國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論流派

　　國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論流派

　　摘 要：國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是20世紀(jì)70年代以來西方國際關(guān)系理論研究崛起的一個(gè)新的領(lǐng)域。

　　其理論流派：重商主義、經(jīng)濟(jì)自由主義、馬克思主義的分野在于：在政治與經(jīng)濟(jì)關(guān)系上誰是決定性的，分析的對(duì)象是國家、個(gè)人還是階級(jí)，國際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系本質(zhì)特征是什么。

　　研究上述理論對(duì)于解決當(dāng)今第三世界和發(fā)達(dá)國家之間的政治沖突，實(shí)現(xiàn)全球和平發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)性的指導(dǎo)意義。

　　關(guān)鍵詞：重商主義;自由主義經(jīng)濟(jì);馬克思主義

　　國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是20世紀(jì)70年代發(fā)展起來的一門國際關(guān)系分支學(xué)科，國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要探討的是財(cái)富和貧困問題，以及誰能從國際政治與國際經(jīng)濟(jì)體系中得到什么的問題。

　　西方國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)集大成者羅伯特・吉爾平認(rèn)為國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種“對(duì)國際政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行綜合研究的方法”，與此同時(shí)又將國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)解釋為“研究全球經(jīng)濟(jì)及技術(shù)之間相互依賴的發(fā)展同主權(quán)國家所構(gòu)成的國際政治體系的持續(xù)化之間的矛盾和沖突。”總之，國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就是將國際政治和世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系起來，以一個(gè)全新的視角來研究國際關(guān)系的學(xué)科。

　　一、國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論流派

　　在國際政治經(jīng)濟(jì)化和世界經(jīng)濟(jì)政治化的發(fā)展趨勢下，對(duì)國際問題的研究將經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)相互聯(lián)系起來已經(jīng)成為一大潮流，其主要目標(biāo)就是研究國家、跨國公司和國際組織在國際領(lǐng)域中的地位和作用，以及國家和市場在國際領(lǐng)域的相互影響。

　　但是國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的三大理論流派即重商主義、經(jīng)濟(jì)自由主義和馬克思主義在將經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)聯(lián)系起來分析國際問題時(shí)，卻存在著極大的差異。

　　(一)重商主義

　　1.重商主義者在國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的主要主張

　　在國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中重商主義認(rèn)為經(jīng)濟(jì)從屬于政治。

　　強(qiáng)調(diào)單一民族國家的利益，國際利益決定經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

　　由于深受政治現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的影響，重商主義者將國際經(jīng)濟(jì)看作是一種零和游戲。

　　沖突是必然的即爭奪經(jīng)濟(jì)資源是國際體系的內(nèi)在性質(zhì)，認(rèn)為國家是國際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的主要行為者和分析對(duì)象。

　　2.重商主義的發(fā)展經(jīng)歷了早期重商主義和晚期重商主義兩個(gè)階段

　　早期重商主義產(chǎn)生于15～16世紀(jì)，被稱為古典重商主義。

　　他們吸收了馬基雅維利、霍布斯等人的思想，認(rèn)為“正式的權(quán)威如果不能節(jié)制自我利益的追求其結(jié)果必然是殘酷的‘自然狀態(tài)’。

　　因此，必須借用公共權(quán)威將個(gè)人利益轉(zhuǎn)換為普遍的社會(huì)利益”。

　　古典重商主義主張政府應(yīng)該控制國家的經(jīng)濟(jì)，以便損害和削弱對(duì)手的實(shí)力，增強(qiáng)本國的實(shí)力。

　　晚期重商主義盛行于19世紀(jì)，這一時(shí)期的重商主義強(qiáng)調(diào)從國家安全角度來論述貿(mào)易保護(hù)的必要性。

　　將政治經(jīng)濟(jì)力量看作是一種保護(hù)國家生存的方式，外國競爭會(huì)對(duì)國內(nèi)市場構(gòu)成威脅。

　　在經(jīng)濟(jì)利益和國家安全方面更加注重國家安全。

　　早晚期重商主義的差別反映了商業(yè)資本不同歷史階段的不同要求。

　　重商主義促進(jìn)了商品貨幣關(guān)系和資本主義工場手工業(yè)的發(fā)展，為資本主義生產(chǎn)方式的成長與確立創(chuàng)造了必要的條件。

　　重商主義的政策、理論在歷史上曾促進(jìn)了資本的原始積累，推動(dòng)了資本主義產(chǎn)生方式的建立與發(fā)展。

　　總之，正如羅伯特・吉爾平在《國際關(guān)系政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中所概括的：重商主義的優(yōu)點(diǎn)首先在于它將國家視為國際關(guān)系中的主要行為體和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工具;其次，它深切關(guān)注國家安全和政治利益在組織與處理國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的重要性;最后，認(rèn)識(shí)到市場必須運(yùn)行到一個(gè)充滿社會(huì)和國家競爭的世界體系中。

