教育學(xué)論文（精選27篇）

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　　教育學(xué)論文 篇1

　　【內(nèi)容摘要】案例教學(xué)法是近年來(lái)較為受歡迎的教學(xué)方法，這主要是其優(yōu)勢(shì)明顯，它不僅能夠促進(jìn)教師和學(xué)生能力的提升，還能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，將學(xué)生的主體地位凸顯出來(lái)。

　　此外，案例教學(xué)的優(yōu)勢(shì)就是能夠真實(shí)和直觀(guān)的展現(xiàn)事件發(fā)生的全過(guò)程，這樣更加利于學(xué)生的參與。

　　在案例選取時(shí)，要遵循真實(shí)可信和典型性等原則，這樣才能保證案例發(fā)揮出好的教學(xué)效果。

　　同時(shí)，教師要能夠有效的組織學(xué)生進(jìn)行案例討論，對(duì)案例進(jìn)行詳細(xì)分析，從中揭示出教育理論。

　　教育理論貫穿教學(xué)所用到的案例，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題的能力。

　　本文就案例教學(xué)法在教育學(xué)原理課程教學(xué)中的應(yīng)用作簡(jiǎn)單的探討，提出幾點(diǎn)應(yīng)用意見(jiàn)。

　　【關(guān)鍵詞】教育學(xué)課程;案例教學(xué)法;應(yīng)用

　　一、案例教學(xué)法的定義及特征

　　案例教學(xué)法，顧名思義就是利用精選的案例作為情境，在這個(gè)具體的情境中利用理論知識(shí)去解決實(shí)際生活所遇到的難題的方法。

　　和傳統(tǒng)的教學(xué)法比較，案例教學(xué)法具有特殊性。

　　首先，實(shí)踐性是第一特性，在案例教學(xué)實(shí)踐中，要從教育教學(xué)實(shí)踐中選取有用的案例，這些案例屬于教育涉及的真問(wèn)題，這些案例材料的使用具有一定的實(shí)踐性，

　　學(xué)生可以自覺(jué)運(yùn)用學(xué)習(xí)到的教育學(xué)原理知識(shí)進(jìn)行案例分析，并解決真實(shí)教學(xué)情境中所涉及的教學(xué)難題，這樣理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)，能夠給學(xué)生更多學(xué)以致用的機(jī)會(huì)，具有一定的實(shí)踐意義。

　　其次，情境性是案例教學(xué)法的第二特殊性。

　　案例教學(xué)就是教師利用案例為學(xué)生建造一個(gè)有多種教育問(wèn)題的復(fù)雜情境，整個(gè)教學(xué)過(guò)程都是在案例所創(chuàng)設(shè)的教育情境下開(kāi)展，在案例情境中，運(yùn)用案例內(nèi)容，解決教育面臨的困難情境。

　　因此，案例教學(xué)法是有一定的情境性的。

　　再次，整合性是案例教學(xué)法的第三特性。

　　案例教學(xué)法中運(yùn)用到的案例，不僅只涉及當(dāng)前所學(xué)習(xí)到的新的知識(shí)，學(xué)生運(yùn)用案例教學(xué)法進(jìn)行分析問(wèn)題時(shí)，新舊知識(shí)并行，這樣才能真正解決問(wèn)題。

　　所以說(shuō)案例教學(xué)法還具有整合學(xué)科教育新舊知識(shí)的過(guò)程。

　　最后，案例教學(xué)法還具有開(kāi)放性。

　　案例教學(xué)中，教師為了鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大膽的設(shè)想，就會(huì)運(yùn)用到“頭腦風(fēng)暴法”，在這種方法的刺激下，學(xué)生會(huì)提出一些與眾不同的看法和解決問(wèn)題的辦法，這些都是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維的體現(xiàn)。

　　二、案例教學(xué)法的應(yīng)用價(jià)值

　　(一)提升能力，師生共同進(jìn)步

　　利用案例教學(xué)法的課堂教學(xué)過(guò)程中，教師的責(zé)任不僅是傳授知識(shí)，同時(shí)也在學(xué)習(xí)知識(shí)。

　　因此在進(jìn)行案例討論時(shí)，教師不能旁觀(guān)，要和學(xué)生共同參與，在參與學(xué)生討論活動(dòng)中，教師可以得到一定的啟發(fā)，促進(jìn)自身的進(jìn)一步思考，使自身和學(xué)生的整體素質(zhì)得到共同提高，教學(xué)質(zhì)量也得到提高。

　　(二)調(diào)動(dòng)主動(dòng)性，突出主體地位

　　在傳統(tǒng)的教育學(xué)教學(xué)中，教師只注重知識(shí)的滿(mǎn)堂灌，只顧自身能夠講完要講的內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生能否接受，是否有自己的想法想發(fā)表是不關(guān)注的，這樣的教學(xué)導(dǎo)致學(xué)生參與不了課堂教學(xué)，也無(wú)法在課堂上和教師交流，學(xué)習(xí)過(guò)程只是被動(dòng)聽(tīng)課。

　　應(yīng)用案例教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)，師生之間，生生之間都有機(jī)會(huì)進(jìn)行交流，每一位學(xué)生都參與到案例討論中，積極性被調(diào)動(dòng)，共同進(jìn)行問(wèn)題分析，最后提出解決問(wèn)題的方法，同時(shí)，在討論過(guò)程中，學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作意識(shí)也得到了培養(yǎng)。

　　(三)直觀(guān)呈現(xiàn)事件，更易于參與

　　案例是指在一個(gè)具體真實(shí)的情境中發(fā)生的客觀(guān)并真實(shí)的事件，利用案例教學(xué)法要求學(xué)生能夠設(shè)身處地的加入其中的角色，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和動(dòng)力。

　　以前的教育學(xué)教學(xué)主要是教師講授為主，學(xué)生對(duì)于教師講授的枯燥知識(shí)不感興趣，在案例教學(xué)法運(yùn)用到教育學(xué)課堂教學(xué)后，學(xué)生能夠參與課堂進(jìn)行案例討論，這些真實(shí)的案例能夠提高學(xué)生的興趣，還能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。

　　此外，案例教學(xué)法不忽略任何一個(gè)學(xué)生，使全班都能參與到案例討論中。

　　三、教學(xué)案例的選用原則

　　(一)真實(shí)可信

　　真實(shí)性是指教育學(xué)教學(xué)中所運(yùn)用的教學(xué)案例是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界真實(shí)事件的描述。

　　教學(xué)案例反映的內(nèi)容既要系統(tǒng)又要全面，要展示事件發(fā)生的來(lái)龍去脈，還應(yīng)該有相關(guān)的數(shù)據(jù)和圖片。

　　教學(xué)所選取的案例應(yīng)該是教育教學(xué)過(guò)程中真實(shí)發(fā)生的事件，對(duì)案例的介紹不能憑空想象，不能隨意增減案例情節(jié)，一定要做到如實(shí)的介紹。

　　真實(shí)的案例能夠給學(xué)生更為真實(shí)的感受，同時(shí)認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的知識(shí)是現(xiàn)實(shí)生活所需要的，體驗(yàn)到案例教學(xué)帶來(lái)的樂(lè)趣。

　　為此，教師必須廣泛涉獵，關(guān)注更多的領(lǐng)域，開(kāi)拓自身的視野，使自身有更敏銳的教育感悟性。

　　(二)矛盾沖突

　　案例設(shè)置核心是兩種矛盾的'沖突，在這種兩難情境下，沒(méi)有特定的處理方法，教師和學(xué)生需要對(duì)案例進(jìn)行討論，在爭(zhēng)論中形成不同的觀(guān)點(diǎn)并利用不同的方法解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

　　一個(gè)好的案例不僅是一個(gè)平臺(tái)，更是一個(gè)橋梁，通過(guò)案例，教師可以將真實(shí)發(fā)生過(guò)的事件拿到課堂與學(xué)生分析，這樣的教學(xué)，學(xué)生不用參與真正的社會(huì)實(shí)踐，就能在案例討論中了解很多處理實(shí)踐問(wèn)題的方法。

　　在案例教學(xué)中，教師要擁有較強(qiáng)的組織能力，組織學(xué)生對(duì)案例中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行討論并提出自己的看法，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。

　　(三)典型性

　　案例教學(xué)中，案例的選取有要求，要有價(jià)值和代表性，這樣才能引起學(xué)生的關(guān)注，同時(shí)也能夠?qū)⒔逃�事件的矛盾和沖突展示出來(lái)，從現(xiàn)象揭示教育規(guī)律。

　　典型的案例所包含的關(guān)系更全面，涵蓋更多的知識(shí)，能夠給學(xué)生更多利用理論進(jìn)行驗(yàn)證的方向。

　　此外，在案例選取時(shí)，要注重與學(xué)生所學(xué)的知識(shí)和教材有密切聯(lián)系，這樣的案例，教師和學(xué)生在進(jìn)行討論時(shí)，能夠?qū)�案例�?nèi)容和所學(xué)理論知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，

　　以此來(lái)開(kāi)拓學(xué)生進(jìn)行問(wèn)題分析的思路，讓學(xué)生從問(wèn)題解決中整理出規(guī)律，并將這種規(guī)律運(yùn)用到以后的學(xué)習(xí)中，使學(xué)生能夠做到學(xué)習(xí)的舉一反三。

　　四、案例教學(xué)法的應(yīng)用策略

　　(一)甄選案例

　　教師利用案例進(jìn)行教學(xué)，首先要做的就是根據(jù)教學(xué)的目的來(lái)選擇合適的案例。

　　教學(xué)中運(yùn)用案例，目的就是幫助學(xué)生理解教育理論知識(shí)并提高自身的教育敏感性。

　　教師選擇案例時(shí)，要根據(jù)實(shí)施者、實(shí)施情境來(lái)進(jìn)行遴選，教師對(duì)所選取的案例要有深層次的理解，能夠引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到案例分析中。

　　另外，教師要具體情況具體分析，對(duì)于案例選擇要考慮教學(xué)對(duì)象的知識(shí)和技能的實(shí)際情況，不能選擇難度過(guò)大的案例，內(nèi)容不能太復(fù)雜也不能太簡(jiǎn)單。

　　教師選擇的案例要貼近教育實(shí)踐同時(shí)要有矛盾和問(wèn)題，這樣能激發(fā)學(xué)生的求知欲，還能提升學(xué)生思考和解決問(wèn)題的能力。

　　(二)引入案例

　　在案例教學(xué)中，引入案例的時(shí)機(jī)很重要。

　　引入案例前，可向?qū)W生簡(jiǎn)單介紹原理概念，再引出課程，最后進(jìn)行案例分析。

　　也可以在新內(nèi)容講授之前，將案例介紹給學(xué)生，學(xué)生私下進(jìn)行案例分析，復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)的知識(shí)，并提出新的問(wèn)題，這樣才能提高學(xué)生對(duì)新知識(shí)的興趣和欲望。

　　此外，案例的呈現(xiàn)方式也有講究，教師要根據(jù)具體案例選擇文字、視頻、真實(shí)情境模擬或音頻等。

　　另外，案例也可以在課程教學(xué)中進(jìn)行穿插。

　　當(dāng)教師在解釋知識(shí)點(diǎn)，感覺(jué)言語(yǔ)已經(jīng)不能準(zhǔn)確闡釋時(shí)，就可以引進(jìn)案例教學(xué)法來(lái)解釋這個(gè)內(nèi)容，這樣能夠幫助學(xué)生更好的理解知識(shí)，加深學(xué)生對(duì)于這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。

　　(三)討論案例

　　案例教學(xué)中，討論案例是最關(guān)鍵的，通過(guò)討論，學(xué)生對(duì)于所學(xué)的理論知識(shí)會(huì)由感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，學(xué)生參與到案例的思考、分析和討論，能夠更加深刻的了解案例，領(lǐng)會(huì)案例包含的教育理論，最終達(dá)到理論知識(shí)內(nèi)化的效果。

　　學(xué)生在案例教學(xué)時(shí)，對(duì)案例模擬情境中的問(wèn)題發(fā)表各自的看到，利用頭腦風(fēng)暴進(jìn)行陳述，最后達(dá)到一個(gè)較為理性的認(rèn)知。

　　每個(gè)學(xué)生都可以挖掘出案例的不同意義，剝離一些細(xì)枝末節(jié)，就能夠看到教育所要呈現(xiàn)的規(guī)律，利用規(guī)律解決實(shí)踐中存在的關(guān)鍵問(wèn)題。

　　同時(shí)，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)平等和諧的案例教學(xué)氛圍，組織學(xué)生緊密?chē)�繞主題進(jìn)行討論，引導(dǎo)學(xué)生思考解決問(wèn)題的方法，對(duì)于學(xué)生提出的看法，要給予公正和客觀(guān)的評(píng)價(jià)，并要表現(xiàn)出欣賞和認(rèn)同的情感。

　　(四)總結(jié)案例

　　案例總結(jié)是案例教學(xué)的最后環(huán)節(jié)，這個(gè)是知識(shí)升華為能力的環(huán)節(jié)。

　　在進(jìn)行案例總結(jié)時(shí)，教師要緊密結(jié)合所學(xué)的理論知識(shí)，運(yùn)用課程中的原理來(lái)進(jìn)行案例內(nèi)容解釋。

　　幫助學(xué)生進(jìn)行案例總結(jié)，體會(huì)通過(guò)案例學(xué)習(xí)教育學(xué)原理的意義，利用案例強(qiáng)化學(xué)生理論知識(shí)的理解，培養(yǎng)學(xué)生利用所學(xué)的理論知識(shí)進(jìn)行問(wèn)題分析和解決的能力，使學(xué)生形成一定的教育教學(xué)技能。

　　另外，教師在案例總結(jié)時(shí)，對(duì)于學(xué)生的合理見(jiàn)解要進(jìn)行肯定，并且尊重學(xué)生有創(chuàng)造性的見(jiàn)解，對(duì)于學(xué)生的不足，要指出并指導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)。

　　也可以通過(guò)問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)充，切忌不可以直接公布標(biāo)準(zhǔn)答案，不留時(shí)間給學(xué)生思考和探討。

　　五、結(jié)語(yǔ)

　　案例教學(xué)法是教育學(xué)課程中較為常見(jiàn)的教學(xué)法。

　　案例教學(xué)法給學(xué)生提供一個(gè)解決社會(huì)實(shí)踐中難題的機(jī)會(huì)，通過(guò)選擇真實(shí)可以并且具有典型性的案例進(jìn)行教學(xué)，組織學(xué)生討論案例，最后進(jìn)行案例總結(jié)，真正達(dá)到案例教學(xué)法的目的。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]董明海，龐君，郭哲璐，郭永升.案例教學(xué)法在“船舶原理”課程教學(xué)中的應(yīng)用[J].浙江國(guó)際海運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016(06).

　　[2]張正茂，戴余軍.案例教學(xué)法在食品工程原理課程教學(xué)中的應(yīng)用實(shí)踐[J].科教文匯(上旬刊)，2016(03).

　　教育學(xué)論文 篇2

　　[摘要]隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及教育改革的不斷深化，學(xué)生的素質(zhì)教育已經(jīng)成了目前教學(xué)工作當(dāng)中的重點(diǎn)。

　　體育教學(xué)作為目前提升學(xué)生身體素質(zhì)的主要手段，在促進(jìn)青少年綜合素質(zhì)提升當(dāng)中發(fā)揮著十分重要的作用。

　　而在目前的教育工作當(dāng)中，各種現(xiàn)代化的教學(xué)手段在不斷地應(yīng)用，教學(xué)理念以及方法都產(chǎn)生了一定的變化，如何將這些教育學(xué)理論與方法應(yīng)用到體育教學(xué)當(dāng)中，已經(jīng)成了目前體育教學(xué)工作必須要研究的重點(diǎn)。

　　因此，必須要強(qiáng)化教育學(xué)理論與方法在體育教學(xué)當(dāng)中的應(yīng)用研究，從而更好地發(fā)揮出各種現(xiàn)代化教學(xué)手段與理念的作用，促進(jìn)體育教學(xué)水平的提升，為現(xiàn)代化建設(shè)工作提供綜合素質(zhì)強(qiáng)的優(yōu)秀人才，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展。

　　[關(guān)鍵詞]教育學(xué);體育教育;應(yīng)用

　　在教學(xué)改革不斷深化的背景下，傳統(tǒng)的教育學(xué)理論與方法已經(jīng)產(chǎn)生了很大的變化，各種現(xiàn)代化的教學(xué)手段在不斷地應(yīng)用，在促進(jìn)整個(gè)教學(xué)水平提升當(dāng)中發(fā)揮著十分重要的作用。

　　而體育教育作為目前教學(xué)工作當(dāng)中的重要環(huán)節(jié)，在促進(jìn)學(xué)生身體素質(zhì)以及綜合素質(zhì)提升當(dāng)中發(fā)揮著十分重要的作用。

　　但是在目前的體育教學(xué)工作當(dāng)中，由于受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，許多教學(xué)工作還存在一定的不足，現(xiàn)代化的教育學(xué)理論沒(méi)有得到有效的落實(shí)。

　　所以說(shuō)，通過(guò)強(qiáng)化教育學(xué)在體育教育當(dāng)中的應(yīng)用研究，能夠更有效地促進(jìn)目前體育教學(xué)工作水平的提升，從而利用各種現(xiàn)代化的教學(xué)手段，為學(xué)生身體素質(zhì)的提升提供可靠的保障，進(jìn)而為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供充足的人才保障。

　　一、現(xiàn)代教育技術(shù)促進(jìn)體育教學(xué)模式變革

　　教學(xué)模式的形成，是建立在一定的教學(xué)理念以及理論的基礎(chǔ)之上，從而更好地進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)與組織，最大限度提升教學(xué)工作的水平。

　　對(duì)體育教學(xué)來(lái)說(shuō)，最基本的要素就是學(xué)生、教師、教育技術(shù)以及教學(xué)內(nèi)容，這四個(gè)因素相互影響、相互結(jié)合，從而形成一個(gè)有機(jī)的整體，更好地開(kāi)展相應(yīng)的體育教學(xué)工作。

　　在以往的體育教學(xué)模式當(dāng)中，應(yīng)試教育的影響十分明顯，教師采用的也多是“填鴨式”的教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮沒(méi)有給予充足的重視。

　　而在現(xiàn)代教育學(xué)的應(yīng)用之下，能夠更好地促進(jìn)現(xiàn)代教育技術(shù)的實(shí)施，提升學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中的主體地位，從而更好地促進(jìn)體育教學(xué)水平的提升。

　　對(duì)現(xiàn)代教學(xué)體育技術(shù)來(lái)說(shuō)，它不僅僅是教師教學(xué)工作當(dāng)中的一種工具，還是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的刺激點(diǎn)，學(xué)生能夠在這種全新的教學(xué)模式當(dāng)中，更好地提升自己的學(xué)習(xí)興趣以及積極性，主動(dòng)去學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)現(xiàn)知識(shí)。

　　特別是在這種教學(xué)模式下，能夠更好地進(jìn)行差異化教學(xué)工作，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，為其綜合素質(zhì)的提升提供可靠的'保障。

　　二、教育學(xué)應(yīng)用在促進(jìn)學(xué)生思想素質(zhì)提升中的作用

　　對(duì)體育教學(xué)工作來(lái)說(shuō)，不僅需要讓學(xué)生進(jìn)行基本體育常識(shí)以及體育技巧的掌握，同時(shí)還應(yīng)該發(fā)揮出體育教學(xué)在提升學(xué)生思想素質(zhì)水平當(dāng)中的作用，從而保證學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)更為全面的發(fā)展。

　　在傳統(tǒng)的教學(xué)模式當(dāng)中，教師采用的往往是說(shuō)教式的方式，學(xué)生通過(guò)這種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)思想教育，但是所取得的效果十分有限。

　　而在現(xiàn)代教育學(xué)理念的應(yīng)用下，能夠更好地利用各種現(xiàn)代化的教學(xué)手段，更好地提升學(xué)生的思想素質(zhì)。

　　比如，在教學(xué)工作當(dāng)中，通過(guò)多媒體技術(shù)的應(yīng)用，給學(xué)生播放一些奧運(yùn)健兒的優(yōu)異表現(xiàn)視頻，從而讓學(xué)生感受到我國(guó)運(yùn)動(dòng)員的實(shí)力，更好地提升其愛(ài)國(guó)精神。

　　通過(guò)各種現(xiàn)代化教學(xué)手段的應(yīng)用，能夠讓學(xué)生在一種全新的教學(xué)環(huán)境下，更好地學(xué)習(xí)體育知識(shí)，促進(jìn)自身思想素質(zhì)的提升，為社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

　　對(duì)體育教育工作來(lái)說(shuō)，教育者必須要認(rèn)識(shí)到其在整個(gè)教學(xué)工作當(dāng)中的重要作用，通過(guò)現(xiàn)代教育學(xué)理論與方法的應(yīng)用，更好地促進(jìn)學(xué)生技能培養(yǎng)的同時(shí)，促進(jìn)其思想水平的提升。

　　三、培養(yǎng)學(xué)生的體育學(xué)科素養(yǎng)

　　在開(kāi)展體育教育工作的過(guò)程中，體育教師應(yīng)該提升自身對(duì)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的重視程度，應(yīng)該讓學(xué)生了解到體育學(xué)科的發(fā)展以及未來(lái)的用途，在掌握相關(guān)體育技能的同時(shí)，更好地強(qiáng)身健體。

　　同時(shí)現(xiàn)代教育理念的應(yīng)用，能夠讓學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境得到很大的改善，通過(guò)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效能以及進(jìn)行體育技巧的培養(yǎng)，更好地提升其體育學(xué)科的素養(yǎng)。

　　對(duì)動(dòng)作要領(lǐng)的教學(xué)工作來(lái)說(shuō)，體育教師不能夠僅僅進(jìn)行簡(jiǎn)單的描述，而需要通過(guò)各種現(xiàn)代教學(xué)理念與手段的應(yīng)用，提前進(jìn)行課件的準(zhǔn)備，從而更為有效地將體育技能的過(guò)程展示在學(xué)生面前。

　　為了減少教師單調(diào)的講述，可以利用智能語(yǔ)音教具系統(tǒng)，制作相關(guān)內(nèi)容的有聲課件，通過(guò)點(diǎn)讀筆的點(diǎn)觸，直接播放音樂(lè)和顯示節(jié)拍，方便學(xué)生的學(xué)習(xí)，也能寓教于樂(lè)，讓枯燥的課堂變成充滿(mǎn)活力的課堂。

　　在目前的教育學(xué)工作當(dāng)中，各種現(xiàn)代化的教學(xué)手段在不斷地應(yīng)用，教學(xué)理念以及方法都產(chǎn)生了一定的變化，如何將這些教育學(xué)理論與方法應(yīng)用到體育教學(xué)當(dāng)中，已經(jīng)成了目前體育教學(xué)工作必須要研究的重點(diǎn)。

　　但是目前由于受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，許多教學(xué)工作還存在一定的不足，現(xiàn)代化的教育學(xué)理論沒(méi)有得到有效的落實(shí)。

　　所以說(shuō)，通過(guò)強(qiáng)化教育學(xué)在體育教育當(dāng)中的應(yīng)用研究，能夠更為有效地促進(jìn)目前體育教學(xué)工作水平的提升，從而利用各種現(xiàn)代化的教學(xué)手段，為學(xué)生身體素質(zhì)的提升提供可靠的保障，進(jìn)而為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供充足的人才保障。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]張細(xì)謙.新中國(guó)體育教學(xué)原則研究的回顧與展望[J].體育學(xué)刊，2015(2).

　　[2]許登云.當(dāng)前學(xué)校體育教學(xué)方法的弊端及改革趨勢(shì)[J].山西師大體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013(2).

　　教育學(xué)論文 篇3

　�。壅�要］社會(huì)的發(fā)展對(duì)護(hù)理教育和護(hù)理人才提出了越來(lái)越高的要求，必須關(guān)注一些新理論、新方法，并把其運(yùn)用到日常教育工作中�！岸�梅護(hù)理”品牌從成立以來(lái)，就對(duì)鄂州地區(qū)的護(hù)理教育和衛(wèi)生事業(yè)產(chǎn)生了很大的影響，為了更好地進(jìn)行研究，首先對(duì)“冬梅護(hù)理”的內(nèi)涵進(jìn)行了介紹，接著分析了冬梅護(hù)理對(duì)鄂州地區(qū)護(hù)理教育和衛(wèi)生事業(yè)的滲透與影響，最后針對(duì)如何更好地推廣“冬梅護(hù)理”品牌提出了一些可行性措施，以供參考。

　　［關(guān)鍵詞］冬梅護(hù)理；護(hù)理教育；衛(wèi)生事業(yè)；滲透；推廣

　　近幾年來(lái)，很多護(hù)理研究工作者對(duì)護(hù)理專(zhuān)業(yè)進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)就是關(guān)懷教育，也就是說(shuō)人文關(guān)懷這一特征在護(hù)理工作中日益重要�！岸�梅護(hù)理”就是一個(gè)明顯的例子，它本著以人為本的護(hù)理原則，在護(hù)理過(guò)程中體現(xiàn)的更多是關(guān)懷服務(wù)，并對(duì)鄂州地區(qū)的護(hù)理教育和衛(wèi)生事業(yè)產(chǎn)生了極大的影響，因此本文對(duì)此展開(kāi)研究，以便進(jìn)一步了解“冬梅護(hù)理”品牌的內(nèi)涵，豐富護(hù)理專(zhuān)業(yè)教育的理論體系，將其更好地應(yīng)用到社會(huì)中。

　　一、冬梅護(hù)理的相關(guān)概述

　　“冬梅護(hù)理”品牌是在鄂州市中心醫(yī)院成立的，并以原護(hù)理部主任蘇東梅的名字來(lái)命名，于20xx年10月在國(guó)家工商總局完成了注冊(cè)。“冬梅護(hù)理”品牌關(guān)注病人身心各個(gè)方面，主動(dòng)為病人提供一條龍服務(wù)，能夠讓病人從入院開(kāi)始就享受到優(yōu)質(zhì)、便捷和親情式的服務(wù)，充滿(mǎn)人文關(guān)懷。從注冊(cè)到現(xiàn)在，“冬梅護(hù)理”已經(jīng)走過(guò)了十幾年的時(shí)間，在此過(guò)程中，該品牌不斷創(chuàng)新和補(bǔ)充，其理論不斷豐富和完善。從20xx年至2017年，“冬梅護(hù)理”先后開(kāi)展了人文服務(wù)、親情服務(wù)、感動(dòng)服務(wù)、心靈溝通以及溫馨細(xì)節(jié)服務(wù)五大項(xiàng)目，這些項(xiàng)目已經(jīng)成為“冬梅護(hù)理”的核心競(jìng)爭(zhēng)力。人文服務(wù)就是要求工作人員遵循以人為本的原則，注意愛(ài)護(hù)照顧病人，理解病人，維護(hù)患者的尊嚴(yán)，注意觀(guān)察患者的情緒變化，并采取合理的方式來(lái)為患者營(yíng)造出良好的人文環(huán)境；親情服務(wù)就是讓護(hù)理工作人員運(yùn)用自身的技能，向病人奉獻(xiàn)愛(ài)心，并根據(jù)病情定制差異化的“親情服務(wù)路徑”；感動(dòng)服務(wù)要求工作人員一切以病人為中心，為患者提供暖心服務(wù)，讓患者和家屬產(chǎn)生驚嘆的感覺(jué)，并為之感動(dòng)，例如消化科的“電話(huà)告知提醒服務(wù)”等；心靈溝通即要做好與患者的心靈交流，通過(guò)各種方式，將有關(guān)病情知識(shí)、護(hù)理等內(nèi)容告訴患者，并積極解答患者的問(wèn)題，做好服務(wù)，適應(yīng)角色轉(zhuǎn)換，幫助患者早日康復(fù)；溫馨細(xì)節(jié)服務(wù)，顧名思義，就是要求護(hù)理人員從細(xì)節(jié)出發(fā)，觀(guān)察入微，為病人提供全面的、周到的貼心服務(wù)，從小事做起，不忽略生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，給予病人無(wú)微不至的關(guān)懷［1］。經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐，“冬梅護(hù)理”品牌已經(jīng)取得了很好的效果，不斷滲透影響著鄂州地區(qū)護(hù)理教育和衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，湖北省衛(wèi)生廳還將其作為業(yè)內(nèi)典范，并面向全省推廣學(xué)習(xí)，其真實(shí)的護(hù)理場(chǎng)景受到的高度贊揚(yáng)，并要求全國(guó)護(hù)理戰(zhàn)線(xiàn)學(xué)習(xí)“冬梅護(hù)理”精神。

　　二、冬梅護(hù)理在鄂州地區(qū)護(hù)理教育及衛(wèi)生事業(yè)中的滲透與影響

　�。ㄒ唬┒�梅護(hù)理在護(hù)理教育方面的滲透

　　1.學(xué)生態(tài)度的培養(yǎng)

　　冬梅護(hù)理對(duì)護(hù)理專(zhuān)業(yè)教育的影響與滲透主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)上。之前我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度培養(yǎng)時(shí)，很難找到合適的載體或者切入口，學(xué)生也難以真正體會(huì)這種人文關(guān)懷情感態(tài)度的內(nèi)涵，培養(yǎng)效果也不理想，一直以來(lái)這都是困擾教育工作發(fā)展的一個(gè)難點(diǎn)，甚至很多教育專(zhuān)家也難以找到合適的途徑來(lái)幫助學(xué)生獲得更加深入的了解。雖然我們?cè)趹B(tài)度培養(yǎng)方面有過(guò)一定的成效，但是僅僅停留在淺層次上，畢竟涉及態(tài)度問(wèn)題，就必然會(huì)存有差異，在態(tài)度培養(yǎng)的過(guò)程中，我們很難把握學(xué)生理解的方向是否發(fā)生偏差，也很難把握學(xué)生理解的深度，因此只能從大體上感知學(xué)生的領(lǐng)悟情況。“冬梅護(hù)理”是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的服務(wù)品牌，它囊括了病人從入院到出院一系列的服務(wù)，例如人文服務(wù)、親情服務(wù)、感動(dòng)服務(wù)、心靈溝通以及溫馨細(xì)節(jié)服務(wù)等，這些服務(wù)充滿(mǎn)了人文關(guān)懷的氣息。通過(guò)這些服務(wù)，學(xué)生能夠真正理解“以人為本，以病人為中心”的理念，更好地掌握態(tài)度培養(yǎng)中的原則和要求，進(jìn)一步豐富其自身的體會(huì)，將態(tài)度培養(yǎng)的抽象問(wèn)題轉(zhuǎn)換為實(shí)際感悟問(wèn)題。

　　［2］同時(shí)，我們相信學(xué)生在順利達(dá)到態(tài)度培養(yǎng)的要求后，就能具備一個(gè)正確的情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)，從而更好地指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展“冬梅護(hù)理”服務(wù)，在實(shí)踐中產(chǎn)生新的理解，最終形成一個(gè)良性循環(huán)�！岸�梅護(hù)理”從本質(zhì)上說(shuō)是一種護(hù)理理念，也可以說(shuō)是一種護(hù)理態(tài)度，但其護(hù)理態(tài)度存在承載實(shí)體，即服務(wù)內(nèi)容，因此“冬梅護(hù)理”的引入對(duì)學(xué)生態(tài)度的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)很好的幫助，既解決了無(wú)素材的尷尬，又降低了個(gè)體態(tài)度的差異，提升了態(tài)度培養(yǎng)的教學(xué)效果。

　　2.重點(diǎn)專(zhuān)業(yè)的建設(shè)

　　“冬梅護(hù)理”品牌建設(shè)是我校骨干建設(shè)重點(diǎn)專(zhuān)業(yè)———護(hù)理專(zhuān)業(yè)的特色，通過(guò)校企合作，我們能夠更好地明白當(dāng)前學(xué)生所需要的理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，能夠及時(shí)地、有針對(duì)性地結(jié)合社會(huì)需求給予護(hù)理學(xué)生一定的鍛煉平臺(tái)。既然護(hù)理是我校的重點(diǎn)專(zhuān)業(yè)，那么護(hù)理教育者必然會(huì)對(duì)學(xué)生提出很高的要求，這些要求包括個(gè)人溝通能力、專(zhuān)業(yè)能力、團(tuán)隊(duì)合作能力等，而如果將“冬梅護(hù)理”的理念引進(jìn)教學(xué)課堂，將“冬梅護(hù)理”的精神貫穿學(xué)生的能力和素養(yǎng)訓(xùn)練中，從而使學(xué)生擁有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感和職業(yè)道德感，成為新型的二十一世紀(jì)復(fù)合型人才，學(xué)生素質(zhì)得到全面地提高，這為國(guó)家重點(diǎn)建設(shè)護(hù)理專(zhuān)業(yè)奠定了一個(gè)良好的基礎(chǔ)，為專(zhuān)業(yè)提升搭建了一個(gè)很好的平臺(tái)。具體來(lái)說(shuō)，“冬梅護(hù)理”的引入會(huì)對(duì)人才質(zhì)量產(chǎn)生如下影響：首先，“冬梅護(hù)理”改變了原有的教學(xué)觀(guān)念，重在培養(yǎng)學(xué)生各方面的綜合能力，并不是僅僅強(qiáng)調(diào)護(hù)理技術(shù)，其人文服務(wù)和感動(dòng)服務(wù)充滿(mǎn)了人文關(guān)懷，這就要求學(xué)生要具有較高的思想、文化以及專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，注重全方位的培養(yǎng)與發(fā)展。其次，“冬梅護(hù)理”對(duì)學(xué)生的溝通能力提出了很高的要求，主要體現(xiàn)在心靈溝通方面。“冬梅護(hù)理”的心靈溝通是一種深層次的溝通，護(hù)理人員可以通過(guò)有聲方式或者無(wú)聲方式來(lái)幫助病人答疑，滿(mǎn)足病人生理、心理、社會(huì)及文化等方面的需要，因此學(xué)生必須具備較強(qiáng)的溝通能力，及時(shí)適應(yīng)各種角色的轉(zhuǎn)變，做到病人滿(mǎn)意、社會(huì)滿(mǎn)意［3］。同時(shí)，“冬梅護(hù)理”還能培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力，在課堂上，我們鼓勵(lì)學(xué)生大膽參與護(hù)理實(shí)踐工作，結(jié)合“冬梅護(hù)理”的理念來(lái)感受不同類(lèi)型的病人對(duì)不同事物的需求情況，從而總結(jié)出一般規(guī)律，實(shí)現(xiàn)從個(gè)性到共性的'升華，并做好分類(lèi)，實(shí)現(xiàn)具體問(wèn)題具體分析，認(rèn)識(shí)到原有護(hù)理服務(wù)的不足，不斷創(chuàng)新方法。

　�。ǘ�）冬梅護(hù)理在衛(wèi)生事業(yè)方面的滲透

　　“冬梅護(hù)理”是由鄂州市市中心醫(yī)院創(chuàng)立，鄂州人深有感觸：那是一種心貼心的呵護(hù)，不是親人勝似親人！可見(jiàn)，該護(hù)理品牌已經(jīng)成為鄂州地區(qū)護(hù)理事業(yè)的光輝里程碑。另外，將“冬梅護(hù)理”引入護(hù)理教育課堂，在實(shí)現(xiàn)該品牌與專(zhuān)業(yè)院校融合的基礎(chǔ)上，其成立了“冬梅護(hù)理技術(shù)創(chuàng)新服務(wù)團(tuán)隊(duì)”和“冬梅護(hù)理技術(shù)服務(wù)中心”，為全市的健康衛(wèi)生服務(wù)，提供健康咨詢(xún)、急救知識(shí)教育、慢性病的預(yù)防與管理等服務(wù)。這有效地提高了廣大居民的衛(wèi)生意識(shí)，進(jìn)一步豐富了居民的健康知識(shí)和疾病預(yù)防知識(shí)，大大降低了疾病的發(fā)生率和傳染率，從而為居民的健康奠定了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。除此之外，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，我們還可以打造一套合適的健康服務(wù)機(jī)制，涵蓋疾病防范、自我保健等多項(xiàng)內(nèi)容，從全方面來(lái)提高居民的健康意識(shí)，使其知識(shí)理論化、系統(tǒng)化，及時(shí)根據(jù)不同疾病采用不同的治療方法，選擇不同的服務(wù)項(xiàng)目，從而更好、更徹底地為廣大居民服務(wù)。

　　三、冬梅護(hù)理在鄂州地區(qū)護(hù)理教育和衛(wèi)生事業(yè)中的推廣策略

　�。ㄒ唬﹦�(chuàng)辦校園活動(dòng)，提高居民的參與性

　　每年的5月12號(hào)是護(hù)士節(jié)，這一天對(duì)所有的護(hù)理人員來(lái)說(shuō)都是一個(gè)特殊的日子，為了推廣“冬梅護(hù)理”品牌，我們可以通過(guò)創(chuàng)辦節(jié)日活動(dòng)來(lái)增加社會(huì)的認(rèn)識(shí)和認(rèn)可，在潛移默化中推廣“冬梅護(hù)理”服務(wù)，尤其是對(duì)高校來(lái)說(shuō)，一定要抓住這次機(jī)會(huì)。節(jié)日活動(dòng)通常包括三個(gè)部分：第一部分致辭宣誓，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到護(hù)理工作的神圣感，明確自身的使命感；第二部分全面介紹“冬梅護(hù)理”的理念和內(nèi)涵，讓學(xué)生從宏觀(guān)方面對(duì)其有一個(gè)較好的理解，詳細(xì)分析其要求和技能；第三部分學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)護(hù)理實(shí)踐，使學(xué)生臨場(chǎng)感受“冬梅護(hù)理”，增強(qiáng)個(gè)人體會(huì)，為后續(xù)教育工作奠定基礎(chǔ)。在活動(dòng)實(shí)施的過(guò)程中，學(xué)�？梢匝�請(qǐng)居民前來(lái)參加，這樣可以使廣大居民對(duì)“冬梅護(hù)理”有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，同時(shí)這也是居民健康服務(wù)機(jī)制和“冬梅護(hù)理”服務(wù)相融合的一個(gè)表現(xiàn)，這樣居民就不僅僅是服務(wù)機(jī)制的接受者，而是成為服務(wù)理念的感受者，一方面可以解決居民在應(yīng)用服務(wù)過(guò)程中產(chǎn)生的問(wèn)題，另一方面可以擴(kuò)大宣傳，依靠群眾的力量，不斷增加受惠群眾。同時(shí)，為了做好“冬梅護(hù)理”的推廣工作，學(xué)校還可以定期向居民調(diào)查服務(wù)情況，邀請(qǐng)居民指出服務(wù)中存在的不足和問(wèn)題，并對(duì)這些回復(fù)進(jìn)行整理，統(tǒng)籌解決，要做到在推廣的時(shí)候兼顧服務(wù)質(zhì)量。

　　（二）舉辦主題班會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生的互動(dòng)性

　　學(xué)校每學(xué)期都會(huì)開(kāi)展主題班會(huì)，內(nèi)容多樣，形式亦是如此，其宗旨就是要讓學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生的護(hù)理職業(yè)精神。我們可以將“冬梅護(hù)理”和主題班會(huì)結(jié)合起來(lái)，開(kāi)展以“冬梅護(hù)理”理念為中心的班會(huì)，并要從大一就開(kāi)始舉辦，讓學(xué)生樹(shù)立正確的、牢固的護(hù)理服務(wù)理念［4］。其形式主要有以下三種：

　�。�1）組織學(xué)生觀(guān)看視頻，將原有的“冬梅護(hù)理”相關(guān)視頻進(jìn)行整合和剪輯，將其精華部分展現(xiàn)給學(xué)生，使其發(fā)揮良好的教育作用；

　�。�2）組織學(xué)生參與“冬梅護(hù)理”服務(wù)的流程，在實(shí)踐中感受其服務(wù)理念和內(nèi)涵，從而使該品牌意識(shí)深入人心，并從中考查優(yōu)秀的學(xué)生，為日后的專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練和人才培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)；

　�。�3）積極聯(lián)系社會(huì)資源，為學(xué)生提供社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，例如，去養(yǎng)老院照顧老人，與艾滋病患者零距離接觸，從而培養(yǎng)他們?nèi)宋年P(guān)懷的意識(shí)和能力，以便做好冬梅護(hù)理的各項(xiàng)服務(wù)。需要注意的是，無(wú)論哪種形式，活動(dòng)結(jié)束后，教師一定要組織學(xué)生參與交流，談?wù)劯髯缘男牡皿w會(huì)或者提出一些看法和建議，經(jīng)過(guò)學(xué)生的交流，相信一定會(huì)取得新的成果，從而促進(jìn)主題班會(huì)的順利開(kāi)展，將班會(huì)意義以更加直觀(guān)的方式顯示出來(lái)，提高其價(jià)值。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　“冬梅護(hù)理”作為具有濃郁地方特色的國(guó)家注冊(cè)護(hù)理品牌，對(duì)鄂州地區(qū)護(hù)理教育事業(yè)和衛(wèi)生事業(yè)的影響是深遠(yuǎn)的，為此我們不僅要明確其影響是什么，還要通過(guò)合適的途徑來(lái)推廣“冬梅護(hù)理”服務(wù)，積極創(chuàng)辦校園活動(dòng)，舉行主題班會(huì)，進(jìn)一步提高廣大居民的參與性，以便深入調(diào)查此護(hù)理品牌在地區(qū)的影響，掌握其規(guī)律，為進(jìn)一步建設(shè)此品牌打下基礎(chǔ)。

　　參考文獻(xiàn)：

　�。�1］羅小芹，李紅萍，熊娟，等.“冬梅護(hù)理”融入優(yōu)質(zhì)服務(wù)的實(shí)踐與成效探討［J］.當(dāng)代護(hù)士（下旬刊），2016（2）：174-175.

　�。�2］范志紅，趙輝，嚴(yán)芳琴，等.“冬梅護(hù)理”應(yīng)用于優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)的問(wèn)題及對(duì)策［J］.當(dāng)代護(hù)士（專(zhuān)科版），2011（11）：180-182.

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　�。�4］趙麗芹.“冬梅護(hù)理，親情服務(wù)路徑”在感染科護(hù)理工作中的應(yīng)用及效果評(píng)價(jià)［J］.當(dāng)代護(hù)士（上旬刊），2013（2）：30-31.

