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民商法和經(jīng)濟(jì)法關(guān)于公平效率的價(jià)值取向論文
摘要：公平與效率是評(píng)價(jià)法律價(jià)值的兩個(gè)重要因素, 其影響著整個(gè)法律在社會(huì)中的運(yùn)作。文章認(rèn)為, 民商法和經(jīng)濟(jì)法, 對(duì)公平與效率的價(jià)值取向并不相同, 但也有著一定的聯(lián)系, 處理好民商法和經(jīng)濟(jì)法在公平與效率方面的關(guān)系, 將對(duì)推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展有積極作用, 也能更好地保護(hù)個(gè)人利益, 尊重私權(quán)利的伸張與實(shí)現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：公平; 民商法; 經(jīng)濟(jì)法; 價(jià)值取向;
一、法律價(jià)值的概念
法律價(jià)值的理論分類中并不相同, 法律價(jià)值的重要性也沒(méi)有統(tǒng)一的界定。由此可見(jiàn), 法律價(jià)值并不是整齊劃一的, 更不是按照統(tǒng)一的原則來(lái)進(jìn)行價(jià)值位階的優(yōu)先順序考量。法律價(jià)值位階的原則就是當(dāng)幾個(gè)或者兩個(gè)不同位階的法律價(jià)值發(fā)生了沖突的時(shí)候, 排在前面的價(jià)值優(yōu)于排在后面的價(jià)值。雖然絕大多數(shù)的學(xué)者都有自己的法律價(jià)值位階排序, 并論證豐富, 但是這些理論存在的終極目的就是為了表現(xiàn)法律價(jià)值在法治過(guò)程的優(yōu)先順序。然而, 盡管法學(xué)理論認(rèn)為法的價(jià)值在發(fā)生沖突時(shí)首先適用位階基本原則, 從高到低依次是:自由、正義、秩序, 但是到了不同的部門(mén)法里, 可能會(huì)出現(xiàn)不同的取向。
二、民商法與經(jīng)濟(jì)法之公平與效率的法律價(jià)值
(一) 民商法與經(jīng)濟(jì)法的比較
民商法和經(jīng)濟(jì)法本身是兩個(gè)不同的部門(mén)法, 需要在比較法律價(jià)值之前先比較兩個(gè)部門(mén)法存在的不同之處。首先, 從調(diào)整對(duì)象來(lái)講, 民商法主要調(diào)整的是平等主體之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系, 經(jīng)濟(jì)法則是以國(guó)家協(xié)調(diào)本國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中發(fā)生的社會(huì)公共性經(jīng)濟(jì)關(guān)系為調(diào)整對(duì)象, 不存在人身關(guān)系的調(diào)整。其次, 主體和主體之間關(guān)系存在不同的分類。民商法的所謂主體主要包括自然人和法人及其他組織。民商法的主體之間是平等的關(guān)系, 不存在管理關(guān)系或者調(diào)控關(guān)系;經(jīng)濟(jì)法的主體地位卻不要求平等, 表現(xiàn)在其主體主要是集體類的企業(yè)或者組織, 甚至還包括國(guó)家機(jī)關(guān), 當(dāng)然也存在部分主體是個(gè)體的身份, 比如公民或者個(gè)體戶。再次是兩者不同的調(diào)整方式, 作為民商法的大民法歸類, 民法屬于私法, 強(qiáng)調(diào)自由平等, 而民法的調(diào)整方式更注重意思自治原則, 常說(shuō)的社會(huì)契約論, 擁有權(quán)利的一方也必定具有對(duì)等的義務(wù)。商法盡管被囊括在大民法的部門(mén)之內(nèi), 但是出于保護(hù)交易安全的目的, 不免會(huì)存在國(guó)家調(diào)控的現(xiàn)象, 也就是說(shuō)不免會(huì)兼顧公法屬性。與民商法不同, 經(jīng)濟(jì)法兼顧公法與私法屬性, 存在國(guó)家調(diào)控, 也遵循市場(chǎng)規(guī)律。所以, 經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整方式具有一定的強(qiáng)制性, 卻也不乏意思自治的因素。最后, 是正在研究的價(jià)值取向的不同。本文重點(diǎn)基于公平與效率視角下民商法語(yǔ)經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值取向的比較。
