而且保證了橋梁質(zhì)量一直良好，同時(shí)大大降低了橋梁建設(shè)和養(yǎng)護(hù)成本。

　　7、選擇經(jīng)濟(jì)合理的橋梁設(shè)計(jì)方案

　　一個(gè)好的橋梁設(shè)計(jì)方案，不僅能節(jié)約造價(jià)，縮短工期，而且在整個(gè)設(shè)計(jì)周期中起著一個(gè)很好的開(kāi)頭作用。如城市多層立交橋設(shè)計(jì)中，高程控制橋跨采用預(yù)彎組合梁，雖然中小跨徑的預(yù)彎組合梁橋單孔上部結(jié)構(gòu)造價(jià)比常規(guī)鋼筋混凝土、預(yù)應(yīng)力混凝土結(jié)構(gòu)造價(jià)高，但預(yù)彎組合梁可以降低上層路線設(shè)計(jì)高程，使路基平均高度降低，橋長(zhǎng)縮短，從而帶來(lái)明顯的經(jīng)濟(jì)效益。立交橋的層數(shù)越多，總橋長(zhǎng)越短，經(jīng)濟(jì)效益越明顯。在橋梁的建設(shè)材料方面，單純的鋼筋混凝土和鋼材已經(jīng)不能滿足設(shè)計(jì)師的要求，他們把眼光瞄向了復(fù)合材料。復(fù)合材料有以下優(yōu)點(diǎn)：比強(qiáng)高。耐疲勞性好。減震性好---受力結(jié)構(gòu)的自振頻率除與結(jié)構(gòu)本身形狀有關(guān)外，還與結(jié)構(gòu)材料比模量的平方根成正比。復(fù)合材料的比模量高，故具有較高的自振頻率。同時(shí)，復(fù)合材料界面具有吸震能力。材料的可設(shè)計(jì)性和加工性---纖維增強(qiáng)復(fù)合材料有一個(gè)突出的特點(diǎn)是各向異性，與之相關(guān)的是性能的可設(shè)計(jì)性。因?yàn)樗�的力學(xué)、物理性能除了由纖維、樹(shù)脂的各類及體積含量而定外，還與纖維的排列方向、鋪層次序和層數(shù)有關(guān)。因此，它是可設(shè)計(jì)的，可以達(dá)到經(jīng)濟(jì)合理、安全可靠。

　　結(jié)束語(yǔ)

　　橋梁設(shè)計(jì)是為了更好的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和滿足人們的出行需求，因此，在進(jìn)行橋梁設(shè)計(jì)的時(shí)候要保證其使用壽命的同時(shí)也要考慮其經(jīng)濟(jì)性，選擇合理的橋梁設(shè)計(jì)方案，既滿足橋梁結(jié)構(gòu)的服務(wù)水平，又節(jié)省造價(jià)，提高經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

經(jīng)濟(jì)學(xué)論文6

　　摘要：民族經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)由民族學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)交叉而成的新興學(xué)科，對(duì)其研究方法的探討對(duì)于民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論研究具有重要的指導(dǎo)意義。本文首先論述了民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)理論思維方法，指出科學(xué)的理論思維方法是民族經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法中的指導(dǎo)方法。進(jìn)而在科學(xué)理論思維方法的指導(dǎo)下分闡釋了田野調(diào)查方法。同時(shí)，借鑒了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論，這可以使民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論不斷得以豐富和創(chuàng)新，從而使民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法更加系統(tǒng)化、科學(xué)化。

　　關(guān)鍵詞：民族經(jīng)濟(jì)學(xué);研究方法

　　引言

　　民族經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)新興的學(xué)科，隨著學(xué)科的不斷發(fā)展，其研究方法還處于不斷創(chuàng)新、完善之中，我們?cè)谶M(jìn)行民族經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究之前應(yīng)該對(duì)其研究方法有系統(tǒng)的認(rèn)知，并將這些研究方法運(yùn)用到自己的研究之中，從而使自己的研究更加具有理論價(jià)值。學(xué)習(xí)民族經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的目的在于運(yùn)用其做研究，這就要求我們?cè)谙到y(tǒng)掌握民族經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法之后，要將其融會(huì)貫通于自己的理論研究之中。

　　一、科學(xué)理論思維方法

　　任何一門(mén)科學(xué)都具有自己的研究方法，研究方法在一定程度上決定了研究的深度、廣度以及效率，同時(shí)也體現(xiàn)著本學(xué)科理論研究的特質(zhì)和側(cè)重點(diǎn)。事實(shí)上，一門(mén)學(xué)科的研究過(guò)程是否科學(xué)在很大程度上取決于研究方法的科學(xué)性。民族經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)新興的學(xué)科，其研究方法還處于不斷創(chuàng)新、完善之中。但是，無(wú)論采取何種具體的研究方法都要以科學(xué)的理論思維方法作指導(dǎo)。因此要將科學(xué)的理論思其貫通于民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論研究、方法創(chuàng)新等學(xué)科研究的全部過(guò)程中，以此來(lái)指導(dǎo)民族經(jīng)濟(jì)學(xué)這一學(xué)科的不斷發(fā)展。

　　在對(duì)一門(mén)新興學(xué)科進(jìn)行研究方法探討時(shí)，在結(jié)合本學(xué)科的具體特點(diǎn)的同時(shí)，還應(yīng)該將研究方法加以分類。民族經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的結(jié)構(gòu)層次可以分為三個(gè)不同層次， 即理論思維方法、基本方法和具體研究方法。傳統(tǒng)的民族學(xué)的基本研究方法， 突出對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行系統(tǒng)的觀察與分析， 由此而形成了傳統(tǒng)民族學(xué)的研究特色。然而，傳統(tǒng)民族學(xué)的研究方法與唯物辯證法是基本排斥的。只有將唯物辯證法這一科學(xué)理論思維作為民族經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的指導(dǎo)，才能使民族經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法更加趨于科學(xué)、完善。這是民族經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)傳統(tǒng)民族學(xué)研究方法的補(bǔ)充和發(fā)展。

　　科學(xué)的理論思維方法是由具體到抽象再?gòu)某橄蟮骄唧w的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方法。要想在理論思維中全面的把握事物及其事物的各個(gè)方面， 就必須遵循從具體到抽象，再由抽象到具體的研究方法。要全面把握事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的整個(gè)歷程， 就必須遵循由簡(jiǎn)單到復(fù)雜以及從低級(jí)到高級(jí)的研究方法。將這兩種方法辯證統(tǒng)一于理論研究中， 才能達(dá)到科學(xué)理論思維的層次，從而也才能對(duì)民族經(jīng)濟(jì)學(xué)其他具體的研究方法具有指導(dǎo)意義�？茖W(xué)的理論思維方法是民族經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法中的指導(dǎo)方法，始終將這一研究方法貫穿到我們的理論研究、方法創(chuàng)新等全部研究過(guò)程中，才能保證民族經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的科學(xué)性，進(jìn)而促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)學(xué)科不斷地創(chuàng)新、發(fā)展。

　　二、田野調(diào)查方法

　　民族經(jīng)濟(jì)學(xué)是真正立足于中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，緊密聯(lián)系民族地區(qū)的田野調(diào)查的具體探討。田野調(diào)查方法是在科學(xué)理論思維指導(dǎo)下的民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本研究方法。任何理論均來(lái)自于實(shí)踐，田野調(diào)查方法作為民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本研究方法，就是要深入民族地區(qū)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查研究，進(jìn)而通過(guò)實(shí)地的田野調(diào)查來(lái)進(jìn)行理論研究。進(jìn)行田野調(diào)查的目的是了解民族地區(qū)的實(shí)地情況和掌握第一手資料。田野調(diào)查方法對(duì)于民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究具有重要的指導(dǎo)意義，田野調(diào)查方法有助于我們深入地了解我國(guó)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，通過(guò)進(jìn)行田野調(diào)查不僅能夠增加我們對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的感性認(rèn)識(shí)，更重要的是能為我們的理論研究提供詳盡的資料。

　　三、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論對(duì)民族經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的啟示

　　民族經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)交叉學(xué)科，也可以運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論來(lái)指導(dǎo)民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，借鑒政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論來(lái)探討民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法可以使民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論不斷得以豐富和創(chuàng)新，從而使民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法更加系統(tǒng)化。

　　首先，明確主體。在做研究時(shí)首先應(yīng)該做到的就是明確主體，明確主體就是明確研究者代表的.階級(jí)利益，不同的階級(jí)都會(huì)根據(jù)其主體的需要通過(guò)其思想代表將本階級(jí)的階級(jí)利益和意識(shí)概括為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論從而來(lái)表達(dá)本階級(jí)的利益。馬克思的政治經(jīng)濟(jì)理論是以工人階級(jí)為主體來(lái)概括其階級(jí)利益和意識(shí)，從而揭示資本主義的經(jīng)濟(jì)矛盾的。民族經(jīng)濟(jì)學(xué)也要明確以各民族有自主意識(shí)的勞動(dòng)者為主體。其次，重視矛盾。矛盾是主體之間的聯(lián)系，在研究矛盾時(shí)要分清主要矛盾和次要矛盾，抓住主要矛盾是辯證思維的關(guān)鍵，同時(shí)，在做研究時(shí)要體現(xiàn)主要矛盾和矛盾主要方面。再次，概念運(yùn)動(dòng)。概念運(yùn)動(dòng)是《資本論》研究方法的核心，馬克思在《資本論》的寫(xiě)作中，以概念運(yùn)動(dòng)為核心，通過(guò)概念的規(guī)定、展開(kāi)、改造和完善、轉(zhuǎn)化等概念的運(yùn)動(dòng)來(lái)構(gòu)造《資本論》的論述體系。民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究也要注意概念的運(yùn)動(dòng)。概念體系的建立是民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成的標(biāo)志。概念是不斷運(yùn)動(dòng)的，伴隨著概念運(yùn)動(dòng)，概念體系也會(huì)隨之不斷進(jìn)行演化。民族經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)新興學(xué)科學(xué)科不可能只是某一個(gè)學(xué)說(shuō)的概念體系，而應(yīng)該有若干個(gè)概念體系相互支撐和補(bǔ)充。研究就是要?jiǎng)?chuàng)新，就要在對(duì)既有和新的現(xiàn)象材料進(jìn)行實(shí)證的基礎(chǔ)上不斷抽象，進(jìn)而規(guī)定新概念， 改造和完善舊概念，充實(shí)已有的概念體系，甚至創(chuàng)建新的體系。最后，構(gòu)造體系�！顿Y本論》的體系并不是雜亂無(wú)章，而是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，馬克思將概念按照從抽象到具體，邏輯與歷史相統(tǒng)一的原則來(lái)構(gòu)造《資本論》的論述體系。在其論述體系中聚合了概念運(yùn)動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)的研究成果，從而使《資本論》的邏輯思維更加嚴(yán)謹(jǐn)。對(duì)于民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究而言，在進(jìn)行理論研究時(shí)也要通過(guò)民族經(jīng)濟(jì)概念的運(yùn)動(dòng)來(lái)構(gòu)造民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的論述體系，使自己的研究有一個(gè)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、論述清晰的體系。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　我們?cè)谶M(jìn)行理論研究時(shí)，要在科學(xué)理論思維方法的指導(dǎo)下，加深對(duì)基本方法的理解，綜合運(yùn)用并借鑒民族學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法來(lái)不斷豐富、創(chuàng)新民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法，并將這些研究方法應(yīng)用于具體的理論研究中，從而為民族經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)學(xué)科的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)論文7

　　摘要：經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)穩(wěn)定的重要前提，是改善民生的重要保障。本文以河北省為例，分析了河北經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀、自身的優(yōu)勢(shì)與不足以及采取的發(fā)展措施，就部分地區(qū)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而忽視對(duì)環(huán)境的保護(hù)、資源的節(jié)約等社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行了剖析，就如何搶抓環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈大開(kāi)發(fā)的歷史機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)本省經(jīng)濟(jì)的又好又快發(fā)展進(jìn)行了論述。

　　關(guān)鍵詞：河北省;經(jīng)濟(jì)發(fā)展;分析

　　一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性

　　隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng)以及對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的深入開(kāi)展，近年來(lái)我國(guó)GDP的增長(zhǎng)率一直保持在10%左右。過(guò)去由于對(duì)GDP的片面追求而忽視對(duì)資源的節(jié)約、環(huán)境的保護(hù)，造成了過(guò)度的資源掠奪、嚴(yán)重的環(huán)境污染，我們當(dāng)代人的所得在一定程度上是以犧牲后代人的生存資本為代價(jià)換來(lái)的。為了子孫后代的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，我們就要在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的'同時(shí)統(tǒng)籌考慮環(huán)境、資源、社會(huì)等各方面因素，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)健康發(fā)展。

　　二、河北省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)

　　1.區(qū)位優(yōu)勢(shì)。河北省位于渤海灣的中心地帶，有唐山港、秦皇島港、黃驊港等國(guó)內(nèi)國(guó)際港口，物流順暢。河北又環(huán)繞首都北京、毗鄰天津，隨著國(guó)家提出的環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈的大開(kāi)發(fā)，京津冀一起化的進(jìn)程正在加快，河北迎來(lái)了難得的發(fā)展機(jī)遇。

　　2.資源優(yōu)勢(shì)。(1)自然資源。河北擁有豐富的煤炭、石油、鐵礦等礦產(chǎn)資源，這些資源在國(guó)內(nèi)乃至世界都具有優(yōu)勢(shì)。另外，天然氣、水資源也很豐富，這就為河北經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了得天獨(dú)后的先天優(yōu)勢(shì)。

　　(2)人力資源。據(jù)第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示，全省常駐人口中，15-64歲人口為53841435人，占總?cè)丝诘?4.93%，這表明勞動(dòng)年齡人口尚處于紅利期;具有大學(xué)(指大專以上)文化程度的人口為5242511人，占總?cè)丝诘?.74%，人口素質(zhì)相對(duì)較高。由于近鄰京津，京津的高校、科研院所的科研成果對(duì)河北的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)作用顯著。