　　教育學(xué)論文 篇4

　　[摘要]教育學(xué)是各級(jí)各類(lèi)師范院校學(xué)生的必修課程，公共課教育學(xué)的改革應(yīng)深入到教育學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化中，為此，必須確定公共課教育學(xué)合理的課程目標(biāo)，運(yùn)用科學(xué)的方法和程序來(lái)選擇和組織該學(xué)科的知識(shí)，更新觀(guān)念和內(nèi)容，使其知識(shí)組合結(jié)構(gòu)化。

　　[關(guān)鍵詞] 教育學(xué); 知識(shí)結(jié)構(gòu); 優(yōu)化; 思考

　　引言

　　建國(guó)50多年高師公共課教育學(xué)的建設(shè)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，尤其是20世紀(jì)90年代的一些研究成果開(kāi)始涉及公共課教育學(xué)的課程屬性與目標(biāo)，并將公共課教育學(xué)改造放在其課程的系統(tǒng)改革的背景中進(jìn)行探討。但是，這些研究成果還沒(méi)有完全體現(xiàn)在該學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)與編寫(xiě)之中，教師厭教、學(xué)生厭學(xué)的現(xiàn)狀還沒(méi)有得到根本解決。大量的公共課教育學(xué)改革的研究脫離了該課程教材的教材本性和課程本性。公共課教育學(xué)首要的基本的問(wèn)題是“什么知識(shí)最有價(jià)值”，與之相關(guān)的是“以什么樣最有效的方式呈現(xiàn)最有價(jià)值的知識(shí)”。公共課教育學(xué)改革應(yīng)深入到教育知識(shí)的選擇與組織方面。要集中回答“什么教育學(xué)知識(shí)對(duì)高師學(xué)生最有價(jià)值”，這才是公共課教育學(xué)建設(shè)的根本出路。

　　課程的編訂和實(shí)施必須選擇最精華最典型的人類(lèi)文化遺產(chǎn)和最先進(jìn)最穩(wěn)定的當(dāng)代知識(shí)財(cái)富，并按照知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系和學(xué)習(xí)者身心發(fā)展的特點(diǎn)，適當(dāng)籌劃、適當(dāng)安排，使教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)合理，使師生花費(fèi)最少的精力獲得最大的教學(xué)效益。這被稱(chēng)為是課程的優(yōu)化組合原理。[公共課教育學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)也要追求優(yōu)化組合的效果.從系統(tǒng)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，知識(shí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化組合既包含過(guò)程——結(jié)果的優(yōu)化，也包含要素——結(jié)構(gòu)——功能的優(yōu)化。過(guò)程的優(yōu)化涉及到知識(shí)選擇的依據(jù)——課程目標(biāo)和知識(shí)選擇的方法與程序的優(yōu)化，結(jié)果優(yōu)化表現(xiàn)為相對(duì)靜態(tài)的一面，也就是要素——結(jié)構(gòu)——功能的優(yōu)化。功能是結(jié)構(gòu)的整體效應(yīng)，實(shí)質(zhì)上取決于要素的質(zhì)量與排列組合的方式。

　　一、合理的課程目標(biāo)

　　對(duì)公共課教育學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀分析必須正視公共課教育學(xué)的現(xiàn)實(shí)能力，不能把由整個(gè)教育課程完成的目標(biāo)作為公共課教育學(xué)的目標(biāo)。認(rèn)為公共課教育“既能解釋教育現(xiàn)象，說(shuō)明教育是什么，又能指導(dǎo)教育實(shí)踐活動(dòng)，說(shuō)明如何進(jìn)行教育”，還要“培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)教育事業(yè)，樹(shù)立正確的教育觀(guān)和從事教育教學(xué)的基本技能”的觀(guān)點(diǎn)，過(guò)高估計(jì)了公共課教育學(xué)的能力，公共課教育學(xué)難負(fù)其重，這種目標(biāo)顯然很難

　　對(duì)課程的實(shí)際工作(內(nèi)容的選擇與組織、實(shí)施與評(píng)價(jià)等)產(chǎn)生什么實(shí)在意義，從而無(wú)法發(fā)揮應(yīng)有的作用，因而必須廓清公共課教育學(xué)的課程目標(biāo)。而這取決于對(duì)以下三個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí):

　　1. 預(yù)測(cè)未來(lái)教師必需的教育學(xué)(理論)修養(yǎng)

　　這是解決公共課教育學(xué)課程目標(biāo)的來(lái)源或依據(jù)的問(wèn)題。一般認(rèn)為，課程目標(biāo)的依據(jù)主要來(lái)自三個(gè)方面:(1)對(duì)學(xué)生的研究;(2)對(duì)社會(huì)的研究;(3)對(duì)學(xué)科的研究。通過(guò)這三個(gè)方面獲取的信息可能會(huì)提供大量的嘗試性目標(biāo)，再經(jīng)過(guò)一定的“篩子”的篩選，最后達(dá)成確定性目標(biāo)。在公共課教育學(xué)課程的工作中，就是對(duì)教師工作(工作分析)的研究，對(duì)師范學(xué)生(需要和興趣)的研究，對(duì)作為公共教育學(xué)課程資源的有關(guān)教育學(xué)科的研究，即必須確認(rèn)在這門(mén)學(xué)科和經(jīng)過(guò)教師工作分析得出的職業(yè)技能之間，到底可以達(dá)成一種什么樣的關(guān)系。

　　我國(guó)公共課教育學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)的分析還缺乏對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行研究的意識(shí)。目前，關(guān)于教師教育學(xué)修養(yǎng)的研究大多散見(jiàn)于一些關(guān)于教師素質(zhì)、教師修養(yǎng)等有關(guān)研究之中。隨著教師專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展，在關(guān)于教師專(zhuān)業(yè)的研究包括教學(xué)專(zhuān)業(yè)研究中對(duì)教師的教育學(xué)修養(yǎng)研究有逐漸增多的趨勢(shì)。

　　概括相關(guān)研究結(jié)果，未來(lái)教師的教育學(xué)修養(yǎng)包括:

　　(1)具有體現(xiàn)時(shí)代精神的教育理論，并以此作為自己專(zhuān)業(yè)的基本理性支點(diǎn)。教育理念是指教師在對(duì)教育工作本質(zhì)理解上形成的關(guān)于教育的觀(guān)念和理性信念。葉瀾教授認(rèn)為，未來(lái)中小學(xué)教師的教育理念，主要是在認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)教育的未來(lái)性、生命性和社會(huì)性的基礎(chǔ)上，形成新的教育觀(guān)、學(xué)生觀(guān)和教育活動(dòng)觀(guān);[2]

　　(2)知曉教學(xué)規(guī)律，能創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，靈活運(yùn)用教學(xué)方法和現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段，將學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)深入淺出地講解給學(xué)生，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，具體包括:一般教學(xué)法知識(shí)，指不依賴(lài)于特定學(xué)科內(nèi)容的課堂管理與組織的一般性原則的策略;課程知識(shí)，是指教學(xué)媒體與教學(xué)計(jì)劃的熟練掌握;教學(xué)法——內(nèi)容知識(shí)，是教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)法的`結(jié)合，是指教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的專(zhuān)門(mén)知識(shí);

　　(3)具有關(guān)于學(xué)生及其特點(diǎn)的知識(shí)，包括個(gè)體發(fā)展與個(gè)體差異方面的知識(shí);

　　(4)具有教育情境的知識(shí)，包括小組或班級(jí)的活動(dòng)狀況、學(xué)區(qū)管理與資助、社區(qū)與地域文化的特點(diǎn)等知識(shí)。[3]此外，相當(dāng)多的文獻(xiàn)也談到了未來(lái)教師的教育研究能力，國(guó)際上也提倡教師成為研究者。我國(guó)近幾年大力推廣教育行動(dòng)研究，也反映了這一趨勢(shì)。教師參與教育研究有助教育理論同教育實(shí)踐相結(jié)合，有助于教育質(zhì)量的提高，因此，教育科研能力應(yīng)是公共課教育學(xué)的目標(biāo)之一。

　　2.教育學(xué)合理定位于教育類(lèi)課程體系之中

　　我國(guó)高等師范院校課程設(shè)置上可以分為三大類(lèi):普通文化類(lèi)課程、學(xué)科專(zhuān)業(yè)類(lèi)課程和教育類(lèi)課程。按照知識(shí)掌握和技能訓(xùn)練的先行后續(xù)關(guān)系依次設(shè)置三大塊課程:公共基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)課，呈現(xiàn)—種“三層樓”式構(gòu)架。教育課程在“三層樓”中是分開(kāi)設(shè)置的，公共教育學(xué)和心理學(xué)從屬公共基礎(chǔ)課。學(xué)科教學(xué)法或?qū)W科教學(xué)論課程和教育實(shí)習(xí)(踐)則從屬專(zhuān)業(yè)課程。從課程設(shè)置內(nèi)容體系看，主要按照某一學(xué)科的知識(shí)體系來(lái)設(shè)置，形成以學(xué)術(shù)性課程(指學(xué)科專(zhuān)業(yè)課程)為主體的課程體系，師范性課程(指教育課程)處于“邊緣”地位。

　　當(dāng)代關(guān)于教師素質(zhì)的研究突出了教師的能力結(jié)構(gòu)，尤其是教師的專(zhuān)業(yè)技能和能力，更被認(rèn)為是教師職業(yè)不可替代性的象征和保證。教師的專(zhuān)業(yè)技能和能力主要包括:在特定情景中自覺(jué)地撮取教育相關(guān)知識(shí)以解決教育問(wèn)題的能力;教學(xué)能力，包括教學(xué)準(zhǔn)備能力(教材分析、研究學(xué)生、選擇教法、準(zhǔn)備教學(xué)工具等)、教學(xué)表達(dá)能力(語(yǔ)言表達(dá)、體態(tài)語(yǔ)運(yùn)用、書(shū)面表達(dá)、教學(xué)儀器、設(shè)備操作等)、課堂組織管理能力;教育能力，包括自我教育和對(duì)學(xué)生的教育能力;適應(yīng)與交往能力，即適應(yīng)各種工作條件、處理各種人際關(guān)系(與學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)、同事)的能力。這意味著必須首先改革師范教育的課程設(shè)置，增加教育類(lèi)課程的門(mén)類(lèi)和教學(xué)時(shí)效。

　　如果以現(xiàn)在“老三門(mén)”模式來(lái)應(yīng)對(duì)時(shí)代的新需求，必然導(dǎo)致教育類(lèi)課程內(nèi)容空泛，目標(biāo)寬縱，造成“既要解釋現(xiàn)象，又要培養(yǎng)技能和能力”的三棲學(xué)科現(xiàn)象。要在極有限的學(xué)時(shí)里把有關(guān)教育、教學(xué)的知識(shí)與技能的內(nèi)容都面面俱到地?cái)D在一本《普通教育學(xué)》里來(lái)講授，其內(nèi)容只能是從簡(jiǎn)從略，最終給人的印象是空洞無(wú)物，籠統(tǒng)抽象，大而無(wú)用，教師的教和學(xué)生的學(xué)都沒(méi)有興趣，對(duì)實(shí)際教育能力形成有促動(dòng)作用的內(nèi)容十分有限。因而，必須把當(dāng)前的“老三門(mén)”模式改革為“新三類(lèi)”模式。所謂“新三類(lèi)”模式是指教育類(lèi)課程應(yīng)由教育理論類(lèi)課程、教育技能類(lèi)課程和教育實(shí)踐類(lèi)課程遞次構(gòu)成。

　　教育理論類(lèi)課程處于基礎(chǔ)地位，是對(duì)后兩個(gè)層面課程的知識(shí)鋪墊和理論指導(dǎo)，目的是使學(xué)生從深層次上理解教育思想的來(lái)龍去脈，拓寬教育視野，提高對(duì)教育對(duì)象、教育實(shí)際的認(rèn)識(shí)，初步掌握教育規(guī)律和特點(diǎn)，從而樹(shù)立科學(xué)的教育理念，以便能從較高的角度明了教育的真諦、價(jià)值與意義。具體可開(kāi)設(shè)如下課程:青少年心理學(xué)、教育心理學(xué)、教育原理、學(xué)科教學(xué)論、中外教育改革理論與實(shí)踐。教育技能類(lèi)課程在教育課程中屬于核心地位，是直接為高師學(xué)生未來(lái)從教服務(wù)的，因此有很強(qiáng)的技術(shù)性、操作性和應(yīng)用性。

　　此類(lèi)課程是以具體的教育教學(xué)方法的掌握，必要的教育教學(xué)技能的訓(xùn)練為己任。具體可開(kāi)設(shè):教師教學(xué)技能、班主任工作技能、現(xiàn)代教育技術(shù)等。教育實(shí)踐類(lèi)課程包括教育見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)，在教育類(lèi)課程中占有特殊地位，它是高師學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的重要途徑，是學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)、技能解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程，也是逐漸培養(yǎng)其教師的職業(yè)意識(shí)、職業(yè)情感、職業(yè)形象、職業(yè)技能及職業(yè)能力的過(guò)程。這一模式已為發(fā)達(dá)國(guó)家的師范教育改革采用。在具體實(shí)施過(guò)程中，可采取必修課與選修課的形式，必修課要精選，是核心課程，比如心理學(xué)、教育學(xué)(原理)、班主任技能、學(xué)科教學(xué)論、現(xiàn)代教育技術(shù)等，選修課是拓展課，要體現(xiàn)廣度和深度。

　　由此觀(guān)之，高師公共課教育學(xué)應(yīng)是教育理論課程。由于教育理論本身并非是“純粹理論”，而是一種實(shí)踐性理論，主要目的是“改進(jìn)”和“指導(dǎo)”實(shí)踐活動(dòng)，其所關(guān)心的是掌握教育理論的主體作出合乎理性的行動(dòng)。而從教育系專(zhuān)業(yè)課教育學(xué)和作為公共課的教育學(xué)的區(qū)別來(lái)看，公共課教育學(xué)又帶一定的綜合性、應(yīng)用性。所以公共課教育學(xué)的性質(zhì)是帶有綜合性、應(yīng)用性的基礎(chǔ)理論。這里所講的基礎(chǔ)是作為教育技能類(lèi)課程和教育實(shí)踐類(lèi)課程的理論基礎(chǔ)。因此，高師公共課教育學(xué)合理的課程目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是:主要向高師學(xué)生傳授教育學(xué)的基本概念、范疇、原理和法則，以澄清糾正一些教育觀(guān)念，由此樹(shù)立正確的、先進(jìn)的教育理念，培養(yǎng)學(xué)生積極的教育情感。公共課教育學(xué)不應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生具體的教育教學(xué)技能，或者說(shuō)這不是其主要任務(wù)。

　　二、科學(xué)的方法和程序

　　公共課教育學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成過(guò)程要具科學(xué)性，就必須要考慮運(yùn)用科學(xué)的方法和程序來(lái)選擇和組織教材知識(shí)內(nèi)容的問(wèn)題。

　　1. 科學(xué)地分析和評(píng)估現(xiàn)行教材

　　公共課教育學(xué)教材建設(shè)問(wèn)題在新中國(guó)成立不久就提上了議事日程，在批判凱洛夫教育學(xué)思想的時(shí)候，教育理論界和教育行政部門(mén)就希望建立具有中國(guó)特色的教育學(xué)，反映中國(guó)實(shí)際、解決中國(guó)的教育問(wèn)題，但是直到今天這個(gè)任務(wù)也沒(méi)有完成。50多年來(lái)教育學(xué)教材出版了一本又一本，真正有特點(diǎn)有質(zhì)量的卻不太多，大多數(shù)教材有雷同之嫌，公共課教育學(xué)教材整體上并沒(méi)有表現(xiàn)出一種“超越的態(tài)勢(shì)”。原因固然很多，但是后來(lái)者在編寫(xiě)教材時(shí)是否對(duì)先前的教材作了系統(tǒng)分析，如先前教材在哪一方面有問(wèn)題，在教材編寫(xiě)中是否可能克服、如何克服，恐怕沒(méi)有。眾多的公共課教育學(xué)教材、教學(xué)改革的認(rèn)識(shí)僅停留在一般性評(píng)論上，較多的是感受，經(jīng)驗(yàn)分析多，缺乏一套科學(xué)的分析和評(píng)估方法，因而定性描述多，定量分析少，這樣無(wú)法為教材編寫(xiě)提供具有診斷性?xún)r(jià)值的信息和資料。

　　2. 運(yùn)用先進(jìn)的課程教材編制理論與方法

　　理論指導(dǎo)實(shí)踐，課程教材編制的理論指導(dǎo)教材編制的實(shí)踐。公共課教育學(xué)教材編寫(xiě)質(zhì)量的提高，必須擺脫經(jīng)驗(yàn)式編寫(xiě)模式。首先要獲取課程目標(biāo)的信息并經(jīng)過(guò)教育哲學(xué)和學(xué)習(xí)理論兩把“篩子”的篩選，并用正確的方式陳述目標(biāo)，最好能把課程目標(biāo)進(jìn)行分解以建立目標(biāo)層級(jí)系統(tǒng)。

　　R.M.加涅的教育設(shè)計(jì)理論就進(jìn)行過(guò)這種探索，加涅的課程層級(jí)系統(tǒng)如下:

　　(1)終身目標(biāo)，該目標(biāo)是指課程結(jié)束時(shí)所學(xué)知識(shí)將來(lái)要繼續(xù)使用(成為后繼學(xué)習(xí)的基礎(chǔ));

　　(2)教程終極目標(biāo)，該目標(biāo)陳述教程教學(xué)剛結(jié)束時(shí)的預(yù)期行為;

　　(3)單元目標(biāo)，該目標(biāo)指對(duì)一組目標(biāo)所預(yù)期的行為規(guī)定，這組目標(biāo)在組織教程方面有共同的目的;

　　(4)具體的作業(yè)目標(biāo)(建立性能動(dòng)詞系統(tǒng))，是在某一教學(xué)階段中所獲的具體結(jié)果，而且很可能處于任務(wù)分析的適當(dāng)水平;

　　(5)使能目標(biāo)(確定行動(dòng)動(dòng)詞)，即對(duì)具體終點(diǎn)目標(biāo)來(lái)說(shuō)是必要的或具有支持作用的先決條件。[4]這樣對(duì)確定課程目標(biāo)進(jìn)行由上向下逐層分解。落實(shí)到具體的行為目標(biāo)上，以此確定具體的知識(shí)點(diǎn)，再以反方向順序把各知識(shí)點(diǎn)組合起來(lái)，構(gòu)成節(jié)、單元(目)、章、篇而形成教材體系。公共課教育學(xué)要運(yùn)用這種方法還有許多工作要做。

　　3.開(kāi)展廣泛的教學(xué)試驗(yàn)

　　實(shí)驗(yàn)法被公認(rèn)為是課程設(shè)計(jì)的科學(xué)方法。公共課教育學(xué)教材要取得理想效果就應(yīng)深入開(kāi)展教育實(shí)驗(yàn)、要在實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中收集各種信息，包括來(lái)自任課教師的、來(lái)自學(xué)生的、來(lái)自在中小學(xué)任教的教師、來(lái)自教育行政部門(mén)的各種意見(jiàn)，在這個(gè)過(guò)程中應(yīng)設(shè)計(jì)科學(xué)的調(diào)查問(wèn)卷，制定切實(shí)可行的評(píng)估量表，然后根據(jù)反饋的信息，進(jìn)行修改，然后再實(shí)驗(yàn)、再修改直至比較滿(mǎn)意為止。

　　三、更新的觀(guān)念和內(nèi)容

　　知識(shí)要素是構(gòu)成教材知識(shí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，時(shí)代的發(fā)展和研究水平的不斷提高使得這些知識(shí)要素發(fā)生相應(yīng)的變化。公共課教育學(xué)以基礎(chǔ)理論為主，要保持一定的穩(wěn)定性，事實(shí)上不光是公共課教育學(xué)，就是專(zhuān)業(yè)教育學(xué)教材也是圍繞教育基本問(wèn)題(本質(zhì)、目的、教育主體，內(nèi)容、方法過(guò)程、組織領(lǐng)導(dǎo)等)展開(kāi)的，但是這些基本問(wèn)題在不同時(shí)代有不同的看法和認(rèn)識(shí)，教育學(xué)要及時(shí)反映教育實(shí)踐、教育改革和教育發(fā)展的新趨勢(shì)，及時(shí)吸收相關(guān)的新的研究成果，而且其本身要滲透符合時(shí)候要求和未來(lái)趨勢(shì)的教育觀(guān)念，這就必須使公共課教育學(xué)知識(shí)要素現(xiàn)代化。

　　1.公共課教育學(xué)要體現(xiàn)現(xiàn)代教育觀(guān)念

　　教育觀(guān)念，也稱(chēng)教育觀(guān)，是人們?cè)诮逃龑?shí)踐上對(duì)教育的系統(tǒng)的理性認(rèn)識(shí)，可以分為廣義的教育觀(guān)和狹義的教育觀(guān)。狹義教育觀(guān)是對(duì)整個(gè)教育或不同教育的一些共同問(wèn)題或基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的教育觀(guān)，分為教育本質(zhì)觀(guān)——對(duì)教育是什么的認(rèn)識(shí)，教育價(jià)值觀(guān)——教育的作用問(wèn)題，教育實(shí)踐觀(guān)——教育怎樣發(fā)揮作用(直接干預(yù)/指導(dǎo)服務(wù))，教育質(zhì)量觀(guān)——對(duì)教育結(jié)果的認(rèn)識(shí)。這四種觀(guān)念之間存在相互作用、相互影響的關(guān)系。從實(shí)然的事實(shí)邏輯來(lái)看，教育的價(jià)值觀(guān)影響教育本質(zhì)觀(guān)，從而影響教育實(shí)踐觀(guān)與教育質(zhì)量觀(guān)，但是從應(yīng)然的事實(shí)邏輯來(lái)看，有什么樣的教育本質(zhì)觀(guān)，就有什么樣的教育價(jià)值觀(guān)，從而有什么樣的教育實(shí)踐觀(guān)和教育質(zhì)量觀(guān)，故教育本質(zhì)觀(guān)具有中心地位、支配地位。[5]教育本質(zhì)觀(guān)是通過(guò)教育的定義體現(xiàn)的，公共課教育學(xué)教材對(duì)教育的定義可以歸結(jié)為教育即培養(yǎng)，這說(shuō)明公共課教育學(xué)反映的是一種教育活動(dòng)的園丁模式。崔相錄認(rèn)為，教育活動(dòng)的方式在歷史上共有三類(lèi)，[6]一類(lèi)是教工模式，教師相當(dāng)于工人，學(xué)生相當(dāng)于材料，學(xué)校相當(dāng)于工廠(chǎng)，教育相當(dāng)于制造，教育目的就是造就人;二類(lèi)是園丁模式，教師相當(dāng)于農(nóng)民、牧民、飼養(yǎng)員、園丁，學(xué)生相當(dāng)于田地里的幼苗、草原上的羊羔、花園里的花草，教育相當(dāng)于種植、飼養(yǎng)、養(yǎng)育，教育目的在于培養(yǎng)“新一代”或“接班人”。

　　園丁模式教育，本質(zhì)上依賴(lài)于有機(jī)體的自然成長(zhǎng)，依賴(lài)于有機(jī)體對(duì)環(huán)境的適應(yīng)本性，簡(jiǎn)言之，是“法自然”的教育。這種模式是有機(jī)論在教育中的反映，也是人類(lèi)行為的農(nóng)業(yè)模式的體現(xiàn);三類(lèi)是指導(dǎo)模式，這種模式認(rèn)為教育活動(dòng)是人與人間的交往活動(dòng)，教育的目的在于個(gè)體和諧而充實(shí)的成長(zhǎng)與發(fā)展。

　　在這里，教育者只是一個(gè)對(duì)個(gè)人具體發(fā)展過(guò)程的幫助者、指導(dǎo)者，而受教育者是自主發(fā)展的主體.可以選擇自己的發(fā)展目標(biāo)，設(shè)計(jì)自己的未來(lái)。這種教育模式在歐洲教育運(yùn)動(dòng)和美國(guó)的進(jìn)步教育中就有相當(dāng)?shù)尼j釀和明顯的表述，但到了二戰(zhàn)以后，才被很多教育家所承認(rèn)。這是人論(個(gè)體本位)思考的結(jié)果。顯然，公共課教育學(xué)知識(shí)內(nèi)容滲透的教育觀(guān)念必須現(xiàn)代化，要把教育理解為一種交往過(guò)程，突出教育主體的主體性和主體間性。

　　在公共課教育學(xué)中體現(xiàn)這種觀(guān)念，需要更新四大外圍觀(guān)念，即“生命”觀(guān)念、“需要”及“社會(huì)需要”觀(guān)念，“生產(chǎn)”觀(guān)念，關(guān)于“成長(zhǎng)”和“發(fā)展”的觀(guān)念，[7]從而使課堂煥發(fā)出生命活力。由于交往是教育活動(dòng)的特點(diǎn)，因而教師活動(dòng)方式、學(xué)生活動(dòng)方式與交互作用的方式在具體的教育過(guò)程中就十分重要。

　　2. 加強(qiáng)“教育”概念的解析

　　教育是什么——教育本質(zhì)觀(guān)在教育觀(guān)念中具有核心的支配的地位，公共課教育學(xué)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)這一概念的解析。因?yàn)椤敖逃�”是教育理論的核心概念，也是�?shù)立正確教育理論首先要解決的問(wèn)題，所以對(duì)這一概念應(yīng)從內(nèi)涵與外延方面作較為詳細(xì)的分析。對(duì)教育概念的分析要擴(kuò)展其視野，首先要分析教育的發(fā)生機(jī)制，要從人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、腦科學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科角度分析教育發(fā)生的可能性，提示人具有可教性，要從文化傳承的角度提示教育發(fā)生的必要性，區(qū)分教育與自我教育，以澄清教育史上“內(nèi)論”與“外塑論”的論爭(zhēng)，明確教育的師授性，他控性特點(diǎn)。教育是一個(gè)外因作用內(nèi)因的活動(dòng)與過(guò)程，從根本上說(shuō)是改變?nèi)说纳硇陌l(fā)展?fàn)顟B(tài)的行為。其次要分析教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題、教育活動(dòng)、教育事實(shí)、教育價(jià)值、教育規(guī)律等常見(jiàn)的概念，要區(qū)分出教育的不同表現(xiàn)形態(tài)。胡德海教授曾經(jīng)指出:“翻開(kāi)國(guó)內(nèi)出版的教育學(xué)書(shū)，幾乎都少不了教育本質(zhì)一章，而教育現(xiàn)象則往往付之厥如，這不能不說(shuō)是一種缺陷，值得我們?yōu)橹�補(bǔ)正�！盵8]之所以提出分析這些概念，是因?yàn)槊恳槐窘滩脑诙�義教育學(xué)學(xué)科的概念的時(shí)候，都要涉及這些概念，在結(jié)構(gòu)安排上，許多教材在緒論中講教育學(xué)的定義、任務(wù)、發(fā)展簡(jiǎn)史與研究方法，然后在第一章講教育概念或本質(zhì)，這種安排是不符合人的認(rèn)識(shí)規(guī)律的。教育現(xiàn)象或教育問(wèn)題等已先在緒論中出現(xiàn)但又沒(méi)進(jìn)行解釋?zhuān)�這個(gè)概念是作為一個(gè)給定的概念出現(xiàn)的。較好的處理辦法是把教育與教育學(xué)作為一章加以處理，在這一章內(nèi)容中較為詳細(xì)地解析教育概念，特別要分析教育的不同形態(tài)。此外，許多教材在分析教育與社會(huì)發(fā)展和教育與人的發(fā)展時(shí)，“教育”一詞的含義并不一致[9]，前者中“教育”乃是從一種事業(yè)、一種“機(jī)構(gòu)”的角度使用的，這使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)感到困惑，因?yàn)槲覀冴P(guān)于“教育”的分析都是從教育活動(dòng)的角度進(jìn)行的。

　　事實(shí)上如果在“教育與教育學(xué)”部分就指明“教育”概念的一詞多義，基本上可以避免這個(gè)問(wèn)題。法國(guó)學(xué)者米阿拉雷較好地分析了“教育”的四種含義:

　　(1)作為一種機(jī)構(gòu)的教育，含有教育制度的成分;

　　(2)作為活動(dòng)的教育，包括經(jīng)常說(shuō)的幾個(gè)方面:目的方面、方法和技術(shù)方面以及所涉及的心理過(guò)程方面;

　　(3)作為內(nèi)容的教育，有教養(yǎng)的人(或譯受過(guò)教育的人)。[10]此外，作為活動(dòng)的教育其構(gòu)成要素的分解實(shí)際上構(gòu)成了“普通教育學(xué)”研究的基本問(wèn)題。公共課教育學(xué)涉及到的知識(shí)也在這個(gè)范圍之內(nèi)，這樣分析有助于高師學(xué)生整體把握“教育學(xué)”的框架。

　　3.指明教育與創(chuàng)造(新)、教育與人的創(chuàng)造能力的關(guān)系

　　《學(xué)會(huì)生存》中說(shuō):“教育的未來(lái)在于設(shè)計(jì)一種教育機(jī)構(gòu)，這種機(jī)構(gòu)要利用工業(yè)與技術(shù)上的效率去獲得知識(shí)，而同時(shí)又要培養(yǎng)集體的創(chuàng)造力以促進(jìn)人類(lèi)關(guān)系的發(fā)展”，[11]“如果我們能在批評(píng)、民主地參加活動(dòng)和創(chuàng)造性的想象，同在行動(dòng)的、科學(xué)的、理性的組織中享有權(quán)力結(jié)合起來(lái)，以激發(fā)蘊(yùn)藏在人民深處的潛在資源和潛在能力，那么，未來(lái)就屬于我們�！盵12]的確培養(yǎng)人的創(chuàng)造性應(yīng)成為教育的目的之一。在當(dāng)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)和多元文化成為社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)重要特征，無(wú)論保存和發(fā)展民族文化還是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，人們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力即人的創(chuàng)新素質(zhì)具有決定性的作用。時(shí)代呼喚教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才，但是教育能完成這個(gè)任務(wù)嗎?怎樣的教育才能完成這個(gè)任務(wù)?圍繞這些問(wèn)題有許多爭(zhēng)論，教育學(xué)理論必須回答。實(shí)際上，“教育既有培養(yǎng)創(chuàng)造精神的力量，也有壓抑創(chuàng)造精神的力量。教育在這個(gè)范圍內(nèi)有它復(fù)雜的任務(wù)。這些任務(wù)有:保持一個(gè)人的首創(chuàng)精神和創(chuàng)造力量而不放棄把它放在真實(shí)生活中的需要;傳遞文化而不用現(xiàn)在的模式去壓抑他;鼓勵(lì)他發(fā)揮他的天才能力和個(gè)人的表達(dá)方式，而不助長(zhǎng)他個(gè)人主義;密切注意每一個(gè)人的獨(dú)特性，而不忽視創(chuàng)造也是一種集體活動(dòng)�！盵13]在教育與創(chuàng)造這個(gè)主題之下，個(gè)性教育、主體性教育、個(gè)別化教育等內(nèi)容都可包含進(jìn)去。

　　4. 補(bǔ)充學(xué)習(xí)理論的有關(guān)內(nèi)容

　　我們正處于一個(gè)學(xué)習(xí)化的時(shí)代，終身學(xué)習(xí)終身教育是現(xiàn)代人的生活方式，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)就是這個(gè)生活方式的基礎(chǔ)，這不僅是作為一般的教育任務(wù)體現(xiàn)在學(xué)校教育中，也作為一般目的體現(xiàn)在一切教育形式之中。要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)首先就要了解人類(lèi)如何學(xué)習(xí)，人的學(xué)習(xí)有什么規(guī)律，這是關(guān)心人的素質(zhì)形成和必然要解決的問(wèn)題。當(dāng)今時(shí)代我們極力推行素質(zhì)教育，但關(guān)于人的素質(zhì)的形成和發(fā)展的機(jī)制并沒(méi)有引起太多的關(guān)注。

　　R.M.加涅在《教育設(shè)計(jì)原理》一書(shū)中對(duì)人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)作了分析，把人的素質(zhì)分成三類(lèi):先天素質(zhì)基礎(chǔ)，主要指一個(gè)人的神經(jīng)解剖學(xué)基礎(chǔ)，與我們所說(shuō)的遺傳素質(zhì)相同;在發(fā)展中形成的素質(zhì)、能力和人格特質(zhì)，其特點(diǎn)是穩(wěn)定性;后天習(xí)得的素質(zhì)即言語(yǔ)信息、智慧技能、認(rèn)知策略、動(dòng)作技能和態(tài)度五種習(xí)得的性能，其特點(diǎn)是累積性。[14]這幾類(lèi)素質(zhì)形成機(jī)制是不一樣的，后天素質(zhì)與性能是經(jīng)驗(yàn)類(lèi)化的結(jié)果，即形成和發(fā)展的機(jī)制是類(lèi)化經(jīng)驗(yàn)。這種經(jīng)驗(yàn)類(lèi)化具有一定的規(guī)律，這些規(guī)律反映的是學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件、外部條件與學(xué)習(xí)結(jié)果之間的內(nèi)在聯(lián)系統(tǒng)稱(chēng)學(xué)習(xí)規(guī)律，這是學(xué)習(xí)理論的核心知識(shí)。據(jù)馮姬研究，學(xué)習(xí)規(guī)律可以分為兩類(lèi)五種，其中一類(lèi)為一般規(guī)律，即學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)及積極性形成的規(guī)律與遷移規(guī)律，另一類(lèi)為特殊規(guī)律，即知識(shí)、技能的形成規(guī)律與社會(huì)規(guī)范的接受規(guī)律。[15]這五種規(guī)律直接制約知識(shí)、技能與社會(huì)規(guī)范的學(xué)習(xí)以及能力與品德的形成、發(fā)展，是提高人的素質(zhì)的重要依據(jù)。 因?yàn)椤敖獭迸c“學(xué)”的關(guān)系是教育關(guān)系的基本特征，“教”的法子要根據(jù)“學(xué)”的法子，故教育規(guī)律應(yīng)建立在學(xué)習(xí)規(guī)律之上。如果這樣，就可以避免傳統(tǒng)的公共課教育學(xué)甚至教育理論中德、智、體、美、勞各育都講本育的目的、意義、內(nèi)容、過(guò)程、原則、方法諸多內(nèi)容重復(fù)，又缺乏各自意義的比較(即各育都大講自己重要，合在一起就什么也不重要)的老毛病。

　　四、知識(shí)組合結(jié)構(gòu)化

　　“我們不能希望通過(guò)填鴨式地把更多的科學(xué)事實(shí)塞到人的腦子里并把那些過(guò)時(shí)的學(xué)科從課程計(jì)劃中刪掉的辦法去吸收迅速猛增的知識(shí)�！盵16]的確，在學(xué)科不斷分化與綜合、知識(shí)爆炸、知識(shí)老化與知識(shí)更新異常迅速的大趨勢(shì)下，教學(xué)內(nèi)容的合理取舍是教材編寫(xiě)中必須認(rèn)真對(duì)待的問(wèn)題。這就必然要精選基本的、基礎(chǔ)性的知識(shí)，而基本知識(shí)應(yīng)當(dāng)貫通于不同層次、知識(shí)單元的結(jié)構(gòu)化的教材，這樣才能漸次擴(kuò)大學(xué)習(xí)深度與廣度。因此必須摒棄百科全書(shū)式的、網(wǎng)羅式知識(shí)的傾向。公共課教育學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)也應(yīng)當(dāng)如此，必須精選知識(shí)要素，并使知識(shí)要素之間形成有機(jī)的結(jié)構(gòu)，以增強(qiáng)公共課教育學(xué)理論知識(shí)的應(yīng)用性。

　　1. 走出知識(shí)體系建構(gòu)的誤區(qū)

　　所謂知識(shí)體系建構(gòu)乃是運(yùn)用概念，變量、陳述及經(jīng)驗(yàn)論證而得到一個(gè)進(jìn)行邏輯推演的分析框架，一個(gè)演繹系統(tǒng)。在我國(guó)研究和建構(gòu)教育教學(xué)體系由來(lái)已久。新中國(guó)成立后不久(1955年)教育部就提出要?jiǎng)?chuàng)建和發(fā)展新中國(guó)教育學(xué)的主張，1958年又提出“教育學(xué)中國(guó)化”的口號(hào)，60年代初教育界展開(kāi)了有關(guān)“教育學(xué)體系”的學(xué)術(shù)討論，并為建立具有中國(guó)特色的教育學(xué)知識(shí)體系作出了努力，但是由于歷史的原因并未取得令人滿(mǎn)意的結(jié)果。70年代末剛等人重新提出教育學(xué)體系問(wèn)題。80年代初教育學(xué)界關(guān)于教育學(xué)教材編寫(xiě)成為一個(gè)研究熱點(diǎn)，人們發(fā)現(xiàn)教育學(xué)教材水平不高，問(wèn)題較多，其中一點(diǎn)就是教育學(xué)缺乏一整套從邏輯起點(diǎn)到沿邏輯展開(kāi)到邏輯終點(diǎn)的相互關(guān)聯(lián)的概念、術(shù)語(yǔ)、范疇和命題的嚴(yán)密體系。于是人們提出要建構(gòu)教育學(xué)體系，并提出多種多樣的框架設(shè)想。探索教育學(xué)體系的努力是必須的，但前提應(yīng)當(dāng)是在正視教育學(xué)分化成為教育學(xué)科群的基礎(chǔ)，進(jìn)行更高程度的綜合，應(yīng)超越近代來(lái)的傳統(tǒng)教育學(xué)范式。問(wèn)題是公共課教育學(xué)課程不應(yīng)當(dāng)追求這種嚴(yán)密的理論體系。

　　因此，體系建構(gòu)的誤區(qū)在這里實(shí)際指的把體系建構(gòu)任務(wù)作為公共課教育學(xué)的任務(wù)之一。之所以認(rèn)為這是一個(gè)誤區(qū)，實(shí)在是因?yàn)樽鳛榻滩牟粌H僅要反映學(xué)科邏輯。還要反映心理邏輯。教材應(yīng)該體現(xiàn)出邏輯性但邏輯性不等于學(xué)科體系，教材所體現(xiàn)的應(yīng)該是教材體系，一味追求嚴(yán)密的學(xué)科體系，就會(huì)混淆專(zhuān)業(yè)課教材的知識(shí)體系和公共課教材的知識(shí)體系。公共課教育學(xué)教材的知識(shí)體系根本任務(wù)是為了建構(gòu)教師的教育學(xué)修養(yǎng)。

　　從比較的角度來(lái)看，國(guó)外用于師資培訓(xùn)的教材(教育學(xué)、教育原理)也是不追求學(xué)科邏輯體系的。陳桂生教授對(duì)此進(jìn)行了分析和比較，他考察了美國(guó)、日本、法國(guó)、葡萄牙、德國(guó)、英國(guó)的幾種有代表性的用于師資培訓(xùn)的教育基礎(chǔ)理論教材，發(fā)現(xiàn)這些教材是以師資培訓(xùn)需要為出發(fā)點(diǎn)，不講求“理論體系”，內(nèi)容往往比中國(guó)教育學(xué)教材更廣泛，主要以“教育事實(shí)”研究為主，而不象中國(guó)教育學(xué)注重正規(guī)教育的結(jié)構(gòu)與規(guī)范，實(shí)際上主要去說(shuō)明“應(yīng)有”的教育是什么，因此中國(guó)教育學(xué)容易發(fā)生版本雷同現(xiàn)象。[17]20世紀(jì)90年代中期以來(lái)，我國(guó)教育理論界對(duì)教育學(xué)反思進(jìn)一步系統(tǒng)化，在這個(gè)過(guò)程中人們認(rèn)識(shí)到教育理論中同時(shí)具有多種成分、描述性成分、形而上學(xué)成分、價(jià)值成分、經(jīng)驗(yàn)成分，或者有教育科學(xué)成分、教育技術(shù)成分、教育價(jià)值成分、教育規(guī)范成分。于是相應(yīng)地教育理論應(yīng)分為教育科學(xué)、教育哲學(xué)和實(shí)踐教育學(xué)。陳桂生教授則提出教育學(xué)理論、教育技術(shù)理論、教育規(guī)范理論和教育價(jià)值理論。

　　同時(shí)，人們認(rèn)為公共課教育學(xué)的目的在于指導(dǎo)未來(lái)實(shí)踐活動(dòng)，而這種指導(dǎo)是在科學(xué)基礎(chǔ)之上提出的各種建議，以規(guī)范教師的教育行為(教育應(yīng)當(dāng)做什么，不應(yīng)當(dāng)做什么)，故人們認(rèn)為高師公共課教育學(xué)應(yīng)當(dāng)是“實(shí)踐教育學(xué)”。[18]實(shí)際上這里面仍有體系建構(gòu)的影子，同時(shí)又把實(shí)踐教育學(xué)等同于教育研究中的應(yīng)用研究，這一點(diǎn)反映了人們期待教育理論的技術(shù)化心態(tài)。高師公共課教育學(xué)能不能以實(shí)踐教育學(xué)作為追求?這個(gè)問(wèn)題尚須深入研究。

　　2.實(shí)現(xiàn)教育理論知識(shí)的整合

　　公共課教育學(xué)要吸收現(xiàn)代教育科學(xué)研究新成果，又要避免無(wú)所不包的“大教育學(xué)”模式，就必須對(duì)教育理論知識(shí)進(jìn)行整合。實(shí)現(xiàn)整合首先就得轉(zhuǎn)換理論的視角。比如在公共課教育學(xué)中最為常見(jiàn)的教學(xué)論與德育論并列，課程與教學(xué)等經(jīng)常發(fā)生邏輯混亂，如果把教育目的(目標(biāo))轉(zhuǎn)換成學(xué)習(xí)結(jié)果，就可把德、智、體、美、勞轉(zhuǎn)化為知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)、態(tài)度的學(xué)習(xí)，從探討學(xué)習(xí)條件、學(xué)習(xí)規(guī)律到建立新的教學(xué)論體系。而最重要的視角轉(zhuǎn)換乃是把“教育=培養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“教育是特殊的人類(lèi)交往活動(dòng)”，建立交往的教育模式，以師生的共同活動(dòng)來(lái)闡述教育過(guò)程、組織形式及教育方法技術(shù)，從而貫通各育的有關(guān)問(wèn)題。這也符合奧蘇貝爾教材組織與編寫(xiě)的綜合貫通原則。葉瀾教授主編的《新編教育學(xué)教程》就把目的、制度、課程整合起來(lái)，以學(xué)校教育模式的方式展現(xiàn)，這是代表未來(lái)發(fā)展方向的探索。

　　3.以“人的素質(zhì)形成發(fā)展”為主線(xiàn)

　　公共課教育學(xué)也具有邏輯性，這個(gè)邏輯性反映在各章、節(jié)的組織線(xiàn)索上。公共課教育學(xué)常見(jiàn)的組織線(xiàn)索有“教育”主線(xiàn)，“老師工作”主線(xiàn)。我們認(rèn)為教育學(xué)是研究如何更好地提高人的素質(zhì)的學(xué)問(wèn)，應(yīng)突出“人的素質(zhì)形成發(fā)展”的主題，以此線(xiàn)索，公共課教育學(xué)可以“串聯(lián)”各部分知識(shí)，如把全面發(fā)展的教育轉(zhuǎn)換成知識(shí)學(xué)習(xí)、技能學(xué)習(xí)、態(tài)度學(xué)習(xí)，從人類(lèi)的習(xí)得性能這一后天素質(zhì)的發(fā)展來(lái)安排有關(guān)內(nèi)容就體現(xiàn)了這一主線(xiàn)。

　　4.以范例方式實(shí)現(xiàn)教材結(jié)構(gòu)化在學(xué)科課程中，教材內(nèi)容的組織總的來(lái)說(shuō)可以分為兩大類(lèi):一類(lèi)按學(xué)科結(jié)構(gòu)組織，一類(lèi)按范例方式組織。以學(xué)科結(jié)構(gòu)方式組織內(nèi)容是J.S.布魯納所提倡的結(jié)構(gòu)主義課程的方式。該理論強(qiáng)調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，布魯納說(shuō):“不論我們教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”，[19]教學(xué)，“與其說(shuō)是單純地掌握事實(shí)和技巧，不如說(shuō)是教授和學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)。為什么要學(xué)習(xí)和教授學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)呢?是因?yàn)?第一，懂得基本原理可以使得學(xué)科更容易理解;第二，可以更好地記憶知識(shí);第三，促進(jìn)知識(shí)技能的遷移;第四，能夠縮小高級(jí)知識(shí)與低級(jí)知識(shí)之間的差距。不僅如此，掌握一門(mén)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)不僅要掌握其一般原理，而且還包括這門(mén)學(xué)科的態(tài)度和方法�！盵20]布魯納提出了兩條教材編寫(xiě)的原則:第一，給予哪些和基礎(chǔ)有關(guān)的普遍的和強(qiáng)有力的觀(guān)念和態(tài)度以中心地位;第二，怎樣把這些教材分成不同的水平使不同學(xué)校里不同年級(jí)、不同水平的學(xué)生的接受能力配合起來(lái)。

　　學(xué)科結(jié)構(gòu)曾被認(rèn)為是課程內(nèi)容現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)中的標(biāo)志性流派，在60年代的美國(guó)十分盛行，但是由于該理論對(duì)教師素質(zhì)要求太高而失敗，況且這種理論在科學(xué)教育課程中取得了效果而在社會(huì)學(xué)科的嘗試卻不太成功，很難找到能概括全部?jī)?nèi)容的“基本結(jié)構(gòu)”，同時(shí)這種課程要求使用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，與學(xué)生的學(xué)習(xí)模式(有意義接受學(xué)習(xí)為主)不相吻合，故在實(shí)踐中確實(shí)難以實(shí)施。其過(guò)分偏重學(xué)術(shù)性學(xué)科也與公共課教育學(xué)的實(shí)用理論色彩不符，所以按學(xué)科結(jié)構(gòu)的方式來(lái)組織公共教育學(xué)的知識(shí)也是不太可取的。

　　組織教材內(nèi)容的范例方式來(lái)源于前西德20世紀(jì)50年代提出的范例教學(xué)理論。它的基本思想是:按學(xué)科結(jié)構(gòu)方式組織教材往往造成教材過(guò)剩，這是因?yàn)檫@種方式受到學(xué)科系統(tǒng)性、完整性的限制，教材知識(shí)內(nèi)容很難精簡(jiǎn)。范例教學(xué)理論產(chǎn)生的緣起正是要克服當(dāng)時(shí)西德為適應(yīng)“知識(shí)爆炸”的形勢(shì)所搞的百科全書(shū)式教育的弊端。百科全書(shū)式教育導(dǎo)致知識(shí)龐雜臃腫，增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性受到了嚴(yán)重摧殘。在1951年的圖賓根會(huì)議上與會(huì)代表指出，為了培養(yǎng)有真才實(shí)學(xué)的人，必須改革教材，加強(qiáng)該學(xué)科知識(shí)的基本性、基礎(chǔ)性，并通過(guò)范例的接觸，訓(xùn)練學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷、獨(dú)立工作的能力，馬丁瓦根舍因系統(tǒng)地闡述了這一思想，這就是“范例教學(xué)”理論，后來(lái)克拉夫基又對(duì)“范例教學(xué)”進(jìn)行了深入探討。 當(dāng)然，范例教學(xué)也有其歷史淵源，最早可追溯到蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，在近代則有裴斯泰洛齊的“要素教育”的主張。范例教學(xué)中的“范例”這個(gè)詞來(lái)源于拉丁語(yǔ)，它是“exemplum”這個(gè)名詞的形容詞，意思就是“例子”，或者說(shuō)是“好”的例子、“言簡(jiǎn)意賅(特別清楚)的例子”、“典型的例子”，所以范例教學(xué)就是根據(jù)一個(gè)問(wèn)題領(lǐng)域或一門(mén)學(xué)科的一個(gè)或一些例子掌握一般，更正確些說(shuō)，或多或少可作廣泛概括的知識(shí)、能力、態(tài)度，換言之，讓他們獲得本質(zhì)的、結(jié)構(gòu)性的、原則性的、典型的東西以及規(guī)律性、跨學(xué)科的關(guān)系等等。借助知識(shí)、能力、態(tài)度，就夠能理解并解決一些結(jié)構(gòu)相同或類(lèi)似的單個(gè)現(xiàn)象與問(wèn)題。