(二) 公平與效率的法律價(jià)值
公平與效率是法律價(jià)值的兩個(gè)方面, 可謂互相促進(jìn), 互相制約。公平價(jià)值是正義的衍生, 效率這一價(jià)值原本是經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的概念, 后來(lái)為法學(xué)界所借用, 追求效率成為經(jīng)濟(jì)法的重要價(jià)值目標(biāo)。首先, 二者存在明顯的價(jià)值沖突。公平重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是平均、一致, 效率則更加注重強(qiáng)調(diào)發(fā)展、快速, 因此兩者之間也存在著一定的沖突。從法理學(xué)角度來(lái)講, 公平價(jià)值位階應(yīng)當(dāng)優(yōu)先于效率成為法律的首要原則, 為了追求效率而損害公平是不被允許的。尤其是在經(jīng)濟(jì)法中, 二者之間的關(guān)系很明確地被定義為效率優(yōu)先, 兼顧公平。由此可見(jiàn), 在經(jīng)濟(jì)法價(jià)值中二者之間的位階是效率高于公平。其次, 效率與公平價(jià)值之間是一種既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系, 盡管可能存在一定的沖突, 但是這種沖突不是絕對(duì)無(wú)法克服的, 二者可以達(dá)致統(tǒng)一, 可以協(xié)調(diào)發(fā)展。
(三) 民商法與經(jīng)濟(jì)法公平的法律價(jià)值
每個(gè)學(xué)者對(duì)公平價(jià)值都有不同的理解。有學(xué)者認(rèn)為“正義即公平”, 有學(xué)者認(rèn)為“公平的含義就是平等”, 有學(xué)者認(rèn)為“公平的正解應(yīng)該是合理的分配正義”。關(guān)于公平的最終定義, 眾說(shuō)紛紜, 不一而足。馬克思說(shuō):“古羅馬人與希臘人的公平就是認(rèn)為奴隸制是公平的存在”。由此可見(jiàn), 公平在不同的社會(huì)制度下, 具有不同的含義和理解。在二十一世紀(jì)的今天, 世界兩大法系, 各國(guó)不同的法律中, 公平依然有不同的解讀, 目前我國(guó)的公平在大多數(shù)情況下可以理解為社會(huì)主體間權(quán)利義務(wù)的分配。在全部的法律價(jià)值中, 公平價(jià)值并不是一個(gè)具體的法律規(guī)范可以描述出來(lái)的, 更不是一個(gè)具體的案例就可以直接演繹出它的真實(shí)模樣, 而是隨著法律的不斷變遷進(jìn)行不同的定義和規(guī)范, 讓社會(huì)的各方面利益都達(dá)到平衡的狀態(tài)。
(四) 民商法與經(jīng)濟(jì)法效率的法律價(jià)值
法律關(guān)系本身就是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的一種綜合體現(xiàn)。法律之所以可以調(diào)整人們之間的矛盾, 就是因?yàn)榉煽梢云胶馍鐣?huì)關(guān)系和沖突, 也就是人與人之間的矛盾, 人與社會(huì)之間的沖突。因此, 法律與其說(shuō)是一種調(diào)整, 不如說(shuō)是一種平衡和協(xié)調(diào)。通過(guò)將人和人或者人和社會(huì)之間的利益進(jìn)行合理的平衡, 最終實(shí)現(xiàn)法律的作用。正如馬克思所言:“每一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系首先表現(xiàn)的都是利益�！币虼�, 法律就是在人和人之間, 人和社會(huì)之間找到一個(gè)利益的平衡點(diǎn), 然后將人和人以及人和社會(huì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。由此可見(jiàn), 利益其實(shí)就是個(gè)人利益、社會(huì)利益、公共利益的總和。而法律的最基本作用就是把個(gè)人利益合理化、社會(huì)化, 并且將這些追求個(gè)人利益的行為通過(guò)一定的規(guī)則和法律制度進(jìn)行規(guī)范。民商法之所以是私法的代表, 就是其尊重個(gè)人追求效率的本質(zhì), 而經(jīng)濟(jì)法具有公法屬性, 也是因?yàn)樗梢詫�(gè)人的行為不斷的轉(zhuǎn)化, 讓個(gè)體效率迅速地靠近社會(huì)整體效率。