　　三、河北省經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的機(jī)遇與對(duì)策

　　1.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。河北省的鋼鐵、裝備制造、石化等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，雖然已有些進(jìn)步，但總的來(lái)說(shuō)技術(shù)含量還不高，在國(guó)內(nèi)國(guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力還不足，這就造成了部分產(chǎn)品生產(chǎn)成本高、出售價(jià)格低的被動(dòng)局面。鑒于此，可以通過(guò)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)，把科技要素融入到新產(chǎn)品當(dāng)中，提高產(chǎn)品的品質(zhì)增強(qiáng)企業(yè)的發(fā)展能力。注重培育發(fā)展戰(zhàn)略性新型產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)建支柱性基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，建立頗具規(guī)模的工業(yè)聚集區(qū)，實(shí)現(xiàn)聚集區(qū)的示范帶動(dòng)效應(yīng)。

　　2.大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞動(dòng)力。第三產(chǎn)業(yè)是綠色產(chǎn)業(yè)，要把第三產(chǎn)業(yè)作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)。在因地制宜發(fā)展旅游業(yè)，如西柏坡的紅色旅游大開(kāi)發(fā)的同時(shí)，要大力發(fā)展現(xiàn)代物流、科技研發(fā)、商貿(mào)流通、金融保險(xiǎn)、信息會(huì)展等第三產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)第三產(chǎn)業(yè)擴(kuò)規(guī)模、上水平。做好農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移輸出工作，為他們提供就業(yè)信息的同時(shí)，做好技能培訓(xùn)、勞務(wù)合同管理等后續(xù)管理服務(wù)工作。

　　3.積極推進(jìn)京津冀區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化，承接京津轉(zhuǎn)移產(chǎn)業(yè)。目前我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)合與協(xié)作已形成了資金、技術(shù)、物資、人才全方位多領(lǐng)域的開(kāi)放格局，在促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、地區(qū)結(jié)構(gòu)、企業(yè)組織結(jié)構(gòu)，培育市場(chǎng)體系、完善市場(chǎng)機(jī)制等方面發(fā)揮了巨大作用。實(shí)現(xiàn)河北省的經(jīng)濟(jì)振興，非常關(guān)鍵的一點(diǎn)就是要融入京津冀這一大區(qū)域，并以此為依托實(shí)現(xiàn)京津冀區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的深入發(fā)展。隨著京津兩地的產(chǎn)業(yè)飽和以及兩地產(chǎn)業(yè)調(diào)整的需要，部分產(chǎn)業(yè)要從兩地轉(zhuǎn)移出來(lái)尋找新的落戶點(diǎn)，河北緊緊抓住了這一歷史機(jī)遇，充分利用自身的地理優(yōu)勢(shì)，積極為轉(zhuǎn)移產(chǎn)業(yè)落戶河北開(kāi)創(chuàng)政策環(huán)境、培育人文條件，先后有首都鋼鐵等一大批企業(yè)遷入河北，為河北的經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新的血液。

　　4.城鎮(zhèn)面貌三年大變樣成效顯著。城鎮(zhèn)面貌三年大變樣、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展是河北省率先推出的改善人民居住條件、解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展受制于土地瓶頸約束的創(chuàng)新舉措。在三年大變樣工作中，實(shí)施了156項(xiàng)重大城建項(xiàng)目，城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相當(dāng)于前7年的總和，新增城市道路2500公里、綠地面積1.2萬(wàn)公頃，保障房建設(shè)大幅提升，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展釋放出來(lái)的土地得以合理利用。

　　(1)房地產(chǎn)行業(yè)健康發(fā)展。“力爭(zhēng)每年一大步、三年大變樣，使全省城鎮(zhèn)面貌明顯改觀”的城鎮(zhèn)化思路推動(dòng)著房地產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。

　　房地產(chǎn)業(yè)是一個(gè)鏈條長(zhǎng)、關(guān)聯(lián)度高、帶動(dòng)作用強(qiáng)的重要產(chǎn)業(yè)。房地產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，既是經(jīng)營(yíng)城鎮(zhèn)的需要，也是保障群眾住有所居的需要。河北省提出的“三年大變樣”對(duì)城市建設(shè)和房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)都是難得的機(jī)遇，期間有大量的土地上市，對(duì)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)極具吸引力。土地的放量供應(yīng)既調(diào)整了住房供應(yīng)結(jié)構(gòu)又改善了住房供求關(guān)系。

　　實(shí)施“三年大變樣”使得商品房、保障性住房供應(yīng)充裕，有力地維護(hù)了房?jī)r(jià)的穩(wěn)定，解決了當(dāng)?shù)鼐用竦淖》坷щy，推動(dòng)了當(dāng)?shù)胤康禺a(chǎn)市場(chǎng)的健康發(fā)展。(2)投融資模式科學(xué)創(chuàng)新。隨著河北省城鎮(zhèn)面貌三年大變樣戰(zhàn)略的推進(jìn)，資金供求問(wèn)題變得越來(lái)越突出。河北省在20xx年開(kāi)展的“三年大變樣”中投入資金1400億元，20xx年約投入3000億元，距8000億元的計(jì)劃尚有很大的差距，如此大規(guī)模的投資在河北的發(fā)展史上是史無(wú)前例的。在當(dāng)前國(guó)際金融危機(jī)、國(guó)內(nèi)信貸市場(chǎng)緊縮的宏觀背景下要解決融資難的問(wèn)題，就要?jiǎng)?chuàng)新思維搶抓機(jī)遇，努力打造城鎮(zhèn)建設(shè)融資新平臺(tái)，就要綜合運(yùn)用主體融資、土地經(jīng)營(yíng)、規(guī)劃引導(dǎo)、政策撬動(dòng)、資本市場(chǎng)、項(xiàng)目招商等有效途徑，建立政府與市場(chǎng)的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，多渠道解決資金供求矛盾問(wèn)題。

　　結(jié)束語(yǔ)

　　解決河北經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的矛盾和問(wèn)題，就要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，著力解決制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸問(wèn)題;就要堅(jiān)持“農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、農(nóng)村現(xiàn)代化和城鄉(xiāng)一體化”三位一體綜合發(fā)展模式，使之相互促進(jìn)協(xié)調(diào)推進(jìn);就要站在全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的高度，在城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施、產(chǎn)業(yè)體系、市場(chǎng)體系建設(shè)等方面綜合施治，提升“三化”水平;就要著力發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)、配套經(jīng)濟(jì)、園區(qū)經(jīng)濟(jì)和勞務(wù)經(jīng)濟(jì)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，突出河北特色，這樣才能夠?qū)⒑颖钡慕?jīng)濟(jì)做優(yōu)、做大、做強(qiáng)。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[2]王麗琴.增強(qiáng)民營(yíng)企業(yè)自身發(fā)展動(dòng)力的思考[J].中小企業(yè)管理與科技(下半月),20xx(4):76-77.

經(jīng)濟(jì)學(xué)論文8

　　馬克思主義誕生于19世紀(jì)40年代，包括哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)組成部分，分別來(lái)源于德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)空想社會(huì)主義，其中哲學(xué)部分是馬克思主義的基本方法論內(nèi)容，科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義的結(jié)論和根本目標(biāo)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)則是運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)研究，是馬克思主義三個(gè)組成部分的核心。馬克思和恩格斯政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究可分為早年、成熟和晚年，有學(xué)者認(rèn)為馬克思、恩格斯學(xué)術(shù)思想是前后矛盾的，進(jìn)而試圖推翻馬克思主義學(xué)說(shuō)。無(wú)可否認(rèn)，馬克思和恩格斯早期經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的確存在一些諸如脫離實(shí)際的強(qiáng)烈美好的主觀愿望、重要概念的不清等問(wèn)題，但這并不能成為否定馬克思主義的依據(jù)，實(shí)際上也是不成立的，理由是馬克思恩格斯早期經(jīng)濟(jì)學(xué)研究具有辯證性，盡管在這一時(shí)期馬克思主義唯物史觀還未達(dá)到成熟水平。另外，恩格斯晚年在《反杜林論》中提出了廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，盡管他認(rèn)為該體系尚未建立，但馬克思恩格斯早期就已經(jīng)涉及到了對(duì)廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的思考。

　　一、馬克思和恩格斯對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本范疇的二重研究

　　除卻古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，馬克思恩格斯早期經(jīng)濟(jì)學(xué)思想來(lái)源還包括對(duì)英國(guó)工人階級(jí)狀況的觀察和調(diào)查。其中，對(duì)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判繼承既有肯定，也有否定。恩格斯指出：“我們?cè)谂�判�?guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)要研究它的基本范疇，揭露自由貿(mào)易體系所產(chǎn)生的矛盾，并從這個(gè)矛盾的兩個(gè)方面作出結(jié)論”。馬克思強(qiáng)調(diào)指出“經(jīng)濟(jì)范疇只不過(guò)是生產(chǎn)的社會(huì)關(guān)系的理論表現(xiàn)，即其抽象”《 1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》筆記本I著重批判了斯密關(guān)于工資、利潤(rùn)、地租三個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的理解，揭示資本主義社會(huì)的異化勞動(dòng)。

　　（一）工資范疇的研究

　　在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的筆記本中馬克思開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地指出工資是資本家與工人的斗爭(zhēng)結(jié)果，資本家由于掌握生產(chǎn)資料，在工人的工資決定上更具優(yōu)勢(shì)，雇傭工人往往只能獲得最低工資，即維持生存和繁衍的`必要費(fèi)用。馬克思還就工資波動(dòng)和工人命運(yùn)做了詳細(xì)的分析：表面上工人的工資所得往往取決于資本家的企業(yè)利潤(rùn)波動(dòng)，實(shí)際上卻呈現(xiàn)另一種現(xiàn)象，即資本家盈利時(shí)工人未必有更多收入，但資本家虧損時(shí)工人就必定虧損。此外，“當(dāng)市場(chǎng)價(jià)格傾向于自然價(jià)格時(shí)，工人遭到的損失是最大的而且是絕對(duì)的”，顯然，工人的工資并不僅僅取決于工人自身的勞動(dòng)強(qiáng)度，更容易受到非自身因素的影響，在馬克思看來(lái)，生活資料的價(jià)格遠(yuǎn)比勞動(dòng)力價(jià)格更為穩(wěn)定。隨著資本的不斷積累，工人遭受的剝削更為嚴(yán)重，但資本家提高了工人的工資水平，這在一定程度上掩蓋了工資的剝削實(shí)質(zhì)。

　�。ǘ�）地租范疇的研究

　　馬克思首先批判了國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)將地租歸結(jié)為土地富饒程度大小的觀點(diǎn)，他認(rèn)為正如工資決定于資本家和工人的斗爭(zhēng)，地租則決定于土地所有者和租地農(nóng)場(chǎng)主之間的博弈。各種利益的敵對(duì)性被國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)視為社會(huì)組織的基礎(chǔ)，這是合理的一面。然而斯密在地租問(wèn)題的研究中產(chǎn)生了前后邏輯的相悖，一方面他認(rèn)為土地所有者利益始終一致于社會(huì)整體利益；另一方面他又表明在私有制經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)關(guān)系里，個(gè)人從社會(huì)中的利得與社會(huì)從個(gè)人身上獲得的利益成反比。恩格斯亦對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)地租理論進(jìn)行了辯證地批}}J，他肯定李嘉圖在地租問(wèn)題上認(rèn)識(shí)的一定程度的正確性，同時(shí)指出李嘉圖關(guān)于地租的定義，即地租是付租金的土地收入和值得費(fèi)力耕種的最壞土地收入之間的差額，是有問(wèn)題的。它只有在社會(huì)需求下降致使一定數(shù)量的最差耕地被廢棄時(shí)才是成立的，但社會(huì)現(xiàn)實(shí)往往并非如此。李嘉圖式的定義沒(méi)有闡述地租產(chǎn)生的具體原因，這成為他地租理論的最大缺陷。比如，李嘉圖錯(cuò)誤地認(rèn)為最差的耕種土地沒(méi)有地租，顯然這是不科學(xué)的。根據(jù)地租產(chǎn)生的原因和條件的不同，馬克思做了重要的修正和發(fā)展，并形成了級(jí)差地租和絕對(duì)地租的一般形式，除此之外，馬克思也細(xì)致研究了資本主義條件特殊形式的壟斷地租。恩格斯在《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)批}}J大綱》中深刻剖析了資本主義經(jīng)濟(jì)制度下地租的本質(zhì)，他首先指出地租離不開(kāi)土地肥力，即自然肥力和經(jīng)過(guò)耕作改良的肥力，更重要的是它體現(xiàn)了競(jìng)爭(zhēng)和土地自然肥力之間的相互關(guān)系。土地占有者的財(cái)富日益增長(zhǎng)的秘密無(wú)非就是“通過(guò)他個(gè)人勞動(dòng)得來(lái)的、完全偶然地落到他手里的東西當(dāng)做他個(gè)人利益的源泉進(jìn)行掠奪。他靠出租土地、靠最終攫取租地農(nóng)場(chǎng)主的種種改良的成果進(jìn)行掠奪”。因此，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的地租范疇及結(jié)論都是建立在私有制基礎(chǔ)上的。

　�。ㄈ�）競(jìng)爭(zhēng)范疇的研究

　　馬克思和恩格斯在早期對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中特別注意競(jìng)爭(zhēng)范疇的作用。恩格斯先比較了斯密和薩伊對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的理解，前者支持競(jìng)爭(zhēng)代表費(fèi)用與生產(chǎn)費(fèi)用對(duì)立，后者則認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)代表生產(chǎn)費(fèi)用與效用對(duì)立；其次恩格斯剖析了國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于價(jià)格、生產(chǎn)費(fèi)用和競(jìng)爭(zhēng)的相互關(guān)系。

　　二、恩格斯《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的二重研究

　　《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》被馬克思稱為“天才的大綱”，它主要是為了揭露資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的辯護(hù)性質(zhì)和論證共產(chǎn)主義的必然性而寫(xiě)的，對(duì)馬克思恩格斯早期經(jīng)濟(jì)學(xué)思想形成具有重要的貢獻(xiàn)作用，恩格斯在該書(shū)中對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了詳細(xì)的二重性研究。