　　因此，以范例方式組織教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)就是主張從整個(gè)課程資源中選取最基礎(chǔ)、最本質(zhì)的部分知識(shí)作為范例，以供給學(xué)生學(xué)習(xí)�！八�不僅要把握個(gè)別知識(shí)，而且要把握同類(lèi)型的教材，研究科學(xué)認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，甚至明了人類(lèi)的意義。”德博拉夫認(rèn)為，范例方式有四個(gè)特點(diǎn):

　　(1)專(zhuān)題性——不同于作為系統(tǒng)科學(xué)知識(shí)的教材，而是選擇專(zhuān)題性的教材。

　　(2)發(fā)現(xiàn)性——摒棄接受現(xiàn)成知識(shí)的教案，學(xué)生通過(guò)自身活動(dòng)去解決課題。

　　(3)發(fā)生性——不是蜻蜒點(diǎn)水式的涉獵累積的全部知識(shí)內(nèi)容，而是返回問(wèn)題的原點(diǎn)。

　　(4)基礎(chǔ)性——“基礎(chǔ)教育功能”。[21]因此，范例方式不強(qiáng)調(diào)教材知識(shí)內(nèi)容的系統(tǒng)性和完整性，在教材上“敢于跳躍”，范例方式作為精選教材、克服教材過(guò)�；�的手段而提出是理所當(dāng)然的。

　　以范例方式來(lái)組織公共課教育學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)是較為適當(dāng)?shù)摹?0世紀(jì)以來(lái)教育學(xué)科分化發(fā)展的結(jié)果，是教育理論知識(shí)的迅速增長(zhǎng)，一些交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科不斷涌現(xiàn)、成長(zhǎng)，早已突破一本教育學(xué)的格局，教育理論也被劃分成兩大不同類(lèi)型，一是以教育活動(dòng)為研究對(duì)象的各門(mén)學(xué)科，二是以教育理論(研究)本身作為研究對(duì)象的元教育學(xué)�！岸�公共課教育學(xué)在分類(lèi)體系中并沒(méi)有獨(dú)立的位置。當(dāng)教育學(xué)作為一門(mén)師資訓(xùn)練的必修教學(xué)科目時(shí)，具有概論性質(zhì)，就像普通物理學(xué)、普通心理學(xué)一樣。它更多地以教材體系表現(xiàn)其內(nèi)容，是一門(mén)教學(xué)科目(subject)很難說(shuō)是科學(xué)體系中的一門(mén)學(xué)科(discipline)�！盵22]故公共課教育學(xué)本身就沒(méi)有一個(gè)可作為學(xué)科結(jié)構(gòu)編排的學(xué)科體系存在，同時(shí)它也不應(yīng)該是各門(mén)教育學(xué)科知識(shí)的縮編，而應(yīng)以教師所需的教育學(xué)修養(yǎng)為根據(jù)，組織專(zhuān)題性、基礎(chǔ)性、范例性的教材。在我國(guó)公共課教育學(xué)教材中，《新編教育學(xué)教程》和“案例式”教材具有范例式教材的色彩，我們當(dāng)可在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展。

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　　教育學(xué)論文 篇5

　　摘要：這對(duì)健康教育課程存在課程內(nèi)容不全面，課時(shí)設(shè)置不合理，缺乏專(zhuān)職教師，教學(xué)方法單一，評(píng)價(jià)體系不完善，教學(xué)資源不充實(shí)等問(wèn)題。筆者提出了加強(qiáng)和探究健康教育課程教學(xué)的幾點(diǎn)建議。轉(zhuǎn)變觀(guān)念，對(duì)健康教育課程進(jìn)行準(zhǔn)確定位；貼近學(xué)生生活實(shí)際，加強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性；以生為本，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)；健康教育形式多樣化；健康知識(shí)教授要與學(xué)校的常見(jiàn)病防治相結(jié)合；建立學(xué)校家庭社會(huì)一體化教育平臺(tái)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)空間更寬廣。

　　關(guān)鍵詞：健康教育；轉(zhuǎn)變觀(guān)念；貼近生活；以生為本；拓展空間

　　小學(xué)健康教育課程是以課程為載體，在小學(xué)階段進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有針對(duì)性的健康教育及教學(xué)活動(dòng)，使青少年與兒童獲得一系列必要的健康保健知識(shí)，樹(shù)立正確的健康觀(guān)念，養(yǎng)成良好的行為和健康的生活方式。在日常的教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，健康教育課程存在課程內(nèi)容不全面，課時(shí)設(shè)置不合理，缺乏專(zhuān)職教師，教學(xué)方法單一，評(píng)價(jià)體系不完善，教學(xué)資源不充實(shí)等問(wèn)題。因此非常有必要對(duì)健康教育課程教學(xué)進(jìn)行探究。

　　１、轉(zhuǎn)變觀(guān)念，對(duì)健康教育課程進(jìn)行準(zhǔn)確定位

　　在以往的教學(xué)中，許多教師片面地認(rèn)為健康教育就是學(xué)生沒(méi)有身體上的疾病。在這樣錯(cuò)誤觀(guān)念的誤導(dǎo)下，教師沒(méi)有給予健康教育課足夠的重視，往往不能按課時(shí)來(lái)完成教學(xué)計(jì)劃。健康教育不僅包括學(xué)生的身體健康，而是有著更為豐富的內(nèi)容，它是一門(mén)以所有人為對(duì)象，進(jìn)行生理、心理與健康密切相關(guān)的知識(shí)教育，是改變不良行為，建立科學(xué)生活方式，促進(jìn)身心健康發(fā)展，提高全民素質(zhì)的重要學(xué)科。目前，小學(xué)階段健康教育的重要目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生自我保健能力，養(yǎng)成良好的生活行為習(xí)慣，促進(jìn)身心健康全面發(fā)展。要搞好學(xué)科教學(xué)，提高學(xué)生素養(yǎng)，就必須正確而全面地認(rèn)識(shí)健康教育學(xué)科。因此，作為新時(shí)代肩負(fù)學(xué)生發(fā)展與成長(zhǎng)重任的教師，需要提高對(duì)健康教育的認(rèn)識(shí)，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，要充分認(rèn)識(shí)到健康教育直接關(guān)系到全民族素質(zhì)的提高。

　　２、貼近學(xué)生生活實(shí)際，加強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性

　　小學(xué)健康教育課程具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，因此在教學(xué)時(shí)我們要改變照本宣科，機(jī)械講授的教學(xué)方式，這樣的教學(xué)脫離學(xué)生的實(shí)際，實(shí)用性不強(qiáng)，學(xué)生感覺(jué)不到與自身關(guān)聯(lián)性，往往會(huì)認(rèn)為學(xué)了也沒(méi)有用，而且還枯燥單調(diào)，學(xué)生不感興趣，教學(xué)自然不會(huì)成功。因此，在教學(xué)時(shí)我們要充分考慮到學(xué)生的實(shí)際情況與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性，要善于從學(xué)生所熟知的生活事例來(lái)入手進(jìn)行教學(xué)，這樣大大增強(qiáng)了教學(xué)的親切性與可信度。學(xué)生會(huì)感受到健康教育課程與生活的關(guān)系，自然就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的參與意識(shí)與學(xué)習(xí)的主觀(guān)能動(dòng)性，會(huì)積極而主動(dòng)地投入到教學(xué)中來(lái)。

　�。�、以生為本，激發(fā)學(xué)生的`創(chuàng)新意識(shí)

　　課堂上所使用的教具有的供教師展示和操作，有的供學(xué)生操作，它們雖然有著不同的作用，但是相比較而言，學(xué)生能夠?qū)嶋H操作的教具對(duì)于學(xué)生的吸引力更大，學(xué)習(xí)效果也較好，這是由生本理念決定的。學(xué)生是課堂的主體，當(dāng)他們想去探尋一個(gè)問(wèn)題時(shí)，如果老師可以提供一定的資源供他們自主探究實(shí)踐，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力會(huì)增強(qiáng)，學(xué)習(xí)的程度會(huì)大大加深，課堂的氛圍也會(huì)更熱烈。例如，在使用平衡膳食金字塔演示模型時(shí)，學(xué)生都興致勃勃地在討論研究，當(dāng)上臺(tái)演示的同學(xué)操作時(shí)，學(xué)生都認(rèn)真地在比對(duì)自己的想法，最后再由老師在黑板貼圖指導(dǎo)。我想，通過(guò)這三個(gè)層次的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的掌握一定是扎實(shí)的。

　　４、健康教育形式多樣化

　　在平時(shí)教學(xué)中，我們既要有相應(yīng)的內(nèi)容傳授，又要有適當(dāng)?shù)恼n堂討論，更要有課外延伸。學(xué)校應(yīng)充分利用廣播、班會(huì)、宣傳欄、校報(bào)、征文、知識(shí)競(jìng)賽等形式向?qū)W生宣傳不同內(nèi)容的健康保健知識(shí)，通過(guò)各種生動(dòng)活潑的形式吸引學(xué)生參加健康教育活動(dòng)。不僅需要校內(nèi)教育，還需要校外、社區(qū)、家庭的支持，通過(guò)邀請(qǐng)校外醫(yī)療機(jī)構(gòu)開(kāi)展知識(shí)講座，召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)等，形成良好的健康教育氛圍，讓學(xué)生在這樣的環(huán)境中受到潛移默化的影響，從而建立自我保健意識(shí)，養(yǎng)成良好保健習(xí)慣，最終達(dá)到“教育一個(gè)孩子，轉(zhuǎn)變一個(gè)家庭，影響一個(gè)社會(huì)”的功能，形成全社會(huì)都關(guān)心青少年學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的“大健康教育”環(huán)境。通過(guò)豐富多彩的學(xué)生活動(dòng)進(jìn)行健康教育，是促使中學(xué)生掌握健康保健知識(shí)，形成健康行為的有利措施。我們不定期地對(duì)學(xué)生進(jìn)行健康保健宣傳活動(dòng)，舉辦衛(wèi)生救護(hù)演習(xí)、健康保健知識(shí)圖片展、健康保健知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，讓學(xué)生在生動(dòng)有趣的活動(dòng)中受到深刻的健康保健與安全自救教育，取得一定成效。

　�。�、健康知識(shí)教授要與學(xué)校的常見(jiàn)病防治相結(jié)合

　　在當(dāng)前的學(xué)校健康教育中，很多學(xué)校都秉承著對(duì)疾病采取預(yù)防為主的態(tài)度，對(duì)于常見(jiàn)的可以通過(guò)學(xué)生日常行為加以預(yù)防的疾病，學(xué)校都積極開(kāi)展相應(yīng)的預(yù)防活動(dòng)，主要集中在視力保護(hù)、齲齒防治等幾種疾病上。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中如果對(duì)視力保護(hù)不注意，就極容易造成近視的后果，因此學(xué)校對(duì)近視眼的預(yù)防格外重視，為此教師應(yīng)當(dāng)積極配合學(xué)校的活動(dòng)，監(jiān)督學(xué)生做好眼保健操，并定期對(duì)學(xué)生的視力進(jìn)行檢查，從而促進(jìn)學(xué)生眼保健操效果的提高。鑒于寫(xiě)字姿勢(shì)不正確也會(huì)影響視力，教師可以利用課堂授課糾正學(xué)生錯(cuò)誤的寫(xiě)字姿勢(shì)，使學(xué)生的視力得到全方位的保護(hù)。小學(xué)生的生活習(xí)慣不好，例如吃糖過(guò)多或者刷牙不及時(shí)都會(huì)引發(fā)齲齒問(wèn)題，為此教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生形成早晚刷牙、控制食糖量的習(xí)慣，并定期對(duì)牙齒情況進(jìn)行檢查，防止齲齒的嚴(yán)重性加大。

　　６、建立學(xué)校家庭社會(huì)一體化教育平臺(tái)

　　學(xué)生的心理健康教育既受到學(xué)校教育的影響，同時(shí)也受到家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等影響。因此，我們的教育不能只局限于學(xué)校教育，而是要將學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育等相結(jié)合起來(lái)，建立家庭學(xué)校社會(huì)一體化教育平臺(tái)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)空間更寬廣，將學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育三個(gè)模式互相促進(jìn)，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能的內(nèi)化，使之成為學(xué)生的自覺(jué)行為，避免學(xué)生在學(xué)校學(xué)的是一套，到了家中與社會(huì)上又是一套的現(xiàn)象發(fā)生。教師要利用課余時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行家訪(fǎng)，尤其是對(duì)于一些留守兒童、單親家庭等孩子，要及時(shí)與他們家長(zhǎng)溝通，互相了解情況，使家長(zhǎng)掌握更多的教育技巧。健康是一個(gè)廣泛的概念，世界衛(wèi)生組織提出：“健康不僅是沒(méi)有疾病或不虛弱，而是身體的、精神的健康和社會(huì)幸福的完美狀態(tài)�！苯】到逃�是通過(guò)信息傳播和行為干預(yù)，幫助個(gè)人和群體掌握衛(wèi)生保健知識(shí)、樹(shù)立健康意識(shí)、養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。小學(xué)階段的健康教育是培養(yǎng)青少年健康意識(shí)與良好習(xí)慣的重要階段，因此在小學(xué)階段加強(qiáng)健康教育是至關(guān)重要。

　　參考文獻(xiàn)

　�。郏保菹拿骶辏畼�(gòu)筑小學(xué)健康教育的理想課堂［Ｊ］．小學(xué)教學(xué)研究，２０１３，（２６）．

　　［２］劉麗燈．淺談中小學(xué)健康教育面臨的問(wèn)題及對(duì)策［Ｊ］．師道教研，２０１３，（８）．

　�。郏常莞堤�，李婷婷．完善我國(guó)中小學(xué)健康教育之途徑［Ｊ］．教學(xué)與管理，２０１１，（１２）．

　　教育學(xué)論文 篇6

　　摘要：幼兒教育學(xué)是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的重要課程之一，課程中所涉及到的不少內(nèi)容都對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力的培養(yǎng)有著重要作用。本文認(rèn)為幼兒教育學(xué)這門(mén)課程的教學(xué)存在著缺乏實(shí)踐性、教師容易把握教育對(duì)象的規(guī)律的特點(diǎn)，因此，結(jié)合這一特點(diǎn)，本文認(rèn)為，通過(guò)促進(jìn)教材與培養(yǎng)目標(biāo)相協(xié)調(diào)、開(kāi)展案例教學(xué)法、建設(shè)校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)基地、課后布置實(shí)踐性特點(diǎn)的作業(yè)等措施可以有效提高學(xué)生的實(shí)踐性。

　　關(guān)鍵詞：幼兒教育學(xué)；教學(xué)過(guò)程；學(xué)生；實(shí)踐能力；

　　探討幼兒教育學(xué)是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的重要課程之一，課程中所涉及到的不少內(nèi)容都對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力的培養(yǎng)有著重要作用。因此，如何根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和課程特點(diǎn)，采取相關(guān)措施以提高學(xué)生的實(shí)踐能力是教育工作者必須面對(duì)的重要問(wèn)題，當(dāng)然也對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)教學(xué)方法提出了新的挑戰(zhàn)。

　　一、幼兒教育學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)的特點(diǎn)

　　1、缺乏實(shí)踐性

　　《幼兒教育學(xué)基礎(chǔ)》一書(shū)是幼教專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課程，內(nèi)容涉及較為廣泛，主要包括三個(gè)方面：幼兒教育概論和基礎(chǔ)知識(shí)、幼兒園教育中的各種要素和幼兒園教育的相關(guān)實(shí)施路徑，通過(guò)遞進(jìn)的方式把這三個(gè)方面巧妙的結(jié)合在一起，構(gòu)成了幼兒教育學(xué)的主要內(nèi)容。從這三個(gè)方面的內(nèi)容來(lái)看，主要以理論知識(shí)介紹、教育教學(xué)方法為主，而較少的涉及到實(shí)踐性的內(nèi)容，因此，在幼兒教育學(xué)教學(xué)中，該門(mén)課程教學(xué)呈現(xiàn)出缺乏實(shí)踐性的特點(diǎn)。

　　2、教師容易把握教育對(duì)象的規(guī)律

　　《幼兒教育學(xué)基礎(chǔ)》一書(shū)的教育對(duì)象是中職生，該書(shū)根據(jù)中職生的特點(diǎn)，對(duì)幼兒、幼兒教育、幼兒園教學(xué)等都進(jìn)行了一定規(guī)律的概括。因此，在幼兒教學(xué)基礎(chǔ)這門(mén)課程的教學(xué)過(guò)程中，教師可以利用教材總結(jié)出來(lái)的規(guī)律合理的開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，降低了教學(xué)中的難度。因此，呈現(xiàn)出了容易把握教育對(duì)象規(guī)律這一特點(diǎn)。

　　二、提升學(xué)生實(shí)踐能力的方法

　　1、把教材與學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)相統(tǒng)一

　　《幼兒教育學(xué)》是一門(mén)缺乏實(shí)踐性的課程，教師把教材與學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)巧妙地統(tǒng)一起來(lái)，可以使學(xué)生意識(shí)到實(shí)踐在提高教學(xué)能力中的作用，同時(shí)也有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)該門(mén)課程的積極性和實(shí)踐性。中職生的培養(yǎng)目標(biāo)涉及到人際關(guān)系的培養(yǎng)、崗位勝任的能力等。因此，在幼兒教育學(xué)的教學(xué)中，可以把教材中的知識(shí)充分結(jié)合學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，以提高學(xué)生的實(shí)踐能力。比如在講授“幼兒德育”這一內(nèi)容時(shí)，教師不但要講授到幼兒德育的培養(yǎng)方法，如多參加勞動(dòng)，增進(jìn)與勞動(dòng)人們的感情，積極參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等。教師還可以把這些方法正確地應(yīng)用到對(duì)中職生的德育培養(yǎng)中去，讓學(xué)生在接受幼兒德育教育方法的同時(shí)也提高自己的道德認(rèn)識(shí)。這種教學(xué)方法就達(dá)到了教材授課與學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)相一致的目標(biāo)，最終對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)起到重大的推動(dòng)作用。

　　2、開(kāi)展案例教學(xué)法

　　案例教學(xué)法就是把學(xué)生身邊的人和事系統(tǒng)整編出來(lái)，用生動(dòng)的案例模擬教學(xué)過(guò)程，把學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和興趣性調(diào)動(dòng)起來(lái)的教學(xué)模式。在案例教學(xué)中，可以讓學(xué)生自主去嘗試扮演各個(gè)角色，因此，案例教學(xué)法對(duì)提升學(xué)生的實(shí)踐能力有著重要的作用。在開(kāi)展《幼兒教育學(xué)》這門(mén)課的教學(xué)過(guò)程中，案例教學(xué)法可以按照以下步驟有條理地進(jìn)行：

　　一是系統(tǒng)整編教學(xué)案例。在幼兒教育學(xué)教學(xué)中所涉及到的案例都需要教師進(jìn)行系統(tǒng)的整編，比如可以把《幼兒教育學(xué)》中出現(xiàn)的案例進(jìn)行收集，還可以把日常生活中的案例進(jìn)行整理等。

　　二是對(duì)案例進(jìn)行分析。教師根據(jù)收集到的案例，給予學(xué)生講解，在講解《幼兒教育學(xué)》中出現(xiàn)的案例時(shí)，可以先讓學(xué)生通過(guò)教材了解案例，引導(dǎo)學(xué)生正確思維，分析解決，學(xué)生在解決案例的過(guò)程中，要正確的運(yùn)用教材中所學(xué)到的基礎(chǔ)知識(shí)。教師要起到主導(dǎo)作用，讓學(xué)生充分闡述自己的觀(guān)點(diǎn)。

　　三是對(duì)案例進(jìn)行總結(jié)和回顧�？偨Y(jié)和回顧是提高教學(xué)效果的重要方式，也是教學(xué)中必不可少的主要內(nèi)容。教師不但要總結(jié)案例，而且還要及時(shí)進(jìn)行分析，找出問(wèn)題的差異性。在總結(jié)和回顧的過(guò)程中，教師要以鼓勵(lì)的態(tài)度對(duì)學(xué)生的答案進(jìn)行總結(jié)，不要傷害到學(xué)生的自尊心。通過(guò)對(duì)案例的總結(jié)和回顧，不但能有效地促進(jìn)學(xué)生加深基礎(chǔ)理論知識(shí)，而且能夠有效地指導(dǎo)知識(shí)的深化，對(duì)于提高學(xué)生的實(shí)踐性有重要的作用。

　　3、建設(shè)校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)基地

　　校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)是開(kāi)展學(xué)生實(shí)踐能力教學(xué)的'重要組成部分，理論教學(xué)讓學(xué)生感到枯燥無(wú)味，而實(shí)訓(xùn)教學(xué)卻充滿(mǎn)生機(jī)活力。對(duì)此，學(xué)校和教師要充分了解學(xué)生的這一需求，建設(shè)好校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)基地。

　　一是建立校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地。可以把校園內(nèi)的空教室改幼兒園仿真實(shí)訓(xùn)室，以學(xué)生自身為對(duì)象，一般情況下，可以采取輪流模擬教師，其他學(xué)生模擬幼兒的方式進(jìn)行。比如，在開(kāi)展“幼兒游戲”這一環(huán)節(jié)的教學(xué)時(shí)，可以在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生模擬成幼兒去開(kāi)展各種活動(dòng)的游戲，也可以讓模仿能力較強(qiáng)的學(xué)生去充分想象幼兒的特點(diǎn)去模仿他們?cè)谟螒蜻^(guò)程中的各種表現(xiàn)、表情等。通過(guò)這種模仿幼兒的游戲教學(xué)，學(xué)生可以深刻地感受到幼兒的情感，體會(huì)到理論知識(shí)轉(zhuǎn)化成實(shí)踐內(nèi)容的重要性，而更能提高學(xué)生的實(shí)踐能力。

　　二是建立校外實(shí)訓(xùn)基地。校外實(shí)訓(xùn)基地的建立，一般是以本校附近的幼兒園或者是與本校關(guān)系較為密切的幼兒園為主，這類(lèi)幼兒園可以為學(xué)生提高實(shí)踐能力提供實(shí)戰(zhàn)性場(chǎng)所。對(duì)此，學(xué)校和教師要廣泛聯(lián)系建立學(xué)生的實(shí)訓(xùn)基地，另一方面教師也要指導(dǎo)學(xué)生在幼兒園實(shí)際教學(xué)過(guò)程中切實(shí)做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。比如，在開(kāi)展“幼兒園課程”內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，先讓學(xué)生了解幼兒的實(shí)際情況，然后再根據(jù)幼兒的整體情況、個(gè)體差異等內(nèi)容進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)，最終確定選定幼兒教育的相關(guān)內(nèi)容。

　　4、課后布置具有實(shí)踐性的作業(yè)

　　課后作業(yè)也是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，在每一小節(jié)的課程教學(xué)完成之后，教師要有針對(duì)性地布置一些具有實(shí)踐性的作業(yè)，以便進(jìn)一步提高學(xué)生的實(shí)踐能力。

　　一是要布置探究性的作業(yè)。探究性的作業(yè)有助于學(xué)生自主去探究問(wèn)題，在探究問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生收集各方面的資料，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行積極思考。比如，在講授幼兒園與家庭、社區(qū)合作一部分內(nèi)容時(shí)，可以布置一些學(xué)生家訪(fǎng)的課后作業(yè)，讓學(xué)生在獲取調(diào)查信息后進(jìn)行探索總結(jié)。通過(guò)這種形式的鍛煉，學(xué)生就會(huì)在潛移默化中利用所學(xué)知識(shí)去提高探究意識(shí)、開(kāi)動(dòng)腦筋去思考問(wèn)題，用所學(xué)理論知識(shí)去分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，因此，這樣有利于學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

　　二是要布置實(shí)踐性的作業(yè)。比如，在對(duì)幼兒園教學(xué)環(huán)境這一部分講授完畢后，先讓學(xué)生去調(diào)查當(dāng)前幼兒園環(huán)境中的問(wèn)題及不足等現(xiàn)狀，再讓學(xué)生提出解決問(wèn)題的對(duì)策，教師再給予必要的指導(dǎo)，這樣，學(xué)生的思維能力就會(huì)得到有效的提升。再如，可以布置學(xué)生一些合作型的作業(yè)，把全班分成若干個(gè)小組，讓每個(gè)學(xué)生都參與到其中去，針對(duì)教學(xué)中教師留下的問(wèn)題采取集體討論的方式予以總結(jié)、探索，這種方式也可以有效地提升學(xué)生的實(shí)踐性。

　　三、結(jié)論

　　總之，在幼兒教育學(xué)這門(mén)課程的教學(xué)過(guò)程中，需要教師和學(xué)生雙方面都切實(shí)努力。教師方面要善于嘗試新的教學(xué)方法，開(kāi)展多種實(shí)踐性的教學(xué)模式；學(xué)生也要高度重視自己實(shí)踐能力的培養(yǎng)，在教師的指導(dǎo)下，有效地提高自己的學(xué)習(xí)積極性和興趣，不斷發(fā)展自己，提升自己的實(shí)踐能力，努力促使自己成為合格的、優(yōu)秀的幼兒教師。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[2] 朱智紅.幼兒教育學(xué)教材評(píng)價(jià)研究[D].蘇州大學(xué).2008.

　　[3] 喬 麗.幼兒教師品格整合教育信念及其建構(gòu)的個(gè)案研究[D].浙江師范大學(xué).2011.

　　教育學(xué)論文 篇7

　　摘要：現(xiàn)階段我國(guó)的經(jīng)濟(jì)政治和教育方面都在不斷地向前發(fā)展，高校美術(shù)教育也逐漸地引起了社會(huì)各階層的關(guān)注和重視，我國(guó)高校美術(shù)教育主要問(wèn)題就是提高美術(shù)鑒賞能力和藝術(shù)鑒賞水平，使當(dāng)代藝術(shù)在高校美術(shù)中發(fā)揮其最大價(jià)值。全面提升高校學(xué)生藝術(shù)水平，在當(dāng)代的高校美術(shù)教育中，融入當(dāng)代藝術(shù)元素，不僅可以提升高校學(xué)生的審美能力和審美水平，同時(shí)還可以提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。本文對(duì)當(dāng)代藝術(shù)在高校美術(shù)教育中的價(jià)值進(jìn)行了分析。

　　關(guān)鍵詞：當(dāng)代藝術(shù)；高校美術(shù)教育；藝術(shù)價(jià)值分析

　　近年來(lái)，由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)在不斷向前發(fā)展，我國(guó)的教育水平也在不斷提高，并且被各階層的人所關(guān)注，在高校美術(shù)教育中融入當(dāng)代藝術(shù)，不僅提高了高校大學(xué)生的綜合素養(yǎng)，同時(shí)還在一定程度上推動(dòng)了我國(guó)美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展和改革。在各大高校的美術(shù)教學(xué)中，越來(lái)越多地融入了當(dāng)代的藝術(shù)元素，使美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容越來(lái)越豐富多彩，美術(shù)教學(xué)的意義也越來(lái)越全面。從而可以最大限度地激發(fā)高校學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

　　一、高校美術(shù)教學(xué)的當(dāng)代藝術(shù)性分析

　　在高校美術(shù)教學(xué)中加入當(dāng)代藝術(shù)元素，大部分學(xué)者都曾提過(guò)。當(dāng)代的藝術(shù)元素可以為美術(shù)教育帶來(lái)什么樣的價(jià)值，這樣一來(lái)，自然會(huì)引起一些爭(zhēng)論，中國(guó)的美術(shù)教育大概可以分為以下幾個(gè)階段：

　�。�1）40年代末期，這個(gè)時(shí)期的美術(shù)教學(xué)剛剛從歐洲傳入中國(guó)，美術(shù)教育里大多沿用了國(guó)外的美術(shù)教學(xué)方法和內(nèi)容，既沒(méi)有自己特有的風(fēng)格和藝術(shù)體系，也沒(méi)有形成屬于中國(guó)獨(dú)有的美術(shù)教學(xué)方案，所以，這個(gè)時(shí)期的美術(shù)教學(xué)體系還不是很成熟。

　�。�2）40年代末到60年代初期，這個(gè)時(shí)期，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)還是政治方面都發(fā)生了一系列的改革，這樣一來(lái)，自然也就影響到了當(dāng)代的美術(shù)教育，美術(shù)教育在這樣的環(huán)境下發(fā)展緩慢，不被重視，關(guān)注美術(shù)教育的人更是少之又少。

　�。�3）60年代末以后，中國(guó)開(kāi)始試著實(shí)行改革開(kāi)放，在改革開(kāi)放的過(guò)程中，國(guó)外的美術(shù)教學(xué)方法和教學(xué)體系逐漸傳入了中國(guó)，中國(guó)的美術(shù)愛(ài)好者逐漸吸取了外國(guó)的美術(shù)觀(guān)點(diǎn)和美術(shù)文化，并且加入了中國(guó)特有的民族文化和藝術(shù)元素，形成了自己的美術(shù)文化，在這個(gè)特殊時(shí)期，美術(shù)文化剛剛走向成熟。

　�。�4）70年代初，中國(guó)的美術(shù)教育體系越來(lái)越成熟，逐漸加入了中國(guó)元素和中國(guó)藝術(shù)，雖然美術(shù)是從國(guó)外傳播到中國(guó)的，但在這個(gè)時(shí)期，美術(shù)文化已經(jīng)基本成熟，不再單純地借鑒外國(guó)的美術(shù)內(nèi)容和美術(shù)知識(shí)，而是逐漸地加入心理學(xué)、哲學(xué)等中國(guó)藝術(shù)，形成了具有自己特色的文化體系。

　　二、當(dāng)代藝術(shù)與高校美術(shù)教育的聯(lián)系

　　從19世紀(jì)開(kāi)始，國(guó)外的藝術(shù)就已經(jīng)開(kāi)始走向成熟化，并且在當(dāng)時(shí)的高校里形成了一定的藝術(shù)體系，這種藝術(shù)體系在當(dāng)代基本符合大眾的審美取向，并且被人們所接受。19世紀(jì)后期，當(dāng)代的藝術(shù)體系逐漸加入了心理學(xué)、哲學(xué)、民族文化、社會(huì)文化等藝術(shù)元素，藝術(shù)內(nèi)容也越來(lái)越豐富，高校的美術(shù)教育內(nèi)容也逐漸走向成熟。在改革開(kāi)放時(shí)期，印象派和寫(xiě)實(shí)派的出現(xiàn)完全地打破了當(dāng)代美術(shù)教育的傳統(tǒng)觀(guān)念，當(dāng)代的一些學(xué)者在藝術(shù)內(nèi)容和形式上進(jìn)行了大膽的改革和創(chuàng)新。這一改革，在當(dāng)時(shí)的各大高校并沒(méi)有被普遍接受，而是引起了一些爭(zhēng)議。有些學(xué)者認(rèn)為，這樣大膽的改革和創(chuàng)新，有利于高校美術(shù)教育創(chuàng)新和發(fā)展，還有一些學(xué)者認(rèn)為這樣的改革完全是荒誕之談，不符合當(dāng)代的美術(shù)藝術(shù)和美術(shù)教育，完全將美術(shù)教育引向了另一個(gè)方向。在這兩種爭(zhēng)論中，印象派還是沖破了傳統(tǒng)的觀(guān)念和束縛，沒(méi)有被當(dāng)時(shí)的言論所影響，這才使后來(lái)的后印象派得以發(fā)展。這些都對(duì)中國(guó)的美術(shù)教育產(chǎn)生了重大影響。

　　三、當(dāng)代藝術(shù)對(duì)高校美術(shù)教育的影響

　　1.當(dāng)代藝術(shù)開(kāi)闊了高校大學(xué)生的視野，為學(xué)生們的創(chuàng)作提供了更廣闊的空間

　　隨著當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育也在不斷進(jìn)步和發(fā)展，世界各國(guó)的文化都在相互融合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，逐漸地形成世界性，也就是說(shuō)，世界的就是民族的，民族的也是世界的。當(dāng)代藝術(shù)的內(nèi)容較復(fù)雜，形式也多種多樣，這也給當(dāng)代的高校大學(xué)生提供了更廣闊的發(fā)展空間和創(chuàng)作空間，同時(shí)，對(duì)我國(guó)藝術(shù)的發(fā)展也發(fā)揮著積極向上的影響。藝術(shù)本身的范圍就很廣，不被內(nèi)容、形式所局限，在藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，本身就存在多元化和世界化，任何的藝術(shù)形式都有其存在的原因和意義，都是值得被尊重和學(xué)習(xí)的，不應(yīng)該因?yàn)樗囆g(shù)的民族性和世界性而被歧視。在近年來(lái)藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，還出現(xiàn)了一些以往所沒(méi)有的藝術(shù)形式和藝術(shù)內(nèi)容，這也是可以理解的。近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來(lái)越快速，這也影響了藝術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的藝術(shù)觀(guān)念和思維逐漸被改變，據(jù)調(diào)查顯示，各大高校也在逐漸的引進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)作為美術(shù)教育的基礎(chǔ)，各大高校的學(xué)生也在不斷地了解和學(xué)習(xí)當(dāng)代的藝術(shù)文化，各大高校教師也在美術(shù)教育中加入了藝術(shù)元素和藝術(shù)文化，使當(dāng)代的美術(shù)教育內(nèi)容越來(lái)越豐富多彩，不再像傳統(tǒng)的'美術(shù)教育那樣枯燥、乏味。在這個(gè)過(guò)程中，不僅可以提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，同時(shí)還可以開(kāi)闊學(xué)生的眼界，提高學(xué)生的藝術(shù)水平和審美能力。為高校學(xué)生在美術(shù)方面的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

　　2.以新的方式培養(yǎng)高校學(xué)生在美術(shù)方面的創(chuàng)造力

　　在現(xiàn)階段的美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，不可以只對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)教育簡(jiǎn)單模仿，而是應(yīng)該注重創(chuàng)新和改革，只有創(chuàng)新，美術(shù)教育才能得到發(fā)展，才會(huì)有更加優(yōu)秀的作品；只有這樣，美術(shù)教育才不會(huì)被淘汰，美術(shù)文化才能被更好地傳承下來(lái)。在以往的高校美術(shù)教育中，高校教師的教學(xué)方式，往往只是簡(jiǎn)單的教師在講，學(xué)生在畫(huà)，沒(méi)有突破傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方式死板，只是簡(jiǎn)單的色彩繪畫(huà)教學(xué)和傳統(tǒng)的素描教學(xué)方式。高校學(xué)生在平時(shí)的美術(shù)學(xué)習(xí)中接觸不到新鮮的教學(xué)方式，更學(xué)不到感興趣的內(nèi)容和知識(shí)，長(zhǎng)時(shí)間下來(lái)，學(xué)生也會(huì)疲勞，也會(huì)對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)失去興趣并產(chǎn)生反感的情緒。學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)失去興趣，這并不難理解，美術(shù)學(xué)習(xí)是一個(gè)創(chuàng)作的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，美術(shù)教師應(yīng)該想辦法激發(fā)學(xué)生的靈感，帶給學(xué)生創(chuàng)作的激情，而不是死板地教學(xué)生繪畫(huà)的方式方法，學(xué)生需要的并不是這些。美術(shù)教師可以根據(jù)實(shí)際情況，有針對(duì)性地制定一些學(xué)習(xí)計(jì)劃和學(xué)習(xí)目標(biāo)，在美術(shù)教學(xué)中加入當(dāng)代藝術(shù)，使美術(shù)教學(xué)更符合現(xiàn)代人的審美觀(guān)念和審美興趣。這樣不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的效率，同時(shí)還可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性和主動(dòng)性。從古至今，藝術(shù)從來(lái)就不是一成不變的，不管是藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)形式、藝術(shù)風(fēng)格，都在隨著時(shí)代變化而改變，任何形式的藝術(shù)都需要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展，藝術(shù)也只有在不斷創(chuàng)新的過(guò)程中才能提到提高和升華，藝術(shù)只有經(jīng)過(guò)不斷地創(chuàng)新才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品，才能為人們的創(chuàng)作提供靈感和想法。在我國(guó)傳統(tǒng)的高校美術(shù)教學(xué)中，大多是以簡(jiǎn)單的素描和繪畫(huà)的形式進(jìn)行教學(xué)，高校的學(xué)生每天接觸的也只是簡(jiǎn)單的色彩、顏料、書(shū)本、紙張這些基本的繪畫(huà)工具，并沒(méi)有接觸到真正與藝術(shù)有關(guān)的美術(shù)教學(xué)。這樣長(zhǎng)期發(fā)展下去，學(xué)生自然就會(huì)失去對(duì)美術(shù)教學(xué)的興趣，學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)失去興趣是一件很可怕的事情，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。學(xué)生沒(méi)有辦法從美術(shù)教學(xué)中得到快樂(lè)，這樣的學(xué)習(xí)氛圍不僅會(huì)使學(xué)生感到壓抑，同時(shí)還會(huì)嚴(yán)重影響教師教學(xué)的效率，對(duì)于高校學(xué)生的美術(shù)教學(xué)會(huì)產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。然而當(dāng)藝術(shù)緊跟時(shí)代的潮流時(shí)，會(huì)吸取一些當(dāng)代的藝術(shù)元素和藝術(shù)特征，這樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式完全不同于傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，會(huì)更加吸引學(xué)生們的注意力和目光，也會(huì)使學(xué)生對(duì)于美術(shù)教學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣和愛(ài)好�，F(xiàn)在科學(xué)技術(shù)發(fā)展較快速，高校教師可以適當(dāng)?shù)夭扇∫恍┒嗝襟w教學(xué)的方法。多媒體教學(xué)有別于傳統(tǒng)教學(xué)方法，使學(xué)生更加直觀(guān)地感受到美術(shù)教學(xué)的實(shí)際意義。比如高校教師可以采用投影技術(shù)、攝影技術(shù)、幻燈片等多媒體進(jìn)行教學(xué)，可以將現(xiàn)代的科技與藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，增加學(xué)生們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和愛(ài)好，從而提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)效率，使藝術(shù)在美術(shù)教學(xué)中更有價(jià)值。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，東西方文化逐漸融合，相互吸收，相互學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的發(fā)展，我國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)具有了不同的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)方法，緊跟時(shí)代的潮流，吸取了一些當(dāng)代的藝術(shù)元素和藝術(shù)特征，已經(jīng)完全不同于傳統(tǒng)的藝術(shù)形式。當(dāng)代藝術(shù)也在不斷地被引入到高校的美術(shù)教學(xué)中去，在美術(shù)教學(xué)中發(fā)揮著極大的藝術(shù)價(jià)值。

　　參考文獻(xiàn)

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　　教育學(xué)論文 篇8

　　摘要：近些年來(lái)，新課標(biāo)教學(xué)改革工作在我國(guó)各個(gè)省市地區(qū)如火如荼的進(jìn)行，小學(xué)是打好學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的關(guān)鍵時(shí)期。一直以來(lái)，數(shù)學(xué)教育都是義務(wù)教育階段的重點(diǎn)教學(xué)課程，在新課標(biāo)改革工作不斷推進(jìn)的背景下，對(duì)傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)方法進(jìn)行改良和創(chuàng)新已經(jīng)成為了相關(guān)教學(xué)人員工作的重點(diǎn)內(nèi)容，本文分析了新課標(biāo)環(huán)境下數(shù)學(xué)教育教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題，并提出了新時(shí)期提高數(shù)學(xué)教育人才培養(yǎng)效率的有效策略。

　　關(guān)鍵詞：新課標(biāo);教學(xué)改革;小學(xué)數(shù)學(xué);教學(xué)策略

　　數(shù)學(xué)是研究數(shù)量、結(jié)構(gòu)、空間變化等一系列綜合知識(shí)的學(xué)科，小學(xué)階段的數(shù)學(xué)教育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)興趣具有重要的作用。在新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念下，數(shù)學(xué)教育不僅要教會(huì)學(xué)生結(jié)果，更要教會(huì)學(xué)生方法。因此教育人員在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中一定要重視學(xué)生的參與，幫助學(xué)生將課堂中所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)與實(shí)際生活中所遇見(jiàn)的難題有效的結(jié)合在一起，使學(xué)生從小培養(yǎng)一種全面的數(shù)學(xué)思維。

　　1、小學(xué)數(shù)學(xué)教育培養(yǎng)體系中存在的問(wèn)題

　　1.1數(shù)學(xué)教育人才培養(yǎng)理念落后。一直以來(lái)，我國(guó)教育受到應(yīng)試教育理念的影響，在進(jìn)行教學(xué)工作的過(guò)程中教師通常只是注重學(xué)生的成績(jī)和課堂表現(xiàn)，很少?gòu)谋举|(zhì)上挖掘?qū)W生潛在的數(shù)學(xué)才能，這也是在教學(xué)過(guò)程中很多學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)不感興趣的主要原因。高校所培養(yǎng)的教學(xué)人才是進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)教育的中堅(jiān)力量，新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)教育理念的不斷變化應(yīng)該在高校的教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)理念中體現(xiàn)出來(lái)，但是從實(shí)際情況來(lái)看，大部分高校在對(duì)數(shù)學(xué)教育學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)培養(yǎng)的過(guò)程中，使用的教材版本比較落后，在教學(xué)理念上也沒(méi)有做到與時(shí)俱進(jìn)。并且很多高校在進(jìn)行人才培養(yǎng)的過(guò)程中過(guò)于重視數(shù)學(xué)知識(shí)的傳授，在學(xué)生心理等方面的研究?jī)?nèi)容不夠深入，因此目前很多小學(xué)教師在教學(xué)環(huán)節(jié)中經(jīng)常抓不住重點(diǎn)，不能夠及時(shí)的掌握學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)，忽略了學(xué)生的個(gè)性化心理特點(diǎn)。導(dǎo)致學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂中的參與度不高，課堂效率偏低。

　　1.2數(shù)學(xué)教育的課程安排不夠合理。學(xué)生在接受高等教育的過(guò)程中所學(xué)習(xí)的觀(guān)點(diǎn)和理念與日后的教學(xué)水平存在著明顯的關(guān)聯(lián)性�？梢�(jiàn)對(duì)數(shù)學(xué)教育體系的課程安排進(jìn)行科學(xué)合理的.規(guī)劃十分必要。但是從目前高校的數(shù)學(xué)教育體系來(lái)看，其課程的安排與規(guī)劃存在著突出的課程比例失調(diào)、課時(shí)安排不足等問(wèn)題。目前，高等院校針對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教育所開(kāi)設(shè)的課程包括數(shù)學(xué)分析、幾何解析、高等代數(shù)、普通物理、微分方程、數(shù)學(xué)模型、近世代數(shù)、高等幾何等。這些課程通常在大學(xué)的一至三年紀(jì)完成，可見(jiàn)數(shù)學(xué)理論課程占據(jù)了總教學(xué)時(shí)常四分之三甚至是以上的時(shí)間，在這個(gè)階段內(nèi)，學(xué)生只能學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，但是并沒(méi)有真正的將所學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用起來(lái)，也沒(méi)有學(xué)習(xí)如何做好一名真正的老師。通常會(huì)在大四進(jìn)行數(shù)學(xué)教育理論以及實(shí)習(xí)的相關(guān)課程，而教育心理學(xué)、數(shù)學(xué)思想方法等課程的開(kāi)設(shè)更是少之又少，在有限的教學(xué)課時(shí)之內(nèi)，學(xué)生對(duì)教學(xué)心理和方法的掌握知之甚少，在進(jìn)行教學(xué)工作的過(guò)程中也會(huì)走很多彎路，降低教學(xué)效率。同時(shí)，分類(lèi)過(guò)少、含糊不清的選修課程也是影響學(xué)生從教水平的主要原因。