　　其弱點(diǎn)在于把國際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)看作是一種不變的零和游戲，缺乏一種令人滿意的關(guān)于國內(nèi)社會(huì)、國家和外交政策的理論、強(qiáng)調(diào)保護(hù)主義。

　　(二)自由主義經(jīng)濟(jì)

　　1.自由主義經(jīng)濟(jì)的概述

　　自由主義國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論主要是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度解釋國家間合作的可能性和必要性。

　　它的理論主要來源于亞當(dāng)・斯密開創(chuàng)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和凱恩斯的政治經(jīng)濟(jì)思想。

　　自由主義經(jīng)濟(jì)認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)事務(wù)中的中心角色應(yīng)當(dāng)是作為生產(chǎn)者和消費(fèi)者的個(gè)人;人類的繁榮有賴于自由市場經(jīng)濟(jì)的自由擴(kuò)張，而且這種擴(kuò)張不會(huì)僅僅局限于一個(gè)國家之內(nèi)，它會(huì)超越國界成為一種全球性的擴(kuò)張。

　　經(jīng)濟(jì)自由主義之父―亞當(dāng)・斯密相信，即使政府不施加干預(yù)，為了滿足人們的需要，市場也會(huì)自然而然的擴(kuò)張。

　　經(jīng)濟(jì)自由主義認(rèn)為個(gè)人在追求其經(jīng)濟(jì)利益時(shí)是理性的，當(dāng)其把這種理性運(yùn)用到市場之中時(shí)，所有的參與者都會(huì)獲益，因此通過市場運(yùn)行的“經(jīng)濟(jì)交換是一種正和游戲。

　　市場將使個(gè)人、家庭和公司的利益最大化。

　　國家間以及個(gè)人之間的經(jīng)濟(jì)交往是一個(gè)互利性的合作領(lǐng)域”。

　　2.自由主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩個(gè)階段

　　第一階段以亞當(dāng)・斯密為主要代表的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

　　他的著作《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》集中闡述了自由市場經(jīng)濟(jì)理論。

　　從自然秩序的思想出發(fā)，反對(duì)任何形式對(duì)市場經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，保護(hù)私人產(chǎn)權(quán)，要求實(shí)行放任的自由經(jīng)濟(jì)。

　　同樣是從自然秩序的思想出發(fā)，亞當(dāng)・斯密認(rèn)為市場規(guī)律是一只“看不見的手”，能有效地調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。

　　從古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論內(nèi)涵可以看出其國際政治經(jīng)濟(jì)觀：經(jīng)濟(jì)自由主義相信貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)合作是實(shí)現(xiàn)和平的兩大基礎(chǔ)，因?yàn)樵诜止べQ(mào)易之下，國家與國家之間是互惠共贏的，是一種正和的游戲;是相互依賴的，共存的關(guān)系。

　　第二階段是以凱恩斯為代表的自由主義政治經(jīng)濟(jì)又可以稱為凱恩斯主義。

　　凱恩斯在《就業(yè)、利息和貨幣通論》中反對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)把生產(chǎn)放在第一位的傳統(tǒng)思想，認(rèn)為消費(fèi)是第一位的，一切生產(chǎn)最后的目的都是為了消費(fèi)。

　　凱恩斯認(rèn)為靠市場自發(fā)調(diào)節(jié)很難恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，于是他一反傳統(tǒng)的自由放任的思想，主張政府要積極地干預(yù)經(jīng)濟(jì)。

　　他認(rèn)為“市場經(jīng)濟(jì)能夠給人們帶來巨大的好處，但同時(shí)也具有潛在的風(fēng)險(xiǎn)、不確定性和無知”。

　　在此情況下，國家可以通過宏觀調(diào)控手段來規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)市場經(jīng)濟(jì)的有序性和穩(wěn)定性。

　　3.自由主義對(duì)國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響

　　自由主義國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在思想上與國際關(guān)系中的理性主義思想是一致的。

　　他們都承認(rèn)國際無政府狀態(tài)，但國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)更重視有序的國際交往;“強(qiáng)調(diào)國際關(guān)系中各國的共同利益、共同價(jià)值觀和共同規(guī)范對(duì)國際社會(huì)存在所具有的聚合作用和由此帶來的和諧性”。

　　自由主義理論是從經(jīng)濟(jì)上闡述人是理性的這一思想，其核心是比較優(yōu)勢法則。

　　因此認(rèn)為國家間通過加深經(jīng)濟(jì)交往，會(huì)形成一種相互依存的關(guān)系，能促使各國在經(jīng)濟(jì)競爭中尋求政策的協(xié)調(diào)，良化競爭。