　　三、分工的二重性思想形成：馬克思早期的認(rèn)知

　　分工范疇貫穿于馬克思恩格斯一生經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的始終。特別地，作為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的方法論指導(dǎo)性著作—《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》導(dǎo)言特別強(qiáng)調(diào)分工范疇的重要性。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)最具代表性的著作—《資本論》中多次提及分工范疇并據(jù)此來(lái)研究資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)發(fā)展的自我揚(yáng)棄，故而，探討分工范疇在馬克思恩格斯早期經(jīng)濟(jì)學(xué)思想形成中的作用是必不可少的。

　　四、廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的早期提出

　　廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概念首次出現(xiàn)在《反杜林論》中，恩格斯認(rèn)為研究人類各個(gè)社會(huì)產(chǎn)品生產(chǎn)和交換并相應(yīng)進(jìn)行分配條件和形式的廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)尚未建立。實(shí)際上，廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵和馬克思在《資本論》提出的“經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)發(fā)展是一種自然史的過(guò)程”相一致，它也體現(xiàn)了人的全面自由發(fā)展的過(guò)程，因此，對(duì)廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解可以從這兩條線索展開(kāi)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的早期形成已經(jīng)蘊(yùn)含了諸多廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想。

　　五、馬克思恩格斯早期經(jīng)濟(jì)學(xué)思想中的不成熟認(rèn)知

　　任何一種事物都要經(jīng)歷不斷的成長(zhǎng)過(guò)程，這種成長(zhǎng)是一種自我否定并螺旋式上升的過(guò)程。因此在它的稚嫩階段都或多或少地帶有不足之處，同樣，馬克思恩格斯早期經(jīng)濟(jì)學(xué)思想中也有不成熟的認(rèn)知。

　　馬克思恩格斯在早期還沒(méi)有區(qū)分勞動(dòng)和勞動(dòng)力的概念。比如在《雇傭勞動(dòng)與資本》一書(shū)中，馬克思提到：“可見(jiàn)，如果勞動(dòng)是商品，那么它就是一種具有最不幸的特性的商品。然而，甚至按照國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，勞動(dòng)也不是商品，因?yàn)樗�不是自由交易的自由結(jié)果”。

經(jīng)濟(jì)學(xué)論文9

　　摘要：未來(lái)商家試圖通過(guò)價(jià)格策略來(lái)增大IT產(chǎn)品的銷售量，難以獲得顯著效果。在此背景下，IT產(chǎn)品的假日促銷日益成為推動(dòng)該產(chǎn)品銷售量的重要形式。從現(xiàn)階段諸多賣場(chǎng)所反饋的信息，不難發(fā)現(xiàn)：在IT產(chǎn)品的促銷活動(dòng)中，熱鬧有余而效果則不明顯。對(duì)于IT產(chǎn)品促銷模式的構(gòu)建，須結(jié)合它的產(chǎn)品特征和市場(chǎng)環(huán)境來(lái)展開(kāi);同時(shí)，還須遵循促銷活動(dòng)的目標(biāo)導(dǎo)向和內(nèi)在要求來(lái)進(jìn)行。

　　關(guān)鍵詞：IT產(chǎn)品;促銷模式;構(gòu)建

　　IT產(chǎn)品已成為我國(guó)居民不可缺少的消費(fèi)類產(chǎn)品。隨著我國(guó)居民收入水平的顯著提升，其對(duì)于IT產(chǎn)品的消費(fèi)認(rèn)識(shí)，已從奢侈品進(jìn)入到普通商品的消費(fèi)領(lǐng)域。由此可見(jiàn)，IT產(chǎn)品的需求彈性有逐步減弱的趨勢(shì)。根據(jù)這一趨勢(shì)，不難預(yù)測(cè)：未來(lái)商家試圖通過(guò)價(jià)格策略來(lái)增大IT產(chǎn)品的銷售量，難以獲得顯著效果。在此背景下，IT產(chǎn)品的假日促銷日益成為推動(dòng)該產(chǎn)品銷售量的重要形式。

　　根據(jù)市場(chǎng)營(yíng)銷理論的觀點(diǎn)，促銷作為營(yíng)銷體系的最后環(huán)節(jié)，主要功能在于鞏固現(xiàn)有消費(fèi)者的同時(shí)，著力挖掘潛在消費(fèi)者。根據(jù)該原則可知：IT產(chǎn)品的假日促銷模式的構(gòu)建，應(yīng)緊密圍繞上述兩方面功能的需要。從現(xiàn)階段諸多賣場(chǎng)所反饋的信息，不難發(fā)現(xiàn)：在IT產(chǎn)品的促銷活動(dòng)中，熱鬧有余而效果則不明顯。

　　綜上所述，本文將就這一問(wèn)題展開(kāi)討論，并給出措施。

　　一、lT產(chǎn)品的特征與市場(chǎng)環(huán)境分析

　　目前在IT產(chǎn)品的促銷活動(dòng)中，熱鬧有余而效果不明顯。 首先，應(yīng)對(duì)IT產(chǎn)品的特征與所面臨的市場(chǎng)環(huán)節(jié)進(jìn)行分析。

　　(一)lT產(chǎn)品的特征

　　1.核心產(chǎn)品特征。核心產(chǎn)品體現(xiàn)為IT產(chǎn)品的使用價(jià)值。

　　在核心層級(jí)上，其特征主要有：(1)輔助學(xué)習(xí)、工作，以及豐富生活的作用;(2)在功能操作上，存在一定的復(fù)雜性;(3)產(chǎn)品內(nèi)部功能具有多樣性的特點(diǎn)。

　　2.有形產(chǎn)品特征。有形產(chǎn)品體現(xiàn)為IT產(chǎn)品的品牌。品牌作為產(chǎn)品的市場(chǎng)標(biāo)識(shí)，具有實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品差異化以及增強(qiáng)顧客忠誠(chéng)度的作用。在同類性IT產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的背景下，有效提升產(chǎn)品的品牌價(jià)值將彌補(bǔ)價(jià)格策略效果的弱化。

　　3.附加產(chǎn)品特征。附加產(chǎn)品可以界定為IT產(chǎn)品的售后服務(wù)，這是目前商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的重要領(lǐng)域。對(duì)于IT產(chǎn)品而言，受到其自身組件的`物理特征使然，消費(fèi)者更加關(guān)注該類型產(chǎn)品的售后服務(wù)。同時(shí)，良好的售后服務(wù)，將通過(guò)支撐IT產(chǎn)品的品牌價(jià)值，而促進(jìn)產(chǎn)品銷售量的提升。

　　(二)lT產(chǎn)品的市場(chǎng)環(huán)境

　　IT產(chǎn)品的市場(chǎng)環(huán)境，可以從：產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境、產(chǎn)品市場(chǎng)銷售環(huán)境兩方面來(lái)分析。

　　1.產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。根據(jù)芝加哥行為學(xué)派的結(jié)論：企業(yè)市場(chǎng)行為決定產(chǎn)品市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，產(chǎn)品市場(chǎng)結(jié)構(gòu)又決定產(chǎn)品市場(chǎng)績(jī)效。遵循這一邏輯自恰關(guān)系，可知：IT產(chǎn)品由于具有生命周期短的特征，因此，產(chǎn)品在銷售過(guò)程中的競(jìng)爭(zhēng)明顯激烈。同時(shí)，同類型IT產(chǎn)品受到自身品牌優(yōu)勢(shì)的差異性影響，其所面臨的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境又有不同。

　　2.產(chǎn)品市場(chǎng)銷售環(huán)境。因消費(fèi)者收入的逐步提高，IT類產(chǎn)品以逐漸從奢侈品領(lǐng)域，步入到普通商品行列。這樣一來(lái)，產(chǎn)品的市場(chǎng)銷售量必然獲得顯著增長(zhǎng)。伴隨著該類型產(chǎn)品“精神磨損”的加劇，消費(fèi)者在產(chǎn)品更新方面的支出也將明顯增加。

　　二、lT產(chǎn)品促銷模式的構(gòu)建

　　對(duì)于IT產(chǎn)品促銷模式的構(gòu)建，應(yīng)結(jié)合它的產(chǎn)品特征和市場(chǎng)環(huán)境來(lái)展開(kāi);同時(shí)，還須遵循促銷活動(dòng)的目標(biāo)導(dǎo)向和內(nèi)在要求來(lái)進(jìn)行。這里以“聯(lián)想集團(tuán)”的IT產(chǎn)品為促銷對(duì)象。

　　促銷的目的在于：挖掘潛在消費(fèi)者，鞏固現(xiàn)實(shí)消費(fèi)者。為此，根據(jù)傳統(tǒng)促銷方式的建立原則：應(yīng)廣泛通過(guò)廣告、與消費(fèi)者互動(dòng)、價(jià)格打折等形式，來(lái)增進(jìn)產(chǎn)品的銷售量。聯(lián)想IT產(chǎn)品仍然需要在保存上述形式的前提下，展開(kāi)自己的促銷活動(dòng)。

　　同時(shí)，還應(yīng)從增強(qiáng)電腦與手機(jī)產(chǎn)品的關(guān)聯(lián)度上，進(jìn)行促銷活動(dòng)創(chuàng)新�？梢�(jiàn)，產(chǎn)品組合形式的促銷策略，則需要被認(rèn)真對(duì)待。

　　具體而言，可以采取捆綁銷售的形式來(lái)完成。對(duì)于聯(lián)想公司上市時(shí)間較長(zhǎng)的手機(jī)產(chǎn)品，可以通過(guò)電腦的售賣而搭售。當(dāng)然，消費(fèi)者有權(quán)拒絕同時(shí)認(rèn)購(gòu)手機(jī)。這種模式對(duì)于廣大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)市場(chǎng)，具有很強(qiáng)的適用力。

　　同時(shí)，還需增強(qiáng)電腦與手機(jī)產(chǎn)品的售后服務(wù)。產(chǎn)品從其內(nèi)核到外延依次呈現(xiàn)出，核心產(chǎn)品、有形產(chǎn)品、附加產(chǎn)品等環(huán)節(jié)。其中，附加產(chǎn)品則具體化為產(chǎn)品的售后服務(wù)。為此，聯(lián)想IT產(chǎn)品增強(qiáng)二、三級(jí)城市的售后服務(wù)，有助于自身公共關(guān)系的改善：而公共關(guān)系又是品牌建立的關(guān)鍵因素。在品牌市場(chǎng)價(jià)值提升的背景下，將優(yōu)化聯(lián)想IT產(chǎn)品的促銷效果。因此，增強(qiáng)二、三級(jí)城市的售后服務(wù)，應(yīng)是聯(lián)想IT產(chǎn)品開(kāi)展促銷活動(dòng)的重要鋪墊。

　　誠(chéng)然，聯(lián)想1T產(chǎn)品具有強(qiáng)大的品牌優(yōu)勢(shì)，這是其它諸多1T產(chǎn)品所不具備的。但是，在準(zhǔn)確定位促銷目標(biāo)消費(fèi)者、選擇促銷組合，以及提升產(chǎn)品銷售服務(wù)的前提下，其IT產(chǎn)品在促銷環(huán)節(jié)的效果都將獲得明顯的改進(jìn)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)論文10

　　摘 要：20xx年，埃德蒙費(fèi)爾普斯教授以對(duì)“宏觀政策跨時(shí)權(quán)衡”的研究，榮獲瑞典皇家科學(xué)院頒發(fā)的令世人矚目的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。長(zhǎng)期以來(lái)，費(fèi)爾普斯教授對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)、尤其是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究做出了不朽的貢獻(xiàn)，取得了非凡的學(xué)術(shù)成就。

　　關(guān)鍵詞：費(fèi)爾普斯 孤島效應(yīng) 自然失業(yè)率 不完全競(jìng)爭(zhēng) 最優(yōu)通貨膨脹政策商業(yè)研究

　　一、引言

　　在傳統(tǒng)的新古典經(jīng)濟(jì)理論中，經(jīng)濟(jì)體被假定存在著一個(gè)瓦爾拉斯式的“解困人”，它不斷且準(zhǔn)確無(wú)誤地發(fā)布各種各樣的市場(chǎng)信息，使得不同的市場(chǎng)參與者不需花費(fèi)任何成本就能掌握和消除經(jīng)濟(jì)體中的所有波動(dòng)，從而在瞬時(shí)間達(dá)到一種總量出清或一般均衡狀態(tài)。因此，這是一個(gè)沒(méi)有任何摩擦和非均衡的世界。凱恩斯不滿于這個(gè)理論只研究抽象的“價(jià)格和數(shù)量”，而對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)中人類的知識(shí)和努力卻無(wú)能為力的事實(shí)。在“大蕭條”的催生下，他創(chuàng)立了現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)分析龐大的理論框架，極大地改變了人們思考經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的方式。

　　現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一般以就業(yè)、通貨膨脹以及商業(yè)周期和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等為主要研究對(duì)象。雖然自20世紀(jì)40年代希克斯、漢森和薩繆爾森等新經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)所謂的凱恩斯革命和傳統(tǒng)的馬歇爾微觀經(jīng)濟(jì)體系作了著名的新古典綜合以來(lái)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)引來(lái)了30多年令人矚目的輝煌發(fā)展。但是，各種不同思想流派的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家之間從來(lái)沒(méi)有達(dá)成真正的共識(shí)。以至于有人認(rèn)為，10個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家之間存在著11種不同的見(jiàn)解（其中凱恩斯兩種）。到60年代的時(shí)候，“凱恩斯主義”及其反對(duì)者芝加哥學(xué)派“貨幣主義”之間的論爭(zhēng)占據(jù)了經(jīng)濟(jì)的主題地位。而由英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家A?W?菲利普斯發(fā)現(xiàn)的菲利普斯曲線，以及宏觀經(jīng)濟(jì)政策的作用等問(wèn)題則一時(shí)成了各種不同學(xué)派爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。在這樣一個(gè)背景下，費(fèi)爾普斯、盧卡斯、霍爾特和拉賓等一些年輕又有才華的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，開(kāi)始致力于對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)的微觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的理論構(gòu)建。勞動(dòng)力市場(chǎng)和產(chǎn)品市場(chǎng)的均衡和波動(dòng)，顯然是任何經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)范和進(jìn)一步研究的豐富寶藏。呈現(xiàn)在我們面前的《就業(yè)和通脹理論的微觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)》一書(shū)，正是當(dāng)時(shí)這些年輕有為的經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)宏觀—微觀動(dòng)態(tài)機(jī)制極富原創(chuàng)性和深刻洞察力的研究成果。