　　2、提高小學(xué)數(shù)學(xué)教育人才培養(yǎng)效率的有效策略

　　為了進(jìn)一步提高小學(xué)數(shù)學(xué)教育人員的工作素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)的目標(biāo)，高校在進(jìn)行數(shù)學(xué)教育人才培養(yǎng)的過(guò)程中應(yīng)該著重注意以下問(wèn)題。首先，想要使學(xué)生充分理解新課程標(biāo)準(zhǔn)中的教學(xué)精髓，就一定要以同樣的教學(xué)理念對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。在具體的教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師應(yīng)當(dāng)注重尊重學(xué)生的心理，聽(tīng)從學(xué)生的意見(jiàn)，在課堂中為學(xué)生提供更多的交流討論的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在課堂中暢所欲言，積極的表達(dá)自身的相反，這有這樣學(xué)生才能對(duì)所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)有更加深刻的感悟和理解，知識(shí)的掌握也會(huì)更加牢固。此外，這種平等、自由的教學(xué)氛圍與與新課程標(biāo)準(zhǔn)下小學(xué)數(shù)學(xué)教育的基本教學(xué)理念相互一致，當(dāng)學(xué)生邁入工作崗位，進(jìn)行數(shù)學(xué)教育的過(guò)程中，他們才能以同樣的思維和方法去教育學(xué)生，尊重不同學(xué)生之間存在的個(gè)性化差異，從而幫助學(xué)生從小培養(yǎng)起一種既善于思考又能夠?qū)嶋H應(yīng)用的數(shù)學(xué)思維與能力。其次，數(shù)學(xué)教育人才的合理培養(yǎng)和需要對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)體系和課程安排進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整與改革。高校數(shù)學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)體系中應(yīng)該適當(dāng)?shù)募尤霐?shù)學(xué)探究、數(shù)學(xué)文化、數(shù)學(xué)史等方面的內(nèi)容，使學(xué)生能充分明確數(shù)學(xué)教育的發(fā)展脈絡(luò)，使其真正了解數(shù)學(xué)知識(shí)所蘊(yùn)含的情感和思想，感受到作為一名數(shù)學(xué)教育工作人員所應(yīng)該承受的責(zé)任。此外，為了提高學(xué)生進(jìn)行教學(xué)工作的能力與水平，高校數(shù)學(xué)教育人才培養(yǎng)的體系中應(yīng)該適當(dāng)?shù)脑黾訑?shù)學(xué)教育心理等課程的比重，幫助學(xué)生提高在進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)工作的過(guò)程中應(yīng)對(duì)一些突發(fā)問(wèn)題的能力，以提高教學(xué)水平，成為一名合格的數(shù)學(xué)教育工作人員。正所謂“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的知識(shí)內(nèi)容無(wú)論多么豐富完善，如果沒(méi)有實(shí)踐行動(dòng)的檢驗(yàn)都是沒(méi)有意義的。因此，高校應(yīng)該爭(zhēng)取為學(xué)生提供更多的實(shí)踐課程，讓學(xué)生在實(shí)踐的課程中，歸納并總結(jié)當(dāng)代小學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，梳理當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教育過(guò)程中存在的問(wèn)題，加深對(duì)問(wèn)題的理解與思考，找到新課標(biāo)教學(xué)體系下，提高小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)水平的有效途徑。

　　3、結(jié)語(yǔ)

　　綜上所述，新課標(biāo)教學(xué)理念與應(yīng)試教育下的數(shù)學(xué)教學(xué)理念存在著明顯的差異，為了提高教學(xué)水平，完成新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，高校在進(jìn)行數(shù)學(xué)教育人才培養(yǎng)的過(guò)程中一定要不斷的創(chuàng)新教學(xué)理念與方法，使學(xué)生成為合格的數(shù)學(xué)教育人才，推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

　　參考文獻(xiàn)

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　　教育學(xué)論文 篇9

　　【摘要】中職幼兒教育教學(xué)的核心是課堂，理論在課堂中的重要性尤為明顯，而實(shí)踐在課堂教育中無(wú)法得到實(shí)現(xiàn)，使教育與實(shí)踐之中無(wú)法完美的聯(lián)系在一起，也就是我們常說(shuō)的“脫節(jié)”。這樣的情況使得我國(guó)種植幼兒教育學(xué)教學(xué)無(wú)法發(fā)揮其真正的教育力度，如何提高我國(guó)中職幼兒教育教學(xué)水平？提高中職幼兒教育教學(xué)水平是我國(guó)當(dāng)下迫在眉睫的教育問(wèn)題。因此，經(jīng)過(guò)多年經(jīng)驗(yàn)積累及教學(xué)實(shí)踐，本文對(duì)中職幼兒教育教學(xué)評(píng)價(jià)改革進(jìn)行初步探析，結(jié)合當(dāng)今宏志教育教學(xué)的實(shí)際情況，從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析。

　　【關(guān)鍵詞】幼兒教育；實(shí)踐；改革

　　一、當(dāng)前我國(guó)中職幼兒教育教學(xué)現(xiàn)狀

　　在分析中職教育教學(xué)的問(wèn)題上，我們可以分為兩部分進(jìn)行探析。兩部分分別是老師與學(xué)生。在教師方面，教師作為教育教學(xué)活動(dòng)中的主體與引導(dǎo)者，應(yīng)具有一定的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)及專(zhuān)業(yè)知識(shí)，并應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的教育教學(xué)目標(biāo)與教育方式具有明確的規(guī)劃。但是當(dāng)今我國(guó)的中職教育教學(xué)人員在專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)與專(zhuān)業(yè)知識(shí)方面雖然不存在普遍問(wèn)題，但是大多數(shù)中職教育教學(xué)者對(duì)教育教學(xué)目標(biāo)及教育方式?jīng)]有明確的規(guī)劃與確定。老師對(duì)于學(xué)生的教育大多數(shù)采取理論灌輸?shù)姆椒�，�?duì)于教育實(shí)踐問(wèn)題不慎重視。另一方便，我國(guó)傳統(tǒng)的教育觀(guān)念依舊對(duì)于當(dāng)今教育教學(xué)存在著巨大的影響，我國(guó)傳統(tǒng)教育思想一直認(rèn)為老師應(yīng)當(dāng)作為課堂的中心進(jìn)行課堂教育，而如今現(xiàn)狀以不允許老師依舊以傳統(tǒng)的教育思想引導(dǎo)自己進(jìn)行對(duì)課堂的絕對(duì)引導(dǎo)。老師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生在課堂上的積極性c參與性，完美的將老師與學(xué)生結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)課堂上的互動(dòng)。

　　在學(xué)生方面，一是中職學(xué)生相較于高等教育學(xué)院的學(xué)生自身素質(zhì)較差，自我約束力及學(xué)習(xí)能力較差，對(duì)于學(xué)習(xí)沒(méi)有足夠的自我學(xué)習(xí)的積極性。我國(guó)大力建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，對(duì)于我國(guó)教育體制進(jìn)行了巨大的改革，高校不斷擴(kuò)大招生數(shù)量及招生范圍，形成了全社會(huì)的一股高考熱，使高考成為絕大部分學(xué)生目標(biāo)，進(jìn)入高等教育學(xué)院也隨之成為絕大部分學(xué)生的最大目標(biāo)。學(xué)習(xí)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)也愈加激烈，而中職教育教學(xué)的大部分學(xué)生也正是在激烈的競(jìng)爭(zhēng)下淘汰下來(lái)的失敗者，中職教育教學(xué)的主體由此而上。大部分學(xué)生對(duì)于基礎(chǔ)文化知識(shí)欠缺，水平不高，中職學(xué)生普遍對(duì)于理論學(xué)習(xí)無(wú)法投入自身絕大部分的經(jīng)歷，貪于玩耍，思想不夠成熟，造成了中職學(xué)生普遍文化素質(zhì)水平不高的`現(xiàn)象。二是，學(xué)生對(duì)于自身所學(xué)專(zhuān)業(yè)沒(méi)有達(dá)到充分的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為實(shí)際的技能是學(xué)習(xí)生活的主要部分，對(duì)于理論基礎(chǔ)知識(shí)的不重視與忽視，造成大多數(shù)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)不過(guò)關(guān)。

　　二、對(duì)于我國(guó)當(dāng)前教育問(wèn)題對(duì)策初步探析

　　對(duì)于我國(guó)當(dāng)前中職幼兒教育教學(xué)所存在的問(wèn)題，為了提高我國(guó)中職幼兒教育教學(xué)水平的提升，本文針對(duì)實(shí)際情況，提出以下意見(jiàn)：

　　首先，在學(xué)習(xí)方面，中職院校應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行指導(dǎo)，從學(xué)習(xí)的根本上解決學(xué)生不積極學(xué)習(xí)，亦或是學(xué)習(xí)效率較低的問(wèn)題。老師應(yīng)對(duì)于本專(zhuān)業(yè)的本質(zhì)與相關(guān)知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行充分的說(shuō)明，讓學(xué)生對(duì)自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)有一定正確的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識(shí)的積極性，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到專(zhuān)業(yè)技能知識(shí)與理論知識(shí)是同等重要的，加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身情況再結(jié)合中職院校自身情況，對(duì)于自己的學(xué)習(xí)制定相應(yīng)的短期目標(biāo)與長(zhǎng)期目標(biāo)，制定詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的學(xué)習(xí)自主習(xí)慣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)方面具有充分的自主性與自控力。建立科學(xué)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，科學(xué)的進(jìn)行科目的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

　　其次是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，要不斷擴(kuò)張自己在中職幼兒教育教學(xué)方面的知識(shí)范圍，不斷更新自己的知識(shí)面，將傳統(tǒng)教育理念結(jié)合現(xiàn)當(dāng)代先進(jìn)的教育理念進(jìn)行結(jié)合，不斷進(jìn)行教育實(shí)踐，更好的提升自身的教育教學(xué)水平，完善專(zhuān)業(yè)技能知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)自身對(duì)理論及專(zhuān)業(yè)技能的了解。

　　最后是在學(xué)生教育教材的選定及教學(xué)內(nèi)容方面，一定要進(jìn)行教育內(nèi)容的改革。對(duì)于教育教材的選定，一定不可疏忽。教育教材會(huì)給學(xué)生帶來(lái)對(duì)本學(xué)科最基本的了解，也是學(xué)生對(duì)本學(xué)科不斷學(xué)習(xí)不斷探索的根本工具，認(rèn)真選擇教材，選擇優(yōu)良教材，根據(jù)教材內(nèi)容，不斷整理具體教學(xué)內(nèi)容，整合教育方案，提高自身教育水平。

　　三、中職幼兒教育教學(xué)改革初步探析

　　隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷發(fā)展，人民的物質(zhì)水平也在不斷地提高，社會(huì)中也越來(lái)越涌現(xiàn)出一批又一批公立或私立幼兒園，隨之而來(lái)的便是對(duì)幼教專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的學(xué)生的巨大需求。如今我國(guó)對(duì)于幼教這份職業(yè)的就職人員，大多數(shù)都來(lái)自于高等師范教育及中等職業(yè)學(xué)校的幼教專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生。而其中中等職業(yè)學(xué)校的幼教專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生又占據(jù)著主要份額。所以，如今中等職業(yè)學(xué)校的幼兒教育教學(xué)的改革尤為重要。幼兒是祖國(guó)的花朵，祖國(guó)的未來(lái)，幼兒教師作為祖國(guó)的花朵的第一位園丁，作為祖國(guó)的未來(lái)的第一位規(guī)劃者，幼兒教師的教育教學(xué)顯得尤為重要。如何確保中職幼兒教育教學(xué)的水平穩(wěn)步提升，如何保證每一位中職幼兒教師可以掌握足夠的教育教學(xué)知識(shí)與基本技能儲(chǔ)備，使我們面臨的一個(gè)巨大的問(wèn)題。中職幼兒教育教學(xué)改革是必然的趨勢(shì)。

　　課堂是實(shí)現(xiàn)中職幼兒教育教學(xué)目的的最根本渠道，所以在中職幼兒教育教學(xué)改革中課堂教學(xué)改革必須處在核心地位。努力構(gòu)建一個(gè)以學(xué)生的為主的課堂教育教學(xué)模式應(yīng)是中職幼兒教育教學(xué)的最大目標(biāo)。構(gòu)建一個(gè)和諧輕松的課堂，建立和諧的師生關(guān)系。一節(jié)消極沉悶的課堂，無(wú)法提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，使得學(xué)生無(wú)法完全集中精神進(jìn)行學(xué)習(xí)。讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主體，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)及精神狀態(tài)隨時(shí)對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行調(diào)整。拋棄一味的像學(xué)生注入理論知識(shí)的教課方式，讓學(xué)生參與課堂，讓學(xué)生充分行動(dòng)起來(lái)。結(jié)合幼兒教學(xué)的實(shí)際影像資料，是學(xué)生們更好的認(rèn)識(shí)到幼兒教學(xué)。

　　總結(jié)

　　目前我國(guó)對(duì)于幼兒教學(xué)就職需求數(shù)量極其大，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們物質(zhì)需求極大地提升，針對(duì)中職幼兒教育教學(xué)的改革刻不容緩，解決中職幼兒教育教學(xué)中存在的問(wèn)題，提高我國(guó)現(xiàn)階段中職幼兒教育教學(xué)水平，進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)教育水平的不斷提高，為我們祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)盡一份力。通過(guò)教育改革，提高教育水平與教育質(zhì)量，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，完善學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能與專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的教育教學(xué)知識(shí)的掌握。在學(xué)習(xí)與工作進(jìn)行轉(zhuǎn)變時(shí)，能夠盡快的適應(yīng)幼兒教育的工作，適應(yīng)當(dāng)代教育改革。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　教育學(xué)論文 篇10

　　摘要：在幼兒教育中，游戲是教育的重要環(huán)節(jié)也是促進(jìn)兒童身心發(fā)展的重要手段。本文從提高幼兒教育的有效性出發(fā)，通過(guò)對(duì)游戲概念、游戲特點(diǎn)以及游戲類(lèi)別的闡述，探究科學(xué)的游戲在幼兒教育中發(fā)揮的重要作用。

　　關(guān)鍵詞：幼兒教育；游戲；種類(lèi)；教育作用

　　我國(guó)《教育大辭典》中對(duì)幼兒游戲是這樣解釋的：游戲是幼兒的基本活動(dòng)，是適合幼兒年齡特點(diǎn)的一種有目的、有意識(shí)的，通過(guò)模仿和想象，反映周?chē)�現(xiàn)實(shí)生活的一種獨(dú)特的社會(huì)活動(dòng)，其具有趣味性、具體性、虛幻性、自由自愿性、社會(huì)性等特點(diǎn)，因此在幼兒教育中根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r有目的地進(jìn)行游戲設(shè)計(jì)，并鼓勵(lì)學(xué)生參與其中，對(duì)于學(xué)生的未來(lái)發(fā)展具有重要意義。

　　一、游戲的種類(lèi)

　　幼兒游戲的種類(lèi)非常豐富，從不同的角度可以分為多種形式，例如從幼兒的認(rèn)識(shí)發(fā)展角度，可分為感覺(jué)游戲、運(yùn)動(dòng)游戲、符號(hào)游戲、結(jié)構(gòu)性游戲、規(guī)則性游戲等，而從模仿社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度，可分為單獨(dú)的游戲、平行的游戲、合作游戲等，而現(xiàn)實(shí)教育中，經(jīng)常用到的幼兒游戲主要有以下兩種：

　　1、創(chuàng)造性

　　游戲所謂創(chuàng)造性游戲是指教師以學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平為基礎(chǔ)，在一定教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)下，從實(shí)際生活中尋找情境創(chuàng)設(shè)的靈感，并通過(guò)創(chuàng)作性的`環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)讓幼兒在游戲中了解生活、感受生活，并積累一定的經(jīng)驗(yàn)，比較典型的創(chuàng)造性游戲有角色游戲、結(jié)構(gòu)游戲、表演游戲等，以角色游戲?yàn)槔�，教師教師如果想讓幼兒積累購(gòu)物經(jīng)驗(yàn)，可以利用教具布置一個(gè)超市的情景，然后讓學(xué)生分別扮演收銀員、理貨員、銷(xiāo)售員、顧客等角色，進(jìn)而讓學(xué)生體會(huì)生活中的買(mǎi)與賣(mài)的關(guān)系，以及不同社會(huì)角色的責(zé)任。

　　2、規(guī)則性

　　游戲所謂規(guī)則性游戲是指教師通過(guò)制定一定的游戲規(guī)則，讓學(xué)生在規(guī)則的框架下進(jìn)行游戲，并獲取相關(guān)知識(shí)的游戲項(xiàng)目，其主要包括體育游戲、音樂(lè)游戲、智力游戲等，以體育游戲?yàn)槔�，如某教師為了鍛煉學(xué)生往返跑、鉆等體育技能，利用紙箱和呼啦圈等教具布置游戲場(chǎng)地，并向?qū)W生講明游戲規(guī)則，即兩組學(xué)生分別站在起跑線(xiàn)上，排頭的學(xué)生在聽(tīng)到老師的口令后，開(kāi)始繞著紙箱跑，跑到場(chǎng)地的另一端鉆過(guò)呼啦圈后，返回，拍到第二名學(xué)生的手，然后該名同學(xué)接著做前一個(gè)同學(xué)的動(dòng)作，最后比較哪組學(xué)生完成游戲所用時(shí)間最短。在這個(gè)游戲中教師應(yīng)該反復(fù)向?qū)W生重申游戲規(guī)則，讓學(xué)生在獲得體育鍛煉的同時(shí)也能夠增強(qiáng)遵守規(guī)則的意識(shí)。

　　二、游戲?qū)τ變航逃�的作�?/strong>

　　1、游戲有利于促進(jìn)幼兒心理健康發(fā)展

　　幼兒精力旺盛，渴望融入到成人的社會(huì)實(shí)踐中，但是其心理發(fā)育卻不健全，且自我控制能力較差，這就是一些兒童莫名其妙發(fā)脾氣的原因。關(guān)注幼兒心理衛(wèi)生，促進(jìn)幼兒心理的健康發(fā)展是幼兒教育的關(guān)鍵，而游戲在幼兒心理健康教育中的作用主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：其一，幼兒通過(guò)參加游戲活動(dòng)可以在快樂(lè)、和諧的氛圍中感受到教師和同齡人的友愛(ài)、熱情，并提高緩解暴躁情緒的能力；其二，幼兒通過(guò)參加角色扮演等模仿性游戲，可以滿(mǎn)足其參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，進(jìn)而緩解其心理需求和個(gè)人能力之間的矛盾。

　　2、游戲有利于促進(jìn)幼兒身體全面發(fā)育

　　幼兒正處與身體發(fā)育的初級(jí)階段，其身體機(jī)能的力量、速度、靈活性、協(xié)調(diào)性都有待進(jìn)一步的提高，而游戲正是實(shí)現(xiàn)幼兒身體全面發(fā)展的有效途徑，例如幼兒教師為發(fā)展幼兒動(dòng)作的協(xié)調(diào)性及靈敏性，設(shè)計(jì)了“小兔采蘑菇”的游戲，在游戲中，教師在游戲場(chǎng)地中間懸掛一條高約70厘米的長(zhǎng)繩，作為“樹(shù)林”，然后在“森林”另一端撒上“蘑菇”，而扮演成“小白兔”的學(xué)生可以利用從下面鉆、從上面跨的方式穿過(guò)“森林”去采“蘑菇”，而通過(guò)訓(xùn)練可以有效鍛煉幼兒的腿部肌肉的靈活性。

　　3、游戲有利于促進(jìn)幼兒智力的發(fā)展

　　幼兒階段是開(kāi)發(fā)幼兒智力的黃金時(shí)期，而游戲通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)可以有效地激發(fā)幼兒語(yǔ)言表達(dá)的欲望，并在表達(dá)中實(shí)現(xiàn)幼兒對(duì)客觀(guān)事物的理解深度，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)智力的提升，例如在中班智力游戲“一槍打四個(gè)”的教學(xué)中，教師先引導(dǎo)學(xué)生掌握游戲規(guī)則，即在教師說(shuō)到“一槍打四個(gè)”的時(shí)候，左手大拇指和食指伸出作“槍”，右手則伸出四個(gè)手指作“靶子”，然后兩手隨著指令來(lái)回變換，這樣的游戲不僅可以幼兒手指的靈活度，更能夠提高學(xué)生大腦的反應(yīng)速度。

　　4、游戲有利于促進(jìn)幼兒形成優(yōu)良的品格

　　學(xué)生的品德和性格的培養(yǎng)是幼兒教育的重要內(nèi)容，因此教師應(yīng)該利用一些體現(xiàn)社會(huì)基本道德規(guī)范的游戲來(lái)幫助學(xué)生對(duì)“什么事情能做”、“什么事情不能做”形成基本的判斷，例如在“坐公共汽車(chē)”的游戲中，教師利用椅子、彩色紙板等道具制成公共汽車(chē)和紅綠燈，然后通過(guò)司機(jī)、乘客、等公交的人等角色的扮演，讓學(xué)生懂得基本的交通守則，并通過(guò)上車(chē)排隊(duì)、讓座等行為培養(yǎng)其形成關(guān)心他人、禮貌待人的品格。

　　5、游戲有利于促進(jìn)幼兒提高審美能力

　　游戲是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種創(chuàng)造性的反映，在游戲中，幼兒體會(huì)著、反映著自然界和社會(huì)生活中美好的事物，以及藝術(shù)作品中的美好形象。除此之外，幼兒還可以使用藝術(shù)性的語(yǔ)言，表達(dá)生活中的美，例如在音樂(lè)和美術(shù)的相關(guān)活動(dòng)中，幼兒通過(guò)與色彩和音符的接觸，融入美化后的游戲環(huán)境，在教師的鼓勵(lì)下依據(jù)自己的意愿用語(yǔ)言、動(dòng)作、歌舞等方式去表現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)審美能力的提升。

　　三、結(jié)論

　　總之，游戲是幼兒最重要的，也是最主要的活動(dòng)，它貫穿于幼兒生長(zhǎng)與發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，因此，幼兒教師應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到游戲?qū)τ變航逃�的重要作用，并通過(guò)學(xué)習(xí)探索，掌握游戲類(lèi)別，為幼兒設(shè)計(jì)出豐富多彩的游戲，讓孩子們?cè)谟螒蚯榫撑c游戲環(huán)節(jié)中增加肢體訓(xùn)練和心理訓(xùn)練，進(jìn)而達(dá)到促進(jìn)其身心健康發(fā)展的目的。

　　參考文獻(xiàn)

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　　教育學(xué)論文 篇11

　　摘要：自我封閉式課堂教學(xué)體系已不能適應(yīng)開(kāi)放的素質(zhì)教育要求， 創(chuàng)新教育必須敞開(kāi)校門(mén)。家庭、學(xué)校、社會(huì)一體化的教育， 將家庭教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育協(xié)調(diào)一致， 為社會(huì)培養(yǎng)更多更優(yōu)的創(chuàng)造型人才。

　　關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育; 家庭教育; 智育; 創(chuàng)新教育;

　　如今隨著素質(zhì)教育的全面展開(kāi)， 為適應(yīng)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才， 新的教育觀(guān)念沖擊和蕩滌著教育的各個(gè)方面， 傳統(tǒng)的自我封閉式課堂教學(xué)體系已不能適應(yīng)開(kāi)放的素質(zhì)教育要求， 創(chuàng)新教育必須敞開(kāi)校門(mén)， 走家庭、學(xué)校、社會(huì)一體化的教育模式， 將家庭教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育的關(guān)系協(xié)調(diào)一致， 為社會(huì)培養(yǎng)更多更優(yōu)的創(chuàng)造型人才， 對(duì)此， 教研課題組將本校學(xué)生作為樣本， 將家庭對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響作為重要課題進(jìn)行調(diào)查研究， 調(diào)查表明， 家長(zhǎng)對(duì)子女的教育主要存在如下幾個(gè)方面的問(wèn)題。

　　一、期望過(guò)高、引導(dǎo)不足

　　激烈的擇業(yè)競(jìng)爭(zhēng)， 使一些家庭將改變生活現(xiàn)狀和決定孩子的命運(yùn)寄托在將來(lái)孩子能考上一所好的大學(xué)。據(jù)調(diào)查， 幾乎百分之百的家長(zhǎng)認(rèn)為， 最高興的事情是孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)好、名次不斷進(jìn)步或競(jìng)賽獲獎(jiǎng)， 而最煩惱的事是孩子學(xué)習(xí)跟不上， 成績(jī)差。

　　在這樣的心理狀態(tài)下， 對(duì)學(xué)生將意味著怎樣的精神壓力?當(dāng)有些家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)孩子的思想違背自己的意志時(shí)， 就會(huì)以警告、恐嚇、揭短等方式對(duì)孩子實(shí)施精神壓力。有的甚至以經(jīng)濟(jì)制裁 (不給或少給飯錢(qián)或零花錢(qián)) 或大打出手來(lái)制服孩子， 有的還有意貶低孩子的能力， 拿別的孩子的優(yōu)點(diǎn)比自己孩子的不足。很多家長(zhǎng)都認(rèn)為這是對(duì)孩子的關(guān)心教育， 其實(shí)這種摧殘學(xué)生精神的教育， 使孩子看不到自己的優(yōu)點(diǎn)， 從小產(chǎn)生自卑意識(shí)， 形成缺乏自信、產(chǎn)生焦慮等心理疾病， 長(zhǎng)大難以適應(yīng)社會(huì)。

　　有些家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)自己的孩子學(xué)習(xí)成績(jī)不如別人， 不顧孩子的實(shí)際， 一味施壓， 不分析孩子自身素質(zhì)和閃光點(diǎn)進(jìn)行引導(dǎo)， 認(rèn)為學(xué)習(xí)不好就是愛(ài)玩， 為孩子制定許多禁令， 認(rèn)為只有考試分?jǐn)?shù)的上升才是孩子的進(jìn)步和發(fā)展。還有一些父母出于美好的愿望為子女鋪設(shè)一條充滿(mǎn)陽(yáng)光和鮮花的`大道， 希望他們能從這里走向未來(lái)的錦繡前程， 不顧孩子自身的特點(diǎn)和興趣， 迫使孩子一舉一動(dòng)成為父母“夢(mèng)”的復(fù)印機(jī)， 但這樣往往事與愿違。

　　二、注重智育， 唯分?jǐn)?shù)論

　　隨著生活條件的改善， 父母對(duì)子女的嬌寵溺愛(ài)， 越來(lái)越多人的表現(xiàn)為包辦除學(xué)習(xí)之外的一切， 對(duì)他們的生活可謂無(wú)微不至， 有許多家長(zhǎng)唯恐孩子住校學(xué)習(xí)生活無(wú)法自理， 母親放下家中的老人、農(nóng)活， 到幾十里外的學(xué)校周?chē)�租房照料孩子上學(xué)， 許多家長(zhǎng)認(rèn)為孩子不做其他任何事都是應(yīng)該的， 唯有考試成績(jī)低才認(rèn)為這是自己教育的失敗。有位學(xué)生母親和教師的談話(huà)中這樣說(shuō):“這孩子早上我早起做好飯， 才讓他起來(lái)吃， 放學(xué)也是進(jìn)門(mén)就吃， 每一碗都得我給他送上， 從不讓他干其他事， 讓他一門(mén)心思學(xué)習(xí)， 咋就學(xué)不好呢?”父母苦心可見(jiàn)一斑， 但方法是否可取?據(jù)調(diào)查， 家長(zhǎng)不管什么職業(yè)， 大多希望自己的孩子多讀點(diǎn)書(shū)， 他們的普遍心態(tài)是:與其讓孩子做其他事， 不如讓他們多做功課， 孩子做其他事， 家長(zhǎng)不放心， 只有做作業(yè)家長(zhǎng)才放心。對(duì)學(xué)校有時(shí)過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)， 家長(zhǎng)從不會(huì)有任何怨言， 在大多數(shù)家長(zhǎng)的觀(guān)念中， 唯有分?jǐn)?shù)論英雄， 能否升學(xué)論優(yōu)劣， 過(guò)分關(guān)注智育和分?jǐn)?shù)， 使學(xué)生失去了許多生活中學(xué)習(xí)和鍛煉的機(jī)會(huì)， 使他們的成長(zhǎng)處在一個(gè)不正常的環(huán)境中， 這樣的學(xué)生將來(lái)就是分?jǐn)?shù)高， 也未必就是人才。

　　三、與孩子的溝通少， 方法簡(jiǎn)單

　　在家庭教育中， 有一個(gè)問(wèn)題特別使家長(zhǎng)們困惑， 就是教育孩子的辦法、招數(shù)太少， 隨著社會(huì)對(duì)知識(shí)觀(guān)念的轉(zhuǎn)變， 90%的家庭將孩子的教育消費(fèi)列為重中之重， 許多貧困家庭將供孩子上學(xué)作為自己外出打工的目的， 由于他們的一切都傾注在孩子的學(xué)習(xí)上， 一看孩子成績(jī)不如意， 就沖孩子大吼大叫， 而孩子則根本不當(dāng)回事。還有的更為簡(jiǎn)單粗暴， 平時(shí)不溝通， 不了解孩子， 考試后上看成績(jī)下看棍棒。有的家長(zhǎng)為了能鎮(zhèn)住孩子， 樹(shù)立自己在孩子面前的尊嚴(yán)， 讓孩子怕自己， 在自己孩子面前總是板著面孔， 連句玩笑話(huà)都不說(shuō)。這可能使孩子對(duì)他產(chǎn)生畏懼感， 拉大他與孩子之間的距離， 這種自認(rèn)為有效的封建家長(zhǎng)式的教育很容易使學(xué)生產(chǎn)生封閉和逆反心理， 對(duì)家長(zhǎng)、教師的話(huà)陽(yáng)奉陰違， 考試不理想， 把卷子藏起來(lái)， 不跟家長(zhǎng)講學(xué)校里的事， 同時(shí)會(huì)逐漸形成內(nèi)向、孤僻的性格， 一旦成績(jī)不好， 就會(huì)厭學(xué)、逃學(xué)， 甚至與家長(zhǎng)對(duì)立。據(jù)調(diào)查， 有相當(dāng)一部分家長(zhǎng)利用這種強(qiáng)制、命令、警告、恐嚇式的教育， 這樣極不利于父母與子女之間的溝通， 更不利于孩子的健康成長(zhǎng)。

　　家庭教育是一個(gè)父母與孩子和諧溝通的心理過(guò)程， 是一場(chǎng)心理戰(zhàn)， 在實(shí)施過(guò)程中應(yīng)把握好以下幾個(gè)方面。

　　一、把握好度， 標(biāo)準(zhǔn)不宜過(guò)高

　　家長(zhǎng)對(duì)孩子教育的目標(biāo)過(guò)高， 孩子做不到。強(qiáng)人所難， 必然產(chǎn)生逼迫與逆反的矛盾沖突， 孩子壓抑， 家長(zhǎng)煩惱， 適度的家庭教育目標(biāo)， 孩子跳一跳可以夠得著， 會(huì)引導(dǎo)學(xué)生向健康的方向進(jìn)步、發(fā)展。

　　二、尊重孩子的興趣愛(ài)好， 多給孩子鍛煉機(jī)會(huì)， 樹(shù)立他們的自信心

　　家長(zhǎng)在對(duì)孩子實(shí)施教育時(shí)， 要注意不要使孩子有過(guò)多的精神壓力， 不要把孩子一生的最大砝碼僅僅壓在學(xué)習(xí)成績(jī)上， 應(yīng)注意孩子興趣、特長(zhǎng)、愛(ài)好等各方面能力的全面發(fā)展， 讓孩子在生活中動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口， 不管哪些方面， 只要比原來(lái)有進(jìn)步， 就應(yīng)給予肯定， 善于抓住他們的閃光點(diǎn)， 引導(dǎo)他們看到自己的進(jìn)步， 從而樹(shù)立“我行”“我能干”的自信心。

　　三、信任孩子， 多與他們溝通， 做孩子的朋友

　　與成人相比， 孩子更需要在溫暖可靠的信任中去學(xué)習(xí)， 去探索， 孩子在學(xué)習(xí)上進(jìn)步， 家長(zhǎng)都能給予信任和肯定， 但孩子學(xué)習(xí)上有退步和起伏想象時(shí)， 大多家長(zhǎng)都會(huì)收起對(duì)孩子的信任， 大加責(zé)難， 這對(duì)孩子打擊很大。所以要提醒家長(zhǎng):信任是一種激勵(lì)， 信任中就包涵著允許失敗、允許錯(cuò)誤的寬容， 當(dāng)孩子有不正常的狀態(tài)時(shí)， 應(yīng)多找機(jī)會(huì)與孩子溝通， 用溫暖、支持、鼓勵(lì)的態(tài)度幫助孩子樹(shù)立信心， 面對(duì)困境， 父母應(yīng)成為孩子最知心的朋友。

　　每個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)立、獨(dú)特、完整的個(gè)體， 個(gè)體間的差異存在于興趣、愛(ài)好、性格、自信等方面， 而這些方面隨孩子的成長(zhǎng)和閱歷、認(rèn)識(shí)的提高都在不斷變化， 家長(zhǎng)只有不斷提高自身素質(zhì)， 初步掌握一些心理學(xué)、教育學(xué)方面的知識(shí)， 及時(shí)了解孩子心理狀況， 調(diào)整自己的教育方法， 適應(yīng)孩子身心發(fā)展， 才會(huì)收到良好的效果。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]張玉霞， 王秀麗.家庭教育存在的問(wèn)題及對(duì)策[J].吉林教育， 200 (7) :27.

　　[2]謝龍華.農(nóng)民工子女家庭教育存在的問(wèn)題及對(duì)策研究[J].東北師大學(xué)報(bào) (哲學(xué)) ， 2013 (6) :194-197.

　　教育學(xué)論文 篇12

　　摘要：隨著我國(guó)第二產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，環(huán)境問(wèn)題越來(lái)越突出，環(huán)境教育是地理教學(xué)中必須讓學(xué)生掌握的知識(shí)，本文分析了在高中地理教學(xué)中如何實(shí)施環(huán)境教育。指明在地理教學(xué)中教師必須把環(huán)境教育作為教育的重點(diǎn)，更要把教育眼光放在環(huán)境教育的可持續(xù)發(fā)展上，在地理教學(xué)中要高度重視對(duì)學(xué)生的環(huán)境教育，培養(yǎng)學(xué)生能夠經(jīng)常性地提高環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。

　　關(guān)鍵詞：地理;教學(xué)環(huán)境問(wèn)題;可持續(xù)發(fā)展

　　在地理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，其意義是深刻和廣泛的。早在70年代，英國(guó)學(xué)者盧卡斯就提出了著名的環(huán)境教育的論述，在中學(xué)教育時(shí)期，要形成正確的人生價(jià)值觀(guān)，而高中階段所學(xué)的知識(shí)將對(duì)學(xué)生的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

　　一、提高學(xué)生整體素質(zhì)離不開(kāi)地理教學(xué)的環(huán)境教育

　　我國(guó)在不斷提高學(xué)生的素質(zhì)，素質(zhì)教育是培養(yǎng)學(xué)生最基本的目的，地理教學(xué)中的'環(huán)境教育已經(jīng)成為中國(guó)青少年的必修課，在地理教學(xué)中拓展環(huán)境教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，能夠讓學(xué)生自覺(jué)養(yǎng)成好的環(huán)境觀(guān)念和良好的人生觀(guān)，并且能夠通過(guò)地理環(huán)境教育提高學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，讓學(xué)生具有正確的環(huán)保行為，進(jìn)而樹(shù)立正確的可持續(xù)發(fā)展觀(guān)念。所以在地理教學(xué)中實(shí)施環(huán)境教育是提高中學(xué)生素質(zhì)的主要內(nèi)容，在學(xué)生的成長(zhǎng)中具有重要的作用。

　　二、在中學(xué)地理教學(xué)中實(shí)施環(huán)境教育能體現(xiàn)學(xué)生的環(huán)保價(jià)值

　　“關(guān)于環(huán)境的教育”是指教育學(xué)生了解和掌握關(guān)于自然環(huán)境、人文環(huán)境和個(gè)人環(huán)境的知識(shí)和信息，不能孤立地理解環(huán)境，就環(huán)境論環(huán)境，而要將這三者看成是一個(gè)完整的系統(tǒng)，他們之間具有密切的相互關(guān)聯(lián)性。在我國(guó)的地理教材中就是以人地關(guān)系為主線(xiàn)，涵蓋了豐富的自然環(huán)境知識(shí)、人文環(huán)境知識(shí)，比如人口、資源、環(huán)境和發(fā)展的知識(shí)，高中地理教材中涉及的這些知識(shí)為環(huán)境教育提供了硬件支持。所以在教學(xué)過(guò)程中，教師可以依據(jù)這些地理知識(shí)進(jìn)行環(huán)境教育。

　　三、地理教學(xué)中實(shí)施環(huán)境教育能夠?yàn)閷W(xué)生整體教育的實(shí)施提供最好的學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　在高中地理教材中有許多能夠提高中學(xué)生環(huán)境素質(zhì)的知識(shí)，能夠充分地提高學(xué)生的自身環(huán)保意識(shí)。地理教學(xué)中的環(huán)境污染、環(huán)境破壞、生態(tài)問(wèn)題、人口問(wèn)題等都能夠使學(xué)生通過(guò)環(huán)境知識(shí)的學(xué)習(xí)，理解在任何社會(huì)發(fā)展過(guò)程中都可能會(huì)產(chǎn)生環(huán)境問(wèn)題，加上人口問(wèn)題，會(huì)給社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)很多負(fù)面影響，如果人與環(huán)境不協(xié)調(diào)，將會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)更多的災(zāi)難。懂得社會(huì)和諧的發(fā)展要素，懂得社會(huì)發(fā)展中人類(lèi)的重要作用，能夠珍惜人與自然的和諧發(fā)展，能夠在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中樹(shù)立正確的環(huán)境觀(guān)念和保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，產(chǎn)生對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，能夠付之行動(dòng)。所以，地理教學(xué)能夠?yàn)榄h(huán)境教育提供學(xué)習(xí)的線(xiàn)索，提供科學(xué)發(fā)展的宗旨，在地理教學(xué)中能夠充分地展示出來(lái)。

　　四、在中學(xué)地理教學(xué)中實(shí)施環(huán)境教育能更好地保護(hù)生態(tài)安全

　　讓學(xué)生知道環(huán)境問(wèn)題的嚴(yán)重，是提高環(huán)境意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，學(xué)生經(jīng)過(guò)身邊環(huán)境污染的案例，能夠切身的感受到環(huán)境惡化帶來(lái)的影響，提高環(huán)境教育讓其主動(dòng)地去愛(ài)護(hù)環(huán)境，保護(hù)環(huán)境。提高環(huán)境教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境憂(yōu)患意識(shí)。而地理教學(xué)除了要求教師具有豐富的地理知識(shí)外，還要求具有實(shí)地考察和野外實(shí)踐的豐富經(jīng)驗(yàn)，組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)植樹(shù)造林等一些社會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)，感受到保護(hù)環(huán)境的榮耀感，培養(yǎng)環(huán)境憂(yōu)患意識(shí)。此外，地理學(xué)特別強(qiáng)調(diào)不同地區(qū)的環(huán)境狀況。提高全球性的環(huán)境教學(xué)，學(xué)生能夠全面的理解環(huán)境保護(hù)的重要性。使學(xué)生在以后的社會(huì)生活中，能夠積極的去探索環(huán)保，識(shí)別環(huán)境問(wèn)題，并提出保護(hù)環(huán)境的建議。比如通過(guò)西北農(nóng)民燃燒秸稈的例子，學(xué)生很容易就明白秸稈燃燒，對(duì)生態(tài)環(huán)境的害處。學(xué)生從這些案例中得到環(huán)境教育，能夠讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)環(huán)境的危機(jī)感，從而深切地認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性。

　　五、地理教學(xué)中實(shí)施環(huán)境教育能夠促

　　使生態(tài)環(huán)境更好地發(fā)展在高中地理教學(xué)中，教師要充分利用教材中的環(huán)境保護(hù)知識(shí)，加大對(duì)學(xué)生的宣傳和教育，能夠更加生動(dòng)地把環(huán)境教育滲透到教學(xué)中去，并且地理教師還可以深入教材，積極地去挖掘，能夠?qū)ふ噎h(huán)境與現(xiàn)實(shí)案例的最佳結(jié)合點(diǎn)，能夠通過(guò)歸納整理，再加上教師適度的拓展與深化，能夠把環(huán)境保護(hù)的知識(shí)滲于教學(xué)中，提高環(huán)境教育力度，環(huán)境教育還促使中學(xué)生在將來(lái)對(duì)環(huán)境保護(hù)做出更大的貢獻(xiàn)。由此可見(jiàn)，環(huán)境教育不僅是環(huán)境知識(shí)的教育，還是環(huán)境意識(shí)的教育。在地理教學(xué)中，教師可結(jié)合高中地理教學(xué)的內(nèi)容，適當(dāng)運(yùn)用一些身邊的現(xiàn)實(shí)案例，對(duì)教材進(jìn)行充分的補(bǔ)充、加上不斷的延伸和知識(shí)內(nèi)容的擴(kuò)張，充分利用這個(gè)機(jī)會(huì)對(duì)中學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育的滲透，通過(guò)這樣教育能夠使學(xué)生印象深刻，并且教育效果較好。通過(guò)對(duì)地理知識(shí)和環(huán)境問(wèn)題的闡釋?zhuān)�讓學(xué)生明白人與自然之間的相互作用，使學(xué)生樹(shù)立正確的環(huán)境意識(shí)、資源意識(shí)和人地協(xié)調(diào)意識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)其正確的生存觀(guān)和持續(xù)發(fā)展觀(guān)。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]鄭長(zhǎng)龍.初中地理新課程教法.東北師范大學(xué)出版社，2006，7.

　　[2]王宗明.中學(xué)教學(xué)中滲透環(huán)境教育的意義和途徑.互聯(lián)網(wǎng)，2012，2.