　　這種協(xié)調(diào)可以通過一定的制度來加以促進(jìn)，如當(dāng)今世界世貿(mào)組織等。

　　因此，自由主義者認(rèn)為在改造傳統(tǒng)的權(quán)力政治特性或者解決特定的國際沖突時(shí)，市場發(fā)揮著不可替代的作用。

　　通過國際經(jīng)濟(jì)交往可以形成相互依存的國家間的新型關(guān)系，因此發(fā)展國家間的經(jīng)濟(jì)交往是實(shí)現(xiàn)世界和平的重要途徑。

　　這種經(jīng)濟(jì)決定政治或改造政治的觀點(diǎn)是自由主義國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論最重要的本質(zhì)。

　　(三)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

　　1.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概述

　　以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)國際關(guān)系進(jìn)行研究一直是馬克思主義國際政治研究的基本方法，其理論基礎(chǔ)是歷史唯物主義。

　　盡管馬克思沒有對(duì)國際層面的資本主義政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行過系統(tǒng)的表述，但他的思想中也具有一定的國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)成分。

　　馬克思認(rèn)為資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是對(duì)剩余價(jià)值的無限制追求。

　　同時(shí)馬克思認(rèn)為資本主義生產(chǎn)過程是一個(gè)不斷向外擴(kuò)張的過程，隨著商品和資本的輸出，世界發(fā)達(dá)國家與不發(fā)達(dá)國家之間會(huì)形成一種不平等的依賴關(guān)系，長期會(huì)形成世界范圍階級(jí)的聯(lián)系和發(fā)展了世界性階級(jí)對(duì)抗的政治結(jié)構(gòu)。

　　因此他們主張政治在很大程度上是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)內(nèi)容所決定的。

　　2.馬克思主義代表主張

　　馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物伊曼紐爾・沃勒斯坦。

　　他的起點(diǎn)是“世界體系”概念。

　　世界體系以彼此相互依賴的某種政治結(jié)構(gòu)和某種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為特征。

　　他將資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系劃分為一個(gè)具有核心區(qū)、外圍區(qū)和半外圍區(qū)的等級(jí)結(jié)構(gòu)之上。

　　核心區(qū)擁有先進(jìn)且復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，具有成規(guī)模的市場工業(yè)和復(fù)雜精細(xì)的農(nóng)業(yè)，而且這里的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都掌控在資產(chǎn)階級(jí)手中;外圍區(qū)處于等級(jí)結(jié)構(gòu)的最底層，這里主要是原材料的生產(chǎn)場地，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，并且一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都掌控在來自核心區(qū)的資本家手中;半外圍區(qū)在經(jīng)濟(jì)上混合，擁有相對(duì)比較先進(jìn)的工業(yè)技術(shù)，處于核心區(qū)和外圍區(qū)的中間地帶。

　　可見，資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系是一種基本運(yùn)作不平等的交換過程。

　　經(jīng)濟(jì)剩余從外圍區(qū)轉(zhuǎn)移到核心區(qū);利潤從外圍區(qū)低工資、低利潤的生產(chǎn)者手中轉(zhuǎn)移到核心區(qū)高收入、高利潤的生產(chǎn)者手中。

　　在國際經(jīng)濟(jì)體系中，強(qiáng)國有能力要求弱國繼續(xù)這種不平等的交換關(guān)系。

　　在世界范圍內(nèi)就表現(xiàn)為資本主義國家核心區(qū)對(duì)整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)體系剩余價(jià)值的占有。

　　沃勒斯坦在分析16世紀(jì)以來資本主義的歷史發(fā)展時(shí)，將經(jīng)濟(jì)置于首要地位，政治次之。

　　沃勒斯坦的論述給馬克思主義分析增添了色彩。

　　總之，馬克思主義的基本觀點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)是社會(huì)階級(jí)之間，尤其是資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)之間剝削和不平等的根源。

　　政治在很大程度上由社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境決定。

　　經(jīng)濟(jì)居于主導(dǎo)地位，政治處于支配地位。

　　國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注資本主義的擴(kuò)張史以及這一過程所引發(fā)的階級(jí)之間與國家之間的斗爭。

　　資本主義的發(fā)展是不平衡的，必然會(huì)導(dǎo)致國家之間和社會(huì)階級(jí)之間的新危機(jī)與新沖突。

　　在馬克思主義者看來，國際政治經(jīng)濟(jì)的歷史可以被看成是資本主義全球擴(kuò)張史。

　　二、結(jié)語

　　國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是近年來國際關(guān)系理論研究的最重要內(nèi)容之一，對(duì)于解決當(dāng)今第三世界和發(fā)達(dá)國家之間的政治沖突，實(shí)現(xiàn)全球和平發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)性的指導(dǎo)意義。

　　通過對(duì)重商主義、經(jīng)濟(jì)自由主義、馬克思主義進(jìn)行的簡要論述，筆者認(rèn)為三大理論的分野在于：在政治與經(jīng)濟(jì)關(guān)系上誰是決定性的，分析的對(duì)象是國家、個(gè)人還是階級(jí)，國際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系本質(zhì)特征是什么。

　　用下圖可以明確表示。

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