　　正如70年代理性預(yù)期學(xué)派的主要構(gòu)建者之一，提出消費(fèi)的隨機(jī)游走假說(shuō)、且目前仍然活躍在宏觀經(jīng)濟(jì)政策研究領(lǐng)域的杰出經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅伯特?霍爾在本書(shū)的封底所言，這本書(shū)在出版的十八個(gè)月之后即被證明是一個(gè)經(jīng)典，影響了整整一代年輕經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究。費(fèi)爾普斯教授本人在諾獎(jiǎng)得主自傳里，也花了許多筆墨不無(wú)深情地回憶起他組織1969年費(fèi)城會(huì)議和出版本書(shū)這一段難忘的經(jīng)歷：

　　我并不是唯一從微觀角度構(gòu)建失業(yè)決定模型的經(jīng)濟(jì)學(xué)家�！�… 這么多的學(xué)者一時(shí)之間匯聚在如此一個(gè)新鮮的主題上，是一件十分令人愉悅的事情。它對(duì)新思想的開(kāi)放和包容，使我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的職業(yè)產(chǎn)生了由衷的敬意�！�…會(huì)議論文集《微觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)》在1970年3月的出版給經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域帶來(lái)了巨大的震動(dòng)，尤其是年輕一代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。羅伯特·霍爾在書(shū)面封底的評(píng)論，清楚地表明它試圖轉(zhuǎn)向微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的典范。直到最近，我還經(jīng)常聽(tīng)到一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家告訴我他們對(duì)于擁有這本書(shū)且在此基礎(chǔ)之上做出進(jìn)一步研究的喜悅。這本書(shū)的出版是我學(xué)術(shù)經(jīng)歷中最大的“高度”。雖然我們已經(jīng)取得了巨大的進(jìn)步，但是這項(xiàng)艱巨的研究卻是剛剛開(kāi)始。

　　埃德蒙·費(fèi)爾普斯教授不僅在20世紀(jì)60-70年代就開(kāi)創(chuàng)了失業(yè)和通脹理論微觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的第一代研究模型，而且之后和約翰·泰勒、小羅伯特·盧卡斯等人建立了交叉工資和物價(jià)承諾模型、理性預(yù)期模型和非貨幣宏觀-微觀動(dòng)態(tài)等模型，繼續(xù)推進(jìn)和深化了人們對(duì)失業(yè)和通脹等難題的認(rèn)識(shí)和理解。今天，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中人們耳熟能詳?shù)淖匀皇�業(yè)率、儲(chǔ)蓄-投資黃金律、效率工資、最優(yōu)通脹目標(biāo)以及工資交叉設(shè)置的動(dòng)態(tài)失業(yè)效應(yīng)等假說(shuō)，都直接或間接地出自費(fèi)爾普斯眾多原創(chuàng)性的研究貢獻(xiàn)。

　　二、費(fèi)爾普斯教授對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要貢獻(xiàn)

　　1.孤島效應(yīng)和“搜尋失業(yè)均衡（search unemployment equilibrium）”

　　眾所周知，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究不同經(jīng)濟(jì)主體在既定的約束條件下，如何最大化預(yù)期目標(biāo)函數(shù)的決策問(wèn)題。在一個(gè)復(fù)雜龐大的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)體中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們很早就意識(shí)到勞動(dòng)力市場(chǎng)深受不完全信息和有限知識(shí)的困擾。在導(dǎo)言中，費(fèi)爾普斯教授即指出：“本書(shū)中的論文承載了對(duì)公共政策的真切關(guān)注。而這點(diǎn)，在某種程度上值得我們引以為豪。因?yàn)槭�業(yè)和通貨膨脹一直都是社會(huì)所面臨的重大難題，更是公共知識(shí)分子研究的普遍興趣之所在�！蓖瑫r(shí)，他也坦率地承認(rèn)：“本書(shū)并不旨在為政策措施提供任何可供直接操作的藥方，作者們主要致力于對(duì)政府干預(yù)行為可能產(chǎn)生影響的預(yù)期。”

　　為了修正新古典范式中關(guān)于信息和知識(shí)完美性的蒼白假設(shè)，費(fèi)爾普斯教授提出了孤島效應(yīng)假說(shuō)，從微觀層面上分析了搜尋失業(yè)的存在。首先，我們不妨把經(jīng)濟(jì)體描述成一組島嶼，每個(gè)島嶼之間的信息流動(dòng)存在著成本，即為了解臨近島嶼所支付的工資水平，工人們必須花費(fèi)時(shí)間和成本前行取樣。其次，假定每個(gè)島嶼的生產(chǎn)者在本島的勞動(dòng)力市場(chǎng)上和島際之間的產(chǎn)品市場(chǎng)上滿足完全競(jìng)爭(zhēng)條件，即清晨時(shí)，每個(gè)島嶼的工人們組成一個(gè)拍賣會(huì)來(lái)決定市場(chǎng)出清的貨幣工資和就業(yè)水平。

　　如開(kāi)始的時(shí)候，工資水平和預(yù)期到的一樣，并且人們相信其它沒(méi)有取樣到島上的工資和自己所在島嶼的工資也是相等的。此時(shí)，整個(gè)經(jīng)濟(jì)體處于一種非瓦爾拉斯式的均衡狀態(tài)，人們一般可以正確地猜測(cè)到工資水平。但是由于島嶼之間存在信息分割，不同島嶼上的均衡工資水平是相當(dāng)不穩(wěn)定的。所以，當(dāng)總需求出現(xiàn)一個(gè)突然下降時(shí)，不同島嶼上的工人考慮到自己島上獨(dú)特的產(chǎn)品組合，可能會(huì)認(rèn)為這種下降是因島而異的`。為了證實(shí)這種想法，他們不得不花費(fèi)更多地時(shí)間搜尋其它島嶼工資和就業(yè)的相關(guān)信息，且憑借觀察到的實(shí)際工資水平修改自己的先前預(yù)期，從而導(dǎo)致了工資出現(xiàn)較為長(zhǎng)期的波動(dòng)。比如，一些工人發(fā)現(xiàn)他們目前從事工作的貨幣工資出現(xiàn)了一個(gè)不可忍受的下降（或不令人滿意的上升），所以選擇辭職以搜尋另外一份預(yù)期工資水平更高的工作。當(dāng)然，如果他們?cè)诤荛L(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都沒(méi)能找到一份工作、而財(cái)富或收入存量隨著不斷支出急劇減少的話，那么他們一般會(huì)重新調(diào)整平均預(yù)期可接受的工資水平。所以，如果政府能夠操控總需求，使平均貨幣水平在一個(gè)新的更低的水平上保持不變，那么搜尋將會(huì)變得不那么具有吸引力，有效的勞動(dòng)力供給和就業(yè)水平都會(huì)增加，搜尋失業(yè)規(guī)模就會(huì)縮小。而當(dāng)貨幣工資水平被推到工人平均預(yù)期可接受水平之上時(shí)，則可能出現(xiàn)“過(guò)度就業(yè)”現(xiàn)象。由此可見(jiàn)，均衡是一個(gè)動(dòng)態(tài)概念，費(fèi)爾普斯教授將它定義為工人觀察到的實(shí)際工資和預(yù)期水平相一致時(shí)的狀態(tài)。顯然，工人們會(huì)從自己或同事過(guò)去的經(jīng)歷中不斷地學(xué)習(xí)和修正他們的預(yù)期，從而盡量不出現(xiàn)系統(tǒng)性的偏差和錯(cuò)誤。

　　從上面的討論中我們不難發(fā)現(xiàn)，企業(yè)最優(yōu)工資的設(shè)定反過(guò)來(lái)又要依賴于它們對(duì)工人任何特定工資預(yù)期的動(dòng)態(tài)反應(yīng)。通過(guò)孤島效應(yīng)假說(shuō)，費(fèi)爾普斯教授巧妙地把勞動(dòng)力市場(chǎng)微觀行為主體不完全信息的摩擦因素和自我學(xué)習(xí)的修正性預(yù)期引入到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，這不僅成了后來(lái)小羅伯特·盧卡斯著名的理性預(yù)期商業(yè)模型的構(gòu)建基礎(chǔ)，而且成了當(dāng)前新凱恩斯主義者研究宏觀經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的微觀市場(chǎng)基礎(chǔ)的思想淵源之一。

　　2.自然失業(yè)率和“效率工資（efficiency wage）”

　　失業(yè)毫無(wú)疑問(wèn)使得有限的勞動(dòng)力資源出現(xiàn)閑置，它不僅給社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域造成巨大的損失，對(duì)失業(yè)者及其家屬而言更是一個(gè)痛苦的經(jīng)歷。因此，失業(yè)在任何時(shí)候都是政府政策目標(biāo)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的“寵兒”。但是，費(fèi)爾普斯教授和阿門(mén)·阿爾欽等人卻認(rèn)為，失業(yè)和資源閑置并非只有壞的影響，也有好的效應(yīng)。

　　另外，從整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的某種角度分析，費(fèi)爾普斯認(rèn)為：“阿爾欽強(qiáng)調(diào)失業(yè)具有生產(chǎn)性的特征，因而消除失業(yè)是無(wú)意義的清教徒式的行為，就像嚴(yán)重的時(shí)期增加稅收一樣。今天的失業(yè)是對(duì)明天的投資，使得任何給定數(shù)量的就業(yè)人員都能得到一種更好的配置；像其它任何投資一樣，它的機(jī)會(huì)成本是現(xiàn)在犧牲的消費(fèi)。”

　　效率工資假說(shuō)認(rèn)為，企業(yè)為了從士氣或精神上激勵(lì)員工更為賣力地工作，一般會(huì)設(shè)定一個(gè)高于市場(chǎng)出清的貨幣工資水平。這樣做雖然會(huì)增加企業(yè)的工資成本，但是只要企業(yè)從工人提高的工作積極性和勞動(dòng)生產(chǎn)率中能夠獲得更大的回報(bào)，效率工資既是有利可圖的。這個(gè)效率工資假說(shuō)解釋了導(dǎo)致名義工資剛性的部分原因，從而成為新凱恩斯主義者研究宏觀經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的微觀市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要成果。而在效率工資假設(shè)的提出之前，費(fèi)爾普斯教授等人就已經(jīng)建立了一個(gè)工資調(diào)整或設(shè)定的時(shí)間交錯(cuò)安排模型。根據(jù)這個(gè)模型，不同企業(yè)在面臨貨幣供給等外部條件的沖擊時(shí)，會(huì)作出不同的反應(yīng)。一些企業(yè)可能會(huì)首先提升（或削減）工資和價(jià)格，而其它企業(yè)卻在觀察到它們競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的行為之后才作出相應(yīng)的反應(yīng)。不同企業(yè)的反應(yīng)并非如理性預(yù)期學(xué)者所言的那樣，在瞬時(shí)之間就能完成。存在或長(zhǎng)或短的調(diào)整時(shí)間，這也構(gòu)成了市場(chǎng)偏離均衡出現(xiàn)周期性波動(dòng)（繁榮或蕭條）的微觀基礎(chǔ)之一。

　　有意思的是，單個(gè)企業(yè)給予員工效率工資可能是有利可圖的，而當(dāng)所有企業(yè)都給付效率工資時(shí)，由于工人預(yù)期到他們?cè)谌魏蔚胤蕉寄塬@得相同或相似的收入水平，從而并不能消除工作中的道德風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題，所以這種高于市場(chǎng)出清水平的效率工資所產(chǎn)生的激勵(lì)程度也是十分有限的。它不僅可能導(dǎo)致一個(gè)中性的通貨膨脹而并不促進(jìn)就業(yè)，還可能推升非自愿失業(yè)水平。因此，正如當(dāng)商業(yè)不景氣的時(shí)候，人們由于預(yù)期到將來(lái)一段時(shí)間的收入會(huì)下降，從而減少私人消費(fèi)和投資支出，這種做法對(duì)于他們個(gè)體而言是理性的行為。但是，考慮到所有人都采取類似的行為后，會(huì)導(dǎo)致社會(huì)總需求和總投資的更大不足，從而使得經(jīng)濟(jì)陷入更為嚴(yán)重的蕭條，進(jìn)一步延長(zhǎng)蕭條持續(xù)時(shí)間時(shí)，這種個(gè)人自以為是的理性決策實(shí)際上可能是極不可取的�？梢�(jiàn)，個(gè)人微觀行為與宏觀經(jīng)濟(jì)波動(dòng)之間其實(shí)存在著密切的相關(guān)性。

　　3.“市場(chǎng)力量（market power）”和不完全競(jìng)爭(zhēng)

　　在凱恩斯主義革命之前，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家愛(ài)德華·張伯倫和英國(guó)劍橋大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家瓊·羅賓遜夫人在1933年已經(jīng)分別發(fā)表了《壟斷競(jìng)爭(zhēng)理論》和《不完全競(jìng)爭(zhēng)理論》兩本著作，他們論證了市場(chǎng)上壟斷競(jìng)爭(zhēng)和不完全競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象的普遍存在，從理論上部分沖擊了古典經(jīng)濟(jì)理論完全競(jìng)爭(zhēng)的標(biāo)準(zhǔn)化信條。但是，對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中存在企業(yè)或消費(fèi)者市場(chǎng)力量的發(fā)現(xiàn)卻可以歸功于費(fèi)爾普斯教授等人的研究。簡(jiǎn)單而言，市場(chǎng)力量指企業(yè)和消費(fèi)者在市場(chǎng)上自然或不自然地存在著的某種程度的“優(yōu)勢(shì)地位”，它有點(diǎn)類似于壟斷勢(shì)力或不完全競(jìng)爭(zhēng)因素。

　　4.最優(yōu)通貨膨脹政策和“緩沖儲(chǔ)備（buffer-stock）”效應(yīng)