　　教育學(xué)論文 篇13

　　摘要：

　　本文以科學(xué)學(xué)的分析框架對(duì)比較教育學(xué)進(jìn)行了分析，回應(yīng)了比較教育學(xué)的學(xué)科危機(jī)。認(rèn)為比較教育學(xué)的學(xué)科身份不容置疑，且有巨大的發(fā)展空間和蓬勃的生機(jī)。比較教育學(xué)是教育學(xué)的分支學(xué)科，盡管其知識(shí)結(jié)構(gòu)存在一些缺陷，但是不能動(dòng)搖其學(xué)科身份。而且，其研究方法體系是一個(gè)開(kāi)放的體系，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)。作者分析比較教育學(xué)的未來(lái)發(fā)展時(shí)指出，比較教育學(xué)會(huì)產(chǎn)生一場(chǎng)科學(xué)革命，迎來(lái)當(dāng)采學(xué)科時(shí)代，并占領(lǐng)教育學(xué)的學(xué)科高地。

　　關(guān)鍵詞：比較教育；科學(xué)學(xué)；知識(shí)結(jié)構(gòu)；科學(xué)革命

　　最近半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)比較教育學(xué)一直存在學(xué)科危機(jī)。即使是比較教育迅速發(fā)展的二戰(zhàn)后第一個(gè)10年，也有很多對(duì)比較教育感興趣的人不相信比較教育學(xué)會(huì)作為一門(mén)科學(xué)的學(xué)科而繁榮起來(lái)[1]。

　　我國(guó)學(xué)者把國(guó)內(nèi)外研究者否定比較教育學(xué)學(xué)科身份的理由主要?dú)w納為三點(diǎn)：一是比較教育的研究領(lǐng)域過(guò)于寬泛，教育方方面面的問(wèn)題幾乎無(wú)不在比較教育的視野之下，其邊界過(guò)于模糊；二是比較教育缺乏自己特殊的理論、概念和方法，要向其他更成熟的學(xué)科借用；三是教育各分支學(xué)科現(xiàn)在都從事比較研究，從而擠壓了比較教育生存的空間，甚至產(chǎn)生了對(duì)比較教育存在的必要性的質(zhì)疑。[2]

　　近年來(lái)，研究比較教育的隊(duì)伍越來(lái)越龐大，隊(duì)伍結(jié)構(gòu)越來(lái)越復(fù)雜，致使比較教育學(xué)的研究成果也越來(lái)越龐雜，甚至趨向于零散，難以推動(dòng)比較教育學(xué)形成更加系統(tǒng)的學(xué)科體系。加之，比較教育學(xué)作為教師教育的核心課程在很多高等師范院校里被消解了，要么直接被取消，要么被一些國(guó)外教育概況、當(dāng)代世界教育改革、國(guó)外教育專(zhuān)題之類(lèi)的課程取代。[3]于是，再次引起了質(zhì)疑比較教育學(xué)學(xué)科身份的風(fēng)波，并且越來(lái)越多的研究者傾向于否定比較教育學(xué)的學(xué)科身份。

　　從科學(xué)學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，比較教育學(xué)的學(xué)科身份是不容置疑的，而且具有巨大的發(fā)展空間和蓬勃的發(fā)展生機(jī)。

　　一、比較教育學(xué)科學(xué)地位的科學(xué)學(xué)分析

　　科學(xué)體系可以分為原級(jí)結(jié)構(gòu)、門(mén)類(lèi)結(jié)構(gòu)、學(xué)科結(jié)構(gòu)和知識(shí)結(jié)構(gòu)等四級(jí)結(jié)構(gòu)。原級(jí)結(jié)構(gòu)主要“包括人類(lèi)世代經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)知識(shí)的總和”[4]，具體而言，包括哲學(xué)、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)。哲學(xué)研究自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)一般規(guī)律；數(shù)學(xué)研究自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)共同具有的量的關(guān)系。門(mén)類(lèi)結(jié)構(gòu)是科學(xué)的一級(jí)結(jié)構(gòu)。自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)每個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的門(mén)類(lèi)結(jié)構(gòu)包括基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)。從實(shí)踐的角度而言，基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)分別對(duì)應(yīng)實(shí)驗(yàn)技術(shù)、專(zhuān)業(yè)技術(shù)和生產(chǎn)技術(shù)。每一類(lèi)科學(xué)又由科學(xué)理論和物化技術(shù)兩大部分組成。學(xué)科結(jié)構(gòu)是科學(xué)的二級(jí)結(jié)構(gòu)。把科學(xué)體系中的各個(gè)門(mén)類(lèi)加以分解就出現(xiàn)了各種學(xué)科、分支學(xué)科，以及它們的學(xué)科結(jié)構(gòu)�；蛘哒f(shuō)，學(xué)科是科學(xué)知識(shí)進(jìn)一步分化和綜合的結(jié)果。科學(xué)門(mén)類(lèi)分化與綜合的動(dòng)力源自于自身發(fā)展的需要和社會(huì)發(fā)展的需要�？茖W(xué)的第三級(jí)結(jié)構(gòu)是知識(shí)結(jié)構(gòu)。每一門(mén)學(xué)科都具備各自的知識(shí)結(jié)構(gòu)。因?yàn)槿魏我婚T(mén)學(xué)科都是由許多彼此相互獨(dú)立的定理、定律（即“知識(shí)纖維”）構(gòu)成，這些定理、定律又由一定數(shù)量的知識(shí)單元組合而成。[5]

　　教育學(xué)是原級(jí)結(jié)構(gòu)中“社會(huì)科學(xué)”下的一個(gè)門(mén)類(lèi)�；�于社會(huì)科學(xué)的綜合特性，教育學(xué)及其下屬分支學(xué)科既兼具基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)特性，也具備理論科學(xué)和物化技術(shù)兩個(gè)重要組成部分。教育學(xué)分化出的各種分支學(xué)科也同樣如此。

　�。ㄒ唬┍容^教育學(xué)分化是教育學(xué)科學(xué)發(fā)展的需要

　　教育學(xué)在19世紀(jì)中葉以前，一直沿著“個(gè)人主義”的線(xiàn)路發(fā)展，以至于赫爾巴特19世紀(jì)初建立的教育學(xué)理論體系被稱(chēng)為“個(gè)人主義教育學(xué)”。[6]盡管這種個(gè)人主義教育學(xué)對(duì)教育學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響，但是，畢竟只是基于個(gè)體范圍內(nèi)認(rèn)識(shí)教育的本質(zhì)，教育目標(biāo)僅僅指向個(gè)體完善。之后，教育對(duì)社會(huì)的重要作用，以及人的社會(huì)屬性在教育中的作用很快被重新認(rèn)識(shí)。教育學(xué)關(guān)于教育與社會(huì)的一大片空白領(lǐng)域被發(fā)現(xiàn)。但是，教育學(xué)在新的領(lǐng)域中的發(fā)展無(wú)法僅僅依靠以本國(guó)/本土的教育作為樣本的研究來(lái)達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)和新高度，并獲得教育與社會(huì)關(guān)系的一般規(guī)律。教育研究趨于“老調(diào)重彈”，而對(duì)教育實(shí)踐并沒(méi)有多大的促進(jìn)。[7]于是，以別國(guó)和本國(guó)/本土教育實(shí)踐為樣本，通過(guò)比較別國(guó)教育與本國(guó)/本土教育來(lái)獲得教育理論的突破成為不二之選。

　�。ǘ�）比較教育學(xué)分化是社會(huì)發(fā)展的需要

　　事實(shí)上，由于教育的社會(huì)作用被發(fā)現(xiàn)，有些國(guó)家試圖涉足教育，以教育促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。他們?cè)噲D“以完善教育的方法，抓緊兒童的早年以期更好地指導(dǎo)他們，務(wù)求以成功的方式發(fā)展他們的才能、滲透他們的靈魂，為他們自身的幸福和祖國(guó)的利益，最大限度地使他們習(xí)得體、德、智的各種力量”[8]。但是，哪些教育改革將有助于這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)呢？ 參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)并借鑒裴斯泰洛齊和裴倫堡（Fellenberg）的兩所學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)告訴人們，通過(guò)各國(guó)教育實(shí)踐的比較，然后把別國(guó)先進(jìn)的教育經(jīng)驗(yàn)借鑒到本國(guó)/本土來(lái)實(shí)施，是最有可能實(shí)現(xiàn)公共教育的再生和改善，有力促進(jìn)本國(guó)/本土教育發(fā)展的。另外，由于比較教育起源國(guó)法國(guó)與德國(guó)相互之間存在矛盾和競(jìng)爭(zhēng)，使得他們?cè)诮逃�改革的過(guò)程中自然地把對(duì)方的教育改革作為參照系，試圖從對(duì)方那里吸收到優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，避免遭遇對(duì)方的困境。這種國(guó)際形勢(shì)給當(dāng)時(shí)比較教育學(xué)的發(fā)展打了一支“強(qiáng)心針”。

　　另外，在全球化的時(shí)代里，教育國(guó)際化是社會(huì)發(fā)展的需求，而不同國(guó)家/地區(qū)之間的教育理解和交流又是教育國(guó)際化的.前提。因此，隨著全球化步伐的加快，比較教育學(xué)越來(lái)越受到重視。

　　就在這樣的教育學(xué)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需求下，比較教育學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。因此，可以說(shuō)比較教育是教育學(xué)這樣一門(mén)分支學(xué)科：以國(guó)際比較的視角，一方面在多國(guó)/地區(qū)教育實(shí)踐和教育經(jīng)驗(yàn)中探討“教育-社會(huì)”關(guān)系[9]，完善教育學(xué)的理論；另一方面在解釋別國(guó)/地區(qū)教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，為本國(guó)/地區(qū)的教育改革提供借鑒和參考，同時(shí)開(kāi)展教育國(guó)際交流，促進(jìn)教育國(guó)際化。

　　因此，從科學(xué)結(jié)構(gòu)自上而下的梳理和分析，依據(jù)比較教育學(xué)的發(fā)展歷程，我們可以判定比較教育學(xué)從教育學(xué)母體中分化出來(lái)并獲得廣闊的發(fā)展空間，是科學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果。比較教育學(xué)具備足夠的資格成為教育學(xué)的一門(mén)重要分支學(xué)科。

　　二、比較教育學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)的科學(xué)學(xué)分析

　　我們還可以通過(guò)分析比較教育學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)確定其學(xué)科身份。

　　學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)猶如地球結(jié)構(gòu)一樣，由知識(shí)內(nèi)核（自然觀(guān)/哲學(xué)觀(guān)）、知識(shí)外核（知識(shí)硬結(jié)構(gòu)，即包括科學(xué)概念、定理、定律、理論）、知識(shí)幔層（未被社會(huì)公認(rèn)的假設(shè)、理論）、知識(shí)大氣圈（游離態(tài)的知識(shí)單元和彌散的科學(xué)概念，包括零散的思想、火花、概念、判斷、推理、猜測(cè)、靈感、直覺(jué)等）組成。

　　任何一門(mén)學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成都是在某種特定的自然觀(guān)/哲學(xué)觀(guān)影響和支配下完成的，過(guò)程大致如下：知識(shí)大氣圈中一些相對(duì)于處于游離狀態(tài)的知識(shí)單元和彌散的科學(xué)概念①逐漸圍繞某些問(wèn)題凝聚成某些假設(shè)和理論，成為知識(shí)幔層中的知識(shí)；知識(shí)幔層的這些假設(shè)和理論經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)，成為本學(xué)科的科學(xué)概念、定理、定律以及合理的理論，成為知識(shí)外核中的知識(shí)；形成穩(wěn)定的學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)之后，在科學(xué)螺旋式發(fā)展歷程中，各個(gè)層次的知識(shí)之間可能出現(xiàn)相互轉(zhuǎn)化，從而促進(jìn)學(xué)科及其知識(shí)結(jié)構(gòu)的發(fā)展。

　　比較教育學(xué)的出現(xiàn)比較晚，其他學(xué)科和早期數(shù)百年的教育比較工作為比較教育學(xué)打下了良好的理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)。

　�。ㄒ唬┍容^教育學(xué)的知識(shí)內(nèi)核

　　比較教育學(xué)的知識(shí)內(nèi)核包括兩種自然觀(guān)/哲學(xué)觀(guān)。一種是教育哲學(xué)觀(guān)，另一種是比較哲學(xué)觀(guān)。教育哲學(xué)觀(guān)的發(fā)展使人們清楚地認(rèn)識(shí)了教育與社會(huì)的關(guān)系，推動(dòng)了比較教育學(xué)的發(fā)展。因此，“教育-社會(huì)”的教育哲學(xué)觀(guān)自然就成為比較教育學(xué)學(xué)科知識(shí)的知識(shí)內(nèi)核的主要成分之一。

　　比較哲學(xué)觀(guān)是人類(lèi)對(duì)認(rèn)識(shí)方法總結(jié)和提煉的結(jié)果�！氨容^是人類(lèi)認(rèn)識(shí)未知事物的主要方法之一，它是通過(guò)對(duì)比和鑒別去認(rèn)識(shí)事物。無(wú)論是在個(gè)人意識(shí)和思維發(fā)生的初級(jí)階段，還是在人類(lèi)科學(xué)知識(shí)發(fā)展的高級(jí)階段，比較方法都一直發(fā)揮著非常重要的作用。”[10]隨著各個(gè)學(xué)科的縱深發(fā)展，人們意識(shí)到比較的重要性，并且把比較視作重要的認(rèn)識(shí)事物的思維方法和哲學(xué)觀(guān)念。于是，19世紀(jì)前后，出現(xiàn)了大量的以比較哲學(xué)觀(guān)為知識(shí)內(nèi)核的學(xué)科，比如比較文學(xué)、比較解剖學(xué)、比較語(yǔ)言學(xué)等。這些學(xué)科很快就得到了學(xué)術(shù)界的公認(rèn)，以致于“這種命名方式在當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界成為一種風(fēng)尚”[11]。比較教育學(xué)就是在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)的。比較哲學(xué)觀(guān)的成熟和發(fā)展，不僅僅為其他學(xué)科的“比較”分支學(xué)科提供了支持，也為比較教育學(xué)提供了知識(shí)內(nèi)核。

　　（二）比較教育學(xué)的知識(shí)外核

　　比較教育學(xué)出現(xiàn)之時(shí)，其他社會(huì)科學(xué)學(xué)科發(fā)展相對(duì)成熟，為國(guó)家/地區(qū)之間的教育比較提供了大量前提性的知識(shí)，包括概念、定理等。例如，“教育政策的制定以經(jīng)濟(jì)和文化為基礎(chǔ)”，“教育可以促進(jìn)或阻礙社會(huì)的發(fā)展”，“學(xué)校是一種正式的社會(huì)組織”，等等。比較教育學(xué)采借和移植這些概念、定理、定律，直接把它們定位在知識(shí)內(nèi)核，并運(yùn)用它們進(jìn)行自己的教育研究。由于這些知識(shí)是其他學(xué)科的核心知識(shí)，因此具有良好的科學(xué)性。比較教育學(xué)在研究過(guò)程中，并沒(méi)有因?yàn)檫@些知識(shí)源于其他學(xué)科而遇到太多的問(wèn)題；反而，這種采借和移植有力地推動(dòng)了比較教育學(xué)初期的發(fā)展，甚至成為比較教育學(xué)迅速發(fā)展的必要條件和基礎(chǔ)。

　�。ㄈ�）比較教育學(xué)的知識(shí)幔層和大氣圈

　　比較教育學(xué)知識(shí)幔層和大氣圈的知識(shí)來(lái)源非常豐富。我們可以把這些來(lái)源簡(jiǎn)單分為兩種。

　　第一種是學(xué)科史前的教育比較。不管比較教育史研究者公認(rèn)的比較教育起源是什么，但是我們必須承認(rèn)，“每個(gè)研究領(lǐng)域的歷史中存在一個(gè)前科學(xué)時(shí)期”。比較教育的史前時(shí)期，已經(jīng)有人嘗試進(jìn)行教育的比較。[12]這數(shù)百年的教育比較的嘗試工作，此時(shí)也早已積累了大量的經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)知識(shí)。這也為比較教育學(xué)提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)和游離態(tài)知識(shí)。

　　第二種是學(xué)科產(chǎn)生之后的教育國(guó)際交流、合作的經(jīng)驗(yàn)及游記見(jiàn)聞材料。隨著教育國(guó)際交流、合作的深入開(kāi)展，人口國(guó)際遷徙的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，參與者也越來(lái)越多。他們?yōu)楸容^教育學(xué)提供知識(shí)幔層和大氣圈知識(shí)的材料也就越來(lái)越多。

　�。ㄋ模┍容^教育學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)存在的問(wèn)題

　　比較教育學(xué)大量采借和移植其他學(xué)科知識(shí)的行為，給比較教育學(xué)學(xué)科發(fā)展帶來(lái)了很多便利的同時(shí)，也帶了陷阱和困惑。

　　首先，比較教育學(xué)容易陷于盲目采借和移植陷阱。由于比較教育學(xué)涉及的領(lǐng)域非常廣泛，而且其研究對(duì)象往往都是其他學(xué)科沒(méi)有研究過(guò)的，只是采取了全新的研究視角而已，所以其他學(xué)科的概念、定理、定律很容易為比較教育學(xué)建構(gòu)知識(shí)結(jié)構(gòu)所采借和移植。同時(shí)，學(xué)科史前數(shù)百年的教育比較工作積累下來(lái)的知識(shí)也是建立在其他學(xué)科的概念、定理、定律基礎(chǔ)上的。因此，比較教育學(xué)掉進(jìn)了這樣的陷阱：不管其他學(xué)科的概念、定理、定律的視角、學(xué)理基礎(chǔ)和問(wèn)題背景，盲目地把它們直接應(yīng)用到比較教育學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)建構(gòu)中。比較教育學(xué)掉進(jìn)這個(gè)陷阱的主要后果是淡化了自身的國(guó)際視角，整個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)被其他學(xué)科“殖民”；同時(shí)，也導(dǎo)致了比較教育學(xué)成為各個(gè)學(xué)科的大雜燴。

　　其次，比較教育學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)缺乏穩(wěn)定性。一門(mén)學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性關(guān)鍵是取決于知識(shí)內(nèi)核和外核知識(shí)的穩(wěn)定程度。比較教育學(xué)有著豐富和多彩的知識(shí)，盡管其很多概念都采借和移植于其他學(xué)科，受到其他學(xué)科的“殖民”，畢竟它還是擁有自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。這是不可否認(rèn)的事實(shí)。但是，比較教育學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)中知識(shí)內(nèi)核的一些關(guān)鍵概念、定理、定律是直接定位的，缺少了知識(shí)從知識(shí)大氣圈向知識(shí)幔層和知識(shí)內(nèi)核的進(jìn)化過(guò)程。這個(gè)進(jìn)化過(guò)程是非常重要的。一方面，這是知識(shí)凝聚、提煉的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程使知識(shí)變得任何一般的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)都不能動(dòng)搖、證偽和否定[13]，從而確定它在整個(gè)學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)中的合理地位；另一方面，這是學(xué)術(shù)共同體對(duì)某個(gè)概念形成共識(shí)和形成共同學(xué)術(shù)觀(guān)念的過(guò)程。這兩個(gè)過(guò)程是相輔相成的。缺乏這個(gè)過(guò)程，知識(shí)在學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)中就難以獲得穩(wěn)固的地位，不利于學(xué)術(shù)共同體的形成和發(fā)展；學(xué)術(shù)共同體形成和發(fā)展出現(xiàn)阻礙也直接導(dǎo)致了知識(shí)結(jié)構(gòu)的不穩(wěn)定，使得整個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)缺乏基礎(chǔ)和穩(wěn)定性。

　　再次，知識(shí)內(nèi)核的知識(shí)缺乏凝聚力。知識(shí)內(nèi)核知識(shí)的凝聚力是指知識(shí)內(nèi)核知識(shí)在加強(qiáng)學(xué)科知識(shí)之間的緊密性、學(xué)科知識(shí)的科學(xué)性，以及增加學(xué)科知識(shí)的總量等方面所發(fā)揮的作用。在科學(xué)研究過(guò)程中這種凝聚力體現(xiàn)在：知識(shí)內(nèi)核知識(shí)被研究者普遍認(rèn)同，并且以這些知識(shí)為基礎(chǔ)開(kāi)展科學(xué)研究，使得新的研究成果與知識(shí)內(nèi)核知識(shí)有著直接因果關(guān)系、相互促進(jìn)關(guān)系等密切的學(xué)理關(guān)系。從知識(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)看，這種凝聚力體現(xiàn)為發(fā)展學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的推動(dòng)力。它推動(dòng)學(xué)科知識(shí)去偽存真形成穩(wěn)定形態(tài)，推動(dòng)各種知識(shí)在知識(shí)大氣圈、知識(shí)幔層和知識(shí)內(nèi)核之間交換、流動(dòng)。 比較教育學(xué)學(xué)科結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定，從而缺乏凝聚力，無(wú)法形成被多數(shù)研究者共同認(rèn)可的知識(shí)體系和研究框架，導(dǎo)致研究者的研究成果相互之間缺乏密切學(xué)理關(guān)系，無(wú)法直接、有效地夯實(shí)比較教育學(xué)學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)，進(jìn)而造成比較教育學(xué)學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)處于松散狀態(tài)。知識(shí)結(jié)構(gòu)的松散狀態(tài)與知識(shí)大氣圈和知識(shí)幔層的知識(shí)的龐雜凌亂構(gòu)成惡性循環(huán)：松散狀態(tài)的知識(shí)結(jié)構(gòu)失去凝聚力造成了比較教育學(xué)知識(shí)大氣圈中的知識(shí)越來(lái)越龐雜凌亂，缺乏科學(xué)性；這些越來(lái)越龐雜凌亂和缺乏科學(xué)性的知識(shí)，反過(guò)來(lái)又給以穩(wěn)定知識(shí)結(jié)構(gòu)為目的、使之科學(xué)化的研究工作帶來(lái)越來(lái)越多的困難。

　　因此，從知識(shí)結(jié)構(gòu)的角度來(lái)說(shuō)，比較教育學(xué)具備了作為一門(mén)學(xué)科所必備的知識(shí)結(jié)構(gòu)，盡管這個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)存在各種各樣的缺陷，但是，這些缺陷只是在某種程度上導(dǎo)致比較教育學(xué)發(fā)展速度放緩，并不能從根本上動(dòng)搖比較教育學(xué)的學(xué)科身份。

　　三、比較教育學(xué)研究方法的科學(xué)學(xué)分析

　　目的和對(duì)象決定方法。比較教育學(xué)研究方法的采用也取決于研究目的和研究對(duì)象。

　　比較教育學(xué)的目的主要有三個(gè)：促進(jìn)教育學(xué)的發(fā)展，比較和借鑒，國(guó)際理解和交流。不管是哪個(gè)目的都要求比較教育學(xué)研究應(yīng)該遵循三部曲：認(rèn)識(shí)/描述教育事實(shí)，理解/解釋教育事實(shí)，比較/借鑒教育事實(shí)。由此看來(lái)，比較教育學(xué)所涉及的研究方法是非常豐富的，研究方法的體系也是相當(dāng)龐大的。盡管比較是比較教育學(xué)最重要的研究方法之一，但是明顯的是，它不是唯一的研究方法，而且其他研究方法也具有同等重要的地位。

　　比較教育學(xué)建立之初，以比較/借鑒作為主要研究目的的時(shí)代，比較是其主要的研究方法，比較教育學(xué)也因此而得名。但是，時(shí)至今日，“比較教育學(xué)”中“比較”兩個(gè)字已經(jīng)既非唯一目的，又非唯一方法，更多的是指一種視野和范式。[14]

　　在研究對(duì)象方面，比較教育學(xué)在初始階段主要是以教育制度的比較為主[15]。20世紀(jì)以來(lái)，研究范圍向宏觀(guān)和微觀(guān)兩個(gè)方向有了極大的拓展[16]，但是，受教育的社會(huì)屬性影響，比較教育學(xué)自始至終都離不開(kāi)“教育-社會(huì)”關(guān)系。因?yàn)檠芯空咝枰�先理解別國(guó)的教育經(jīng)驗(yàn)才可能進(jìn)一步借鑒，而要理解別國(guó)的教育經(jīng)驗(yàn)，就必須把教育經(jīng)驗(yàn)放到別國(guó)的社會(huì)大背景中，探究、分析和解釋它們與政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及其他教育經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系。教育經(jīng)驗(yàn)借鑒過(guò)來(lái)之后，人們還必須在本國(guó)/本土社會(huì)背景下，對(duì)比本國(guó)/本土與他國(guó)/地區(qū)之間的教育經(jīng)驗(yàn)的異同，考慮如何落實(shí)教育改革，以獲得最大的效果。當(dāng)代西方比較教育學(xué)的發(fā)展就足以證明“教育-社會(huì)”關(guān)系在比較教育學(xué)中核心而不可替代的地位。[17]因此，比較教育學(xué)的研究過(guò)程必然地會(huì)以教育社會(huì)學(xué)的研究方法為主。

　　但是，比較教育學(xué)的研究對(duì)象極具復(fù)雜性。正如人們所認(rèn)識(shí)的那樣，任何一個(gè)教育現(xiàn)象都與當(dāng)?shù)氐恼�治、文化、�?jīng)濟(jì)等有著密切的關(guān)系，而且，教育現(xiàn)象之間也存在非常復(fù)雜的關(guān)系。因此，比較教育學(xué)研究方法體系必須是開(kāi)放的，只要有助于實(shí)現(xiàn)研究目的而又符合研究對(duì)象客觀(guān)情況的研究方法都應(yīng)該是可以接受的。

　　因此，比較教育學(xué)的研究方法體系應(yīng)該是在比較的視野和范式下，以教育社會(huì)學(xué)研究方法為主，對(duì)各種社會(huì)科學(xué)研究方法進(jìn)行綜合運(yùn)用。它是一個(gè)開(kāi)放的研究方法體系。

　　隨著人們對(duì)事物復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)和尊重，跨學(xué)科研究如雨后春筍般發(fā)展，于是開(kāi)放的研究方法體系顯得尤為重要，甚至已經(jīng)成為所有學(xué)科研究方法體系發(fā)展的趨勢(shì)。比較教育學(xué)的開(kāi)放研究方法體系，不僅不能說(shuō)明比較教育學(xué)沒(méi)有自己的方法體系，反而證實(shí)了比較教育學(xué)是站在學(xué)科發(fā)展潮流前排的學(xué)科。

　　四、比較教育學(xué)發(fā)展的科學(xué)學(xué)分析

　　上個(gè)世紀(jì)，比較教育學(xué)的學(xué)科定位盡管被很多研究者否定，但是，畢竟比較教育學(xué)具有其存在的合理性，因此，顯示出了頑強(qiáng)的生命力。進(jìn)入21世紀(jì)以后，比較教育學(xué)學(xué)科發(fā)展動(dòng)力不僅沒(méi)有減弱，甚至還明顯有所增強(qiáng)。全球化在信息交流科技發(fā)展的推動(dòng)下，已經(jīng)成為國(guó)際發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。不但國(guó)家之間需要在教育領(lǐng)域上相互交流和理解，每個(gè)國(guó)家的教育也需要國(guó)際化。因此，社會(huì)發(fā)展對(duì)比較教育學(xué)的需求越來(lái)越強(qiáng)烈，比較教育學(xué)發(fā)展的動(dòng)力也得到了空前的增強(qiáng)。因此，比較教育學(xué)在未來(lái)的發(fā)展中，至少呈現(xiàn)以下三個(gè)趨勢(shì)。

　�。ㄒ唬┍容^教育學(xué)將發(fā)生科學(xué)革命

　　自朱利安始，比較教育學(xué)被看做一門(mén)常規(guī)科學(xué)而取得了發(fā)展。但是，比較教育學(xué)目前卻遇到了學(xué)科危機(jī)。為數(shù)不少的比較教育研究者否定比較教育學(xué)的學(xué)科身份，這是一種反常現(xiàn)象。根據(jù)托馬斯庫(kù)恩的科學(xué)革命理論，比較教育學(xué)正處于科學(xué)革命的邊緣。

　　比較教育學(xué)的學(xué)科身份又與它的知識(shí)結(jié)構(gòu)有著密切的聯(lián)系。目前比較教育學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)速度正在加快，在量越來(lái)越多的同時(shí)，其所生產(chǎn)知識(shí)的質(zhì)卻難以提升。新產(chǎn)生的知識(shí)因?yàn)楸容^教育學(xué)學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在問(wèn)題，遭遇到與已有知識(shí)的同樣的命運(yùn)，難以為本國(guó)/地區(qū)的教育實(shí)踐提供高效的借鑒，從而有效解決本國(guó)/地區(qū)的教育問(wèn)題，也難以對(duì)教育學(xué)的發(fā)展提供有力的學(xué)科支持。

　　因此，可以說(shuō)，比較教育學(xué)知識(shí)越來(lái)越豐富之余，比較教育學(xué)學(xué)科發(fā)展卻遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。如果比較教育學(xué)未能醞釀和發(fā)動(dòng)一場(chǎng)學(xué)科革命，比較教育學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)將無(wú)法應(yīng)對(duì)豐富的知識(shí)所帶來(lái)的壓力，也無(wú)法進(jìn)一步提升比較教育學(xué)知識(shí)的效用，以更有效地滿(mǎn)足社會(huì)和教育學(xué)發(fā)展的需求。

　　事實(shí)上，比較教育學(xué)的學(xué)科革命已經(jīng)在醞釀之中。大量的比較教育學(xué)研究者針對(duì)比較教育學(xué)學(xué)科發(fā)展的種種困境，正在元研究的高度對(duì)比較教育學(xué)學(xué)科發(fā)展進(jìn)行反思。從比較教育學(xué)的研究目的，到研究方法，再到研究對(duì)象和學(xué)科建設(shè)，大量的、高質(zhì)量的研究正在涌現(xiàn)。當(dāng)這些元研究質(zhì)量和數(shù)量都得到一定的積累之后，比較教育學(xué)的學(xué)科革命必然會(huì)爆發(fā)。

　　比較教育學(xué)學(xué)科革命之后將會(huì)建立一個(gè)比較穩(wěn)定的知識(shí)結(jié)構(gòu)，顯著提高比較教育學(xué)知識(shí)的科學(xué)性和效用性。

　�。ǘ�）比較教育學(xué)將迎來(lái)“當(dāng)采學(xué)科”時(shí)代

　　當(dāng)采學(xué)科是指在一定時(shí)期內(nèi)成果最多的學(xué)科�！霸谝欢ǖ臍v史時(shí)期，總有一門(mén)或幾門(mén)學(xué)科成為當(dāng)采學(xué)科�！盵18] 比較教育學(xué)的研究成果在未來(lái)應(yīng)該會(huì)在數(shù)量上有極大的突破，迎來(lái)其當(dāng)采學(xué)科時(shí)代。

　　首先，任何學(xué)科的任何研究都受到社會(huì)發(fā)展需求和學(xué)科實(shí)踐的影響。全球化越來(lái)越深入地球每一個(gè)角落，教育尤其是基礎(chǔ)教育已經(jīng)不再像此前的那樣被當(dāng)做純粹的主權(quán)而保護(hù)起來(lái)。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)全球化必然引起人口遷徙，而人口遷徙必然涉及到教育的國(guó)際化。而封閉式的教育由于無(wú)法從全球化那里吸收到更多的發(fā)展資源也將失去生命力，失去培養(yǎng)全球化人才的能力。因此，教育國(guó)際化以及教育改革都會(huì)向比較教育學(xué)提出比過(guò)去更多的需要深入研究的問(wèn)題。例如，我國(guó)加入WTO就向比較教育學(xué)提出了一系列重大課題。[19]

　　其次，在全球化背景下，國(guó)家之間的教育交流和合作越來(lái)越多，這一方面極大地?cái)U(kuò)充了比較教育學(xué)研究者隊(duì)伍的數(shù)量，因?yàn)閹缀踅^大部分教育實(shí)踐者和理論研究者都被“卷入”比較教育學(xué)領(lǐng)域中；另一方面為比較教育學(xué)研究者提供了更豐富的實(shí)踐問(wèn)題、更豐滿(mǎn)的問(wèn)題情境、更豐富的研究資源以及更多的研究機(jī)會(huì)。因此，教育的國(guó)際交流與合作必然會(huì)有力推動(dòng)比較教育學(xué)的研究，并且取得更加豐碩的成果，從而使得比較教育學(xué)研究成果更加豐富。

　　還有，比較教育學(xué)的研究領(lǐng)域向宏觀(guān)和微觀(guān)兩個(gè)方向極大的拓展也為比較教育學(xué)研究成果數(shù)量增長(zhǎng)提供了基礎(chǔ)。比較教育學(xué)研究領(lǐng)域向宏觀(guān)方向拓展使得研究者發(fā)現(xiàn)了大面積的空白研究領(lǐng)域；比較教育學(xué)研究領(lǐng)域向微觀(guān)方向拓展，形成了大量的分支領(lǐng)域，例如比較課程論、比較德育論、比較教師教育學(xué)等。

　�。ㄈ�）比較教育學(xué)將占領(lǐng)教育學(xué)的學(xué)科高地

　　伴隨著比較教育學(xué)學(xué)科革命和研究成果的增長(zhǎng)，比較教育學(xué)將占領(lǐng)教育學(xué)的學(xué)科高地。比較教育學(xué)之所以能占領(lǐng)教育學(xué)的高地，主要是因?yàn)楸容^教育學(xué)具有學(xué)科綜合化的特點(diǎn)，比較教育學(xué)具有綜合教育學(xué)其他分支學(xué)科的能力。因?yàn)楸容^教育學(xué)的研究對(duì)象是教育整體，而教育學(xué)的其他分支學(xué)科是以教育整體的某部分為研究對(duì)象。因此，每個(gè)分支學(xué)科都能被有效綜合進(jìn)比較教育學(xué)這個(gè)領(lǐng)域里來(lái)。比較教育學(xué)在國(guó)際視野的教育研究中，一方面運(yùn)用教育學(xué)已有的各個(gè)分支學(xué)科的研究成果來(lái)認(rèn)識(shí)教育整體，從而融通各個(gè)分支學(xué)科，使各個(gè)分支學(xué)科的知識(shí)更有效地在教育學(xué)發(fā)展中發(fā)揮作用，同時(shí)又為不同的教育學(xué)分支學(xué)科相互之間的相互滲透、相互交叉提供了平臺(tái)；另一方面，又以新的研究成果滋養(yǎng)和修正各個(gè)分支學(xué)科的研究成果，促進(jìn)各個(gè)學(xué)科自身的進(jìn)一步發(fā)展。

　　可見(jiàn)，比較教育學(xué)的綜合化特點(diǎn)必將有助于其占領(lǐng)教育學(xué)的學(xué)科高地，為教育學(xué)的發(fā)展以及教育學(xué)各分支學(xué)科的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　①這里的游離狀態(tài)的知識(shí)單元和彌散的科學(xué)概念是相對(duì)于比較教育學(xué)而言的。這些知識(shí)單元和科學(xué)概念可能是其他學(xué)科中的知識(shí)硬結(jié)構(gòu)，也有可能是一些完全游離于所有學(xué)科的知識(shí)單元和彌散于所有學(xué)科的概念。

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　　教育學(xué)論文 篇14

　　[摘要]為了滿(mǎn)足市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型對(duì)高素質(zhì)高技能型人才的需求，職業(yè)教育轉(zhuǎn)型改革勢(shì)在必行。傳統(tǒng)的職業(yè)教育已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。為此在論述我國(guó)職業(yè)教育發(fā)展不同階段特征的基礎(chǔ)上，分析了職業(yè)教育在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下的角色定位以及發(fā)展現(xiàn)狀，提出了“確立職業(yè)教育的新型戰(zhàn)略發(fā)展地位、開(kāi)發(fā)具有區(qū)域特色的職業(yè)教育轉(zhuǎn)型專(zhuān)業(yè)、建立任務(wù)型的多元化職業(yè)教育考核評(píng)價(jià)制度”的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下職業(yè)教育轉(zhuǎn)型改革策略。

　　[關(guān)鍵詞]職業(yè)教育學(xué)

　　職業(yè)教育肩負(fù)著培養(yǎng)億萬(wàn)高素質(zhì)勞動(dòng)者和高新技術(shù)型人才的重大使命，是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人力資源強(qiáng)國(guó)策略的重要前提準(zhǔn)備[1]。在當(dāng)今日益激烈的國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力均取決于人力資本的綜合素質(zhì)[2]。傳統(tǒng)典型的職業(yè)教育包括家傳世學(xué)、學(xué)徒制、師徒授業(yè)，其模式課程千篇一律，且不利于技術(shù)交流與普及，已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)當(dāng)今日趨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，甚至成為阻礙人力資本綜合素質(zhì)提高的桎梏[3]。為了滿(mǎn)足市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型對(duì)高素質(zhì)、高技能型人才的需求，職業(yè)教育轉(zhuǎn)型改革勢(shì)在必行。針對(duì)傳統(tǒng)職業(yè)教育形式在當(dāng)今市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下存在的不足，回顧和反思了我國(guó)職業(yè)教育發(fā)展的不同階段，提出了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下職業(yè)教育轉(zhuǎn)型改革的方向與策略，這對(duì)于提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮具有重要意義。

　　一、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下職業(yè)教育改革發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)與反思

　　在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，改革開(kāi)放30年來(lái)，職業(yè)教育為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)輸送了大批生產(chǎn)型、服務(wù)型、管理型等第一線(xiàn)所需要的高素質(zhì)、高技能人才�？v觀(guān)這一歷史進(jìn)程，得到許多啟發(fā)。我國(guó)科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整和升級(jí)，勞動(dòng)崗位的復(fù)合，各種新興職業(yè)的頻繁產(chǎn)生，都是影響職業(yè)教育生存與發(fā)展的客觀(guān)因素。在當(dāng)今日趨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，職業(yè)教育只有不斷地調(diào)整變化，才能培養(yǎng)出既滿(mǎn)足社會(huì)需求又滿(mǎn)足個(gè)性需要的各類(lèi)職業(yè)人才，才能獲得更加充分的生存與發(fā)展空間。事物的普遍發(fā)展規(guī)律固然會(huì)出現(xiàn)高潮和低谷，職業(yè)教育亦然。改革開(kāi)放30年以來(lái)，職業(yè)教育的`發(fā)展主要經(jīng)歷了三個(gè)階段。1978年~1998年，我國(guó)政府根據(jù)時(shí)政需求，改革開(kāi)放政策應(yīng)運(yùn)而生，國(guó)家將工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然離不開(kāi)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才。在這一階段，我國(guó)職業(yè)教育表現(xiàn)出三個(gè)明顯特征：

　　(1)我國(guó)中等職業(yè)教育占高中階段的比重在1996年左右曾經(jīng)創(chuàng)造了58%的記錄;

　　(2)我國(guó)高等職業(yè)教育開(kāi)始萌芽，首批大學(xué)逐漸建立;

　　(3)在1996年我國(guó)的首部職業(yè)教育法頒布并實(shí)施。在職業(yè)教育發(fā)展的高潮階段，表現(xiàn)最為突出的即各種職業(yè)院校的數(shù)量不斷增加以及學(xué)生數(shù)量的不斷增多。第二階段大約在1999年~2002年，是職業(yè)教育發(fā)展的回落期，這段期間由于各種主客觀(guān)因素的影響，我國(guó)職業(yè)教育發(fā)展開(kāi)始出現(xiàn)回落。在這一階段，我國(guó)中等職業(yè)教育占高中階段的比重由1996年的58%下降到了2002年的38%。職業(yè)教育發(fā)展進(jìn)入了瓶頸期。第三階段是職業(yè)教育的發(fā)展機(jī)遇時(shí)期，這一時(shí)期大約為2003~2010年，這一階段我國(guó)實(shí)施了“十一五”規(guī)劃，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新階段，與此同時(shí)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的直接因素———職業(yè)教育———受到國(guó)家的關(guān)注。在此期間發(fā)布了一系列培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能人才的各類(lèi)會(huì)議文件，此外國(guó)家還采取了一系列培養(yǎng)職業(yè)教育人才的鼓勵(lì)措施。例如，職業(yè)教育建設(shè)的“四大計(jì)劃”以及職業(yè)教育人才培養(yǎng)的“四大工程”，并出臺(tái)了農(nóng)村貧困生教育資助政策等措施。經(jīng)過(guò)這三個(gè)階段的洗禮，職業(yè)教育不斷學(xué)習(xí)和借鑒其他國(guó)家的職業(yè)教育模式以及成功經(jīng)驗(yàn)，逐漸形成了一條具有中國(guó)特色的適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的職業(yè)教育發(fā)展之路。

　　二、適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的職業(yè)教育轉(zhuǎn)型改革

　　市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下職業(yè)教育的轉(zhuǎn)型改革是教育體制改革的重要突破口，改革開(kāi)放的30年，職業(yè)教育轉(zhuǎn)型改革發(fā)展無(wú)論是從廣度、深度、力度還是難度，一直受到不同時(shí)期的經(jīng)濟(jì)體制變革、制度變遷以及科學(xué)技術(shù)發(fā)展等因素的深刻影響�；叵肼殬I(yè)教育轉(zhuǎn)型改革走過(guò)的道路和總結(jié)的成功經(jīng)驗(yàn)可以看出，我國(guó)職業(yè)教育轉(zhuǎn)型改革創(chuàng)新的過(guò)程是在辦學(xué)體制方面實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育從計(jì)劃培養(yǎng)型向市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)型轉(zhuǎn)變;在管理體制方法上實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育的政府直接管理到政府宏觀(guān)引導(dǎo)的轉(zhuǎn)變;在人才培養(yǎng)體制方面上實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育從升學(xué)導(dǎo)向逐步向就業(yè)導(dǎo)向的轉(zhuǎn)變。我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)最具有創(chuàng)新性和決定性意義的制度變遷即為由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，這一變遷引發(fā)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)各行各業(yè)乃至經(jīng)濟(jì)主體基本屬性的深層變革，同時(shí)也對(duì)職業(yè)教育體制的轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了重要影響。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐漸建立和不斷完善，職業(yè)教育已經(jīng)開(kāi)始從改革發(fā)展的時(shí)代進(jìn)入到了轉(zhuǎn)型改革的時(shí)代。

　　(一)向擴(kuò)大職業(yè)教育概念轉(zhuǎn)型

　　基于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)背景，職業(yè)教育的概念應(yīng)該向“大職業(yè)教育主義”進(jìn)行轉(zhuǎn)型改革，這是對(duì)職業(yè)教育認(rèn)知的加深，同時(shí)也反映了當(dāng)前社會(huì)發(fā)展對(duì)職業(yè)教育的需要。

　　(1)職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該注重“培養(yǎng)具有全方面綜合素質(zhì)的人”。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下的大量勞動(dòng)力，不僅需要培養(yǎng)他們的生存技能，還要培養(yǎng)他們追求個(gè)性發(fā)展的能力，特別是提高職業(yè)素養(yǎng)。從整個(gè)社會(huì)的發(fā)展角度出發(fā)，職業(yè)教育的目標(biāo)主要包括解決社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展問(wèn)題。(2)職業(yè)教育辦學(xué)主體應(yīng)該向多元化發(fā)展，要綜合全社會(huì)的力量，國(guó)家與政府、社會(huì)院校要聯(lián)合各個(gè)行業(yè)、企業(yè)共同興辦，建設(shè)職業(yè)實(shí)訓(xùn)基地，培養(yǎng)更加專(zhuān)業(yè)的師資團(tuán)隊(duì)。

　　(3)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境要求職業(yè)教育重點(diǎn)區(qū)域要放在教育觀(guān)念薄弱的農(nóng)村，為提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力奠定人力資源基礎(chǔ)。

　　(4)職業(yè)教育的辦學(xué)形式應(yīng)該進(jìn)行轉(zhuǎn)型，逐漸向不同層次、不同形式的職業(yè)教育轉(zhuǎn)型改革。

　　(5)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下的職業(yè)教育教學(xué)方法也應(yīng)該向更加靈活和多樣化轉(zhuǎn)型改革，注重“手腦并用，做學(xué)合一”，提倡實(shí)際操作技能的培養(yǎng)和實(shí)訓(xùn)。

　　(6)職業(yè)教育還要擴(kuò)大教育對(duì)象的范圍，提倡開(kāi)放性辦學(xué)模式，面向全社會(huì)，著眼于廣大農(nóng)村區(qū)域的剩余勞動(dòng)力、農(nóng)民工以及失業(yè)群眾。

　　(二)向促進(jìn)人終身學(xué)習(xí)與發(fā)展轉(zhuǎn)型改革

　　在當(dāng)今市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，有很大一部分農(nóng)村區(qū)域剩余勞動(dòng)力曾經(jīng)有過(guò)短暫的工作經(jīng)歷，或者時(shí)刻準(zhǔn)備下一次工作經(jīng)歷。但是由于其知識(shí)和能力有限，只能選擇競(jìng)爭(zhēng)力比較低的崗位，由此說(shuō)明，要提高職業(yè)能力，進(jìn)行必要的職業(yè)教育與實(shí)訓(xùn)是非常必要的，這樣既能夠?qū)崿F(xiàn)這些群眾的終身發(fā)展，也是提高國(guó)家整體競(jìng)爭(zhēng)力的必經(jīng)之路。還有一部分群眾雖然接受過(guò)職業(yè)教育和實(shí)訓(xùn)，但是面對(duì)日益深化的職業(yè)教育改革望而卻步，不具備社會(huì)所必需的技能儲(chǔ)備和心理準(zhǔn)備。國(guó)家政策方面也對(duì)加強(qiáng)職業(yè)教育和實(shí)訓(xùn)給予鼓勵(lì)，這也是這部分群眾從階段性教育向職業(yè)教育的終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的轉(zhuǎn)型改革的機(jī)會(huì)。在今后很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，職業(yè)教育在滿(mǎn)足不同年齡群眾的終身學(xué)習(xí)與發(fā)展需求方面起著極其重要的作用，應(yīng)將促進(jìn)人終身學(xué)習(xí)與發(fā)展作為職業(yè)教育轉(zhuǎn)型改革的方向。

　　(三)向現(xiàn)代職業(yè)教育體系轉(zhuǎn)型改革

　　在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，職業(yè)教育向現(xiàn)代職業(yè)教育體系迅速轉(zhuǎn)型，建設(shè)和完善現(xiàn)代職業(yè)教育體系是提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和人力資源建設(shè)的內(nèi)在要求。

　　(1)在現(xiàn)代職業(yè)教育體系中，實(shí)現(xiàn)中等職業(yè)教育與高等職業(yè)教育的有效銜接，實(shí)行學(xué)分制度，促使農(nóng)民系統(tǒng)接受專(zhuān)業(yè)職業(yè)教育與實(shí)訓(xùn)，滿(mǎn)足農(nóng)村區(qū)域大量剩余勞動(dòng)力職業(yè)教育與培訓(xùn)需求。

　　(2)全日制職業(yè)教育與非全之日職業(yè)教育并重發(fā)展。

　　(3)社會(huì)群眾再就業(yè)的職前和職后教育有效銜接。

　　(4)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育共同發(fā)展，以便于從業(yè)群眾的可持續(xù)發(fā)展。

　　(5)滿(mǎn)足不同類(lèi)型的人民群眾多樣化的職業(yè)教育需求。

　　(6)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下的現(xiàn)代職業(yè)教育體系要與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系、終身學(xué)習(xí)、教育體系建設(shè)融會(huì)貫通，實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)。

　　三、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下的職業(yè)教育轉(zhuǎn)型改革策略

　　(一)確立市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下職業(yè)教育的新型戰(zhàn)略發(fā)展地位

　　職業(yè)教育在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中的重要地位要求職業(yè)教育的發(fā)展應(yīng)該與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境相適應(yīng)，注重職業(yè)教育的轉(zhuǎn)型改革是當(dāng)前市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下職業(yè)教育發(fā)展的重中之重。職業(yè)教育的轉(zhuǎn)型改革需要兼顧職業(yè)教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)、與群眾勞動(dòng)就業(yè)、與社會(huì)人力資源開(kāi)發(fā)三者之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。確立市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下職業(yè)教育的新型戰(zhàn)略發(fā)展地位，國(guó)家的政策提倡與支持是基礎(chǔ)保證，國(guó)家的財(cái)政支持是關(guān)鍵。

　　(二)開(kāi)發(fā)具有區(qū)域特色的職業(yè)教育轉(zhuǎn)型改革專(zhuān)業(yè)

　　為了培養(yǎng)職業(yè)院校學(xué)生完成工作任務(wù)的能力，現(xiàn)代職業(yè)教育的課程設(shè)置已經(jīng)開(kāi)始從原來(lái)的學(xué)科課程形式向工作任務(wù)形式轉(zhuǎn)型改革。一方面，工作任務(wù)的結(jié)構(gòu)對(duì)學(xué)科課程結(jié)構(gòu)起著決定性作用;另一方面，工作任務(wù)對(duì)職業(yè)教育課程內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)也提出了更加嚴(yán)苛的要求。這一目標(biāo)的提出對(duì)于促進(jìn)社會(huì)勞動(dòng)力就業(yè)起到了巨大推動(dòng)作用。同時(shí)，應(yīng)該注重職業(yè)教育在工作任務(wù)的課程形式中開(kāi)發(fā)具有區(qū)域特色的職業(yè)教育轉(zhuǎn)型專(zhuān)業(yè)，避免全國(guó)職業(yè)教育專(zhuān)業(yè)課程千篇一律。隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的不斷加大，大量社會(huì)勞動(dòng)力逐漸向第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，但是由于其中大部分勞動(dòng)力教育水平低下，無(wú)法適應(yīng)更高職業(yè)教育要求的崗位，這部分勞動(dòng)力就需要到專(zhuān)門(mén)的職業(yè)教育院校進(jìn)行相關(guān)的職業(yè)技能培訓(xùn)。我國(guó)地大物博，區(qū)域經(jīng)濟(jì)與文化呈現(xiàn)多元化發(fā)展，現(xiàn)代職業(yè)教育院校應(yīng)該因地制宜，開(kāi)發(fā)具有區(qū)域特色的職業(yè)教育轉(zhuǎn)型改革專(zhuān)業(yè)，這樣有利于吸引不同層次的社會(huì)勞動(dòng)力參與學(xué)習(xí)，提高自身綜合素質(zhì)，同時(shí)還能夠很好地與當(dāng)?shù)貐^(qū)域經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)有效對(duì)接，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)而發(fā)展職業(yè)教育資格認(rèn)證與職業(yè)教育院校專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置的對(duì)接服務(wù)，加強(qiáng)職業(yè)教育相關(guān)課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的相互溝通與有效對(duì)接，形成現(xiàn)代職業(yè)教育促進(jìn)就業(yè)的良性循環(huán)。