三、民商法和經(jīng)濟(jì)法關(guān)于公平、效率的價(jià)值取向
(一) 民商法與經(jīng)濟(jì)法相同的價(jià)值取向
民商法和經(jīng)濟(jì)法都是部門(mén)法, 不同的是, 經(jīng)濟(jì)法是獨(dú)立的部門(mén)法, 而民商法實(shí)際是大民法體系下, 將民法和商法相結(jié)合的一個(gè)統(tǒng)稱。就此而言, 商法部分的價(jià)值位階就更靠近民法。民商法作為一個(gè)整體, 與經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值取向是基本一致的。二者是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系不可或缺的兩大部門(mén)法, 是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的保障, 更是市場(chǎng)交易公平進(jìn)行的最佳后盾。在民商法體系中, 公平價(jià)值的位階要高于效率, 更是民商法體系的精髓所在。這一切都是由民商法本身的性質(zhì)和特征所決定的, 民商法的任務(wù)即追求目標(biāo)就是公平原則, 公平可謂是民商法的靈魂。同樣的, 無(wú)論在民商法還是在經(jīng)濟(jì)法中, 效益價(jià)值都很重要, 但從制度設(shè)計(jì)上而言, 二者都是以實(shí)現(xiàn)社會(huì)利益和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益為間接或直接目標(biāo)的, 即最終目的完全一致, 從而通過(guò)法律手段促進(jìn)整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展, 進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)健康快速發(fā)展。民商法從平等角度入手, 通過(guò)利用個(gè)體財(cái)產(chǎn)的公平交易原則獲得終極利益, 在商事法律中, 更加強(qiáng)調(diào)效益價(jià)值, 經(jīng)濟(jì)法則是通過(guò)利用企業(yè)的微觀經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)的宏觀經(jīng)濟(jì)效益相結(jié)合, 提高社會(huì)或者公共利益。因此, 無(wú)論是經(jīng)濟(jì)中的個(gè)體調(diào)整即商法, 還是經(jīng)濟(jì)中的集體保障和管理即經(jīng)濟(jì)法, 都是經(jīng)濟(jì)體中的一部分, 更是社會(huì)整體利益的重要組成部分。
(二) 民商法與經(jīng)濟(jì)法公平價(jià)值的不同取向
民商法與經(jīng)濟(jì)法從調(diào)整方式上的比較就可以看出兩者價(jià)值取向不同的根本原因。民商法注重個(gè)人角度出發(fā), 而經(jīng)濟(jì)法的大部分出發(fā)點(diǎn)都是從整個(gè)社會(huì)的利益出發(fā)。再細(xì)分到其他方面的價(jià)值, 二者之間的不同價(jià)值取向主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
1. 權(quán)利保護(hù)不同