　　如上文所述，費(fèi)爾普斯教授認(rèn)為，貨幣工資和一般物價(jià)水平等名義因素的變動(dòng)對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)具有真實(shí)影響，而并非如新古典主義者認(rèn)為它們對(duì)相對(duì)物價(jià)和真實(shí)產(chǎn)量不產(chǎn)生重要影響那樣。由于納入了經(jīng)濟(jì)參與各方的心理因素，費(fèi)爾普斯教授把通貨膨脹預(yù)期當(dāng)作狀態(tài)變量處理。他認(rèn)為，總供給和菲利普斯曲線關(guān)系是關(guān)于實(shí)際就業(yè)和工資（或產(chǎn)出和價(jià)格）水平和對(duì)它們的預(yù)期水平之間偏離程度的一個(gè)函數(shù)關(guān)系。因而，實(shí)行最優(yōu)通貨膨脹目標(biāo)制的中央銀行，在制定政策時(shí)，主要應(yīng)當(dāng)考慮這些政策可能給人們的預(yù)期和短期菲利普斯工資關(guān)系帶來(lái)的影響效應(yīng)。所以，它最終即等同于一個(gè)跨期權(quán)衡問(wèn)題，同時(shí)必須考慮到私人部門(mén)的動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)效應(yīng)，因?yàn)檫@些政策相當(dāng)于政府對(duì)公眾的一種“書(shū)面承諾”，而關(guān)于它們的“可信度”和“信譽(yù)”等問(wèn)題，則仍然需要經(jīng)歷人們對(duì)“政府應(yīng)當(dāng)做些什么”和“政府實(shí)際做了些什么”之間是否存在差距的檢驗(yàn)和評(píng)估。從而，抑制通貨膨脹和降低失業(yè)等干預(yù)措施和實(shí)體經(jīng)濟(jì)之間存在著一種類似于“動(dòng)態(tài)博弈”的作用機(jī)制。最優(yōu)通貨膨脹政策并不如米爾頓·弗里德曼等貨幣主義者所設(shè)想的那么具有一致性和簡(jiǎn)易性。

　　許多年來(lái)，所謂“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義”邊界的不斷拓廣，確實(shí)使外行和普通的人們感到它甚是狂傲囂張，但是對(duì)于真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)人而言，它其實(shí)承載了一種“經(jīng)世濟(jì)民”、“經(jīng)邦濟(jì)國(guó)”的不可遏制的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。對(duì)什么樣的經(jīng)濟(jì)才是一個(gè)好的經(jīng)濟(jì)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)研究更高取向等問(wèn)題的追索，他們從未猶豫和退縮。費(fèi)爾普斯教授在20xx年諾獎(jiǎng)演說(shuō)辭中說(shuō)：“我的結(jié)論是，一個(gè)有著理想道德水準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)必須有足夠的活力，能夠提供大量的工作和豐厚的報(bào)酬；不僅如此，它還必須保持其公正性，以確保經(jīng)濟(jì)體有足夠的包容性。”

　　保羅·薩繆爾森也認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的本質(zhì)問(wèn)題從來(lái)都很少改變，改變的只是不同時(shí)期不同學(xué)說(shuō)對(duì)它們的解答和闡釋而已。對(duì)于我們而言，如果說(shuō)在不同見(jiàn)解和不同利益的經(jīng)濟(jì)學(xué)家或有志于經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究者之間，確實(shí)存在著某種共識(shí)或共同信念（common belief）的話，那么中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，應(yīng)當(dāng)值得我們對(duì)之一往情深，從而孜孜以求。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]曹知修、袁珠盈，《埃德蒙·菲爾普斯對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要貢獻(xiàn)——20xx年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主評(píng)價(jià)》，《云南財(cái)貿(mào)學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》，20xx年第21卷第6期

經(jīng)濟(jì)學(xué)論文11

　　一、山西工商學(xué)院學(xué)生現(xiàn)狀的分析

　　(一)學(xué)習(xí)態(tài)度方面。學(xué)生在學(xué)習(xí)中缺乏主動(dòng)性和積極性，并沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這給教學(xué)帶來(lái)了極大的困難。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)理論抽象性極強(qiáng)的學(xué)科，大量的模型都存在假設(shè)前提，比如:微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)基本假設(shè)前提就是“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)，在講到寡頭市場(chǎng)古諾模型時(shí)，它的一個(gè)假設(shè)前提是“成本為零”，這與現(xiàn)實(shí)生活是極其不相符的，這些與現(xiàn)實(shí)生活脫離的假設(shè)給教學(xué)帶來(lái)了一定的難度。同時(shí)，由于學(xué)校學(xué)生基礎(chǔ)不扎實(shí)，在理性思維環(huán)節(jié)存在著欠缺。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課一般在大一的下半學(xué)期開(kāi)設(shè)，由于學(xué)生還沒(méi)有足夠的理論基礎(chǔ)和相關(guān)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，這就使得學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)存在著較大的難度。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)就是用大量的數(shù)學(xué)模型來(lái)解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，這對(duì)于數(shù)學(xué)知識(shí)薄弱的學(xué)生提出了挑戰(zhàn)。大多學(xué)生對(duì)各個(gè)章節(jié)中的數(shù)學(xué)模型的建立，通過(guò)圖形分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題等方面提出了較多的問(wèn)題。

　　(二)學(xué)習(xí)興趣方面。大多數(shù)學(xué)生表示對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣程度一般，學(xué)生對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)只停留在課堂，多數(shù)學(xué)生表示，不會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)和參閱有關(guān)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)書(shū)籍。

　　(三)學(xué)習(xí)目標(biāo)方面。在調(diào)查中顯示，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理由是找工作時(shí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的幫助很大，在考研時(shí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)很有用。以此可以看出，學(xué)校學(xué)生選擇學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的功利性很強(qiáng)，并不是單純想多了解微觀經(jīng)濟(jì)的理論知識(shí)，并以此為今后的學(xué)習(xí)和生活奠定基礎(chǔ)。

　　(四)學(xué)習(xí)方式方面。學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)方式主要是通過(guò)課堂學(xué)習(xí)，而課外的其他教材、報(bào)刊涉及較少。除了上課與老師做一定的互動(dòng)以外，課下與老師的溝通交流較少。通過(guò)分析圖書(shū)館提供的借閱數(shù)據(jù)，學(xué)校學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)等相關(guān)書(shū)籍的借閱量、電子資源的下載量都比較少。

　　(五)學(xué)習(xí)內(nèi)容的難易程度方面。大多數(shù)學(xué)生表示比較困難和很難。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容涵蓋面非常廣泛。比如:在高鴻業(yè)版的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》(微觀部分)中就包括了消費(fèi)者理論、生產(chǎn)輪、成本論、市場(chǎng)理論、分配理論、博弈論、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)等內(nèi)容，這對(duì)于學(xué)生全面掌握該本書(shū)籍增加了難度。學(xué)校財(cái)務(wù)管理專業(yè)是文理兼收，其中相當(dāng)部分的學(xué)生在數(shù)學(xué)知識(shí)方面存在欠缺，然而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重點(diǎn)就在于用數(shù)學(xué)知識(shí)解決微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，這無(wú)形中給學(xué)習(xí)增加了許多困難。文科學(xué)生學(xué)起來(lái)會(huì)更加吃力。比如:在講課過(guò)程中學(xué)生對(duì)“彈性”、“邊際”等相關(guān)概念的理解不深入，導(dǎo)致做題時(shí)頻繁出錯(cuò)。學(xué)習(xí)內(nèi)容的較大難度使得學(xué)生不愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)本門(mén)課程，更不愿意花費(fèi)大量的時(shí)間學(xué)習(xí)。調(diào)查反映大多數(shù)學(xué)生除了上課學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以外，其余每周學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)間都在六小時(shí)以下。

　　(六)學(xué)習(xí)內(nèi)容的喜好程度方面。將微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分為供求理論、消費(fèi)者理論、生產(chǎn)者理論、成本理論、完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)理論、不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)理論、分配理論、其余理論等選項(xiàng)，讓學(xué)生選擇。結(jié)果顯示，大多數(shù)同學(xué)選擇了供求理論和消費(fèi)者理論。從選項(xiàng)中也可以看出學(xué)生喜歡與自己生活密切相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，比如說(shuō)消費(fèi)者理論，學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的一個(gè)重要角色就是消費(fèi)者，因?yàn)槊總�(gè)學(xué)生每天都要消費(fèi)，那么，在講該理論時(shí)可以從自己的實(shí)際角度出發(fā)，來(lái)理解所授知識(shí)，并且現(xiàn)實(shí)生活中的例子很多，提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　　二、結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)編排教學(xué)內(nèi)容

　　(一)要注重教材的選擇。現(xiàn)階段，關(guān)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材是很多，但大部分高校選擇的都是有較多數(shù)學(xué)模型的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材。這些教材的特點(diǎn)是內(nèi)容全面，編排合理，大量的數(shù)學(xué)模型支持經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。但是，對(duì)于學(xué)校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這版教材有些偏難。尤其是在數(shù)學(xué)模型的'運(yùn)用上，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中普遍反映的一個(gè)問(wèn)題就是首先對(duì)運(yùn)用的數(shù)學(xué)模型不理解，然后再用數(shù)學(xué)模型說(shuō)明經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，就更增加了學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題的理解難度。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，學(xué)校選擇這類型的教材就存在著不合理性。教材是傳播知識(shí)的載體，在教學(xué)過(guò)程中的地位是極其重要的。在選擇教材的過(guò)程中要全面考慮學(xué)生的特點(diǎn)，選擇的教材應(yīng)該盡量簡(jiǎn)單，理論體系完整，案例和相關(guān)生活材料多，便于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。

　　(二)開(kāi)課時(shí)間的選擇。大多數(shù)高校，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)課時(shí)間是大一的下半學(xué)期。但微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)課時(shí)間不在于特定的時(shí)間，而在于講微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之前，與經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)的有關(guān)知識(shí)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的有關(guān)知識(shí)是否已經(jīng)講授完畢。在這兩門(mén)課程已經(jīng)授完的基礎(chǔ)上，才可以開(kāi)課，切忌同時(shí)開(kāi)課，這樣會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題就是數(shù)學(xué)知識(shí)還沒(méi)有講到，經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)已經(jīng)涉及，這樣無(wú)形中給微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的講解帶來(lái)了困難，同時(shí)，也會(huì)降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　　(三)在講課內(nèi)容上，用大量的經(jīng)濟(jì)事例與教材中的理論知識(shí)相結(jié)合。調(diào)查表明，學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)消費(fèi)者行為理論，很重要的一個(gè)方面就是該章節(jié)的事例貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，用事例來(lái)為教學(xué)內(nèi)容作支撐可以起到事倍功半的效果。例如，在講邊際效用遞減規(guī)律時(shí)，運(yùn)用吃包子案例。在講邊際報(bào)酬遞減規(guī)律時(shí)，運(yùn)用肥料事例，相關(guān)的事例在生活中還有很多，這都會(huì)增加學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的大量案例都采用的是西方國(guó)家中的事例，那么，有些事例對(duì)于發(fā)展中國(guó)家是不恰當(dāng)?shù)摹Ｒ虼�，在講課的過(guò)程中要強(qiáng)調(diào)采用中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的事例，這樣更接地氣，也更便于學(xué)生的理解。例如:在講完“生產(chǎn)理論”后可以讓學(xué)生扮演各種廠商，并設(shè)定特定的情境，讓學(xué)生模擬商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。

　　三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程內(nèi)容體系的構(gòu)建

　　微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)可以分為幾個(gè)模塊進(jìn)行模塊教學(xué)，并構(gòu)建課程體系。讓不同的教師講解不同的模塊，包括供求模塊、消費(fèi)者理論模塊、生產(chǎn)論模塊、成本論模塊、市場(chǎng)理論模塊(完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)和不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng))、分配論模塊、博弈論模塊、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)模塊、市場(chǎng)失靈和微觀經(jīng)濟(jì)政策模塊。這樣劃分可以增強(qiáng)每個(gè)老師的專業(yè)講解水平，提高教學(xué)質(zhì)量。

經(jīng)濟(jì)學(xué)論文12

　　企業(yè)家就是“經(jīng)濟(jì)發(fā)展的帶頭人”，或者是能夠“實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素的重新組合”的創(chuàng)新者。企業(yè)家精神的主要含義包括企業(yè)家的首創(chuàng)精神、成功欲、甘冒風(fēng)險(xiǎn)以苦為樂(lè)、精明理智和敏捷以及事業(yè)心，其核心是企業(yè)家的成功欲。內(nèi)源發(fā)展理論強(qiáng)調(diào)發(fā)展的內(nèi)源性即起源于內(nèi)部的發(fā)展；強(qiáng)調(diào)以人為中心的發(fā)展。任何企業(yè)的發(fā)展都離不開(kāi)內(nèi)源發(fā)展理論和企業(yè)家精神。

　　一、企業(yè)家與企業(yè)家精神

　　“企業(yè)家(entrepreneur)一詞源于法文en-treprendre，意思是“敢于承擔(dān)一切風(fēng)險(xiǎn)和責(zé)任而開(kāi)創(chuàng)并領(lǐng)導(dǎo)一項(xiàng)事業(yè)的人”，帶有冒險(xiǎn)家的意思。最論述這個(gè)概念的是法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家坎提隆。對(duì)企業(yè)研究最有影響的是美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·彼得。他在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》一書(shū)中提出了企業(yè)家是“經(jīng)濟(jì)發(fā)展的帶頭人”，或者是能夠“實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)素的重新組合”的創(chuàng)新者。

　　何為企業(yè)家精神？熊彼得認(rèn)為，企業(yè)家作為新主體，其動(dòng)力來(lái)源有二：一是對(duì)利益的追逐；二獨(dú)特的理性精神即企業(yè)家精神，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最要的動(dòng)力是企業(yè)家精神。熊彼得對(duì)此下了幾個(gè)義，其主要含義包括：①企業(yè)家的首創(chuàng)精神；②企家的成功欲；③企業(yè)家甘冒風(fēng)險(xiǎn)、以苦為樂(lè)的精神④企業(yè)家的精明理智和敏捷；⑤企業(yè)家的事業(yè)心其核心是企業(yè)家的成功欲。