　　(三)建立任務(wù)型的多元化職業(yè)教育考核評(píng)價(jià)制度

　　隨著現(xiàn)代職業(yè)教育的轉(zhuǎn)型以及教學(xué)改革的不斷深入推進(jìn)，現(xiàn)行的職業(yè)教育考核制度已經(jīng)不能適應(yīng)轉(zhuǎn)型后的職業(yè)教育教學(xué)模式，改革勢(shì)在必行�？己酥饕�針對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行改革，以提高職業(yè)教育院校學(xué)生完成工作任務(wù)的能力為目標(biāo)，通過(guò)加大考核中實(shí)踐考核所占課程學(xué)分比例來(lái)實(shí)現(xiàn)，例如以舉辦職業(yè)教育技能大賽、職業(yè)教育項(xiàng)目成果考核等形式進(jìn)行考核評(píng)價(jià);另外還要注重職業(yè)教育專(zhuān)業(yè)資格認(rèn)證考試，讓學(xué)生的畢業(yè)與職業(yè)教育專(zhuān)業(yè)證書(shū)相結(jié)合，明確只有學(xué)生取得了相關(guān)專(zhuān)業(yè)職業(yè)資格認(rèn)證，才能夠順利畢業(yè)的思想。同時(shí)還要制定和完善頂崗實(shí)習(xí)制度，制定具體可行的考核方式，明確職業(yè)教育院校學(xué)生在企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)中企業(yè)、學(xué)校、導(dǎo)師、學(xué)生個(gè)人之間的關(guān)系，責(zé)權(quán)互相統(tǒng)一，共同推進(jìn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下職業(yè)教育轉(zhuǎn)型改革。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下職業(yè)教育轉(zhuǎn)型改革策略是符合我國(guó)國(guó)情的，有其獨(dú)特的背景以及理論基礎(chǔ)。本文對(duì)我國(guó)當(dāng)今市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下現(xiàn)代職業(yè)教育改革發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)與反思進(jìn)行了論述分析，提出了一些適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的職業(yè)教育轉(zhuǎn)型改革方向和策略，以期對(duì)我國(guó)新形勢(shì)下發(fā)展職業(yè)教育，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力提供參考。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　教育學(xué)論文 篇15

　　摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日新月異的發(fā)展，教育觀(guān)念的不斷革新，傳統(tǒng)課堂教學(xué)難以滿(mǎn)足現(xiàn)代教育觀(guān)念的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)應(yīng)勢(shì)而生。它作為一種新興的教學(xué)模式，逐漸被應(yīng)用于現(xiàn)代護(hù)理教學(xué)過(guò)程中，成為傳統(tǒng)教學(xué)模式的有力補(bǔ)充。本文主要綜述了互聯(lián)網(wǎng)背景下網(wǎng)絡(luò)教學(xué)在國(guó)內(nèi)外護(hù)理教育中的應(yīng)用現(xiàn)狀，從而為今后護(hù)理教育的發(fā)展變革提供新的思路與方向，促進(jìn)其更好更快發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng);教學(xué)平臺(tái);護(hù)理教育

　　在護(hù)理教育背景下，傳統(tǒng)的教學(xué)方法和直接的示范教學(xué)不能培養(yǎng)護(hù)理學(xué)生所需要的各種技能。如何選擇一種更科學(xué)、更合理的教學(xué)方法，是全世界護(hù)理教育者普遍關(guān)心的問(wèn)題[1]。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，各種教學(xué)模式的探索不斷涌現(xiàn)出來(lái)，其中包括網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，對(duì)大量信息和數(shù)據(jù)進(jìn)行獲取、加工、分析從而實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生同地或異地互動(dòng)教學(xué)的一種新型教學(xué)模式。它將傳統(tǒng)的以教師的教為中心，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的學(xué)為中心，真正使教學(xué)過(guò)程變成了教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)過(guò)程[2]。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)作為傳統(tǒng)教學(xué)模式的補(bǔ)充，日漸成為當(dāng)今教育發(fā)展的趨勢(shì)。近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)教學(xué)在護(hù)理學(xué)科教育中也有著廣泛的應(yīng)用，與傳統(tǒng)課堂教學(xué)相輔相成，共同發(fā)揮著巨大的作用。

　　1、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)在國(guó)內(nèi)護(hù)理教育中的應(yīng)用

　　網(wǎng)絡(luò)教學(xué)因其實(shí)現(xiàn)了教育資源共享，打造了優(yōu)良網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境，并為學(xué)生提供個(gè)性化學(xué)習(xí)，促進(jìn)了其個(gè)性和創(chuàng)造力的提高[3]，在多種學(xué)科教育中都有有效的運(yùn)用。護(hù)理教育中，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)教學(xué)被應(yīng)用于“護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)”“內(nèi)科護(hù)理”“護(hù)理學(xué)管理”“護(hù)理學(xué)導(dǎo)論”“護(hù)理藥理學(xué)”等方面。

　　1.1在護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)課程中的應(yīng)用

　　“護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)”課程是護(hù)理學(xué)的一門(mén)重要課程，涵蓋了護(hù)理操作的基本知識(shí)和技能，很多學(xué)者曾研究過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)教學(xué)在護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)課程的應(yīng)用。何朝珠等人[4]利用“THE—OL清華教育在線(xiàn)”網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，針對(duì)其校2008級(jí)141名護(hù)理本科生開(kāi)展了“護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)”網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)實(shí)踐。結(jié)果顯示，超過(guò)半數(shù)的同學(xué)適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)，認(rèn)為課程資源比較豐富，贊同網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)能代替部分課堂教學(xué)。殷海燕等人[5]則探討了混合式學(xué)習(xí)在“護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)”教學(xué)中的應(yīng)用及效果。對(duì)照組采用傳統(tǒng)教學(xué)法，實(shí)驗(yàn)組采用傳統(tǒng)教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)相結(jié)合的混合式學(xué)習(xí)法。通過(guò)對(duì)比成績(jī)及問(wèn)卷調(diào)查得出，大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的使用提高了自己的操作技能，教學(xué)滿(mǎn)意度較好。通過(guò)混合式學(xué)習(xí)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)效率得到很大的提升。隋樹(shù)杰等[6]則以護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)課程為例，采用不對(duì)等對(duì)照組間設(shè)計(jì)方法，選取了其校2011級(jí)、2012級(jí)護(hù)理學(xué)專(zhuān)業(yè)全體本科生，探討護(hù)理學(xué)專(zhuān)業(yè)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的應(yīng)用效果。其結(jié)果也表明，將護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)課程應(yīng)用于護(hù)理專(zhuān)業(yè)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，能夠拓寬護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)空間、利于教育資源共享。由此可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)為學(xué)生提供了豐富的信息資源、廣闊的教學(xué)空間，在一定程度上提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)的能力，護(hù)理教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效益得以不斷完善和補(bǔ)充。

　　1.2在內(nèi)科護(hù)理學(xué)中的應(yīng)用

　　內(nèi)科護(hù)理學(xué)在護(hù)理學(xué)專(zhuān)業(yè)中所占據(jù)的地位至關(guān)重要，是護(hù)理學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生必修的一門(mén)課程，其中的內(nèi)容所涉及的范圍比較廣泛，包括各種疾病的護(hù)理評(píng)估、護(hù)理診斷、護(hù)理措施，是護(hù)理專(zhuān)業(yè)學(xué)生掌握技能的基礎(chǔ)學(xué)科[7]。劉一兵等[8]在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)搭建中搜集了大量課程的有關(guān)信息，應(yīng)用于吉林大學(xué)遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)課題的內(nèi)科護(hù)理學(xué)教育中。其教學(xué)方法比較新穎，建立了與授課內(nèi)容相關(guān)的臨床資料如病歷、圖片、聲音、動(dòng)畫(huà)和視頻等，滿(mǎn)足了不同學(xué)生的求知欲。無(wú)獨(dú)有偶，初巖[9]也曾依據(jù)其當(dāng)時(shí)課程大綱的要求，提出了內(nèi)科護(hù)理網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源庫(kù)的建設(shè)思路，包括文本、圖片、音頻、視頻等多種形式，教學(xué)內(nèi)容也比較豐富，涵蓋了中外護(hù)理起源到現(xiàn)代護(hù)理的起源過(guò)程。此外，許燕等[10]在內(nèi)科護(hù)理教學(xué)過(guò)程中也充分利用了網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)資源。他們選取了183名高職護(hù)生，在老師結(jié)束每個(gè)系統(tǒng)疾病的授課后，完成一些測(cè)試和病例討論內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)大體可以分為兩個(gè)環(huán)節(jié)：

　　（1）護(hù)生在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上完成測(cè)試內(nèi)容并進(jìn)行評(píng)分，有疑問(wèn)可以通過(guò)“在線(xiàn)測(cè)試討論版”向老師提問(wèn)；

　�。�2）病例討論內(nèi)容則課下分組討論，小組也可通過(guò)“病例討論模塊”與教師在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上進(jìn)行探討。通過(guò)分析護(hù)生期末各題型如選擇、名詞解釋、案例分析等的得分率，發(fā)現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的模式下，他們的.案例分析能力有所提高�？傮w而言，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)信息量大，更新快，充分利用了學(xué)生的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)[11]，在豐富教學(xué)方式的同時(shí)，滿(mǎn)足了不同層次的學(xué)習(xí)需求，在內(nèi)科護(hù)理教學(xué)中有著廣泛的應(yīng)用。

　　1.3在護(hù)理管理學(xué)中的應(yīng)用

　　護(hù)理管理學(xué)實(shí)踐性較強(qiáng)，是護(hù)理學(xué)和管理學(xué)的相融合的交叉學(xué)科。沈勤等[12]依據(jù)課程特點(diǎn)及學(xué)生的需求，在其校引進(jìn)的在校教學(xué)管理平臺(tái)（blackboard，BB）的基礎(chǔ)上建立了護(hù)理管理學(xué)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，有課程簡(jiǎn)介、課程通知、教師信息、教學(xué)大綱、教學(xué)課件、考核依據(jù)、課程作業(yè)、論壇及學(xué)習(xí)資源9個(gè)課程網(wǎng)站導(dǎo)航，應(yīng)用于其校105名2011級(jí)護(hù)理專(zhuān)業(yè)本科生，由老師從學(xué)習(xí)態(tài)度和知識(shí)習(xí)得兩方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行形成性評(píng)價(jià)。其結(jié)果顯示，參與調(diào)查的學(xué)生學(xué)習(xí)興趣有了提高，分析和解決問(wèn)題的能力有了很大進(jìn)步，對(duì)課堂知識(shí)的理解和掌握也進(jìn)一步加深。齊婧[13]通過(guò)大量研究分析，構(gòu)建了“明確主題、框架-情景引導(dǎo)-引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)-組織小組學(xué)習(xí)-成果展現(xiàn)-評(píng)價(jià)與反饋”的護(hù)理管理學(xué)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本。研究發(fā)現(xiàn)，與之前相比，學(xué)生取得優(yōu)秀的比例明顯增加，該教學(xué)模式對(duì)學(xué)生協(xié)同合作、材料搜集整理等能力都有培養(yǎng)作用，與現(xiàn)代護(hù)理教學(xué)目標(biāo)相契合。由此可見(jiàn)，在信息技術(shù)迅速發(fā)展的大背景下，引進(jìn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高分析處理解決問(wèn)題的能力，促使他們更加積極主動(dòng)地參與教學(xué)過(guò)程中。

　　1.4在護(hù)理其他學(xué)科中的應(yīng)用

　　除上述之外，在其他護(hù)理學(xué)科教育中，例如健康評(píng)估[14]、護(hù)理學(xué)導(dǎo)論[15]、護(hù)理藥理學(xué)[16]、老年護(hù)理[17]等，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的應(yīng)用都顯示出極大的優(yōu)勢(shì)。它為學(xué)生提供了豐富的學(xué)習(xí)資源，學(xué)生可以不受時(shí)空限制地安排學(xué)習(xí)方式，也使得師生交流互動(dòng)更加頻繁，大大提高了教學(xué)效果。

　　2、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)在國(guó)外護(hù)理教育中的應(yīng)用

　　隨著信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，使用網(wǎng)絡(luò)虛擬平臺(tái)及社交媒體技術(shù)進(jìn)行護(hù)理教學(xué)已經(jīng)成為國(guó)外教育者研究的一個(gè)新領(lǐng)域，此類(lèi)技術(shù)的使用對(duì)于護(hù)理教育的變革有著及其重要的意義。

　　2.1利用網(wǎng)絡(luò)虛擬平臺(tái)教學(xué)

　　Noreen、Frisch[18]等研究了一些必要因素對(duì)衛(wèi)生專(zhuān)業(yè)人員使用網(wǎng)絡(luò)的吸引和維持。在他們撰寫(xiě)文章期間，有21個(gè)研究團(tuán)隊(duì)幾乎都利用InspireNet平臺(tái)來(lái)開(kāi)展他們的工作，網(wǎng)絡(luò)的增長(zhǎng)超過(guò)了預(yù)期。研究發(fā)現(xiàn)，虛擬網(wǎng)絡(luò)環(huán)境支持信息共享和跨地理學(xué)習(xí)，護(hù)士及其他衛(wèi)生專(zhuān)業(yè)人員可從中獲益，用以指導(dǎo)工作。同樣的，Ting-Ting等[19]也認(rèn)為，虛擬社區(qū)能夠提供大量的資源，進(jìn)行及時(shí)的反饋和信息共享，從而促進(jìn)人與人之間的交流。因此，他們將平板電腦和Google+引用到健康教育實(shí)踐課程中，闡明基于社交網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)習(xí)模塊和條件的滿(mǎn)意度及分析學(xué)習(xí)行為的序列和頻率。通過(guò)分析得知，社交網(wǎng)絡(luò)可以提高教生之間、同行之間的互動(dòng)，尤其是當(dāng)這些網(wǎng)絡(luò)用于搜索數(shù)據(jù)，上傳文章，參與討論，交流方面時(shí)，展現(xiàn)出極大的優(yōu)勢(shì)。此外，他們還發(fā)現(xiàn)大多數(shù)護(hù)理學(xué)生和護(hù)理教育工作者對(duì)這些創(chuàng)新的教學(xué)方法表現(xiàn)出積極滿(mǎn)意的態(tài)度，并期待著繼續(xù)使用這種學(xué)習(xí)方法。除此之外，模擬仿真教學(xué)也逐步應(yīng)用于護(hù)理教學(xué)之中。BenjaminWBerg等[20]以8名學(xué)生和一名患者模擬器為研究對(duì)象，調(diào)查了利用護(hù)理教育工作者控制一個(gè)人模擬程序的可行性，并遠(yuǎn)程教導(dǎo)學(xué)生，在由教練發(fā)起和控制的節(jié)奏干擾中如何從人體模型身上獲得外圍和頂端的脈沖。實(shí)驗(yàn)后，學(xué)生們一致認(rèn)為，模擬使得理解不規(guī)則的節(jié)律更容易并增加了他們對(duì)這門(mén)課的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)實(shí)驗(yàn)，BenjaminWBerg等認(rèn)為，在使用高保真模擬技術(shù)方面，通過(guò)遠(yuǎn)程訪(fǎng)問(wèn)獲得護(hù)理技能可能有重大的意義。

　　2.2利用社交媒體教學(xué)

　　隨著網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)的日益普及，社會(huì)媒體的可訪(fǎng)問(wèn)性逐漸增強(qiáng)，學(xué)生使用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行學(xué)習(xí)的數(shù)量也在明顯增加。Kim[21]等探索了衛(wèi)生專(zhuān)業(yè)學(xué)生使用社會(huì)媒體和他們的媒體偏好采購(gòu)信息。受訪(fǎng)者為澳大利亞大多數(shù)州和地區(qū)的637名第一年學(xué)生和451名最后一年的學(xué)生。結(jié)果表明，網(wǎng)絡(luò)媒體是首選的信息來(lái)源，只有20%的學(xué)生將傳統(tǒng)的同行評(píng)議期刊作為首選信息源，而且Facebook的使用高于其他類(lèi)型的社交媒體。此外，針對(duì)Facebook在教學(xué)方面的使用，Tower、Marion[22]等也做了相關(guān)研究。由于護(hù)理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生往往認(rèn)為生物科學(xué)課程較難，在生物科學(xué)最終評(píng)估臨近時(shí)，為了更好地支持學(xué)生，他們成立了Facebook小組來(lái)探討學(xué)生使用Facebook作為學(xué)習(xí)工具是否有效。通過(guò)數(shù)據(jù)分析得知，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為Facebook是一種創(chuàng)新的學(xué)習(xí)方法，能夠通過(guò)提高自我效能來(lái)引導(dǎo)學(xué)習(xí)，促進(jìn)同伴學(xué)習(xí)及學(xué)術(shù)交流方面。由此可見(jiàn)，F(xiàn)acebook等社交媒體可作為信息來(lái)源，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)有效學(xué)習(xí)，提高護(hù)理教學(xué)效果和質(zhì)量。

　　3、小結(jié)

　　處在競(jìng)爭(zhēng)激烈、知識(shí)膨脹的信息化社會(huì)，利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)不僅是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的必然要求，更是未來(lái)教育發(fā)展的重要組成部分。通過(guò)大量的分析得知，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)在以下幾個(gè)方面有著不可替代的作用：

　　（1）改革傳統(tǒng)教學(xué)模式，學(xué)生變?yōu)檎J(rèn)知的主體，有利于提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的能力；

　�。�2）提供豐富的信息資源，有利于教育資源的共享；

　�。�3）不受時(shí)空限制，利用多感官進(jìn)行教學(xué)，便于師生互動(dòng)交流。由此可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)教學(xué)應(yīng)用于護(hù)理教育是發(fā)展的必然趨勢(shì)，對(duì)于國(guó)內(nèi)外護(hù)理教育的變革有著極其重要的意義。但是現(xiàn)實(shí)應(yīng)用中，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)也存在著一些問(wèn)題如師與生、教與學(xué)存在著時(shí)空分離的狀態(tài)，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性有待提高[10]。在今后的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中如何解決這些問(wèn)題，還有待研究。

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　　[8]劉一兵，李艷輝，宋麗華，侯麗.內(nèi)科護(hù)理學(xué)遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的構(gòu)建[J].中國(guó)護(hù)理管理，2008，8(3):52-54.

　　教育學(xué)論文 篇16

　　【摘要】“游戲”是幼兒內(nèi)心活動(dòng)的自由體現(xiàn)，游戲也是幼兒心靈活動(dòng)的產(chǎn)物，既純潔也神圣。游戲也是幼兒釋放過(guò)多精力的一種實(shí)踐活動(dòng)，在游戲中孩子們的思緒是放松的，心情是愉快的。在角色游戲中，幼兒們也視它為最嚴(yán)肅的工作，為了尋求最大快樂(lè)，他們也總是樂(lè)此不疲地自愿參加其中。在幼兒階段開(kāi)展游戲教學(xué)能為他們今后真正步入社會(huì)奠定好基礎(chǔ)。作為一名幼兒教師，作為幼兒成長(zhǎng)道路上的引航人，我們一定要把握正確的兒童觀(guān)，要充分發(fā)揮出游戲?qū)τ變撼砷L(zhǎng)所具有的價(jià)值。

　　【關(guān)鍵詞】幼兒教育；游戲教學(xué)；效益；策略

　　幼兒在游戲中能夠獲得快樂(lè)。兒童也能夠通過(guò)玩練習(xí)各種本領(lǐng)，比如折紙、穿珠子、騎車(chē)、拼圖等等，在游戲中玩，并且越玩越熟練，在游戲中達(dá)到“熟能生巧”的目的，達(dá)到“教與學(xué)”相長(zhǎng)的效果�；�于此，本文將從以下幾點(diǎn)展開(kāi)探討：

　　一、教師要成為幼兒游戲的伙伴

　　作為一名幼兒教師要學(xué)會(huì)如何做幼兒的游戲伙伴。這樣既能取得幼兒的信任，而且孩子們也更愿意與教師親近，他們也會(huì)將自己的想法、開(kāi)心或者不開(kāi)心的事告訴教師，有利于教師結(jié)合幼兒的個(gè)體性格以及所提供的信息來(lái)確定適合他們的游戲內(nèi)容，使得教學(xué)達(dá)到理想效果。

　　第一，要善于調(diào)動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)積極性。這就需要教師各方面先進(jìn)入角色之中，將游離在角色之外的小朋友吸引過(guò)來(lái)。

　　其次，在游戲過(guò)程中，要尊重孩子的個(gè)體在游戲能力上表現(xiàn)出來(lái)的差異，尊重并且認(rèn)可他們的發(fā)現(xiàn)，多地鼓勵(lì)、肯定幼兒的'活動(dòng)，要耐心傾聽(tīng)幼兒的談話(huà)，適時(shí)地以角色的身份將其引入游戲之中，以角色的身份、啟發(fā)性的語(yǔ)言等有目的地引導(dǎo)幼兒在游戲中愉快地玩耍、學(xué)習(xí)。

　　二、投放適宜的、豐富的游戲材料

　　開(kāi)展游戲教學(xué)要投放適當(dāng)?shù)挠螒虿牧�，因�(yàn)槠溥m當(dāng)與否直接影響到游戲的開(kāi)展效果，豐富的游戲材料能使游戲教學(xué)事半功倍。但是，游戲材料要保證其安全性，要通過(guò)正規(guī)的渠道購(gòu)買(mǎi)，一定要杜絕用不合格游戲材料給幼兒用。

　　此外，幼兒材料的投放也要能引導(dǎo)兒童動(dòng)手或者動(dòng)腦，讓他們從游戲活動(dòng)中得到體驗(yàn)，提高認(rèn)知能力。尤其是一些年齡較小的小朋友，吃飯有時(shí)需要教師喂，不免拿著玩具到處扔，很容易損壞玩具，甚至給其他的小朋友帶來(lái)傷害。因此，幼兒教師要選擇一些半成品的玩具給他們玩耍。對(duì)于小朋友來(lái)說(shuō)，有時(shí)成品的游戲材料太復(fù)雜，不利于培養(yǎng)他們的想象空間，而半成品的材料能讓幼兒進(jìn)行操作與體驗(yàn)，比如，可以讓他們?cè)诎咨�的瓶子上�?huà)出一些自己想要畫(huà)的圖案等；教師也可以用一些廢棄的塑料瓶制作成瓶娃娃，然后再指導(dǎo)孩子們拿小黃豆當(dāng)米飯來(lái)喂給娃娃吃；教師自己也可以制作一些玩具娃娃，指導(dǎo)幼兒給娃娃穿衣服、穿鞋子等，這樣既能鍛煉幼兒的肌肉力量，也能提高幼兒的自主能力，同時(shí)也有利于培養(yǎng)他們的愛(ài)心。盡管這些小游戲都很簡(jiǎn)單，大多都是教師創(chuàng)造出來(lái)的，但是，有時(shí)候則會(huì)取得很不錯(cuò)的效果。

　　三、保證合適的游戲時(shí)間

　　游戲是兒童認(rèn)識(shí)世界的途徑，很多家長(zhǎng)都反映，小孩子都很喜歡做游戲，因此，家長(zhǎng)對(duì)幼兒園開(kāi)展游戲教學(xué)持肯定支持的態(tài)度。但是，游戲時(shí)間的長(zhǎng)短會(huì)直接影響到幼兒的游戲質(zhì)量。因此，在開(kāi)展游戲教學(xué)時(shí)，一定要保證幼兒有充足的游戲時(shí)間，讓他們?cè)诔渥愕臅r(shí)間里去尋找游戲伙伴、選擇角色并且計(jì)劃游戲情節(jié)等等。充足的游戲時(shí)間是加強(qiáng)幼兒同伴之間合作的有力保障，讓幼兒在游戲中健康快樂(lè)成長(zhǎng)。但是，如果游戲時(shí)間過(guò)短，幼兒不僅玩不出高品質(zhì)的游戲來(lái)，有時(shí)候還不得不放棄要玩的游戲內(nèi)容。經(jīng)過(guò)實(shí)踐研究表明：游戲時(shí)間最好控制在兩個(gè)小時(shí)左右。但是從實(shí)際效果來(lái)看游戲教學(xué)并不是很理想，很多時(shí)間都被白白浪費(fèi)掉，例如，幼兒在早晨入園以后，有些教師只是簡(jiǎn)單地讓幼兒看書(shū)或者呆呆坐著，過(guò)渡時(shí)間太長(zhǎng)，必定會(huì)擠占游戲時(shí)間。其他時(shí)間比如排隊(duì)、吃飯、說(shuō)教時(shí)間等都比較長(zhǎng)，這樣也就縮短了幼兒的游戲時(shí)間。過(guò)短的游戲時(shí)間只會(huì)讓幼兒出現(xiàn)閑散、旁觀(guān)行為，而游戲時(shí)間合理分配，幼兒則不會(huì)感到厭煩或者無(wú)事可做，游戲也會(huì)讓幼兒更加沉浸在復(fù)雜多變、豐富多彩的氛圍之中。所以，作為幼兒教師的我們，在開(kāi)展游戲教學(xué)時(shí)一定要盡量保證孩子自由游戲的時(shí)間，根據(jù)實(shí)際情況，減少過(guò)渡時(shí)間的浪費(fèi)，對(duì)每次游戲時(shí)間要科學(xué)合理地安排。比如說(shuō)，有些體育類(lèi)游戲時(shí)間較短，教師一定要靈活掌握。有些游戲需要較長(zhǎng)的時(shí)間才能玩的盡興，因此，教師也要盡量滿(mǎn)足幼兒游戲的不同需要。讓孩子們都能在輕松的游戲活動(dòng)中學(xué)習(xí)、健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。

　　當(dāng)然，在幼兒園開(kāi)展游戲時(shí)，游戲的過(guò)程并不是放任自流的，也不是兒童隨意自我發(fā)展的過(guò)程，需要教師根據(jù)游戲的進(jìn)展情況進(jìn)行設(shè)置、調(diào)整，而且還要積極參與其中，成為幼兒游戲中的“玩伴”、“支持者與引導(dǎo)者”，對(duì)于一些能力不強(qiáng)的幼兒及時(shí)提供援助，讓他們自由進(jìn)行角色轉(zhuǎn)變，鼓勵(lì)那些水平相當(dāng)?shù)膬和�重組游戲玩伴，并且也要及時(shí)鼓勵(lì)那些能力強(qiáng)的幼兒主動(dòng)去幫助能力弱的幼兒，大家互幫互助一起游戲。讓全體小朋友都能享受游戲給他們帶來(lái)的快樂(lè)，在“動(dòng)”中提高幼兒的創(chuàng)造力、想象力，讓每一位小朋友都能在游戲中快樂(lè)學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)……

　　參考文獻(xiàn)：

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　　教育學(xué)論文 篇17

　　摘要：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，部分大學(xué)學(xué)生在面對(duì)學(xué)習(xí)，生活等方面的壓力，其心理狀況正走向不良的方面發(fā)展，表現(xiàn)出孤獨(dú)、苦悶、迷茫和焦慮等現(xiàn)象。部分特殊學(xué)生已成為心理弱勢(shì)群體，這種現(xiàn)象頗受家長(zhǎng)，老師及教育各界人士所高度關(guān)注和重視，青年人是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，他們的心理問(wèn)題理應(yīng)受到各界的重視和關(guān)注。為了提高學(xué)生的心理素質(zhì)和心理能力，我們對(duì)部分學(xué)生的心理狀況進(jìn)行了全方面的調(diào)查，以便采取有效措施，使那些有心理問(wèn)題的學(xué)生走出心理障礙，健康成長(zhǎng)。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生， 心理健康 ，影響因素， 解決方案

　　活動(dòng)調(diào)查對(duì)象：

　　我校大一、大二、大三部分學(xué)生。項(xiàng)目實(shí)施的目的在于研究大學(xué)生心理狀態(tài)，使大學(xué)生們?cè)诖髮W(xué)校園里有積極良好的心態(tài)面對(duì)生活與學(xué)習(xí)的壓力；避免情緒與心態(tài)失衡，導(dǎo)致大學(xué)生走向偏激行為；能更好地應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜的人際與社會(huì)關(guān)系；通過(guò)心靈的語(yǔ)言，使大學(xué)生對(duì)愛(ài)和溫暖有更深的理解，使他們?cè)敢饨邮苓@樣的愛(ài)和溫暖。活動(dòng)的意義在于幫助存在心里問(wèn)題的同學(xué)更好的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)和解讀自己，他人以及處事方式，并且正確的處理好人際關(guān)系。項(xiàng)目研究?jī)?nèi)容和擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題主要表現(xiàn)在了解大學(xué)生普遍存在的心理問(wèn)題、搜集典型心理案例、正確面對(duì)自身的心理問(wèn)題等等。關(guān)于解決方案，我們?cè)O(shè)計(jì)了問(wèn)卷調(diào)查環(huán)節(jié)，了解當(dāng)代大學(xué)生存在的心理問(wèn)題。同時(shí)邀請(qǐng)請(qǐng)心理專(zhuān)家進(jìn)行講座。與心理患者面對(duì)面交流，使他們感受到愛(ài)與溫暖。

　　活動(dòng)調(diào)查方法：

　　發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷。問(wèn)卷調(diào)查發(fā)放一共150份，回收140份。大一共42份，大二57份，大三41份。其中男生30人，女生110人。調(diào)查顯示，我校學(xué)生心理狀況基本健康。經(jīng)過(guò)調(diào)查與統(tǒng)計(jì)，80%以上的'同學(xué)愿意接受面對(duì)面的心理咨詢(xún)方式，并且認(rèn)為去心理中心解決心理方面的困惑是有必要的。當(dāng)遇到心理問(wèn)題時(shí)，70%的同學(xué)會(huì)尋求心理咨詢(xún)，20%的同學(xué)不愿意接受心理咨詢(xún)。當(dāng)身邊的同學(xué)朋友遇到問(wèn)題時(shí)，更多的同學(xué)愿意傾聽(tīng)他們的困惑。當(dāng)現(xiàn)實(shí)事務(wù)的發(fā)展與自身所期待的不一致時(shí)，同學(xué)們能積極調(diào)整心態(tài)，適應(yīng)變化。同時(shí)，心理講座的開(kāi)展與心靈電影的播放吸引了眾多學(xué)生的眼球。不同年級(jí)同學(xué)的心理因素不同。大一年級(jí)學(xué)生思想單純，剛剛來(lái)到大學(xué)，思想態(tài)度積極熱情，心理素質(zhì)較好。大二年級(jí)學(xué)生隨著學(xué)習(xí)生活中的壓力不斷增多，影響心理健康的因素也不斷增多。大三年級(jí)學(xué)生負(fù)擔(dān)更重，同時(shí)也逐漸開(kāi)始面對(duì)就業(yè)的壓力，心理壓力不斷增加，因此調(diào)查對(duì)象中更多的大三學(xué)生會(huì)參與到心理咨詢(xún)的環(huán)節(jié)中。

　　研究發(fā)現(xiàn)，以下是影響大學(xué)生總體心理健康水平的主要因素。家庭因素的影響：由于大學(xué)生大部分都是外地求學(xué)，遠(yuǎn)離家庭，還有很多貧困學(xué)生因?yàn)樽约荷蠈W(xué)給家庭帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)負(fù)荷而增添心理壓力�？傮w上看，大學(xué)生能夠接受和感悟到來(lái)自家庭的力量很薄弱。可以說(shuō)，家庭的支持顯得鞭長(zhǎng)莫及，來(lái)自學(xué)校的支持將對(duì)大學(xué)生心理健康和發(fā)展起很主要的作用；社會(huì)因素的影響：社會(huì)對(duì)于生活在其中的個(gè)體有很大的影響力，當(dāng)人們的心理出現(xiàn)某種程度的不適應(yīng)和失調(diào)時(shí)，就容易引起心理的矛盾、沖突和情緒上的變化，而嚴(yán)重持久的心理平衡失調(diào)會(huì)導(dǎo)致心理異常，影響身心健康。大學(xué)生是社會(huì)最活躍敏感的人群，他們常常能敏銳地感覺(jué)到當(dāng)代社會(huì)的各種變化和沖突，又由于他們正處于在人格和觀(guān)念的形成期，這種變化和沖擊在他們心理上引起的反應(yīng)也十分強(qiáng)烈；學(xué)校因素的影響：首先，受應(yīng)試教育的影響，學(xué)校忽視非智力因素的培養(yǎng)，使學(xué)生缺乏必備的心理衛(wèi)生知識(shí)，不能正確處理好人際關(guān)系；自我調(diào)節(jié)與社會(huì)適應(yīng)能力差，一旦在某方面受挫就出現(xiàn)情緒低沉，抑郁甚至精神分裂與自殺等。學(xué)校心理保健教育環(huán)節(jié)還比較薄弱；不同性別的心理健康差異：研究顯示，男女生在一些因子上有差異，但這種發(fā)現(xiàn)往往不一致甚至相互矛盾。本調(diào)查中女生在抑郁、焦慮和恐怖等幾個(gè)因子上的得分均高于男生。這可能與男女生的性別特征有關(guān)。一方面，女生較膽怯、懦弱，男生相對(duì)而言比較大膽、堅(jiān)強(qiáng)，承受打擊能力也比女生強(qiáng)；另一方面，女生自身的特點(diǎn)決定了她們不象男生那樣采取一些強(qiáng)烈的手段來(lái)充分宣泄壓力，而更容易將這些壓力逐步累積，日久形成抑郁等負(fù)性情緒；巨大的求職和就業(yè)壓力：就業(yè)的雙向選擇，使大學(xué)生面臨巨大的就業(yè)壓力。這在高年級(jí)學(xué)生中表現(xiàn)尤為顯著，許多大學(xué)生在大四畢業(yè)前或畢業(yè)后都沒(méi)有找到合適工作，心理問(wèn)題就凸現(xiàn)出來(lái)；戀愛(ài)與性心理問(wèn)題：這也是大學(xué)生常見(jiàn)的心理困擾，一般包括：?jiǎn)蜗嗨�、戀�?ài)受挫、戀愛(ài)與學(xué)業(yè)關(guān)系問(wèn)題、情感破裂報(bào)復(fù)心理等，隨著性生理和性心理的成熟，大學(xué)生在性器官的發(fā)育、兩性關(guān)系、戀愛(ài)等方面經(jīng)常出現(xiàn)心理困惑和障礙。

　　大學(xué)生的健康成長(zhǎng)離不開(kāi)健康的心理社會(huì)環(huán)境，大學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)離不開(kāi)良好的校園文化氛圍。校風(fēng)是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是影響學(xué)生心理發(fā)展的重要條件。良好的校風(fēng)會(huì)潛移默化地優(yōu)化學(xué)生的心理品質(zhì)，如團(tuán)結(jié)友愛(ài)的校風(fēng)是學(xué)生形成群體凝聚力、集體榮譽(yù)感的土壤，有利于使人與人之間保持和諧的人際關(guān)系。豐富多彩的校園文化活動(dòng)有助于培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀(guān)向上的生活態(tài)度和健康愉悅的情緒特征。因此，學(xué)校應(yīng)該花力量抓校園文化建設(shè)，開(kāi)展形式多樣的文體活動(dòng)和學(xué)術(shù)活動(dòng)，形成健康向上的氛圍、寬松的環(huán)境，有助于學(xué)生深化自我認(rèn)識(shí)，充分發(fā)展個(gè)性，改善適應(yīng)能力。 結(jié)語(yǔ)：本次大學(xué)生心理調(diào)查與研究是我們參加大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的一項(xiàng)有重要意義的活動(dòng)，活動(dòng)過(guò)程中我們不僅幫助同學(xué)們發(fā)現(xiàn)解決了一些心理問(wèn)題，還學(xué)到了很多自己專(zhuān)業(yè)以外的知識(shí)。今后我們還會(huì)繼續(xù)努力，不斷挑戰(zhàn)自己，研究和創(chuàng)新。爭(zhēng)取在團(tuán)隊(duì)建設(shè)等多個(gè)方向全面提高自己的綜合素質(zhì)和能力，作一名敢于創(chuàng)新的大學(xué)生，健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]中共湖南省委教育工作委員會(huì)宣傳部/湖南省高校大學(xué)生心理健康教育研究會(huì).大學(xué)生心理健康教育與指導(dǎo)[M].長(zhǎng)沙：湖南大學(xué)出版社

　　教育學(xué)論文 篇18

　　【摘要】幼兒教育學(xué)是我國(guó)幼兒教育領(lǐng)域中一項(xiàng)重要的組成部分，其在培養(yǎng)幼兒綜合素養(yǎng)方面發(fā)揮著重要的作用。隨著我國(guó)幼兒教育理論的不斷深化，在教育實(shí)踐成果方面的研究活動(dòng)也不斷增加，與此同時(shí)，幼兒教育也受到了越來(lái)越多的關(guān)注。當(dāng)然，我國(guó)在幼兒教育方面的教育研究起步較晚，因此在實(shí)踐活動(dòng)中仍然存在著諸多的不足之處，而開(kāi)放式教學(xué)模式的引入，則能夠有效的促進(jìn)幼兒教育學(xué)學(xué)習(xí)成果的快速提升，因此對(duì)于幼兒教育學(xué)引入開(kāi)放式教學(xué)模式的研究具有重要的意義。本文就主要針對(duì)幼兒教育學(xué)中的開(kāi)放式教學(xué)模式進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析。

　　【關(guān)鍵詞】幼兒教育學(xué) 幼兒教育 教學(xué)模式 開(kāi)放式教學(xué)模式

　　前言：

　　幼兒教育學(xué)是我國(guó)幼兒教育課程中不可或缺的重要組成部分，其在促進(jìn)幼兒教育發(fā)展、培養(yǎng)幼兒教育人才方面有著重要的意義。然而由于在教學(xué)模式方面存在的一些問(wèn)題，而使得幼兒教育學(xué)教學(xué)效果始終沒(méi)有獲得較大幅度的提升，這對(duì)于我國(guó)幼兒教育的發(fā)展也產(chǎn)生了不同程度的影響。如今，隨著新課程改革的不斷深化，幼兒教育教學(xué)模式的改革與更新也受到了社會(huì)的廣泛關(guān)注，如何通過(guò)教學(xué)模式的改進(jìn)促進(jìn)教學(xué)效果的提升，也成為了目前亟待解決的首要問(wèn)題。開(kāi)放式教學(xué)模式的引入，能夠?qū)⒁酝�封閉的課堂教學(xué)模式進(jìn)行改進(jìn)，為學(xué)生提供更廣闊的思維空間和實(shí)踐領(lǐng)域，在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)方面有著無(wú)法替代的作用。

　　一、現(xiàn)行幼兒教育學(xué)教學(xué)模式存在的不足

　　當(dāng)前，我國(guó)幼兒教育學(xué)教學(xué)模式仍然以傳統(tǒng)的課堂教學(xué)為主，教師講、學(xué)生聽(tīng)，無(wú)法為學(xué)生提供更多實(shí)踐的機(jī)會(huì)，主要的不足體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

　　1.教學(xué)目標(biāo)發(fā)生偏離

　　教育的本質(zhì)是培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合型人才，其關(guān)注的是學(xué)生的身體和心理的健康發(fā)展。而如今，在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)下，社會(huì)壓力也不斷增加，教師在教學(xué)活動(dòng)中關(guān)注更多的是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，對(duì)于學(xué)生畢業(yè)后是否能夠具有實(shí)踐能力，是否能夠順利的進(jìn)入到工作崗位，卻沒(méi)有充分的考慮。正是教學(xué)目標(biāo)的偏離，使得很多學(xué)生理論知識(shí)豐富，但是卻無(wú)法將知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)相聯(lián)系，很多學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)時(shí)便手忙腳亂，這不僅對(duì)學(xué)生本身的綜合發(fā)展有一定的影響，甚至?xí)�造成幼兒教育的缺失�?/p>

　　2.教學(xué)模式單一

　　當(dāng)前，我國(guó)的幼兒教育學(xué)在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)中，仍然是以教師的傳授為主，單方面的知識(shí)灌輸無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)教學(xué)活動(dòng)以課堂集體活動(dòng)居多，教師是課堂的主角，學(xué)生的主體地位無(wú)法獲得充分跟的展現(xiàn)，只能按照教師的要求對(duì)知識(shí)進(jìn)行反復(fù)的記憶和聯(lián)系。在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，教師是知識(shí)的權(quán)威，處在主宰的地位，而學(xué)生在這種教學(xué)模式下，僅存的對(duì)世界的好奇和幻想也將被磨滅，最終成為只會(huì)死讀書(shū)的書(shū)呆子。

　　二、開(kāi)放式教學(xué)模式存在的優(yōu)點(diǎn)

　　開(kāi)放式教學(xué)模式立足于學(xué)生的知識(shí)體系構(gòu)建，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，在教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)方面，也體現(xiàn)出更多的多元性與開(kāi)放性，促進(jìn)學(xué)生潛能的充分發(fā)揮，以此實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。開(kāi)放式教學(xué)模式的核心內(nèi)容在于開(kāi)放，與傳統(tǒng)的封閉式課堂相比，優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　1.教學(xué)觀(guān)念的開(kāi)放。與傳統(tǒng)的教學(xué)理念相比，開(kāi)放式教學(xué)模式遵循的是構(gòu)建主義理論，這與我國(guó)新課程改革的指導(dǎo)思想是一致的。

　　2.教學(xué)內(nèi)容的'開(kāi)放。在開(kāi)放式教學(xué)模式下，教材只是諸多學(xué)習(xí)內(nèi)容的一種，而教學(xué)內(nèi)容可以從課堂向課外逐漸的延伸，給學(xué)生提供更廣泛的學(xué)習(xí)空間。

　　3.教學(xué)目標(biāo)的開(kāi)放。開(kāi)放式教學(xué)模式關(guān)注的學(xué)習(xí)的過(guò)程，而不是讓學(xué)生記住固定的答案，提倡學(xué)生進(jìn)行批判性思考，促進(jìn)學(xué)生發(fā)散性思維的形成。

　　4.教學(xué)空間的開(kāi)放。開(kāi)放式教學(xué)模式的開(kāi)展，不被教師所局限，其可以通過(guò)各種遠(yuǎn)程手段，將教學(xué)活動(dòng)延伸到課外，甚至是社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域中，開(kāi)拓學(xué)生的視野。

　　5.教學(xué)評(píng)價(jià)體系的開(kāi)放。開(kāi)放式教學(xué)模式不以分?jǐn)?shù)作為學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而是通過(guò)全面的、綜合的教學(xué)評(píng)價(jià)目標(biāo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核。

　　三、開(kāi)放式教學(xué)模式在幼兒教育學(xué)的引入

　　將開(kāi)放式教學(xué)模式引入到幼兒教育學(xué)的教學(xué)活動(dòng)中，可以通過(guò)以下幾個(gè)方面的運(yùn)用體現(xiàn)：

　　1.規(guī)定型的開(kāi)放式教學(xué)模式

　　規(guī)定型的開(kāi)放式教學(xué)模式，主要是在教師規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，完成教師規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)和內(nèi)容，并且結(jié)合實(shí)踐用案例的形式表達(dá)出來(lái)。比如在幼兒教育學(xué)中有一節(jié)內(nèi)容是“幼兒教育原則”，針對(duì)這一章節(jié)，我們給學(xué)生設(shè)置一個(gè)規(guī)定型學(xué)習(xí)任務(wù)，“結(jié)合真實(shí)案例說(shuō)明幼兒教育原則的重要性”。而通過(guò)這一任務(wù)的實(shí)踐筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的比我們想象中有著更為廣闊的思維，他們以“給幼兒自由的想象空間”、“將幼兒的需求放在首位”等為題的案例總結(jié)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，內(nèi)容卻很豐富，雖然沒(méi)有達(dá)到真正意義上的開(kāi)放式教學(xué)模式，但是通過(guò)這種規(guī)定型的任務(wù)模式，已經(jīng)能夠看到學(xué)生在開(kāi)放式思維方面的巨大潛力。

　　2.主題型開(kāi)放式教學(xué)模式

　　主題型開(kāi)放式教學(xué)模式是對(duì)規(guī)定型教學(xué)模式的一種發(fā)展和完善，如在幼兒教育學(xué)中的“幼兒園游戲”這一章節(jié)為例，首先需要對(duì)游戲進(jìn)行分析，根據(jù)幼兒園游戲的特性，對(duì)于游戲活動(dòng)進(jìn)行設(shè)計(jì)，同時(shí)要考慮游戲是否符合幼兒年齡特點(diǎn)、是否能夠激發(fā)幼兒參與的興趣等等；其次，要提出教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)教師的要求由學(xué)生進(jìn)行游戲的設(shè)計(jì)，教師在這個(gè)過(guò)程中起到的是組織者和指導(dǎo)者的作用；最后，在班級(jí)內(nèi)將學(xué)生設(shè)計(jì)的游戲進(jìn)行分組實(shí)施，由一組學(xué)生開(kāi)展游戲，其他的學(xué)生和教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，通過(guò)總結(jié)相關(guān)的意見(jiàn)之后，再進(jìn)行一次展示。這種主題型的開(kāi)放式教學(xué)模式，能夠創(chuàng)造更加活躍的課堂和更加和諧的師生關(guān)系，也能夠充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

　　3.自主型開(kāi)放式教學(xué)模式

　　自主型開(kāi)放式教學(xué)模式的范圍更大，在教師的帶領(lǐng)下進(jìn)入到幼兒園進(jìn)行真正的自主課題的研究，讓學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中不斷提高自身的能力。如我們規(guī)定課題研究時(shí)間為一周，由教師先確定課題研究的大方向，如幼兒游戲的開(kāi)展、幼兒園環(huán)境的建設(shè)等等，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況分成若干小組，由教師帶領(lǐng)進(jìn)入到幼兒園中。在研究階段中會(huì)遇到各種問(wèn)題，這時(shí)就需要教師給予一定的組織和指導(dǎo)，包括研究途徑、方法的指導(dǎo)等，以此幫助學(xué)生順利的完成課題研究。研究活動(dòng)結(jié)束之后，對(duì)研究成果進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)，對(duì)于研究過(guò)程中遇到的問(wèn)題進(jìn)行綜合整理，促進(jìn)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題能力的提升，也能夠提高學(xué)生的合作研究能力。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　隨著我國(guó)新課程教育理念的不斷深入，對(duì)于幼兒教育學(xué)教育也有了更多的關(guān)注，如何有效的促進(jìn)幼兒教育學(xué)成果的不斷提升，是促進(jìn)我國(guó)幼兒教育實(shí)施效果不斷提高的必然途徑。開(kāi)放式教學(xué)模式的引入，為幼兒教育學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展提供了更為廣闊的空間，同時(shí)通過(guò)開(kāi)放式教學(xué)模式的運(yùn)用，能夠促進(jìn)教育成果的不斷豐富與更新，因此在促進(jìn)我國(guó)幼兒學(xué)教育持續(xù)開(kāi)展方面發(fā)揮了巨大的作用。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]劉占蘭.學(xué)前兒童科學(xué)教育[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2009.