這主要取決于民商法和經(jīng)濟(jì)法價(jià)值產(chǎn)生的基礎(chǔ)不同。民商法比較注重的公平是商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物, 這就注定了民商法更加注重對(duì)私權(quán)的保護(hù)。經(jīng)濟(jì)法的公平理念是當(dāng)商品經(jīng)濟(jì)在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)失衡的時(shí)候, 國(guó)家從“守護(hù)人”的角色轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w之一加入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中, 這種產(chǎn)生的基礎(chǔ)決定了二者在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的角色不同, 法律價(jià)值取向自然有所區(qū)別。
2. 側(cè)重點(diǎn)不同
在公平價(jià)值的追求上, 民商法的公平更加追求平等的身份環(huán)境以及相同的經(jīng)濟(jì)地位等, 由于這種追求得出的結(jié)果相對(duì)而言更加公正, 那么保護(hù)個(gè)人私權(quán)的目標(biāo)就更容易達(dá)到。經(jīng)濟(jì)法則不同, 它更加追求社會(huì)整體的利益, 在這個(gè)過(guò)程中就難免會(huì)犧牲個(gè)人私權(quán)的一部分利益。
3. 實(shí)現(xiàn)方法不同
民商法通過(guò)對(duì)平等原則的應(yīng)用, 就對(duì)所有權(quán)的相應(yīng)制度和私權(quán)保護(hù)乃至社會(huì)契約論等私法制度進(jìn)行了認(rèn)同。導(dǎo)致最后的結(jié)果就是因?yàn)樽非蠊浇灰锥鴮?duì)市場(chǎng)規(guī)則進(jìn)行了限制, 而這一切都是為了實(shí)現(xiàn)公平價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)法則不同, 經(jīng)濟(jì)法是國(guó)家干預(yù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一只大手, 通過(guò)制定相關(guān)的準(zhǔn)入制度和建立市場(chǎng)秩序?qū)崿F(xiàn)社會(huì)利益實(shí)現(xiàn)公平的宏觀調(diào)控手段。
4. 內(nèi)容不同
民商法的公平價(jià)值和經(jīng)濟(jì)法的公平價(jià)值在內(nèi)容上是不同的, 這也是從產(chǎn)生基礎(chǔ)就決定了的, 因此民商法的公平趨于形式上的公平, 個(gè)人之間的公平, 而經(jīng)濟(jì)法則強(qiáng)調(diào)結(jié)果是實(shí)質(zhì)的公平和社會(huì)整體的公平。
(三) 民商法與經(jīng)濟(jì)法在效率價(jià)值的不同取向
民商法與經(jīng)濟(jì)法在效率價(jià)值的取向主要體現(xiàn)在不同的方面, 包括兩點(diǎn):一是在利益的強(qiáng)調(diào)上不同, 二是效益和效率關(guān)系上的不同。首先, 關(guān)于利益的強(qiáng)調(diào), 民商法以強(qiáng)調(diào)個(gè)體的經(jīng)濟(jì)利益為重點(diǎn), 從而利用個(gè)體推動(dòng)整體。而經(jīng)濟(jì)法則強(qiáng)調(diào)的是整體社會(huì)利益。其次, 關(guān)于效益和效率的不同, 效益并不是效率的低層次概念, 而是整體和個(gè)體的概念。民商法保障的私權(quán)具有趨利性, 是個(gè)體的效率, 因此無(wú)法與整體效率發(fā)生直接的聯(lián)系。即使個(gè)體效率有所提高, 也不會(huì)帶來(lái)整體的效率提高。經(jīng)濟(jì)法的效率價(jià)值取向則是直接追求整體的效益與效率的。
綜上所述, 公平和效率都是法律價(jià)值的一種體現(xiàn), 也是矛盾的兩個(gè)方面, 二者互相依存, 互相影響, 缺了任何一方都不完整。而公平與效率在民商法和經(jīng)濟(jì)法中的價(jià)值取向, 需要合理地有機(jī)結(jié)合, 不能單獨(dú)使用, 這樣才能在法治化進(jìn)程中, 更好地發(fā)揮民商法和經(jīng)濟(jì)法的作用, 不僅可以有利于保障私人的權(quán)利, 還能保證社會(huì)整體利益不受到侵犯, 將各自的作用發(fā)揮到極致。
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