　　二、企業(yè)家精神是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力源美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)教授麥克里蘭的研究明，一個(gè)國(guó)家和民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與這個(gè)國(guó)家和民對(duì)于成就的需求強(qiáng)度成正相關(guān)，至于成就需求導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的連接點(diǎn)，麥克里蘭認(rèn)為，就是企業(yè)家。

　　業(yè)家是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)健康快速發(fā)展的助推器，企業(yè)家神則是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力源，是創(chuàng)新的精髓。

　　企業(yè)家精神的生成既根植于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大境，又必定打上一定社會(huì)歷史文化和制度的烙印1.文化傳統(tǒng)特質(zhì)孕育企業(yè)家精神。從理性上析，儒家倫理為正統(tǒng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化在精神及行層面上均能提供豐富和升華企業(yè)家精神所需要文化源泉。然而，事實(shí)卻并不是如此，儒家文化傳對(duì)企業(yè)家精神的生成是有極大制約性的，其消極一面更與企業(yè)家精神之間存在激烈沖突，這些沖在以下幾個(gè)方面表現(xiàn)突出：①競(jìng)爭(zhēng)與反競(jìng)爭(zhēng)；②守與變革；③人治與法治；④崇古與創(chuàng)造。這些沖和矛盾，無(wú)疑構(gòu)成了企業(yè)家精神形成及發(fā)展過(guò)程的文化障礙，或者說(shuō)，儒家文化傳統(tǒng)雖然孕育卻能啟動(dòng)企業(yè)家精神。

　　2.經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境的改變催生企業(yè)家精神�？v歷史，無(wú)論哪一代企業(yè)家出現(xiàn)，除了共同的文化礎(chǔ)，都離不開(kāi)一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境和制度條件，20CHINESE&FOREIGN ENTREP有具備足夠的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境和制度條件，才會(huì)創(chuàng)造出良好的有利于企業(yè)家成長(zhǎng)的文化氛圍，才能激發(fā)企業(yè)家精神。但在過(guò)去的我國(guó)，存在著小農(nóng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境遏制企業(yè)家精神和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式排斥企業(yè)家精神的經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境。這種社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境形成的因循怠惰、崇尚均平、壓抑個(gè)性、懼怕創(chuàng)新的文化氛圍，提供不出企業(yè)家成長(zhǎng)必須的條件，排斥企業(yè)家精神，當(dāng)然不會(huì)有真正意義上的企業(yè)家出現(xiàn)。

　　3.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制催生企業(yè)家精神。

　　當(dāng)代中國(guó)正進(jìn)行著社會(huì)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)、漸進(jìn)改革等等，新的經(jīng)濟(jì)規(guī)范體系以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為組織形式，講究效率優(yōu)先，要求產(chǎn)權(quán)明晰化、競(jìng)爭(zhēng)平等化、管理結(jié)構(gòu)分權(quán)化，它不僅要求生成民主政治形態(tài)，而且要求社會(huì)拓展一種真正的個(gè)體主體性的文化意識(shí)，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)、20xx年第3期（總第368期）上文化形態(tài)的匹配協(xié)和性。因此，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)家活動(dòng)具有一定程度的公共產(chǎn)品性質(zhì)，其風(fēng)險(xiǎn)由自己承擔(dān)，而他們的成功卻往往使全社會(huì)受益。文化因素可以為一個(gè)國(guó)家或民族提供精神支柱，它是促成企業(yè)家精神生成和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)因，但它必須通過(guò)一定的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境和制度條件來(lái)發(fā)揮作用。

　　企業(yè)家精神的產(chǎn)生與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)和發(fā)展是分不開(kāi)的。從某種意義上說(shuō)，它是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制國(guó)家的共性，是一種共有的商業(yè)精神，盡管它的文化底蘊(yùn)不同，其特質(zhì)有別，但與社會(huì)制度沒(méi)有直接的因果關(guān)系。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)造就了企業(yè)家精神，特別是激發(fā)了企業(yè)家的成功欲。

　　三、內(nèi)源發(fā)展理論

　　內(nèi)源發(fā)展理論強(qiáng)調(diào)的首先是發(fā)展的內(nèi)源性，即起源于內(nèi)部的發(fā)展；第二，它強(qiáng)調(diào)以人為中心的發(fā)展，這包含兩方面的意思：一方面指發(fā)展是為了滿足居民的實(shí)際需要———包括經(jīng)濟(jì)的、政治的、社會(huì)的、文化的、道德的、精神的需要，另一方面指人民必須參與決策和發(fā)展過(guò)程；

　　第三，它強(qiáng)調(diào)發(fā)展內(nèi)容的整體性和協(xié)調(diào)性，既包括社會(huì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展，又包括社會(huì)生活一切領(lǐng)域的協(xié)調(diào)發(fā)展；第四，它強(qiáng)調(diào)發(fā)展形勢(shì)的多樣性，主張各國(guó)人民應(yīng)自覺(jué)地、自由地選擇各自的發(fā)展道路；第六，它強(qiáng)調(diào)發(fā)展的實(shí)驗(yàn)性，把發(fā)展看做一個(gè)持續(xù)不斷的修正過(guò)程。這其中，發(fā)展中國(guó)家的文化特性又往往起著十分重要的作用，并對(duì)其他各方面的發(fā)展起重要作用。

　　四、企業(yè)家精神與內(nèi)源發(fā)展

　　1.外來(lái)文化與內(nèi)源文化.

　　企業(yè)家精神說(shuō)到底是一種特殊文化的濃縮。不管一個(gè)企業(yè)的文化價(jià)值如何，為了適應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步和需求，文化不僅應(yīng)吸收本民族和當(dāng)代的財(cái)富，還應(yīng)當(dāng)吸收人類的遺產(chǎn)和文化價(jià)值的精華�？茖W(xué)技術(shù)知識(shí)和當(dāng)代的政治、社會(huì)價(jià)值(民主和社會(huì)正義)已成為人類的`共同財(cái)富，任何文化都不能將之排除，尤其是現(xiàn)代科技。企業(yè)在爭(zhēng)取進(jìn)步的斗爭(zhēng)中，應(yīng)該依靠繼承下來(lái)的文化和倫理價(jià)值構(gòu)成的“積極內(nèi)核”，同時(shí)避免使這種積極內(nèi)核過(guò)分地理想化，這樣就不會(huì)忘記當(dāng)前的社會(huì)矛盾，也不會(huì)忘記必須進(jìn)行徹底的結(jié)構(gòu)改革，以制定適應(yīng)特定發(fā)展階段的特殊條件的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方案。在任何企業(yè)里，文化對(duì)于所有領(lǐng)域來(lái)講并不是千篇一律的，就連最具有同一性的文化，也包含著種種重大的差異，這些差異的根源在于各個(gè)群體的社會(huì)、文化、政治及經(jīng)濟(jì)的區(qū)別，也可稱為地域文化。企業(yè)家精神的感召力和凝聚力以及啟發(fā)力應(yīng)該21INESE&FOREIGN ENTREPRENEURS在企業(yè)的發(fā)展中，讓職工真正地參與發(fā)展，這不僅是一切發(fā)展行動(dòng)的基本條件，而且是成功地規(guī)劃和實(shí)現(xiàn)內(nèi)源發(fā)展必不可少的保證。沒(méi)有職工的參與，一切發(fā)展的途徑和政策都可能缺乏牢靠的基礎(chǔ)。

　　2.技術(shù)、科學(xué)和內(nèi)源文化

　　技術(shù)往往被看做是一種中性的因素，在一定條件下足以推動(dòng)整個(gè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。但是，實(shí)踐證明，技術(shù)似乎越來(lái)越明顯地受到社會(huì)的支配，成為它創(chuàng)造社會(huì)的遺傳密碼的某種支柱。企業(yè)家在把技術(shù)引進(jìn)一個(gè)企業(yè)的同時(shí)，也引進(jìn)使這種技術(shù)能真正起作用所必需的社會(huì)因素和社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。因此，對(duì)技術(shù)的選擇，就是對(duì)社會(huì)的選擇，不僅應(yīng)該從技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的角度出發(fā)來(lái)掌握技術(shù)，而且應(yīng)該從社會(huì)和文化的角度出發(fā)來(lái)掌握技術(shù)。科學(xué)為簡(jiǎn)單的問(wèn)題提供解決辦法，而一旦涉及真正重大的問(wèn)題時(shí)，文化是不可能被代替的。技術(shù)和科學(xué)能夠帶來(lái)物質(zhì)上的幸福，而文化通過(guò)同一性和歸屬性的感情，使企業(yè)維持團(tuán)結(jié)，使職工保持精神平衡。文化提供特殊的環(huán)境、特殊的結(jié)構(gòu)和象征性的價(jià)值，使社會(huì)、經(jīng)濟(jì)交流和人的交往得以進(jìn)行并且具有意義。事實(shí)上，考慮到人類的需要和希望，考慮到人類自身的特殊環(huán)境強(qiáng)加給它的問(wèn)題、可能性和限制，文化乃是追求幸福的主要基礎(chǔ)和藝術(shù)。技術(shù)社會(huì)的危機(jī)，在某種程度上是企圖把所有的問(wèn)題化成夸張地反映現(xiàn)實(shí)的簡(jiǎn)單問(wèn)題而造成的。當(dāng)無(wú)形的文字機(jī)制由于技術(shù)的入侵、外國(guó)人或本國(guó)人以假進(jìn)步和假科學(xué)之名進(jìn)行肆無(wú)忌憚的文化侵略政策而開(kāi)始受到破壞時(shí)，人們才會(huì)更好地覺(jué)悟到文化的不可取代的作用。因此，只有在科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境轉(zhuǎn)化為文化，或者至少尊重文化的時(shí)候才談得上真正的發(fā)展———發(fā)展就是轉(zhuǎn)化成為文化的科學(xué)(技術(shù)、環(huán)境等，總之是人類的一切活動(dòng))，實(shí)際上就是“以人為中心的內(nèi)源發(fā)展”。

　　3.企業(yè)文化與發(fā)展

　　在企業(yè)的發(fā)展乃至整個(gè)社會(huì)的發(fā)展中，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展高于一切，所以社會(huì)和文化的發(fā)展就被置于物質(zhì)膨脹的副產(chǎn)品的地位。而在全面和平衡的發(fā)展中，社會(huì)、文化和人性的發(fā)展應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)根本和最終目標(biāo)。不發(fā)達(dá)的主要原因在于人為地把生活分割開(kāi)來(lái)看待，在于發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)和技術(shù)等方面?zhèn)涫苤匾�。而社�?huì)、人性、文化和精神等方面的價(jià)值雖然代表著人類在尋求真正的提高和解放時(shí)的深切期望，但卻一開(kāi)始就被忽視。如果發(fā)展過(guò)程應(yīng)該被看成是企業(yè)自身的動(dòng)力，是企業(yè)在求助于其自我創(chuàng)造能力時(shí)投入的一場(chǎng)真正的冒險(xiǎn)，如果發(fā)展過(guò)程應(yīng)該力求在精神、道德和物質(zhì)等方面促進(jìn)整個(gè)企業(yè)的社會(huì)地位和自身成長(zhǎng)，那么每個(gè)企業(yè)都應(yīng)該根據(jù)自身的情況和愿望在作為任何企業(yè)的支柱即最廣泛意義上的文化的基礎(chǔ)上，從考慮“企業(yè)生產(chǎn)總值”過(guò)渡到考慮“企業(yè)收益”或者“企業(yè)總福利”，最好是“每位職工的總福利”從而考慮“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)渡到企業(yè)的發(fā)展”。而如果發(fā)展是企業(yè)家為了企業(yè)的全面與和諧的成長(zhǎng)而制定的一種文明方案，如果文化“綜合了一個(gè)民族的創(chuàng)造性活動(dòng)、生產(chǎn)和占有物質(zhì)財(cái)富的方式、組織形式、信仰和苦難、工作和閑暇、夢(mèng)想和征服”，那么，我們就可以說(shuō)，發(fā)展即文化，文化即發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)學(xué)論文13

　　摘要：任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)模式是基于建構(gòu)主義教學(xué)理論建立的新型教學(xué)模式。在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中采取任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)模式，改變了傳統(tǒng)教學(xué)“滿堂灌”的模式，把學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)樘骄渴綄W(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)了師生之間、學(xué)生之間的多維互動(dòng)，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)模式在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中的實(shí)施過(guò)程包括以下幾個(gè)步驟：創(chuàng)設(shè)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)情境，確定問(wèn)題或任務(wù)；小組合作學(xué)習(xí)；任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)模式學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)。

　　關(guān)鍵詞：任務(wù)驅(qū)動(dòng)式內(nèi)涵合作情境

　　中圖分類號(hào)：G712文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3791（20xx）09（b）-0158-02

　　互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，大學(xué)生獲取知識(shí)的來(lái)源多樣，學(xué)習(xí)方式也逐漸趨向信息化、網(wǎng)絡(luò)化。同時(shí)大學(xué)生又處于精力充沛、追求新潮與個(gè)性化的特殊時(shí)期，傳統(tǒng)的“滿堂灌”教學(xué)方式讓學(xué)生成為被灌輸?shù)膶?duì)象，成為知識(shí)的被動(dòng)接收者而不是主動(dòng)學(xué)習(xí)者，既不適應(yīng)時(shí)代的要求，也不符合大學(xué)生的心理特征。信息化時(shí)代背景下，教師在大學(xué)課堂采取任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)模式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)樘骄渴綄W(xué)習(xí)，避免了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式中死記硬背，減少了學(xué)生們由于被動(dòng)接受知識(shí)的枯燥感，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、合作學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力尤為重要。

　　1任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)模式的內(nèi)涵和特點(diǎn)