　　[2]李彥琳，楊曉萍.拉康鏡像理論對(duì)幼兒主體教育的啟示[J].學(xué)前教育研究，2011（06）

　　[3]何冬怡.新時(shí)期幼兒高師學(xué)生時(shí)事教育模式構(gòu)建[J].職業(yè)教育研究，2013（03）

　　[4]李彥諭.國(guó)外幼兒教育模式與中國(guó)幼兒教育的比較[J].考試·中考教師版，2009（08）

　　教育學(xué)論文 篇19

　　摘要：21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的世紀(jì)。而大學(xué)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的搖籃，是人才走出去的發(fā)源地。世界各國(guó)都高度重視大學(xué)的建設(shè)，體育教育專(zhuān)業(yè)作為諸多大學(xué)專(zhuān)業(yè)的一個(gè)分支，對(duì)我國(guó)人才的培養(yǎng)也起著不可估量的作用。本文將針對(duì)高校體育專(zhuān)業(yè)課程的設(shè)置現(xiàn)狀提出一些現(xiàn)實(shí)性的問(wèn)題和針對(duì)性的意見(jiàn)，希望能夠引起更多有關(guān)人士的關(guān)注，以便將大學(xué)體育教育專(zhuān)業(yè)課程更好的實(shí)施，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步，促進(jìn)知識(shí)的傳播，促進(jìn)社會(huì)的不斷進(jìn)步。

　　關(guān)鍵詞：高等院校 體育教育專(zhuān)業(yè) 課程設(shè)置

　　何謂大學(xué)?1931-1948年間任清華大學(xué)校長(zhǎng)的梅貽琦先生說(shuō)：“所謂大學(xué)者，非謂大樓指謂也，有大師之謂也�！�1933-1953年任哈佛大學(xué)校長(zhǎng)的科南特說(shuō)：“大學(xué)的榮譽(yù)，不在于它的校舍和人數(shù)，而在于它一代又一代教師的質(zhì)量。一個(gè)學(xué)校要站得住，教師一定要出色�！焙沃^課程?課程是有目的、有計(jì)劃、有組織地編制的教育內(nèi)容，全面而又集中地體現(xiàn)了培養(yǎng)目標(biāo)，是本科教育的核心。重視本科教育，首先要重視本科課程建設(shè)，以課程改革帶動(dòng)教育創(chuàng)新。那么我們的體育教育專(zhuān)業(yè)課程出了什么問(wèn)題，該怎樣改革呢?

　　一、體育教育專(zhuān)業(yè)課程與教學(xué)現(xiàn)狀

　　班級(jí)授課制度從未發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變化。早在羅馬帝國(guó)時(shí)期昆體良最早提出了班級(jí)授課制的思想，17世紀(jì)捷克偉大的教育家夸美紐斯對(duì)班級(jí)授課制從理論上加以總結(jié)和論證，使之基本確定下來(lái)，之后又經(jīng)過(guò)赫爾巴特等教育家進(jìn)行補(bǔ)充進(jìn)一步完善。而班級(jí)授課制則普及沿用至今，但隨后由夸美紐斯提出的小班授課制和個(gè)別研究，卻未被推廣開(kāi)來(lái)，只在個(gè)別學(xué)校有實(shí)施。加之現(xiàn)在高校不斷擴(kuò)招，班級(jí)人數(shù)越來(lái)越多，小班授課和個(gè)別研究更顯得遙不可及。

　　多媒體教學(xué)成了“口灌”的翻版和寫(xiě)意。教師上課再也不用拿著粉筆在黑板上板書(shū)，只需要打開(kāi)多媒體，放著一個(gè)又一個(gè)準(zhǔn)備好的幻燈片，信息技術(shù)要作為學(xué)習(xí)者的有效的學(xué)習(xí)工具，需要給學(xué)習(xí)者呈現(xiàn)具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，需要學(xué)習(xí)者投入高階能力特別是高階思維能力。

　　本科教育作為高等院校的基礎(chǔ)教育應(yīng)該放在首要地位，無(wú)論領(lǐng)導(dǎo)還是教師都應(yīng)高度重視，尤其是本科教育中大一的教育，是學(xué)生接觸新事物的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)與成才也起著至關(guān)重要的作用。但更多的設(shè)有研究生或博士點(diǎn)的高校，則把更高等的教育看成重中之重。據(jù)《美國(guó)新聞與世界報(bào)道》，2001年，在賓夕法尼亞州立大學(xué)，4500多名教授中的.98%教本科生課程。由此可見(jiàn)，國(guó)外大學(xué)對(duì)本科生的教學(xué)重視程度之高，而事實(shí)證明這種教學(xué)模式是有前景的，有價(jià)值的。

　　二、造成這種現(xiàn)狀的原因

　　(一)大學(xué)什么都研究，就是不研究自己

　　我們經(jīng)�？吹轿覀兊膶W(xué)生寫(xiě)文章都是研究什么運(yùn)動(dòng)對(duì)中小學(xué)生的影響之類(lèi)的，大學(xué)研究中小學(xué)，研究生研究中小學(xué)，博士研究中小學(xué)，誰(shuí)來(lái)研究大學(xué)，大學(xué)的體系就一定完善嗎，大學(xué)的課程就不需要改革嗎，答案是否定的，是因?yàn)椤爸痪壣碓诖松街小边�是因?yàn)椤芭杂^(guān)者清，當(dāng)局者迷”。首先說(shuō)明大學(xué)不重視研究教育教學(xué)問(wèn)題，其次，大學(xué)不研究大學(xué)自身的教育教學(xué)問(wèn)題。當(dāng)我們的本科畢業(yè)生就業(yè)率一年比一年差，當(dāng)我們的大批學(xué)生都最終選擇回家發(fā)展，我們的大學(xué)研究者是否需要思考我們的本科課程是否真的和社會(huì)接了軌，是否真的是學(xué)生心中理想的圣地，是否真的能讓我們的學(xué)生學(xué)有所成，這其中一半的責(zé)任是規(guī)章制度，而另一半的責(zé)任我想我們的老師應(yīng)該好好思考了。

　　(二)大學(xué)給予老師太多的壓力

　　國(guó)內(nèi)教師則整日為評(píng)職稱(chēng)寫(xiě)文章而忙碌，學(xué)生的教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)教師的影響少之又少，甚至在學(xué)生教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，因害怕不給好評(píng)會(huì)掛科所以都是好評(píng)。教學(xué)質(zhì)量的問(wèn)題也成為一紙空談，并未得到實(shí)質(zhì)性的結(jié)果。而大多教學(xué)結(jié)果的評(píng)定則是根據(jù)發(fā)表論文的多少，教師則有更少的時(shí)間花費(fèi)在如何教學(xué)生上，中國(guó)大學(xué)的教育制度需要改革，大學(xué)教師的評(píng)價(jià)方式需要改革。

　　三、體育教育專(zhuān)業(yè)課程與教學(xué)改革

　　鑒于以上現(xiàn)狀，體育教育教學(xué)改革迫在眉睫，我們的大學(xué)應(yīng)重新審視本科教育的地位和使命，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。其次，課程改革應(yīng)大膽借鑒世界一流大學(xué)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)與國(guó)情、校情相結(jié)合的原則，堅(jiān)持在師生的共同探索中充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性與積極性，發(fā)揮教師、學(xué)校主導(dǎo)作用相結(jié)合的原則，堅(jiān)持通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育相結(jié)合的原則。學(xué)校更關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，教師更關(guān)注學(xué)生的需要，因材施教，真正把我們的高校作為培養(yǎng)人才的搖籃，讓我們的學(xué)生看到希望，家長(zhǎng)看到希望，也讓我們的民族看到希望。希望此文能夠?qū)ξ覈?guó)高等院校的體育課程改革起到提醒和敦促的作用。

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　　教育學(xué)論文 篇20

　　【摘要】音樂(lè)是人類(lèi)文化的表現(xiàn)形式之一，音樂(lè)人類(lèi)學(xué)又稱(chēng)民族音樂(lè)學(xué)，其主旨是將音樂(lè)融入到文化中來(lái)看待。

　　梅里亞姆的著作《音樂(lè)人類(lèi)學(xué)》是該領(lǐng)域中最重要的文獻(xiàn)之一，他主要是從人類(lèi)學(xué)的角度探討了音樂(lè)和他賴(lài)以生存的文化之間的關(guān)系。

　　音樂(lè)教育學(xué)的研究包含了音樂(lè)哲學(xué)、音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)社會(huì)學(xué)等學(xué)科，此后又將目光投向了音樂(lè)人類(lèi)學(xué)。

　　從最基本的“人”的角度出發(fā)，研究音樂(lè)、人、文化的三重特征。

　　本文擬從音樂(lè)人類(lèi)學(xué)的視角出發(fā)，探討當(dāng)今音樂(lè)教育學(xué)在理論和實(shí)踐中的觀(guān)點(diǎn)和方法。

　　【關(guān)鍵詞】音樂(lè)教育學(xué);音樂(lè)人類(lèi)學(xué);“人”;文化

　　21世紀(jì)的音樂(lè)教育學(xué)，隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展，理應(yīng)成為一門(mén)涵蓋多種門(mén)類(lèi)的學(xué)科。

　　隨著音樂(lè)學(xué)將研究的目光轉(zhuǎn)向了人和文化，音樂(lè)教育學(xué)作為音樂(lè)學(xué)的分支，也逐步意識(shí)到文化、社會(huì)在研究中的重要性，而不僅僅是照本宣科的機(jī)械化教學(xué)。

　　音樂(lè)教育的核心應(yīng)該是或很有可能是音樂(lè)，是人類(lèi)文化中的音樂(lè)、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一體。

　　音樂(lè)人類(lèi)學(xué)不僅包含了對(duì)音樂(lè)本身的研究，還包括音樂(lè)與之相聯(lián)系的文化之間的研究，人類(lèi)學(xué)的視野可以為我們挖掘更多的音樂(lè)內(nèi)涵，從而將“以人為本”的理念灌輸?shù)秸麄�(gè)音樂(lè)教育活動(dòng)中。

　　一、“田野工作”中的音樂(lè)教育學(xué)

　　“田野工作”(fieldwork)，是指人類(lèi)學(xué)家或民族學(xué)家在特定區(qū)域或社區(qū)中進(jìn)行的調(diào)查工作。

　　作為文化人類(lèi)學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，田野工作也是民族音樂(lè)學(xué)最基本、最重要的研究方法。

　　我們平常所說(shuō)的人類(lèi)學(xué)中的“田野工作”，是一種以達(dá)到人和人之間交流為目的的現(xiàn)場(chǎng)工作，研究者是構(gòu)成這一交流的媒介，在考察的同時(shí)也把自身作為研究對(duì)象的一部分，從而在互動(dòng)中認(rèn)識(shí)和闡釋音樂(lè)文化現(xiàn)象。

　　當(dāng)然，這里的“田野”并非指的是“鄉(xiāng)村山野”，而是指一種音樂(lè)實(shí)踐方法，即對(duì)音樂(lè)對(duì)象文化背景相關(guān)的研究。

　　巴西人類(lèi)學(xué)家佩雷諾對(duì)“田野”的解釋為：“只要存在差異，存在于自己的不同，那里就是人類(lèi)學(xué)的田野。

　　”音樂(lè)教育中的“田野”，一方面是課堂，即教師的田野。

　　教師在教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)該主動(dòng)地參與到學(xué)生的課堂行為中去，進(jìn)入學(xué)生的世界，和學(xué)生形成一定的互動(dòng)，以期尋找到更好的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)效果，而不是高高在上、照本宣科式的教學(xué)。

　　其次，“田野”的另一方面則是課外。

　　通過(guò)走出教室，走進(jìn)社區(qū)，探究周?chē)�的音�?lè)世界，實(shí)踐性地接觸民間音樂(lè)文化，教師才能更好地進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)。

　　“田野工作”的意義還在于，在音樂(lè)教育中貫徹中國(guó)音樂(lè)本土化的思想，融入民族的概念，體現(xiàn)了音樂(lè)教育的民族性。

　　柯達(dá)伊說(shuō)過(guò)：“民族文化是表明民族本性、民族尊嚴(yán)、民族意志的標(biāo)志，民族音樂(lè)具有民間意義，而且更具有民族意義的一項(xiàng)財(cái)富，它是屬于全體人民的。

　　”民族音樂(lè)作為音樂(lè)教育的第二課堂，同時(shí)也是我國(guó)音樂(lè)文化的寶貴財(cái)富。

　　通過(guò)對(duì)民族音樂(lè)體驗(yàn)式的教學(xué)，不僅對(duì)音樂(lè)教學(xué)有著直接的幫助，還能使學(xué)生深切地感受到我國(guó)民族的歷史、文化和情感。

　　把一些優(yōu)秀的民族音樂(lè)帶進(jìn)課堂，不僅能讓學(xué)生了解我國(guó)的民族音樂(lè)文化，還能拓寬學(xué)生的視野，增強(qiáng)民族自豪感。

　　“要面對(duì)現(xiàn)存的傳統(tǒng)音樂(lè)中的社會(huì)以及生存問(wèn)題，就不能僅僅是一種閉門(mén)造車(chē)的態(tài)度，而必須走進(jìn)‘田野’。

　　”“田野工作”不僅是人類(lèi)學(xué)的基本方法，同時(shí)也是音樂(lè)教育學(xué)的基本方法。

　　他給我們提供了更為廣闊的研究視野，也提出了一種對(duì)音樂(lè)事項(xiàng)本質(zhì)探究的要求。

　　二、人性化角度中的音樂(lè)教育學(xué)

　　人類(lèi)學(xué)、教育學(xué)的研究對(duì)象始終是人，因此要把研究“人”的音樂(lè)、“人”的文化放在首位。

　　音樂(lè)是屬于真正意義上的人類(lèi)生活，無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，幾乎沒(méi)有哪一種文化不包括人類(lèi)。

　　在基礎(chǔ)教育的藝術(shù)課程改革中，《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》在第三部分內(nèi)容“藝術(shù)與文化”中也提到了藝術(shù)與多元文化的內(nèi)容。

　　“藝術(shù)是各種不同文化的符號(hào)載體，記錄和再現(xiàn)了人類(lèi)文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程。

　　通過(guò)藝術(shù)與文化的連接，可以增進(jìn)對(duì)多元文化和人類(lèi)文明的了解，加強(qiáng)文化認(rèn)同感和多元文化意識(shí)。

　　郭乃安先生也說(shuō)：“人是音樂(lè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

　　把目光投向人，不僅意味著在音樂(lè)學(xué)的研究中關(guān)注人的音樂(lè)行為的動(dòng)機(jī)、目的和方式等，還意味著在各種音樂(lè)事實(shí)中去發(fā)現(xiàn)人的內(nèi)涵，或者說(shuō)人的投影。

　　因?yàn)�，人的音�?lè)行為，不僅表現(xiàn)為有意識(shí)的活動(dòng)，也可以表現(xiàn)為潛意識(shí)的或者無(wú)意識(shí)的活動(dòng)。

　　”由此可見(jiàn)，對(duì)人的研究是音樂(lè)教育學(xué)研究的.根本。

　　最早由德國(guó)哲學(xué)家亨德提出的“人類(lèi)學(xué)”觀(guān)點(diǎn)，是指從生物和文化的角度對(duì)人類(lèi)進(jìn)行全面研究的學(xué)科。

　　音樂(lè)教育的研究也是應(yīng)立足于“以人為本”的研究，而不僅僅依靠對(duì)書(shū)本、對(duì)課堂的教學(xué)。

　　其目的是通過(guò)音樂(lè)來(lái)培養(yǎng)性格品質(zhì)，陶冶情操，使人的身心得到益處。

　　眾所周知，經(jīng)常參加合唱、合奏排練的人不容易得孤僻癥。

　　正如周杰倫在《放牛班的春天》中所說(shuō)：喜歡音樂(lè)的孩子是不會(huì)變壞的。

　　在音樂(lè)教育中，廣大的教育者應(yīng)秉承著“人文關(guān)懷”的宗旨，將“人”作為教育的最終目的和歸宿。

　　現(xiàn)在我們所倡導(dǎo)的“素質(zhì)教育”無(wú)非是人的教育，在教育中應(yīng)注重人的心理和情感。

　　一個(gè)教師的教學(xué)價(jià)值追求必將最后落實(shí)在學(xué)生身上。

　　在這個(gè)的舞臺(tái)上，音樂(lè)教育是非常公平的，沒(méi)有行業(yè)的偏見(jiàn)，沒(méi)有性別的偏見(jiàn)，沒(méi)有年齡的偏見(jiàn)，也沒(méi)有種族膚色的偏見(jiàn)。

　　只要你愿意，人人都可以來(lái)表演，人人都會(huì)得到一份尊重。

　　人類(lèi)學(xué)主張注重個(gè)體，平等地對(duì)待一切文化。

　　音樂(lè)是人類(lèi)文化生活中的一部分，離開(kāi)了人的創(chuàng)造，音樂(lè)也將不復(fù)存在。

　　三、對(duì)話(huà)視域下的音樂(lè)教育學(xué)

　　教師和學(xué)生之間要互相學(xué)習(xí)、互相切磋、互相啟發(fā)、互相幫助。

　　對(duì)話(huà)視域下的音樂(lè)教育學(xué)，講究的是平等和包容。

　　傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)模式往往是以教師為本位，雖一直提倡以學(xué)生為主，但總改不了教師居高臨下的局面。

　　在大多數(shù)的音樂(lè)課堂中，教師完全是依據(jù)教材照本宣科式地教學(xué)，很少依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)制定不同的教學(xué)方案和計(jì)劃。

　　從而使原本活潑生動(dòng)的音樂(lè)課堂，變成了學(xué)生枯燥無(wú)聊的硬性任務(wù)。

　　音樂(lè)教學(xué)，本是一種美育的過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美。

　　同時(shí)他也融合了樂(lè)理知識(shí)、民族文化背景等內(nèi)容，是一門(mén)工具性與文化性相結(jié)合的學(xué)科。

　　音樂(lè)課堂除了讓學(xué)生學(xué)習(xí)掌握音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)外，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，啟發(fā)學(xué)生，形成一種互動(dòng)、平等的課堂情境效果。

　　對(duì)話(huà)視域下的音樂(lè)教育學(xué)，小的方面體現(xiàn)在教師和學(xué)生的課堂中，往大了說(shuō)也能體現(xiàn)在中國(guó)音樂(lè)和西方音樂(lè)的話(huà)語(yǔ)權(quán)上。

　　“歐洲文化中心論”一直傳播至今，被冠以世界通用的文化標(biāo)準(zhǔn)。

　　在此標(biāo)準(zhǔn)理論下，許多音樂(lè)工作者往往持有西方的價(jià)值觀(guān)和方法去研究中國(guó)音樂(lè)。

　　近年來(lái)，隨著我國(guó)音樂(lè)教育的發(fā)展，“歐洲文化中心論”思想受到越來(lái)越多的學(xué)者質(zhì)疑和反駁。

　　音樂(lè)人類(lèi)學(xué)把音樂(lè)作為文化來(lái)研究，即從音樂(lè)的文化背景和生成環(huán)境入手，進(jìn)一步觀(guān)察它的特征，探索它的規(guī)律及其獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)。

　　受音樂(lè)人類(lèi)學(xué)影響，“西方文化中心論”的局限性已經(jīng)被當(dāng)代音樂(lè)家們所關(guān)注，許多音樂(lè)學(xué)家開(kāi)始走向世界各地，發(fā)掘、搜集了大量的世界民族音樂(lè)，將其制成錄音、電影、錄像，并寫(xiě)出了大量的論文、專(zhuān)著，在不少?lài)?guó)家“世界民族音樂(lè)”已被納入音樂(lè)教育體系中。

　　在音樂(lè)教育學(xué)理論中，多元化的音樂(lè)教育已普遍成為人們的共識(shí)。

　　在中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)理論體系中，大量地學(xué)習(xí)和模仿西方音樂(lè)理論，造成了我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的日益衰微。

　　正如管建華教授在前幾日的古琴研討會(huì)中提出：中國(guó)音樂(lè)及文藝詩(shī)學(xué)注重語(yǔ)義、語(yǔ)境、意義的表達(dá)。

　　而西方音樂(lè)分析則注重語(yǔ)態(tài)、語(yǔ)法形式的分析，這是中西方音樂(lè)最大的不同。

　　在人類(lèi)學(xué)講究“話(huà)語(yǔ)權(quán)”的當(dāng)代，音樂(lè)教育學(xué)也應(yīng)倡導(dǎo)中國(guó)音樂(lè)與西方音樂(lè)的平等對(duì)話(huà)，而不是文化殖民。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　音樂(lè)教育學(xué)是研究音樂(lè)教育過(guò)程中教育現(xiàn)象的一門(mén)學(xué)科，他兼具音樂(lè)學(xué)和教育學(xué)的性質(zhì)。

　　音樂(lè)人類(lèi)學(xué)，則是把音樂(lè)置于文化和社會(huì)的語(yǔ)境中來(lái)研究。

　　教育的目的本是為了更好地研究人，人類(lèi)學(xué)的觀(guān)念和方法更好地為音樂(lè)教育打開(kāi)了人的視角。

　　面對(duì)多元化的當(dāng)今社會(huì)，唯有守護(hù)好自己的文化傳統(tǒng)，才能和西方文化平等對(duì)話(huà)。

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　　教育學(xué)論文 篇21

　　摘要：對(duì)教育學(xué)學(xué)科特性的思考，有助于人們正確認(rèn)識(shí)教育學(xué)，擺脫迷茫和困惑。筆者認(rèn)為教育學(xué)應(yīng)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，本文論證了其必備的三個(gè)特性。

　　關(guān)鍵詞：教育學(xué)， 學(xué)科特性

　　教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科，自其誕生之日起，“躁動(dòng)、迷惘、困境、危機(jī)、解體、終結(jié)”以及“教育學(xué)成為別的學(xué)科領(lǐng)地、殖民地”之類(lèi)驚呼依舊不絕于耳。教育學(xué)研究者自感“底氣不足”，既無(wú)法確立自身的獨(dú)立性，又無(wú)法就教育學(xué)的學(xué)科特性達(dá)成統(tǒng)一共識(shí)。教育學(xué)究竟是一門(mén)“純理論”的學(xué)科，還是應(yīng)以“指導(dǎo)實(shí)踐”為主的學(xué)科，爭(zhēng)論之聲不絕于耳。一方面，教育學(xué)的研究無(wú)法規(guī)避借用其他學(xué)科如心理學(xué)、哲學(xué)的理論；另一方面，為了爭(zhēng)取教育學(xué)的獨(dú)立地位，研究者們又必須探討出本學(xué)科的學(xué)科特性，以此來(lái)區(qū)別于其他學(xué)科。教育學(xué)至少具備以下三個(gè)特性：

　　一、實(shí)踐性

　　教育學(xué)本質(zhì)上是一門(mén)關(guān)于人類(lèi)教育生活實(shí)踐的學(xué)科，與科學(xué)、藝術(shù)、宗教等社會(huì)意識(shí)形式和思想的社會(huì)關(guān)系一樣屬于社會(huì)精神生活，具有精神價(jià)值的特征�！�—丁鋼

　　早在1929年，杜威在《教育科學(xué)的資源》中就明確地闡述了一個(gè)十分重要的思想。他指出：“我們只是近來(lái)才感覺(jué)到教育過(guò)程的復(fù)雜性，意識(shí)到要使教育過(guò)程明智地按照指定的方向進(jìn)行，必須援引多種科學(xué)�！保�教育學(xué)的相關(guān)學(xué)科僅僅是教育學(xué)的資源，還不是教育學(xué)的內(nèi)容，必須“把教育科學(xué)的資源（The sources of educational science）和科學(xué)的內(nèi)容（Scientific content）區(qū)別開(kāi)來(lái)”。他認(rèn)為這兩者常有混在一起的危險(xiǎn)：“我們常因某種結(jié)果是科學(xué)的，便以為它已是教育科學(xué)了。我們要記住，那些結(jié)果只是給教育者利用的資源，使教育作用達(dá)到更完善的地步�！痹谒�看來(lái)，“教育科學(xué)的最終實(shí)質(zhì)，不在書(shū)本上，也不在實(shí)驗(yàn)室中，也不在講授它的教室中，而是在那些從事指導(dǎo)教育活動(dòng)的人們的心中。有些結(jié)果，雖然對(duì)于從事教育活動(dòng)的人們的判斷、計(jì)劃、觀(guān)察的態(tài)度和習(xí)慣，沒(méi)有什么作用，仍可以是科學(xué)的。但沒(méi)有這種作用，它們便不是教育科學(xué)，而是心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)，或者諸如此類(lèi)的東西�！薄霸趧e的領(lǐng)域也許是科學(xué)的，但在教育上說(shuō)來(lái)，則不是，等到它們對(duì)教育的目的有所貢獻(xiàn)，才可以說(shuō)是科學(xué)的，至于它們是否真正對(duì)教育有貢獻(xiàn)，只能在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)”。

　　教育學(xué)應(yīng)在直面教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)自身發(fā)展的原創(chuàng)性，改變被動(dòng)地接受和選擇相關(guān)學(xué)科知識(shí)資源的狀況，最大限度地拓展接受和選擇相關(guān)學(xué)科知識(shí)資源的范圍，主動(dòng)地參與相關(guān)學(xué)科的學(xué)科建設(shè)和知識(shí)生產(chǎn)。

　　有不少人認(rèn)為，過(guò)去的教育學(xué)之所以難以發(fā)揮指導(dǎo)教育實(shí)踐的作用，主要是因?yàn)檫@些理論在追求普遍性的過(guò)程中，忽略了教育實(shí)踐本身的多樣性、情境性、不確定性、生成性等內(nèi)在特征，漠視了教師在實(shí)施教育理論過(guò)程中的主體性，以及教師個(gè)人經(jīng)驗(yàn)或知識(shí)的支撐價(jià)值。也就是說(shuō)，它們?cè)斐闪似毡樾院吞厥庑灾�間的斷裂。

　　為了解決這一問(wèn)題，研究者主要從兩個(gè)方面進(jìn)行了探索。一是重新定位教育學(xué)研究與教育實(shí)踐的關(guān)系，如有人摒棄二元論思維，強(qiáng)調(diào)教育學(xué)研究與教育實(shí)踐的雙向滋養(yǎng)關(guān)系；有人在質(zhì)疑“指導(dǎo)說(shuō)”的基礎(chǔ)上，把教育學(xué)之于教育實(shí)踐的功能歸于“理智的啟迪”，等等。二是側(cè)重分析教師實(shí)踐的個(gè)人特征，如有人廣泛汲取波蘭尼的認(rèn)識(shí)論，探尋教師個(gè)人知識(shí)的樣態(tài)；也有人深入借鑒亞里士多德、伽達(dá)默爾的實(shí)踐哲學(xué)，開(kāi)掘教師的實(shí)踐智慧或教育智慧，等等。此外，像“行動(dòng)研究”、“敘事研究”、“反思性教學(xué)”等概念，無(wú)不透露出回歸教師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、訴諸教師的實(shí)踐理性的初衷。

　　二、“人”性

　　天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教——《中庸》

　　我們的教育太看重有形的教與學(xué)，認(rèn)為明明白白的傳遞是教學(xué)和教育最重要的功能。實(shí)際上，“教育一方面是把某些東西教給人，另一方面還要使某些東西靠其自身發(fā)展出來(lái)：因此人不可能知道，在他身上自然稟賦到底有多大”。以往缺乏對(duì)人性的關(guān)注，缺乏對(duì)人的自然稟賦的關(guān)注，導(dǎo)致了一系列的教育問(wèn)題，“以人為經(jīng)驗(yàn)對(duì)象的人文科學(xué)在數(shù)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和生物學(xué)的夾縫中生存，人的主體性?xún)r(jià)值在精神科學(xué)與人種學(xué)中不停地被拆解與消解……人的價(jià)值信仰喪失之后，在現(xiàn)代社會(huì)，人的意識(shí)、靈魂、主體性和人性遭遇到知識(shí)和權(quán)力的限制，人的意義和價(jià)值也跌入到前所未有的困境。正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，教育學(xué)應(yīng)重新立足于研究怎么培養(yǎng)人，人才是教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)，“人”性才是教育學(xué)的最重要的特性。詳言之，人性化教育具體體現(xiàn)在生命實(shí)踐、勞動(dòng)實(shí)踐、交往實(shí)踐和審美實(shí)踐等教育實(shí)踐形式之中。

　　對(duì)人性的研究需以人性的可教性為前提�！叭绻�人性是不變的，那么，就根本不要教育了，一切教育的努力都注定要失敗了。因?yàn)榻逃�的意義的本身就在改變?nèi)诵裕�以形成那些異于樸質(zhì)的人性的思維、情感、欲望和信仰的新方式。如果人性是不可改變的，我們可能只有訓(xùn)練，但不可能有教育。”

　　此外，教育學(xué)研究者應(yīng)向文史哲以及政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律學(xué)等學(xué)科的研究者學(xué)習(xí)，把研究的基礎(chǔ)從單純的學(xué)科基礎(chǔ)擴(kuò)展到更為廣闊的'生活基礎(chǔ)，不僅利用相關(guān)學(xué)科的研究成果來(lái)研究教育問(wèn)題，而且更要從師生的生活和整個(gè)的社會(huì)生活中探尋自己的價(jià)值根據(jù)和方向，進(jìn)行價(jià)值的批判和引導(dǎo)。教育學(xué)研究者只有對(duì)現(xiàn)代人生和社會(huì)問(wèn)題有更為深切而直接的人文關(guān)懷，真正關(guān)注師生的精神生活、情感和生命領(lǐng)域，才能對(duì)其他學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行整合，不僅真正避免教育學(xué)成為其他學(xué)科的園地，而且改變教育學(xué)在整個(gè)學(xué)科體系中的邊緣位置，在有關(guān)人的學(xué)科中，從邊緣走向中心。

　　教育用什么來(lái)穩(wěn)固自己的根基，只能立足于它的本體價(jià)值和本體功能，這就是培養(yǎng)人這一永遠(yuǎn)不變的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。只有有了這一穩(wěn)固的基點(diǎn)，教育才有可能比較清醒和恰當(dāng)?shù)厝��?yīng)對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)變化，才能清醒和理智地隨社會(huì)的變化而變化。 教育學(xué)亦是如此。

　　三、復(fù)雜性

　　教育學(xué)是立足于人類(lèi)的教育活動(dòng)上的一門(mén)學(xué)科，這個(gè)先天性的學(xué)科特點(diǎn)，就讓教育學(xué)的研究在對(duì)于人類(lèi)自身的影響上無(wú)法避開(kāi)。所有的教育學(xué)都存在著傳授者，接受教育者，這兩個(gè)角色構(gòu)成了基本的教育因素。而由于角色的特性，人類(lèi)本身的主觀(guān)能動(dòng)性與理解性都會(huì)隨著不同的個(gè)體而有著不同的教育過(guò)程的變化。并且，在教育目的與手段上，由于人類(lèi)的個(gè)體不同，對(duì)于所有的教育手段都會(huì)有著差別與方法上的變化，同時(shí)對(duì)于教育的目的來(lái)說(shuō)，每個(gè)傳授者的側(cè)重點(diǎn)與關(guān)鍵點(diǎn)鋪設(shè)都會(huì)不一樣，那么再加上受教育者本身的主觀(guān)性因素，就讓教育學(xué)研究的復(fù)雜性得以提高。所以，在實(shí)際的教育學(xué)研究中，研究的高度是要站在人類(lèi)與社會(huì)的背景下的，同時(shí)還要結(jié)合每個(gè)不同學(xué)科與人的不同，再來(lái)進(jìn)行教育學(xué)的研究。所以，教育學(xué)研究的復(fù)雜性不僅體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的社會(huì)性質(zhì)還體現(xiàn)出了強(qiáng)大的人為性質(zhì)。

　　結(jié)語(yǔ)綜上所述，由于社會(huì)的發(fā)展與人類(lèi)文明的進(jìn)程，對(duì)于教育學(xué)的研究已經(jīng)有了很大的進(jìn)步。教育學(xué)是一門(mén)關(guān)于人的學(xué)科，有人的地方就有廣義上的教育，不管是研究其學(xué)科特性還是比對(duì)與其他關(guān)聯(lián)學(xué)科的特點(diǎn)，其目的都只有一個(gè)，就是為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展所服務(wù)。

　　教育學(xué)論文 篇22

　　摘要：隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷深入，我國(guó)對(duì)幼兒園的教育教學(xué)任務(wù)也逐漸重視起來(lái)，畢竟現(xiàn)在社會(huì)人才資源競(jìng)爭(zhēng)壓力巨大，優(yōu)秀人才的培養(yǎng)要從幼兒時(shí)期抓起。在教育事業(yè)蒸蒸日上的今天，幼兒教育，幼師行業(yè)迅猛發(fā)展已然成為當(dāng)今較為火熱的教育競(jìng)爭(zhēng)之一，新時(shí)代新形勢(shì)下對(duì)幼兒教育越重視的要求越來(lái)越嚴(yán)格，導(dǎo)致了幼兒教育越來(lái)越傾向小學(xué)化教育，這其實(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離了幼兒教育的初衷，這些問(wèn)題也就赤裸裸擺在每個(gè)幼教工作者的面前。

　　關(guān)鍵詞：幼兒教育；小學(xué)化傾向；現(xiàn)狀；對(duì)策

　　一、幼兒教育小學(xué)化傾向的現(xiàn)狀

　　現(xiàn)實(shí)往往是殘酷的，由于近年來(lái)，學(xué)生升學(xué)壓力和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力大等原因，家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)越來(lái)越強(qiáng)調(diào)孩子不能輸在起跑線(xiàn)上，可以看到，越來(lái)越多的幼兒園加重了幼兒的學(xué)習(xí)任務(wù)，有些幼兒園的教學(xué)甚至已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了幼兒應(yīng)該承受的學(xué)習(xí)和理解范圍的能力，這種教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容很明顯已經(jīng)是為了應(yīng)付學(xué)而學(xué)了，生搬硬套和刻意為之不應(yīng)是幼兒階級(jí)該有的，況且幼兒的生理和心理都未成熟，這會(huì)過(guò)早地使幼兒感受到學(xué)習(xí)的可怕和學(xué)習(xí)的壓力，從而產(chǎn)生厭學(xué)的表現(xiàn)。越來(lái)越多的人鼓吹教育競(jìng)爭(zhēng)從小開(kāi)始、落后就要挨打等被曲解的認(rèn)知。這也就導(dǎo)致了幼兒園為了開(kāi)發(fā)幼兒教育這塊領(lǐng)域，會(huì)向幼兒家長(zhǎng)推銷(xiāo)一些不實(shí)用的教材書(shū)籍和一些沒(méi)必要的精品課堂，甚至孩子還小小年紀(jì)就參加各種班。培訓(xùn)機(jī)構(gòu)打著一切為了孩子的口號(hào)昧心地利用家長(zhǎng)的趨眾心理賺孩子們的錢(qián)。而家長(zhǎng)們恰恰甘愿為了孩子而毫無(wú)保留地消費(fèi)，盲目跟風(fēng)，浪費(fèi)大量錢(qián)財(cái)同時(shí)加重孩子的負(fù)擔(dān)，使孩子過(guò)早結(jié)束無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年。由此可見(jiàn)，幼兒教育小學(xué)化傾向是多么令人擔(dān)憂(yōu)。所以我們就必須要對(duì)幼兒教育小學(xué)化現(xiàn)象予以高度重視！

　　二、幼兒教育小學(xué)化對(duì)幼兒的危害

　　對(duì)于低齡化幼童的教育來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣作為主要教學(xué)內(nèi)容，并在無(wú)形中教授最基本的做人處事的道理，然而事情的發(fā)展往往是事與愿違的：

　�。�、幼兒教育小學(xué)化傾向違背孩子成長(zhǎng)規(guī)律：幼兒園過(guò)早地把小學(xué)階段才會(huì)學(xué)習(xí)到的內(nèi)容提前教授給幼兒學(xué)習(xí)，這些難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)都高于他們現(xiàn)有認(rèn)知水平。過(guò)早地讓孩子死死板板、規(guī)規(guī)矩矩、一動(dòng)不動(dòng)地坐在板凳上，一遍一遍拿起比自己手指還粗的筆來(lái)寫(xiě)一些自己不怎么懂的字，這種拔苗助長(zhǎng)的`方式只能有礙于孩子發(fā)展，違背孩子成長(zhǎng)規(guī)律，如今許多幼兒戴著大大的眼鏡，也是與此有關(guān)系的。

　�。�、早早的思維定式易使幼兒過(guò)早產(chǎn)生厭學(xué)心理：在幼兒園每天要寫(xiě)大量字、學(xué)算術(shù)、記口訣，沒(méi)有太多屬于自己自由娛樂(lè)的時(shí)間空間，而且幼師還以獎(jiǎng)勵(lì)小紅花等措施激勵(lì)孩子背誦，過(guò)多地讓孩子們一遍一遍公式化學(xué)習(xí)，死記硬背。這對(duì)于本該天真爛漫，無(wú)拘無(wú)束的孩子來(lái)說(shuō)，會(huì)讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)上慢慢趨于固化的死板的，不懂變通的思維定式，這些經(jīng)歷只能使孩子提前產(chǎn)生厭學(xué)心理。

　�。�、打破教育的循序漸進(jìn)原則，扭曲教育規(guī)律：最好的教育是孩子在哪個(gè)年齡階段就去學(xué)什么階段的教學(xué)任務(wù)和內(nèi)容，畢竟我國(guó)教育體系從小學(xué)到高中都是一個(gè)完整系統(tǒng)化的過(guò)程，每個(gè)環(huán)節(jié)都至關(guān)重要，畢竟那些天才學(xué)生是很少的，并不是每個(gè)孩子都適合跳級(jí)讀書(shū)，所以如果過(guò)早地讓孩子接受超出年齡階段的以后才應(yīng)該學(xué)的內(nèi)容，不僅使孩子難以理解，也會(huì)使他們連本階段該學(xué)的內(nèi)容也不能夠認(rèn)真細(xì)致的把握，反而得不償失，嚴(yán)重違背教育規(guī)律。

　　三、打破幼兒教育小學(xué)化傾向的對(duì)策

　�。�、首先，轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)觀(guān)念是十分重要的。父母永遠(yuǎn)是孩子的第一個(gè)啟蒙老師，讓家長(zhǎng)充分認(rèn)識(shí)到幼兒教育不是小學(xué)教育的重復(fù)上演，要明白幼兒教育真正的教育目的是什么，不是為了培養(yǎng)什么神童，而是為了孩子的全面開(kāi)發(fā)。要看到小學(xué)化教育對(duì)幼兒發(fā)展的危害。２、其次，要提高幼教水平。據(jù)了解，幼兒教育的老師，幼師大多文化水平不是太高，有的甚至不是專(zhuān)業(yè)的學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)出身，這對(duì)于孩子其實(shí)是不利的。一個(gè)好的老師甚至?xí)�影響孩子能力行為的一生。所以，教育管理部門(mén)要提高幼兒教師的任職資格和學(xué)歷水平的限制，強(qiáng)化對(duì)幼兒教師的階段性培訓(xùn)，提高幼師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和教學(xué)能力，從教師層面上克服小學(xué)化傾向，規(guī)范幼兒園辦園。３、最后，幼兒園要充分發(fā)揮示范、輻射和導(dǎo)向的作用。幼兒園對(duì)于幼兒的啟蒙作用是要在孩子日常游戲中潛移默化地進(jìn)行，要在幼兒好動(dòng)愛(ài)玩的天性上進(jìn)行挖掘，重視游戲和生活的獨(dú)特關(guān)聯(lián)之處。做好“幼小銜接”規(guī)律的研究，使幼兒園平穩(wěn)向小學(xué)過(guò)渡，起到一個(gè)承上啟下的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折作用，要促進(jìn)教育均衡發(fā)展，讓教育資源更加公平。其實(shí)，幼兒園最主要的任務(wù)不是教導(dǎo)學(xué)生以學(xué)習(xí)為主，而是以組織學(xué)生用游戲?yàn)榛�本載體，勞逸結(jié)合，學(xué)習(xí)和游戲相結(jié)合，關(guān)注關(guān)心每一個(gè)孩子的不同成長(zhǎng)，要知道就是因?yàn)槊總�(gè)人都是有個(gè)別差異性的，才能促進(jìn)每個(gè)幼兒在保持獨(dú)特性的情況下健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　幼兒園教學(xué)應(yīng)該是一個(gè)釋放孩子天性的地方，不應(yīng)過(guò)早地讓孩子投入到升學(xué)壓力之中，所以無(wú)論國(guó)家，學(xué)校，老師，家長(zhǎng)都應(yīng)該充分足夠重視，只有家校完美融合，共同協(xié)作完美配合，才是推進(jìn)改革幼兒教育小學(xué)化問(wèn)題解決的巨大力量！

　　教育學(xué)論文 篇23

　　[摘要]只要秉承“以人為本”的科學(xué)理念，一切以考生為中心，以全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)來(lái)承辦高自考的助學(xué)教育，統(tǒng)籌兼顧助學(xué)院校的多種優(yōu)勢(shì)資源，就能夠使高自考助學(xué)教育不但可以永葆生機(jī)和活力，而且能不斷獲得新的發(fā)展。

　　[關(guān)鍵詞]

　　自學(xué)， 考試 ，發(fā)展， 教育

　　高自考教育由助學(xué)、自學(xué)、國(guó)家考試三部分組成，是完全市場(chǎng)化的一種新型高等教育形式。自教育部1980年12月制定，國(guó)務(wù)院1981年1月13日批轉(zhuǎn)《高等教育自學(xué)考試試行辦法》頒布至今，作為我國(guó)一種重要的教育制度和獨(dú)特的辦學(xué)形式的自學(xué)考試，28年來(lái)，它對(duì)我國(guó)人才培養(yǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展功不可沒(méi)，受到了黨和國(guó)家的高度重視。國(guó)務(wù)院副李嵐清說(shuō)：“實(shí)踐證明，自學(xué)考試制度是發(fā)展中國(guó)家辦大教育的有效形式，是有中國(guó)特色的社會(huì)主義教育制度的一項(xiàng)創(chuàng)舉�！�

　　高自考助學(xué)教育的全面發(fā)展

　　可是，近年來(lái)由于計(jì)劃內(nèi)統(tǒng)一招生不斷擴(kuò)大，在生源市場(chǎng)上，高自考助學(xué)遇到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。但這并不意味著我們對(duì)其失去信心。只要在高自考助學(xué)教育中堅(jiān)持實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀(guān)，秉承其以人為本的科學(xué)理念，在助學(xué)過(guò)程中堅(jiān)持一切以“考生為中心”，統(tǒng)籌兼顧助學(xué)院校的多種優(yōu)勢(shì)資源，就可以保證高自考助學(xué)教育的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。

　　高自考助學(xué)教育服務(wù)的全面性。服務(wù)的全面性也就是說(shuō)高自考助學(xué)教育要惠及需要它的所有的.人群，為他們提供公平的教育服務(wù)。所有中國(guó)公民，不受年齡、性別、民族、甚至不受文化程度限制，都可以通過(guò)自學(xué)和考試取得專(zhuān)科或本科文憑，而且是全年招生，隨時(shí)入學(xué)，沒(méi)有入學(xué)門(mén)檻和出門(mén)時(shí)間的限制，何時(shí)想學(xué)都可以進(jìn)來(lái);何時(shí)學(xué)完、考完就可以出去，拿到畢業(yè)證書(shū)。這樣一條大開(kāi)大學(xué)方便之門(mén)制度，哪種教育形式都不能代替!