　　任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)模式是基于建構(gòu)主義教學(xué)理論建立的新型教學(xué)模式。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，每個(gè)人對(duì)外部世界的理解不同，因此，學(xué)習(xí)過(guò)程不是知識(shí)單純的由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞過(guò)程，而是學(xué)生主動(dòng)處理和轉(zhuǎn)換知識(shí)的過(guò)程，也就是知識(shí)構(gòu)建的過(guò)程。任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)模式就是以完成某一學(xué)習(xí)任務(wù)為要求，以提高學(xué)生知識(shí)、技能為目標(biāo)，以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的的一種開(kāi)放型、探究型教學(xué)模式。

　　任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)法的主要特點(diǎn)可以概括為：以特定任務(wù)為主線，以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體。這種教學(xué)模式改變了傳統(tǒng)教學(xué)中教師講授為主，學(xué)生被動(dòng)接受的模式，形成了學(xué)生積極參與、合作學(xué)習(xí)以及探索創(chuàng)新的主動(dòng)學(xué)習(xí)模式。教師布置學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生則根據(jù)自己對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)的理解，提出解決方案。顯然，任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)模式更有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的邏輯思維能力，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和合作學(xué)習(xí)能力。

　　2在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中實(shí)施任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)法的必要性

　　目前，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)已是經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域最為前沿、最受關(guān)注的一門(mén)。在我國(guó)，通常存在兩種教材體系，一種是以歐美國(guó)家的產(chǎn)業(yè)組織理論為主要研究體系，講授的主要是產(chǎn)業(yè)組織理論，其課程名稱也被稱為“產(chǎn)業(yè)組織”（IndustrialOrganization，IO），主要以市場(chǎng)結(jié)構(gòu)（Structure）、市場(chǎng)行為（Conduct）、市場(chǎng)績(jī)效（Performance）以及產(chǎn)業(yè)組織政策為研究框架。另一種則以日本的研究體系為主，包含的內(nèi)容更寬泛，不僅包含了產(chǎn)業(yè)組織理論，還包括產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)政策等內(nèi)容，課程名稱也多以“產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)”（IndustrialEconomics）更為多見(jiàn)。由于我國(guó)目前產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)際情況和歐美國(guó)家并不相同，運(yùn)用產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析和解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中的產(chǎn)業(yè)問(wèn)題又是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要任務(wù)。因此，我國(guó)多數(shù)高校教材采用了日本體系。

　　無(wú)論采取何種體系，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)都是一門(mén)具有很強(qiáng)應(yīng)用性和實(shí)踐性的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)核心課程。如果按照傳統(tǒng)教學(xué)方式，對(duì)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)每一部分知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行單純的講解，會(huì)拆散不同知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，割裂知識(shí)點(diǎn)之間應(yīng)有的邏輯關(guān)系。同時(shí)，由于缺乏學(xué)生的積極主動(dòng)參與，學(xué)生對(duì)理論部分不能融會(huì)貫通，更不能應(yīng)用理論分析解決實(shí)際問(wèn)題，最終影響產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果。而以解決問(wèn)題或者完成學(xué)習(xí)任務(wù)為目標(biāo)的任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)了師生之間、學(xué)生之間的多維互動(dòng)，把學(xué)習(xí)過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主學(xué)習(xí)，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷思考、探索，創(chuàng)新，從而培養(yǎng)了學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

　　3任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)模式在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中的實(shí)施

　　第一，創(chuàng)設(shè)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)情境。任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)模式需要教師創(chuàng)設(shè)相關(guān)的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)習(xí)更加貼近實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活。教師可以通過(guò)多媒體網(wǎng)站、視頻、案例等工具引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)情境。比如為了讓學(xué)生更好理解產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要性，可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的某些現(xiàn)象（比如消費(fèi)者通過(guò)網(wǎng)購(gòu)、代購(gòu)以及出國(guó)游時(shí)購(gòu)買奶粉、電飯鍋等日用消費(fèi)品），讓學(xué)生了解供給結(jié)構(gòu)和需求結(jié)構(gòu)不相適應(yīng)的后果。再比如可以通過(guò)案例、視頻、實(shí)地調(diào)研等形式了解我國(guó)造船業(yè)、鋼鐵業(yè)、煤炭業(yè)等行業(yè)出現(xiàn)的產(chǎn)能過(guò)剩問(wèn)題，從而了解供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的重要性。

　　第二，確定問(wèn)題或任務(wù)。根據(jù)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)狀況來(lái)確定學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)或需要解決的問(wèn)題。任務(wù)或問(wèn)題的選擇與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)。教師根據(jù)主題設(shè)計(jì)一個(gè)大任務(wù)，再將大任務(wù)分成若干小任務(wù)。學(xué)生則通過(guò)問(wèn)題的解決來(lái)完成知識(shí)建構(gòu)。如產(chǎn)業(yè)組織理論中的SCP（市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、市場(chǎng)行為和市場(chǎng)績(jī)效）范式是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的重點(diǎn)內(nèi)容，理解市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、市場(chǎng)行為和市場(chǎng)績(jī)效三者之間的關(guān)系對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是難點(diǎn)內(nèi)容。盡管和學(xué)生強(qiáng)調(diào)短期內(nèi)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)決定市場(chǎng)行為，市場(chǎng)行為決定市場(chǎng)績(jī)效，三者之間是靜態(tài)、單向的聯(lián)系，而長(zhǎng)期內(nèi)三者之間是動(dòng)態(tài)、雙向的聯(lián)系。即市場(chǎng)績(jī)效反過(guò)來(lái)會(huì)影響市場(chǎng)行為，而市場(chǎng)行為也會(huì)影響市場(chǎng)結(jié)構(gòu)。但由于每一部分的內(nèi)容繁多，每一章節(jié)的內(nèi)容又是獨(dú)立講解的，學(xué)生并不能深入了解三者之間的關(guān)系，很難融會(huì)貫通。

　　采取任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)模式可以很好解決此難題。第一，教師在創(chuàng)設(shè)的情境下確定一個(gè)大任務(wù)，即用SCP范式分析某個(gè)行業(yè)。第二，建立學(xué)習(xí)小組，分解任務(wù)。讓學(xué)習(xí)小組成員分別研究所選行業(yè)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、市場(chǎng)行為和市場(chǎng)績(jī)效。市場(chǎng)結(jié)構(gòu)部分重點(diǎn)研究該行業(yè)前幾家企業(yè)的市場(chǎng)集中度、行業(yè)進(jìn)入壁壘（結(jié)構(gòu)性進(jìn)入壁壘和策略性進(jìn)入壁壘）和退出壁壘，市場(chǎng)行為部分主要研究企業(yè)的價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)和非價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)行為，市場(chǎng)績(jī)效部分則主要研究該產(chǎn)業(yè)的資源配置狀況、利潤(rùn)率狀況、技術(shù)進(jìn)步狀況等。然后，學(xué)生要對(duì)已完成的各部分的成果綜合起來(lái)進(jìn)行分析，還要對(duì)該產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程、現(xiàn)狀、面臨的`機(jī)遇和挑戰(zhàn)作出綜合評(píng)價(jià)。在完成任務(wù)后，學(xué)生就很容易理解長(zhǎng)期內(nèi)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、行為和績(jī)效三者之間動(dòng)態(tài)、雙向的關(guān)系。

　　第三，小組合作學(xué)習(xí)。教學(xué)不僅僅是知識(shí)的傳遞過(guò)程，更是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換過(guò)程。任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)模式并不直接告訴學(xué)生問(wèn)題的答案，而是針對(duì)問(wèn)題或任務(wù)，建立學(xué)習(xí)小組，由教師向?qū)W習(xí)小組成員提供解決該問(wèn)題的有關(guān)方法或途徑，比如通過(guò)網(wǎng)站、博客、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志和圖書(shū)等獲取有關(guān)學(xué)習(xí)資料，或者通過(guò)實(shí)地調(diào)研了解企業(yè)的真實(shí)狀況，從而加強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

　　解決問(wèn)題的整個(gè)過(guò)程中需要團(tuán)隊(duì)合作精神。合作包括了教師與學(xué)生之間的合作以及學(xué)生與學(xué)生之間的合作。交流是合作過(guò)程中最基本的環(huán)節(jié)。實(shí)際上，合作學(xué)習(xí)的過(guò)程就是交流的過(guò)程。小組成員之間通過(guò)交流，不同觀點(diǎn)進(jìn)行交鋒、補(bǔ)充和修正，每個(gè)成員的想法都為整個(gè)學(xué)習(xí)小組所共享，可以加深每個(gè)學(xué)生對(duì)問(wèn)題或任務(wù)解決方案的理解，推動(dòng)學(xué)習(xí)小組的學(xué)習(xí)進(jìn)程。比如在理解產(chǎn)業(yè)政策對(duì)新興產(chǎn)業(yè)的作用時(shí)，教師可以讓學(xué)生搜集新能源汽車補(bǔ)貼政策的具體內(nèi)容，或者到汽車企業(yè)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，了解政府對(duì)該產(chǎn)業(yè)的具體補(bǔ)貼政策。在搜集資料或者調(diào)研的過(guò)程中，小組成員通過(guò)相互之間的協(xié)作解決問(wèn)題，不僅引起學(xué)生對(duì)產(chǎn)業(yè)政策積極作用和消極政策的思考，也培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作學(xué)習(xí)精神。

　　第四，效果評(píng)價(jià)。對(duì)任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)模式學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，主要包括三方面：首先，對(duì)學(xué)生解決問(wèn)題的方案進(jìn)行評(píng)價(jià)。由于問(wèn)題或?qū)W習(xí)任務(wù)真實(shí)且貼近經(jīng)濟(jì)生活，解決的問(wèn)題也是實(shí)際問(wèn)題，因此，解決方案是否合理，是否具有邏輯性、獨(dú)特性和創(chuàng)造性就是評(píng)價(jià)的主要標(biāo)準(zhǔn)。其次，對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行評(píng)價(jià)。學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)或者解決問(wèn)題的過(guò)程中是否認(rèn)真查閱各種資料，是否進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研，是否將各知識(shí)點(diǎn)融會(huì)貫通都是考核的重點(diǎn)。再次，對(duì)學(xué)生合作學(xué)習(xí)能力和探索創(chuàng)新能力進(jìn)行評(píng)價(jià)。由于學(xué)習(xí)任務(wù)比較復(fù)雜，不僅需要每個(gè)學(xué)習(xí)小組成員的努力，更需要成員之間不斷溝通、協(xié)調(diào)及合作。因此，學(xué)生思維的創(chuàng)造性和在完成任務(wù)過(guò)程中的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力是考核的重點(diǎn)。

　　綜上所述，由于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的應(yīng)用性和實(shí)踐性，在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中采取任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)模式，從解決學(xué)習(xí)任務(wù)入手，帶動(dòng)相關(guān)理論的學(xué)習(xí)，一方面激發(fā)了學(xué)生原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。另一方面，學(xué)生之間的有效溝通使得解決方案更為完善，鍛煉了學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力和探索創(chuàng)新能力。

　　參考文獻(xiàn)

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經(jīng)濟(jì)學(xué)論文14

　　一、公路交通運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)管理的現(xiàn)實(shí)性意義

　　1.能夠促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革改革的快速推進(jìn)

　　公路運(yùn)輸是現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革的基礎(chǔ)性條件，良好順暢的公路運(yùn)輸無(wú)疑可以給我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的快速發(fā)展插上騰飛的翅膀，但是不夠通暢甚至閉塞的運(yùn)輸條件一樣會(huì)給我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)十分嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。想要保證公路運(yùn)輸事業(yè)能夠起到推動(dòng)作用而不是阻礙作用，必須要使得公路運(yùn)輸事業(yè)稍快于這個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平還有基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。若公路運(yùn)輸事業(yè)的發(fā)展速度不及經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展速度，就會(huì)對(duì)該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到不良的影響，特別是我國(guó)的中西部地區(qū)。公路運(yùn)輸條件的改善對(duì)于中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和趕超具有十分重要的戰(zhàn)略性意義，公路運(yùn)輸甚至在這些地區(qū)就是整個(gè)交通運(yùn)輸事業(yè)的核心和支柱。公路交通運(yùn)輸事業(yè)的不斷完善、發(fā)展、升級(jí)對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展起到的作用越來(lái)越大，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重要方面。

　　1.有利于促進(jìn)我國(guó)和其他國(guó)家的友好合作關(guān)系

　　公路交通運(yùn)輸條件的完善和發(fā)展除了有促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提高的作用外，還能夠肩負(fù)起對(duì)外溝通和交流的重要使命。公路運(yùn)輸水平的提高能夠使得我國(guó)和周邊地區(qū)的和平貿(mào)易往來(lái)更加便捷和通暢，使兩國(guó)的物資交流更加頻繁，因而加強(qiáng)了我國(guó)和周邊國(guó)家的友好合作關(guān)系，擴(kuò)大了我國(guó)的國(guó)際影響力，使我國(guó)的大國(guó)形象更加深入人心，有利于我國(guó)的國(guó)際形象的提高。當(dāng)然，良好的.公路運(yùn)輸條件還能吸引外資，促使發(fā)達(dá)國(guó)家到我國(guó)進(jìn)行貿(mào)易投資，從而提高我國(guó)整體的國(guó)民生產(chǎn)總值，改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向，促使我國(guó)外向型經(jīng)濟(jì)在我國(guó)生產(chǎn)總值中比例的提高，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型進(jìn)程加快。公路運(yùn)輸事業(yè)和經(jīng)濟(jì)管理息息相關(guān)，二者彼此促進(jìn)，共同進(jìn)步。

　　1.有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大宏偉藍(lán)圖和目標(biāo)

　　社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的萌發(fā)是建立在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平受到局限和世界性的經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流上的，因此它的出現(xiàn)并非偶然，而是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。為了適應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)瞬息萬(wàn)變的變化，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式經(jīng)歷了很多波折才最終確定下來(lái)，事實(shí)證明這是十分正確的改革，是有著十分重要的歷史意義的。公路運(yùn)輸事業(yè)的發(fā)展不但搭建起我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的高速通道，還滿足了人們?cè)谖镔|(zhì)文化需求得到充分滿足后產(chǎn)生的精神需求，人們的精神世界得到豐富之后就會(huì)更加有創(chuàng)造生產(chǎn)力的心情和力量，這也為我國(guó)加速成為具有一定世界影響力的社會(huì)主義國(guó)家奠定了精神和物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下公路運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)管理的改進(jìn)方向

　　1.促進(jìn)公路運(yùn)輸事業(yè)體制的改革

　　公路運(yùn)輸事業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)發(fā)展的情況下也得到了一定的發(fā)展和進(jìn)步，但是隨著人民進(jìn)一步的需求，公路運(yùn)輸事業(yè)需要在原來(lái)的基礎(chǔ)上進(jìn)行一些程度上的改動(dòng)，為了適應(yīng)這種要求和改動(dòng)，公路運(yùn)輸事業(yè)體制首先要做出階段性的改變，制定并完善公路運(yùn)輸事業(yè)的新的規(guī)章制度和發(fā)展規(guī)劃，以協(xié)助公路運(yùn)輸事業(yè)的進(jìn)一步健康快速發(fā)展，將公路運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)管理和經(jīng)濟(jì)建設(shè)統(tǒng)一起來(lái)，從而能夠在最大程度上加快公路運(yùn)輸事業(yè)體制的改革。

　　2.做好成本預(yù)算工作，進(jìn)一步控制成本支出

　　做好成本預(yù)算工作是公路運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)管理改革最基本也是最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，成本預(yù)算工作如果沒(méi)有做好的話，會(huì)對(duì)整個(gè)公路交通運(yùn)輸事業(yè)產(chǎn)生根本性的影響，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看也會(huì)增加維修成本，導(dǎo)致不完善的基礎(chǔ)性居民服務(wù)。做好公路施工工程的預(yù)算必不可少的就是完備的資金額定資料，有充分的工程預(yù)算信息，另外，還需要設(shè)計(jì)此項(xiàng)目的每一責(zé)任企業(yè)擔(dān)負(fù)起自身的責(zé)任，充分行使自己的權(quán)利，嚴(yán)格遵守制定的規(guī)則，通過(guò)借鑒國(guó)外的先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)管理經(jīng)驗(yàn)，監(jiān)督分配各自的責(zé)任工作，設(shè)置獎(jiǎng)懲規(guī)則來(lái)約束員工們的行為。在做工程預(yù)算的工程中，應(yīng)該對(duì)每一個(gè)項(xiàng)目的具體情況進(jìn)行大概了解，并作出合適的價(jià)格預(yù)測(cè)，選擇合適的供應(yīng)商進(jìn)行材料的提供工作，心中有數(shù)每一個(gè)項(xiàng)目的具體價(jià)格，以避免出現(xiàn)失誤。

　　3.將現(xiàn)代信息技術(shù)和公路運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)管理結(jié)合起來(lái)

　　現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展使得人們的生活愈加便利起來(lái)，公路運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)管理的模式也應(yīng)該跟隨時(shí)代的腳步，盡快走向現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)管理模式。因此，公路運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)管理工作的領(lǐng)導(dǎo)人員要積極傳播和學(xué)習(xí)現(xiàn)代信息技術(shù)，將現(xiàn)代信息技術(shù)和公路運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)管理工作結(jié)合起來(lái)。二者相結(jié)合無(wú)疑會(huì)擁有更大的市場(chǎng)優(yōu)勢(shì):現(xiàn)代信息技術(shù)可以將市場(chǎng)上的有關(guān)數(shù)據(jù)搜集起來(lái)，并通過(guò)數(shù)據(jù)分析軟件的分析和整合將整個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)呈現(xiàn)的數(shù)據(jù)通過(guò)直觀地方式呈現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而有效的提高了公路運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)管理工作的效率和水平，這也促進(jìn)了整個(gè)公路運(yùn)輸行業(yè)的專業(yè)水平。綜上可以很容易得出這樣的結(jié)論，跟上時(shí)代的腳步積極運(yùn)用計(jì)算機(jī)信息技術(shù)和設(shè)備，才能夠促進(jìn)公路運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)管理工作的里程碑式增長(zhǎng)，才能夠使我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平進(jìn)一步提高。

　　2.4政府適當(dāng)運(yùn)用行政管理手段進(jìn)行協(xié)助和管理

　　公路運(yùn)輸事業(yè)是一種人們?nèi)粘Ｉ�活不可或缺的基礎(chǔ)性設(shè)施，但由于公路交通設(shè)施建設(shè)規(guī)模龐大，回資時(shí)間長(zhǎng)等缺點(diǎn)，私人企業(yè)很難也不愿意進(jìn)行承包工作。在這個(gè)時(shí)候政府就應(yīng)該發(fā)揮自身的服務(wù)人民的作用了，政府應(yīng)該使用行政管理手段進(jìn)行干預(yù)，承擔(dān)起公路建設(shè)和維修的職責(zé)，為人民提供良好的生活交通服務(wù)。這也能提高公路交通運(yùn)輸?shù)姆��?wù)水平，促進(jìn)公路運(yùn)輸管理水平的進(jìn)一步提高。

　　三、結(jié)論

　　綜上所述，公路運(yùn)輸事業(yè)對(duì)于交通運(yùn)輸條件不便捷地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)品外銷有著非常重要的現(xiàn)實(shí)性意義，能夠保障最基本的生活需求。但是公路運(yùn)輸事業(yè)的完善具有難度大、耗時(shí)長(zhǎng)、回資慢的特點(diǎn)，因此偏遠(yuǎn)地區(qū)的公路建設(shè)仍具有一定的難度，需要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷協(xié)助。因此，公路運(yùn)輸作為一項(xiàng)基礎(chǔ)性設(shè)施建設(shè)，是國(guó)民基礎(chǔ)建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，也是現(xiàn)階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所必須要克服的難關(guān)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)論文15

　　摘要:市場(chǎng)失靈及國(guó)家對(duì)客服市場(chǎng)失靈的有效性證明國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)提供了合理性。但市場(chǎng)失靈并不是需要國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的必要性條件，國(guó)家在解決市場(chǎng)失靈時(shí)也并非是“全能之王”。我們?cè)趯?duì)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)進(jìn)行合理性和合法性的證成時(shí)，也要相對(duì)明確國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)干預(yù)的界限。本文筆者將從國(guó)家干預(yù)范圍、程度、手段入手分析國(guó)家干預(yù)的界限。

　　關(guān)鍵詞:國(guó)家干預(yù);交易成本;組織成本;效率

　　在現(xiàn)代的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，國(guó)家干預(yù)不是自我證成的，它是國(guó)家基于社會(huì)的需要而向社會(huì)提供的一種公共物品。公共物品非排他性和非競(jìng)爭(zhēng)性的特征決定了國(guó)家干預(yù)必天然具有社會(huì)性和整體性。雖然我們一致明確了國(guó)家干預(yù)的目的及其必要性，但國(guó)家干預(yù)并不是“性本善”的，它畢竟是以權(quán)力為依托，而權(quán)力的擴(kuò)張性、短視性，不但不能為市場(chǎng)提供有效的公共物品，反而會(huì)變本加厲的侵蝕市場(chǎng)中的健康機(jī)質(zhì)，最終會(huì)使市場(chǎng)成為權(quán)力的附庸與工具。我們的經(jīng)濟(jì)法在為國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的合理性與合法性進(jìn)行證成時(shí)，亦應(yīng)對(duì)國(guó)家干預(yù)的范圍和程度劃定合理的界限，從而求得國(guó)家與社會(huì)的共進(jìn)，權(quán)力與經(jīng)濟(jì)的和諧。

　　一、國(guó)家干預(yù)的范圍之界

　　市場(chǎng)一旦出現(xiàn)失靈并不必然的需要國(guó)家進(jìn)行干預(yù)。由于國(guó)家干預(yù)的權(quán)力屬性使國(guó)家干預(yù)往往只顧及政治效果而不顧經(jīng)濟(jì)效率，因此國(guó)家干預(yù)的成本往往很大。如果市場(chǎng)失靈可以在市場(chǎng)內(nèi)部通過(guò)成本更低的方法來(lái)化解，國(guó)家權(quán)力就不應(yīng)該介入。庇古的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為經(jīng)濟(jì)中會(huì)有得不到補(bǔ)償?shù)恼�的或者�?fù)的外部性這種“自然趨勢(shì)”。并且為了能使受害方的利益得到補(bǔ)償就需要國(guó)家進(jìn)行干預(yù)，以使社會(huì)產(chǎn)品和私人產(chǎn)品達(dá)到平衡。科斯對(duì)這種觀點(diǎn)提出了批判，他認(rèn)為:庇古的外部性是“建立在錯(cuò)誤的.理解之上”，而外部性并不必然引起政府的干預(yù)�！眰鹘y(tǒng)的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)并沒(méi)要把國(guó)家干預(yù)的成本計(jì)算進(jìn)去，沒(méi)有考慮干預(yù)后對(duì)經(jīng)濟(jì)效率的產(chǎn)生的影響，更沒(méi)有考慮總的經(jīng)濟(jì)效益。根據(jù)科斯的市場(chǎng)交易成本理論:企業(yè)將傾向于擴(kuò)張直到在企業(yè)內(nèi)部組織一筆額外交易的成本，等于通過(guò)在公開(kāi)市場(chǎng)上完成同一筆交易的成本或在另一個(gè)企業(yè)中組織同樣交易的成本為止。國(guó)家本身就如同一個(gè)超級(jí)企業(yè)，其進(jìn)行資源配置時(shí)也要比較組織成本和市場(chǎng)交易成本，對(duì)國(guó)家干預(yù)這種公共物品的提供一定要根據(jù)市場(chǎng)的需求。如果在市場(chǎng)進(jìn)行資源配置的交易成本小于國(guó)家干預(yù)資源配置的組織成本的領(lǐng)域，則市場(chǎng)對(duì)國(guó)家干預(yù)的需求大，此時(shí)國(guó)家應(yīng)對(duì)加大干預(yù)，如果在市場(chǎng)進(jìn)行資源配置的交易成本小于國(guó)家干預(yù)資源配置的組織成本時(shí)則市場(chǎng)對(duì)國(guó)家干預(yù)的需求小，此時(shí)國(guó)家應(yīng)該減少干預(yù)。而且，如果國(guó)家的組織成本高于其他社會(huì)組織或私人的組織成本時(shí)，應(yīng)由其他社會(huì)組織和私人來(lái)進(jìn)行資源配置的組織活動(dòng)。

　　二、國(guó)家干預(yù)的程度之界

　　就算市場(chǎng)需要國(guó)家干預(yù)，國(guó)家干預(yù)也有個(gè)“度”的問(wèn)題。一旦市場(chǎng)失靈，無(wú)形之手不能有效發(fā)揮指引功能，國(guó)家干預(yù)的有形之手就開(kāi)始對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行幫扶。國(guó)家干預(yù)作為一種公共物品，它的介入的強(qiáng)度取決于市場(chǎng)對(duì)它的需求。根據(jù)科斯的市場(chǎng)交易成本理論:當(dāng)組織的交易增加時(shí)或許企業(yè)家不能成功地將生產(chǎn)要素用在他們價(jià)值最大的地方……，再者，交易的增加必須達(dá)到這一點(diǎn)，及資源浪費(fèi)帶來(lái)的虧損等于在公開(kāi)市場(chǎng)上進(jìn)行交易的成本。這說(shuō)明隨著國(guó)家干預(yù)的增加，國(guó)家干預(yù)資源配置的組織成本也在上升。如果干預(yù)的組織成本一旦超過(guò)了市場(chǎng)進(jìn)行資源配置的交易成本，那么國(guó)家應(yīng)該收回有形之手以減少對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，主動(dòng)放權(quán)并尊重市場(chǎng)的理性選擇，不要用強(qiáng)制的手段去強(qiáng)行進(jìn)行無(wú)效率的資源配置。

　　三、國(guó)家干預(yù)的手段之界

　　從國(guó)家干預(yù)的目的，范圍和程度可以看出國(guó)家干預(yù)不是權(quán)力對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的主導(dǎo)而一種適度的介入，這就體現(xiàn)了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)手段的柔和性。第一，國(guó)家干預(yù)是一種公共物品，但公共物品并非總是由國(guó)家提供。國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)不必事必躬親，國(guó)家可以通過(guò)把國(guó)家干預(yù)這一公共物品的權(quán)力配置給那些擁有更低的組織成本的個(gè)人或者組織。在一些公共物品的提供上國(guó)家也是無(wú)效率的，因?yàn)橛行┕�共物品的需求和提供需要客觀獨(dú)立的評(píng)估和專業(yè)高效的管理。第二，多用激勵(lì)型的國(guó)家干預(yù)措施，少用懲罰型的經(jīng)濟(jì)干預(yù)措施。激勵(lì)型的措施可以引導(dǎo)市場(chǎng)主體趨利避害，增加市場(chǎng)主體的積極性和創(chuàng)造性。使經(jīng)濟(jì)人可以獲得其應(yīng)該獲得的利益，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)人良性行為的形成。第三，國(guó)家干預(yù)應(yīng)以引導(dǎo)性干預(yù)為主，指令性的干預(yù)為輔。指導(dǎo)性干預(yù)主要體現(xiàn)國(guó)家在制定規(guī)范時(shí)應(yīng)以多以授權(quán)規(guī)范指引權(quán)力配置，在管理市場(chǎng)的過(guò)程中注重市場(chǎng)交易信息的提供，努力減少市場(chǎng)進(jìn)行資源配置的交易成本。筆者認(rèn)為，如今我國(guó)的經(jīng)濟(jì)法學(xué)界已從經(jīng)濟(jì)需不需要國(guó)家干預(yù)的論題上轉(zhuǎn)到了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)干預(yù)的好不好的論題上。而國(guó)家干預(yù)的好不好取決于市場(chǎng)需不需要，手段適不適度，績(jī)效達(dá)沒(méi)達(dá)到，方式合不合法之間的互動(dòng)與統(tǒng)一。國(guó)家干預(yù)的界限亦是權(quán)力的界限，對(duì)權(quán)力的限定就是對(duì)社會(huì)利益空間的釋放，如何讓權(quán)力取之于民用之于民，不讓權(quán)力與民爭(zhēng)利是我們經(jīng)濟(jì)法人以后應(yīng)重點(diǎn)討論的問(wèn)題。

　　［參考文獻(xiàn)］

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