　　高自考助學(xué)教育發(fā)展內(nèi)涵的全面性。高等教育自學(xué)考試是國(guó)家權(quán)威學(xué)歷考試，屬于“五大”國(guó)民教育系列。由于其考試設(shè)計(jì)科學(xué)、考試嚴(yán)格、管理先進(jìn)，具有體現(xiàn)國(guó)家意志的權(quán)威性，其良好的教育質(zhì)量贏(yíng)得了廣泛的社會(huì)信譽(yù)，其證書(shū)不僅為國(guó)內(nèi)普遍承認(rèn)，而且也得到了世界上40多個(gè)教育發(fā)達(dá)國(guó)家的高度認(rèn)可。

　　高自考考生發(fā)展的全面性。即具有不同潛能的學(xué)生都能全面發(fā)展。首先自考助學(xué)給學(xué)生以最大的自主學(xué)習(xí)權(quán)，選哪所助學(xué)院校，上什么專(zhuān)業(yè)，選擇什么學(xué)習(xí)方式等等，都由學(xué)生自己決定。這樣就能最大限度地支持學(xué)生個(gè)性潛在力的發(fā)展，利于他們成才。

　　其次是學(xué)習(xí)方式和學(xué)制非常靈活，愿同時(shí)學(xué)幾門(mén)課，學(xué)制多長(zhǎng)，都由學(xué)生自己拿主意。這是普通高校和成人高等教育都無(wú)法比擬的。因而也就有更廣泛的獨(dú)特的社會(huì)需求空間。

　　高自考助學(xué)教育的協(xié)調(diào)發(fā)展

　　和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。教育要發(fā)展，受物質(zhì)條件制約�，F(xiàn)在教育中出現(xiàn)的大量問(wèn)題就是與政府投入不足有密切關(guān)系。高自考助學(xué)教育一定程度上解決了這個(gè)問(wèn)題。

　　能減輕國(guó)家負(fù)擔(dān)。在我國(guó)，高等學(xué)校培養(yǎng)一個(gè)本科生需國(guó)家投入約四五萬(wàn)元，培養(yǎng)一個(gè)專(zhuān)科生需投入約兩三萬(wàn)元。而自學(xué)考試基本上是“以考養(yǎng)考”(靠考生交考試費(fèi)來(lái)作為考務(wù)經(jīng)費(fèi)開(kāi)支)，國(guó)家花不了多少錢(qián)。如果再考慮到在職職工參加自考，可邊學(xué)習(xí)邊工作，又能節(jié)約一大筆經(jīng)費(fèi)開(kāi)支。這些，都使國(guó)家培養(yǎng)人才的經(jīng)費(fèi)投入得以大大節(jié)省，這對(duì)作為發(fā)展中國(guó)家和人口大國(guó)的我國(guó)，其意義非同尋常。

　　能減輕個(gè)人經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。在目前情況下，在普通高校學(xué)習(xí)4年，個(gè)人開(kāi)支不少于50000元;離職進(jìn)修2年，個(gè)人開(kāi)支不少于20000元。而參加自學(xué)考試，假使考14科，每科花費(fèi)30元-60元，考完本科，一般花費(fèi)約3000元。

　　教育系統(tǒng)內(nèi)部的協(xié)調(diào)發(fā)展。高考失意考生，為了能更好的適應(yīng)高速發(fā)展的社會(huì)就業(yè)形式，經(jīng)過(guò)自學(xué)考試，通過(guò)畢業(yè)論文的答辯、學(xué)位外語(yǔ)的考核達(dá)到規(guī)定成績(jī)符合條件的畢業(yè)生，可申請(qǐng)授予學(xué)士學(xué)位、參加研究生考試，并可繼續(xù)攻讀碩士學(xué)位和博士學(xué)位，待遇與高考統(tǒng)招生相同。

　　在校專(zhuān)科生在本專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)上報(bào)考相同本科專(zhuān)業(yè)，從縱向上提高學(xué)歷層次;或是在本專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)上報(bào)考自己喜歡和社會(huì)需要的本科專(zhuān)業(yè)，從橫向上拓展專(zhuān)業(yè)口徑。本科生和研究生報(bào)考自考第二專(zhuān)業(yè)，為未來(lái)就業(yè)提前做好準(zhǔn)備，無(wú)論哪種選擇，都會(huì)大大增強(qiáng)就業(yè)市場(chǎng)上的選擇性和適應(yīng)性，也就是提升了個(gè)人檔次，增加了個(gè)人價(jià)值。

　　已經(jīng)畢業(yè)參加工作的學(xué)生，其中多數(shù)人希望繼續(xù)深造，邊工作邊學(xué)習(xí)，而業(yè)余自考續(xù)本是他們最適宜的選擇。

　　高自考助學(xué)教育的可持續(xù)發(fā)展

　　在“全面發(fā)展、以人為本”服務(wù)市場(chǎng)上“大做文章”�？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)是是以人為本的發(fā)展觀(guān)，它指導(dǎo)下的高自考助學(xué)教育就是“用科學(xué)的眼光看高自考助學(xué)教育的發(fā)展”，能滿(mǎn)足人們的個(gè)性化需求，真正學(xué)有所長(zhǎng)、學(xué)有所愛(ài)、學(xué)有所用。為此，可豐富和擴(kuò)展專(zhuān)業(yè)設(shè)置，為自考生提供從專(zhuān)業(yè)咨詢(xún)、報(bào)名輔導(dǎo)和高質(zhì)量的課程教學(xué)輔導(dǎo)等全方位的個(gè)性化服務(wù)，充分實(shí)踐了“服務(wù)為本”、“考生第一”的以人為本的科學(xué)發(fā)展觀(guān)。

　　與時(shí)俱進(jìn)，深化高自考助學(xué)教育的改革。第一，是從自考教育的定位入手，把多年來(lái)延續(xù)的培養(yǎng)學(xué)科型人才教學(xué)體系的框架轉(zhuǎn)變到培養(yǎng)應(yīng)用型、職業(yè)型人才教學(xué)體系的框架上來(lái)。現(xiàn)在出現(xiàn)的行業(yè)委托自考，如烹飪技術(shù)、餐飲管理等這些專(zhuān)業(yè)的自考教育由行業(yè)教育機(jī)構(gòu)主考，更能面向工作和生產(chǎn)實(shí)際確定自考課程和能力要求，在一定程度上擺脫了學(xué)科型教育的束縛，向?qū)嶋H操作性方向前進(jìn)了一大步，受到用人單位和學(xué)員的歡迎，應(yīng)堅(jiān)持沿著這個(gè)改革方向走下去。

　　第二是國(guó)家考試助學(xué)管理機(jī)構(gòu)應(yīng)把一些專(zhuān)業(yè)課、實(shí)踐課、素質(zhì)課的教育、教學(xué)任務(wù)交給有資質(zhì)的助學(xué)單位來(lái)操作，考試難度要適當(dāng)，國(guó)家應(yīng)少考幾門(mén)。這樣，可以給助學(xué)機(jī)構(gòu)一定的發(fā)揮教育主動(dòng)性的空間，讓每個(gè)學(xué)校和專(zhuān)業(yè)辦出自己的深度和特色，以保證學(xué)生能更好地就業(yè)。

　　調(diào)整專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)和課程設(shè)置�，F(xiàn)行的自學(xué)考試專(zhuān)業(yè)管理模式是按專(zhuān)業(yè)類(lèi)別規(guī)定專(zhuān)業(yè)考試課程，考生一旦選擇某一專(zhuān)業(yè)將按專(zhuān)業(yè)考試課程要求一考到底，沒(méi)有選擇空間�，F(xiàn)在勞動(dòng)力市場(chǎng)開(kāi)放，市場(chǎng)對(duì)人才需求呈多樣性和多變性特點(diǎn)，在這種情況下，應(yīng)當(dāng)把現(xiàn)行的專(zhuān)業(yè)管理模式設(shè)計(jì)為主干課程管理模式，設(shè)置為公共課、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)課、核心課等模塊，打通各專(zhuān)業(yè)課程不相通的缺陷。

　　由相對(duì)單一考試功能向多功能考試轉(zhuǎn)變。高科技、網(wǎng)絡(luò)化、信息化的發(fā)展，為教育拓展了無(wú)限的發(fā)展空間，作為教育的檢測(cè)評(píng)估制度自學(xué)考試，也應(yīng)發(fā)生深刻的變革，其功能將在更大的范圍上擴(kuò)展。

　　總之，以科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導(dǎo)，正確判斷和把握以上問(wèn)題，不斷調(diào)整服務(wù)面向和體制，就能夠使高自考助學(xué)教育不但永葆生機(jī)和活力，而且能不斷獲得新的發(fā)展。

　　教育學(xué)論文 篇24

　　摘要：教育學(xué)科研究方法歷來(lái)存在有無(wú)獨(dú)特方法的爭(zhēng)議。本文認(rèn)為，教育學(xué)科的研究方法是多元并存而非不存在的，并且教育學(xué)科研究方法的獨(dú)特之處在于實(shí)踐研究的關(guān)鍵性作用。并以教育族志學(xué)為例，概括介紹了應(yīng)用于教育學(xué)科實(shí)踐研究的代表方法的產(chǎn)生發(fā)展、教育領(lǐng)域應(yīng)用與實(shí)施注意要點(diǎn)，以及教育族志學(xué)對(duì)于教育學(xué)科研究方法的研究意義與貢獻(xiàn)。

　　關(guān)鍵詞：教育學(xué)研究方法；教育族志學(xué)

　　一、教育學(xué)科研究方法是多元并存而非不存在的

　　社會(huì)科學(xué)的研究方法大致上可分為兩類(lèi)：質(zhì)性研究與量性研究。對(duì)于教育學(xué)科來(lái)說(shuō)，可以發(fā)現(xiàn)各研究論著中所列研究方法大同小異。其中，明確宣告的“教育學(xué)研究方法”有：“觀(guān)察法”、“調(diào)查法”、“統(tǒng)計(jì)法”、“行為研究法”、“歷史研究法”、“比較法”、“分析法”、“實(shí)驗(yàn)法”、“個(gè)案研究法”，等等，大抵統(tǒng)屬于社會(huì)科學(xué)研究的方法，一般用于考察事實(shí)、揭示規(guī)律，而結(jié)合中國(guó)現(xiàn)有教育學(xué)的實(shí)際內(nèi)容而論，其中主要是有關(guān)教育價(jià)值取向的辯護(hù)性的論述。于是當(dāng)我們?cè)跔?zhēng)論教育學(xué)學(xué)科是否有自己獨(dú)特的研究方法的時(shí)候，西方學(xué)者已經(jīng)開(kāi)始重視教育研究方法的問(wèn)題。例如克拉克（B.R.Clark）運(yùn)用多學(xué)科的方法研究教育，他認(rèn)為，“各門(mén)社會(huì)科學(xué)及其主要的專(zhuān)業(yè)所展開(kāi)的廣泛的觀(guān)點(diǎn)，為我們提供了了解教育的基本工具，不管這個(gè)學(xué)科是歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)或政治學(xué)，還是其他社會(huì)科學(xué)，都給我們提供了考察世界的方法，我們可以把它應(yīng)用到教育部門(mén)。”①學(xué)科發(fā)展史業(yè)已證明：一個(gè)學(xué)科從興起到確立其獨(dú)立地位以及其后的發(fā)展史，集中表征為“一部形成各種理論流派與研究方法從單一走向多元并存”的歷史，而不是一部“各種學(xué)派消亡與研究方法從多元?dú)w于一元”的歷史。②在教育學(xué)科方法研究中，用慣了某套研究體系就將其他方法拒之門(mén)外的做法是有失偏頗的。有學(xué)者將教育學(xué)科研究方法比喻成表演的舞臺(tái)，因?yàn)閷?zhuān)注于一種研究方法，無(wú)異于在同一舞臺(tái)上跳舞，足夠的時(shí)間也許會(huì)讓舞跳得更好，但同時(shí)也失去了在其它更大更好的舞臺(tái)上跳舞的機(jī)會(huì)。

　　運(yùn)用多元學(xué)科研究方法，從不同的視角來(lái)研究教育領(lǐng)域，可以幫助教育學(xué)科建立科學(xué)的概念體系、成熟的學(xué)術(shù)規(guī)范和研究傳統(tǒng)，并最終形成科學(xué)的教育理論體系。有學(xué)者認(rèn)為，教育學(xué)科的.獨(dú)特的研究方法可能就是多學(xué)科研究方法。③從多元學(xué)科的角度研究教育學(xué)科，其實(shí)質(zhì)是利用其它學(xué)科的觀(guān)點(diǎn)、方法、原理來(lái)思考和分析教育問(wèn)題，從中探索規(guī)律，而不是將其它學(xué)科的概念、方法、原理生搬到教育學(xué)領(lǐng)域中。因?yàn)槟撤N特殊、專(zhuān)門(mén)學(xué)科的理論是無(wú)法準(zhǔn)確、科學(xué)地解釋其它學(xué)科領(lǐng)域的特殊現(xiàn)象的，從特殊到特殊，顯然違反了應(yīng)有的邏輯。教育多元學(xué)科研究的意義在于拓展和更新教育者的研究視野、觀(guān)點(diǎn)和方法，并力圖在一個(gè)更高的層次上尋求各種觀(guān)點(diǎn)的共同合理之處，獲得更具嚴(yán)密科學(xué)意義的原理、規(guī)律、概念，等等。

　　二、教育學(xué)科研究方法需要正視實(shí)踐研究

　　中國(guó)教育學(xué)吃虧之處在于不正視它實(shí)際運(yùn)用的研究，這是由于其中隱藏著未被察覺(jué)的傳統(tǒng)的社會(huì)科學(xué)研究方法的根子。教育學(xué)如果不以教育的具體實(shí)踐為研究對(duì)象、不分析教育結(jié)構(gòu)運(yùn)行的實(shí)際情況，則其中所援引的教育事實(shí)與數(shù)據(jù)充其量是一種裝飾，其研究方法與表述方法不免帶有傳統(tǒng)的社會(huì)科學(xué)研究方法的缺陷。正由于這樣，實(shí)踐工作者有理由指責(zé)教育學(xué)不解決實(shí)際問(wèn)題，而理論工作者也有理由懷疑教育學(xué)的理論深度。教育學(xué)學(xué)科自建立以來(lái)，教育研究大體上沿著兩條脈絡(luò)發(fā)展：以建立學(xué)科、構(gòu)建學(xué)科體系為重點(diǎn)的理論研究；以對(duì)改革實(shí)際中的問(wèn)題研究為重點(diǎn)的應(yīng)用研究。①學(xué)科建設(shè)的不同時(shí)期，兩種研究的投入有不同側(cè)重。20世紀(jì)90年代中期以后，教育理論界更加明確地意識(shí)到，如果不去接觸教育實(shí)踐，理論就會(huì)脫離實(shí)際，教育學(xué)學(xué)科建設(shè)最終也難以走向成熟。近幾年來(lái)，對(duì)大學(xué)素質(zhì)教育、教育大眾化、民辦教育等一系列重大實(shí)際問(wèn)題的探討已經(jīng)取得了公認(rèn)的成果。

　　三、運(yùn)用于教育學(xué)科的實(shí)踐研究方法——族志學(xué)

　　族志學(xué)研究方法運(yùn)用于教育研究領(lǐng)域始于20世紀(jì)60年代。在英國(guó)，人類(lèi)學(xué)家對(duì)二戰(zhàn)獨(dú)立的前英國(guó)殖民地國(guó)家的教育進(jìn)行了人種志研究。在美國(guó)，芝加哥大學(xué)的社會(huì)人類(lèi)學(xué)家貝克（Becker）等人率先采用民族志方法研究醫(yī)學(xué)院的學(xué)生。接著，史密斯和杰弗里（Geoffrey）以人類(lèi)學(xué)的田野研究方法對(duì)課堂的教學(xué)過(guò)程進(jìn)行研究，并把他們所采用的方法叫做微觀(guān)人種志（Micro Ethnography）。20世紀(jì)60、70年代，斯平德勒（G.Spindler）及其學(xué)生撰寫(xiě)了大量關(guān)于教育族志學(xué)的文獻(xiàn)�？梢哉f(shuō)，作為教育科學(xué)研究方法的教育族志學(xué)是伴隨著教育人類(lèi)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展而產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的；教育族志學(xué)的廣泛運(yùn)用與成熟反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了教育人類(lèi)學(xué)的進(jìn)展。

　　教育族志學(xué)（Educational Ethnography）究竟是一種怎樣的方法呢？教育族志學(xué)是教育人類(lèi)學(xué)的主要研究方法，它集中體現(xiàn)了教育人類(lèi)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，尤其深刻地表現(xiàn)了跨文化比較研究和實(shí)地考察的特征，也是進(jìn)行釋義學(xué)研究的前提條件。族志學(xué)（Ethnography）不同于人種學(xué)（Ethnology），前者是對(duì)事件的了解和描述，后者是對(duì)多種人種志研究進(jìn)行比較、分析、概括、闡釋?zhuān)�前者是在后者的指�?dǎo)下進(jìn)行的。②因此，教育族志學(xué)必須以教育人類(lèi)學(xué)的原則為指導(dǎo)，為教育人類(lèi)學(xué)研究服務(wù)。教育族志學(xué)的核心概念是：①觀(guān)察、實(shí)地調(diào)查研究；②與調(diào)研對(duì)象保持密切接觸；③對(duì)調(diào)查做出客觀(guān)公正的描述。沃爾科特（H.F.Wolcott）在1975年提出，教育族志學(xué)是一種文化描述學(xué)的新概念，認(rèn)為它實(shí)際上是在力圖對(duì)教育中人們之間的社會(huì)溝通性質(zhì)做出準(zhǔn)確描述和解釋的一種描述性工作。吉爾林補(bǔ)充指出，描述應(yīng)包括意義和行為兩個(gè)方面，既要看到場(chǎng)合中的行為，又要能從被觀(guān)察者身上引申出形成和構(gòu)造行為的意義結(jié)構(gòu)。斯平德勒認(rèn)為族志學(xué)能揭示民族（或群體）的文化知識(shí)，并把這些知識(shí)用于社會(huì)互動(dòng)的方式上。威爾科克絲（K.A.Wilcox）指出，學(xué)校和課堂是教育族志學(xué)研究最合適的場(chǎng)所。國(guó)內(nèi)學(xué)者則認(rèn)為教育族志學(xué)是指“為特定情境中的教育系統(tǒng)、教育過(guò)程以及教育現(xiàn)象提供完整和科學(xué)的描述”。③筆者認(rèn)為，教育族志學(xué)研究就是應(yīng)用人種志研究的基本范式于教育情境中的一種教育研究類(lèi)型和方法，它與教育實(shí)驗(yàn)與教育調(diào)查等實(shí)證性的研究方法有著重大的區(qū)別，它是一種自然主義的、客觀(guān)性的、描述性的、背景性的、開(kāi)放性的和深層性的研究法。

　　教育學(xué)論文 篇25

　　摘要：比較教育學(xué)在這個(gè)越來(lái)越全球化的世界里遭遇了新的挑戰(zhàn)，因此，在全球化發(fā)展的今天，比較教育學(xué)的概念建構(gòu)對(duì)于比較教育學(xué)的學(xué)科發(fā)展具有更加重要的現(xiàn)實(shí)意義。比較教育學(xué)的概念建構(gòu)涉及比較教育學(xué)的本體論、方法論和目的論等關(guān)鍵性問(wèn)題，對(duì)這些關(guān)鍵性問(wèn)題的闡釋。

　　關(guān)鍵詞：教育管理論文

　　在西方主導(dǎo)的全球背景下。發(fā)展中國(guó)家的教育者惟西方馬首是瞻，試圖斬?cái)嗨�謂的“民族文化劣根”而去和西方“優(yōu)越”的文化對(duì)接，自身具有一種“他者優(yōu)越”的意識(shí)。喪失了和西方世界平等對(duì)話(huà)的信心和勇氣，因而在比較教育的話(huà)語(yǔ)實(shí)踐中處于一種失語(yǔ)狀態(tài)。因此，肩負(fù)教育和文化交流橋梁任務(wù)的比較教育學(xué)應(yīng)注重本土探究，并走自主發(fā)展的道路。

　　一、比較教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)

　　“比較教育之父”法國(guó)教育家朱利安(Mare-AntoineJullien)是最早提出比較教育概念的人，他認(rèn)為比較教育探究的范圍是摘要:“一部對(duì)此項(xiàng)探究能提供更直接和更重要的應(yīng)用效果的著作，其內(nèi)容應(yīng)成為歐洲各國(guó)現(xiàn)有主要教育機(jī)構(gòu)和制度的比較，首先探究各國(guó)興辦教育和公共教育所采取的各種不同的教育方式，學(xué)校教育全學(xué)程所包括的各種課程需要達(dá)到的教育目標(biāo)。以及每一目標(biāo)所包括的公費(fèi)小學(xué)、古典中學(xué)、高等技術(shù)學(xué)校和非凡學(xué)校的各銜接年級(jí);然后探究教師給青少年學(xué)生進(jìn)行講授所采用的各種教學(xué)方法。他們對(duì)這些方法所逐步提出的各項(xiàng)改進(jìn)意見(jiàn)以及或多或少地所取得的成就�！�

　　目前，對(duì)比較教育學(xué)概念比較公認(rèn)的看法大致有以下四個(gè)方面摘要:

　　第一，強(qiáng)調(diào)比較教育學(xué)的目的和實(shí)用價(jià)值。認(rèn)為比較教育學(xué)探究的主要目的旨在吸取外國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)。改進(jìn)本國(guó)教育。其功能在于向人們提供廣泛的教育情況和信息。對(duì)各國(guó)教育新問(wèn)題和趨向進(jìn)行探究和分析，加深人們對(duì)本國(guó)教育現(xiàn)象的熟悉，改善本國(guó)的教育狀況。

　　第二，突出比較教育學(xué)的探究對(duì)象和范圍。其中又分校外和校內(nèi)兩個(gè)派別。校外派強(qiáng)調(diào)比較教育學(xué)必須透過(guò)教育現(xiàn)象，透過(guò)對(duì)其相似性和差異性的分析，揭示控制各國(guó)教育制度的基本因素。認(rèn)為校外的事情甚至比校內(nèi)的事情更為重要，校外的事情可以支配校內(nèi)的事情;校內(nèi)派則認(rèn)為比較教育學(xué)是探究教育本身的一門(mén)學(xué)科，它有其本身的特征和規(guī)律。教育的主要實(shí)施者是學(xué)校，主要實(shí)踐活動(dòng)也均在學(xué)校內(nèi)進(jìn)行。

　　第三，注重對(duì)科學(xué)方法論的探究，并試圖從方法的角度對(duì)比較教育學(xué)確立定義或界說(shuō)。贊成這種觀(guān)點(diǎn)的比較教育學(xué)家認(rèn)為方法就是比較教育學(xué)本身。

　　第四，非凡關(guān)注比較教育學(xué)的功能和性質(zhì)。其探究對(duì)象是比較當(dāng)代不同國(guó)家或地區(qū)的教育理論和實(shí)踐，分析其和經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化等方面的相互關(guān)系，找出它們之間的同一性或差異性，揭示教育發(fā)展的趨向以及一般原理和規(guī)律。

　　綜上所述，比較教育的概念可概括為摘要:它是以比較法為主要方法，探究當(dāng)代世界各國(guó)教育的一般規(guī)律和非凡規(guī)律，揭示教育發(fā)展的主要因素及其相互關(guān)系，探索未來(lái)教育發(fā)展趨向的一門(mén)教育科學(xué)。因此比較教育學(xué)既是一門(mén)應(yīng)用科學(xué)，又是一門(mén)理論科學(xué)。其理論當(dāng)然應(yīng)結(jié)合實(shí)踐并服務(wù)于實(shí)踐。由于各國(guó)、各地區(qū)、各民族歷史傳統(tǒng)及文化背景的不同，教育也存在著巨大的差異。因此，本文主張比較教育學(xué)的本土探究和自主發(fā)展。

　　二、比較教育學(xué)的本土探究和自主發(fā)展

　　本土探究和自主發(fā)展是相輔相成的，這也正是比較教育學(xué)的發(fā)展方向。通過(guò)比較教育學(xué)的本土探究。使我國(guó)的比較教育學(xué)能正確地描述和解釋我國(guó)的教育現(xiàn)實(shí)，猜測(cè)我國(guó)教育發(fā)展的前景，從而提出對(duì)我國(guó)學(xué)校教育的發(fā)展確實(shí)有價(jià)值的建議和策略。下面從兩方面來(lái)具體談?wù)劚容^教育學(xué)的本土探究和自主發(fā)展。下面談一談比較教育學(xué)本土探究和自主發(fā)展的可行性

　　我們主張的本土探究是要拓寬交流的'渠道，使單行線(xiàn)變成雙行線(xiàn)，并不拒絕外來(lái)的概念、方法、理論，但強(qiáng)調(diào)要批判地、有選擇地借鑒。做到心中想的是中國(guó)的事，為的是解決中國(guó)的新問(wèn)題，但眼界和思路必須是超越中國(guó)的，是全球的。本土探究在批判地吸收外來(lái)理論的同時(shí)，要以自信的姿態(tài)積極和各國(guó)比較教育學(xué)者對(duì)話(huà)。具體說(shuō)來(lái)，比較教育學(xué)本土探究應(yīng)從以下三方面入手摘要:

　　第一，要有開(kāi)闊的國(guó)際視野。比較教育學(xué)進(jìn)行本土探究，并非關(guān)門(mén)進(jìn)行探究，而是要有開(kāi)闊的理論視野，了解最新的國(guó)際探究動(dòng)態(tài)，和國(guó)內(nèi)外的探究者保持對(duì)話(huà)和交流。目前國(guó)內(nèi)的比較教育探究普遍重“思辨”輕實(shí)證。進(jìn)行本土探究就迫切地需要引進(jìn)多種探究方法。建構(gòu)“有中國(guó)特色的比較教育學(xué)”就要在中國(guó)的教育現(xiàn)實(shí)下進(jìn)行本土探究和自主發(fā)展。

　　第二，對(duì)西方教育理論持批判吸收的態(tài)度。對(duì)西方理論假設(shè)，要思索、質(zhì)疑，保持對(duì)其警惕。對(duì)其適用性和有效邊界給予充分的反省。假如做不到，我們就會(huì)稀里糊涂地把建筑在這些預(yù)設(shè)之上的理論框架奉為神明。那些西方教育理論要在中國(guó)的本土語(yǔ)境里完成相應(yīng)的“意義轉(zhuǎn)換”才能切入中國(guó)教育現(xiàn)實(shí)。

　　第三，采用比較優(yōu)勢(shì)理論，發(fā)掘自身的優(yōu)勢(shì)。比較優(yōu)勢(shì)最簡(jiǎn)單的解釋即人們應(yīng)當(dāng)找到自身的相對(duì)優(yōu)勢(shì)，干自己最擅長(zhǎng)的事。比較優(yōu)勢(shì)原理同樣適用于解讀教育探究中的“比較優(yōu)勢(shì)”。

　　教育學(xué)論文 篇26

　　摘要：學(xué)前教育在本質(zhì)上應(yīng)當(dāng)是為人的終身發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)的素質(zhì)教育，是旨在促進(jìn)嬰幼兒在體、智、德、美各方面得到健康和諧發(fā)展的教育。學(xué)前教育要促進(jìn)嬰幼兒的智力發(fā)展，但是也不能忽視人的其它方面的發(fā)展，尤其是人的主體性與社會(huì)性的發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：學(xué)前教育

　　1.學(xué)前教育對(duì)于人的社會(huì)性、人格品質(zhì)發(fā)展極其重要

　　社會(huì)性、人格品質(zhì)是個(gè)體素質(zhì)的核心組成部分，它是通過(guò)社會(huì)化的過(guò)程逐步形成與發(fā)展的。學(xué)前期是個(gè)體社會(huì)化的起始階段和關(guān)鍵時(shí)期，在后天環(huán)境與教育的影響下，在與周?chē)�人相互作用的過(guò)程中，嬰幼兒逐漸形成和發(fā)展著最初也是最基本的對(duì)人、事、物的情感、態(tài)度，奠定著行為、性格、人格的基礎(chǔ)。研究和事實(shí)均表明，6歲前是人的行為習(xí)慣、情感、態(tài)度、性格雛形等基本形成的時(shí)期，是兒童養(yǎng)成禮貌、友愛(ài)、幫助、分享、謙讓、合作、責(zé)任感、慷慨大方、活潑開(kāi)朗等良好社會(huì)性行為和人格品質(zhì)的重要時(shí)期;并且，這一時(shí)期兒童的發(fā)展?fàn)顩r具有持續(xù)性影響，其影響并決定著兒童日后社會(huì)性、人格的發(fā)展方向、性質(zhì)和水平;同時(shí)，兒童在學(xué)前期形成的良好的社會(huì)性、人格品質(zhì)有助于兒童積極地適應(yīng)環(huán)境，順利地適應(yīng)社會(huì)生活，從而有助于他們的健康成長(zhǎng)、成才。

　　2. 學(xué)前教育發(fā)展幼兒的自我意識(shí)

　　自我意識(shí)是主體對(duì)自己及自己與周?chē)�事物關(guān)系的認(rèn)識(shí)，尤其是對(duì)人我關(guān)系的認(rèn)識(shí)。自我意識(shí)的強(qiáng)弱直接影響到幼兒的發(fā)展。自我意識(shí)的發(fā)展包括身體和感覺(jué)意識(shí)的發(fā)展，也包括情緒情感的發(fā)展。孩子很早就能照鏡子，并開(kāi)始區(qū)分自己與別人，但很多3歲幼兒對(duì)身體各部分關(guān)系的理解還很膚淺。

　　對(duì)自己的外部形象的認(rèn)識(shí)是值得注意的。有研究表明，外表吸引人的幼兒和其貌不揚(yáng)的幼兒相比，前者被認(rèn)為更富于自信和獨(dú)立性，而后者則被認(rèn)為有更多的非社會(huì)性行為。即使3歲的孩子，在選擇圖片時(shí)也更傾向于選擇漂亮的幼兒。漂亮的幼兒更招人喜歡，容易與他人建立起良好關(guān)系;不漂亮的孩子往往受人忽視。這些又反過(guò)來(lái)影響著幼兒自我意識(shí)的發(fā)展。

　　對(duì)年齡的意識(shí)，在幼兒身上也是較有趣的。理解身體隨年齡變化這一點(diǎn)對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)是較困難的，甚至那些已經(jīng)有了嬰兒小弟弟(小妹妹)，并知道小嬰兒也會(huì)長(zhǎng)得和自己一樣大的幼兒，仍難理解媽媽和教師從前也是小孩子。幼兒對(duì)生命、生長(zhǎng)、死亡等概念的理解是逐漸產(chǎn)生的，他們?cè)噲D用簡(jiǎn)單的辦法來(lái)處理這類(lèi)復(fù)雜問(wèn)題，例如，把靜息和死亡聯(lián)系在一起，因而變得害怕睡覺(jué)等。

　　關(guān)于性別意識(shí)，許多4-5歲幼兒仍然不能完全知道性別的恒常性。2-3歲的孩子傾向于把積極方面(如外表漂亮)歸于女孩，而把消極方面(如自私、好戰(zhàn))歸于男孩。一旦兒童確定了自己的性別，他們會(huì)很快學(xué)習(xí)成人期望的行為和性別角色。

　　幼兒生活在人與人的關(guān)系中，不可避免地會(huì)與別人相處、受到他人評(píng)價(jià)等，因而會(huì)產(chǎn)生一定的情緒情感。幼兒的情感體驗(yàn)也是其自我意識(shí)發(fā)展的重要方面。長(zhǎng)期以來(lái)，由于受皮亞杰觀(guān)點(diǎn)的影響，我們一直認(rèn)為幼兒是自我中心的，難以從別人角度考慮問(wèn)題。但近年來(lái)有研究表明，3-4歲幼兒已經(jīng)顯示出對(duì)成人或同伴的理解和同情，即使經(jīng)常搗亂的孩子，當(dāng)看到老師難過(guò)時(shí)也會(huì)主動(dòng)安靜下來(lái);5歲幼兒，還能設(shè)身處地地為別人著想。

　　發(fā)展幼兒自我意識(shí)，是學(xué)前教育的重要任務(wù)之一。

　　3. 學(xué)前教育對(duì)于人的認(rèn)知發(fā)展的重要性

　　學(xué)前期是人的認(rèn)知發(fā)展最為迅速、最重要的時(shí)期，在人一生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展中具有十分重要的奠基性作用。同時(shí)，學(xué)前期還是人的好奇心、求知欲、想像力、創(chuàng)造性等重要的非智力品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期。

　　處于學(xué)前期的兒童雖然發(fā)展變化迅速，具有巨大的學(xué)習(xí)潛力，但是這種發(fā)展特點(diǎn)只是說(shuō)明了嬰幼兒具有很大的發(fā)展“可能性”。要將這種發(fā)展的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性，需要成人提供適宜于兒童發(fā)展的良好環(huán)境，尤其是良好的教育影響。已有研究證明，早期教育對(duì)于兒童的.認(rèn)知發(fā)展具有重要影響。單調(diào)、貧乏的環(huán)境刺激和適宜的學(xué)前教育的缺乏，會(huì)造成兒童認(rèn)知方面的落后;而為兒童提供豐富的感性經(jīng)驗(yàn)并給以積極的引導(dǎo)、幫助和教育，則能夠促進(jìn)其認(rèn)知的發(fā)展。另一方面，學(xué)前教育的質(zhì)量還直接關(guān)系到兒童能否形成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而對(duì)個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展和終身學(xué)習(xí)產(chǎn)生重大影響。而不適宜的學(xué)前教育如單純對(duì)兒童進(jìn)行機(jī)械的學(xué)業(yè)知識(shí)和技能的訓(xùn)練，不但會(huì)損害兒童的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)積極性和內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，降低其自我效能感，而且會(huì)使兒童逐漸喪失獨(dú)立思考的能力和創(chuàng)新精神，從而對(duì)兒童的認(rèn)知發(fā)展產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的消極影響。

　　近年來(lái)中國(guó)關(guān)于孤兒院兒童與正常家庭中成長(zhǎng)兒童的比較研究則進(jìn)一步表明，如果在嬰幼兒時(shí)期缺少了恰當(dāng)?shù)膿嵊�與學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，將會(huì)使兒童的智力發(fā)展受到壓抑、遲滯。研究發(fā)現(xiàn)，在孤兒院的單調(diào)環(huán)境中成長(zhǎng)的嬰兒，與生活在一般正常家庭環(huán)境中的嬰兒相比，不僅情緒行為表現(xiàn)異常，而且智力發(fā)展水平低下。此后，研究者將這些嬰兒分成兩組，第一組遷居到豐富多彩的正常環(huán)境中，并有成人很好的照顧和引導(dǎo);而第二組仍處在孤兒院?jiǎn)握{(diào)的環(huán)境中。一年后，這兩組兒童的智力水平出現(xiàn)了明顯的差異：第一組兒童的智力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于第二組;隨著在不同環(huán)境和教育影響中生活時(shí)間的延長(zhǎng)，兩組兒童智力發(fā)展的差異愈加顯著。

　　總之，學(xué)前教育是人的個(gè)體發(fā)展的重要階段，科學(xué)的有計(jì)劃的高水平的學(xué)前教育必將對(duì)受教育者產(chǎn)生積極深遠(yuǎn)的影響，為受教育者的人生發(fā)展奠定終生受用的基礎(chǔ);而失敗的學(xué)前教育也將對(duì)受教育者的一生產(chǎn)生消極、難以彌補(bǔ)的影響。

　　教育學(xué)論文 篇27

　　摘要：學(xué)習(xí)幼兒教育學(xué)不是一件輕而易舉的事，有效的學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)需要通過(guò)思考和實(shí)踐逐步達(dá)到。只有在學(xué)習(xí)幼兒教育學(xué)的過(guò)程中，能夠提出自己的問(wèn)題，認(rèn)真地進(jìn)行思考，嘗試?yán)�用理論解決實(shí)際問(wèn)題，才能從普通人向教育者轉(zhuǎn)變，邁開(kāi)成為優(yōu)秀幼兒教師的第一步。

　　關(guān)鍵詞 ：學(xué)習(xí)， 幼兒教育學(xué)

　　1、幼兒教育學(xué)的內(nèi)涵

　　幼兒教育學(xué)是一門(mén)研究3～6歲幼兒教育規(guī)律和幼教機(jī)構(gòu)教育工作規(guī)律的科學(xué)，它是人們從教育幼兒的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)提煉出來(lái)的教育理論。幼兒教育學(xué)是一門(mén)應(yīng)用科學(xué)，它的理論寓于日常我們教育幼兒的活動(dòng)中，有豐富而具體的表現(xiàn)形式。幼兒教育不是簡(jiǎn)單的帶孩子，而是牽涉到有關(guān)幼兒發(fā)展的方方面面，不同的教育方式會(huì)對(duì)幼兒產(chǎn)生不同的影響，因而導(dǎo)致不同的發(fā)展結(jié)果，所以我們要學(xué)習(xí)和研究幼兒教育學(xué)。

　　2、學(xué)習(xí)幼兒教育學(xué)的重要性

　�。�1）學(xué)好幼兒教育學(xué)關(guān)系著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。在我國(guó)，幼兒教育是基礎(chǔ)教育的一部分。教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)，需要盡快提高全民族的素質(zhì)，需要培養(yǎng)大批高質(zhì)量的人才，而這一偉大工程必須從幼兒抓起。幼師教育作為我國(guó)職業(yè)教育的重要組成部分，擔(dān)負(fù)著為人才培養(yǎng)奠基的光榮任務(wù)。提高幼兒教師的素質(zhì)，使幼兒在體、智、德、美各方面的發(fā)展，不僅是時(shí)代和社會(huì)的要求，也是現(xiàn)代中職教育自身的追求。

　�。�2）學(xué)好幼兒教育學(xué)是幼兒教師的有力武器。想成為一名優(yōu)秀的.幼兒教師，教育理論方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和素養(yǎng)是必不可少的。應(yīng)當(dāng)了解我國(guó)的教育方針，了解我國(guó)各類(lèi)幼兒教育機(jī)構(gòu)的培養(yǎng)目標(biāo)和教育工作的指導(dǎo)思想，了解幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)及影響其發(fā)展的各種因素，了解幼幼兒個(gè)體發(fā)展的現(xiàn)狀、潛力和可能性；必須懂得幼兒敦育工作的規(guī)律和特點(diǎn)，掌握幼兒教育的原則和科學(xué)的教育方法，正確認(rèn)識(shí)、分析、獨(dú)立思考實(shí)際工作中的各種教育現(xiàn)象和問(wèn)題等等。

　�。�3）學(xué)好幼兒教育學(xué)可以幫助幼兒教師形成基本的教育觀(guān)念。只有學(xué)好幼兒教育學(xué)，才能初步了解什么是教育、什么是幼兒教育、什么是幼兒的發(fā)展及影響幼兒發(fā)展的因素，幼兒教育機(jī)構(gòu)工作的特點(diǎn)和規(guī)律，組織幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的原理和方法以及幼兒園與家庭、社區(qū)的合作，與小學(xué)的銜接等等；才能了解幼兒教育產(chǎn)生、發(fā)展的歷史，對(duì)教育的本質(zhì)、對(duì)幼兒教育的價(jià)值、對(duì)教育者和受教育者在教育過(guò)程中的地位及其相互作用的原理有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。

　　3、怎樣學(xué)習(xí)幼兒教育學(xué)

　　3.1縱向深入

　　筆者認(rèn)為，在校期間，學(xué)習(xí)理論的第一步是認(rèn)真學(xué)習(xí)教材，深入地理解和領(lǐng)會(huì)教育學(xué)的基本概念和基本原理；初步了解幼兒教育學(xué)的基本結(jié)構(gòu)，這是讀書(shū)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。除教材之外，其他參考書(shū)籍的廣泛閱覽也是重要的。一要反復(fù)推敲、弄懂并吃透教材每一章節(jié)的主要內(nèi)容和滲透在其中的重要觀(guān)念、教育思想，并弄清楚每一章節(jié)之間的內(nèi)在聯(lián)系，注意把握教材的邏輯體系；二要系統(tǒng)地了解和掌握各派幼兒教育理論的實(shí)質(zhì)、內(nèi)容、價(jià)值等，并嘗試批判性地思考、分析和比較。

　　獨(dú)立思考、切磋討論是學(xué)習(xí)幼兒教育學(xué)的重要方法。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)：“如果一個(gè)人掌握了本學(xué)科的基礎(chǔ)理論，又學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和工作，那么他必定能找到自己的道路�！睂�(duì)教材和前人的結(jié)論、對(duì)流行的觀(guān)點(diǎn)和看法、對(duì)已有的研究成果，要多思考，多問(wèn)幾個(gè)為什么，不必為傳統(tǒng)的觀(guān)念和結(jié)論所束縛，人云亦云。勇于探索新問(wèn)題，提出新見(jiàn)解，是提高自己認(rèn)識(shí)水平的重要途徑。不過(guò)，獨(dú)立思考并不是閉門(mén)造車(chē)，更不是憑空臆測(cè)�！蔼�(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”，在自己學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上和老師同學(xué)相互交流看法，討論切磋，讓不同觀(guān)念相互碰撞，能相互啟發(fā)，激起思想火花，幫助你更清楚、更全面、更準(zhǔn)確地掌握幼兒教育學(xué)理論。

　　3.2橫向聯(lián)合

　　（1）聯(lián)系幼兒教育實(shí)際。幼兒教育理論是為幼兒教育實(shí)際服務(wù)的，理論聯(lián)系實(shí)際是學(xué)好幼兒教育學(xué)的必由之路。在校期間聯(lián)系實(shí)際的方式是多種多樣的，如到幼兒教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)，訪(fǎng)問(wèn)優(yōu)秀幼兒教師，開(kāi)展社區(qū)、家庭的幼兒教育調(diào)查，嘗試設(shè)計(jì)和組織一些教育活動(dòng)、做一些教育小實(shí)驗(yàn)，對(duì)一個(gè)或幾個(gè)幼兒進(jìn)行觀(guān)察研究以及參加各種有關(guān)的專(zhuān)業(yè)活動(dòng)等等，都能有效地提高自己的教育理論修養(yǎng)和從事教育工作的能力。

　�。�2）聯(lián)系相鄰學(xué)科和有關(guān)知識(shí)、信息。在科學(xué)飛速發(fā)展的今天，各門(mén)學(xué)科越來(lái)越具有綜合性和滲透性。幼兒教育學(xué)也是在不斷吸收和綜合其他相關(guān)的理論和知識(shí)的過(guò)程中，變得越來(lái)越完善的。與幼兒教育學(xué)相關(guān)的學(xué)科很多，如幼兒心理學(xué)、幼兒衛(wèi)生學(xué)、幼兒園各種教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)與組織、中外幼兒教育史、教育管理以及其他科學(xué)。相關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí)有利于從多種角度更好地理解和領(lǐng)會(huì)幼兒教育學(xué)的理論，有利于學(xué)科知識(shí)的相互補(bǔ)充、相互拓展，有利于有關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí)和研究方法、思維方式相互遷移、相互補(bǔ)償。

　�。�3）聯(lián)系有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題。幼兒教育與社會(huì)息息相關(guān)，社會(huì)上的思潮、風(fēng)氣、各種現(xiàn)象會(huì)對(duì)幼兒教育造成或大或小的影響。經(jīng)常嘗試運(yùn)用學(xué)過(guò)的理論知識(shí)對(duì)來(lái)自社會(huì)的問(wèn)題進(jìn)行理智的分析、思考，對(duì)各種思潮、觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行冷靜的判斷、辨析，能讓自己對(duì)不斷變化的環(huán)境，對(duì)現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題始終保持敏感，有利于形成自己的教育理論觀(guān)點(diǎn)和看法；而且?guī)е鴮?shí)際問(wèn)題學(xué)理論，還能大大提高學(xué)習(xí)效率，發(fā)展自己處理實(shí)際問(wèn)題的能力和形成實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)。

　　總之，學(xué)習(xí)幼兒教育學(xué)不是一件輕而易舉的事，有效的學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)需要通過(guò)思考和實(shí)踐逐步達(dá)到。只有在學(xué)習(xí)幼兒教育學(xué)的過(guò)程中，能夠提出自己的問(wèn)題，認(rèn)真地進(jìn)行思考，嘗試?yán)�用理論解決實(shí)際問(wèn)題，才能從普通人向教育者轉(zhuǎn)變，邁開(kāi)成為優(yōu)秀幼兒教師的第一步。

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