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Flash網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫表現(xiàn)孝義皮腔紙影戲的路徑分析論文
摘要：山西省孝義市的皮腔紙影戲是我國(guó)眾多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一, 而Flash網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫藝術(shù)制作過(guò)程方便有效, 極具發(fā)展?jié)摿? 若是將兩者結(jié)合, 用Flash網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫表現(xiàn)孝義皮腔紙影戲, 不但能為孝義皮腔紙影戲注入新的科技力量, 更能夠給我國(guó)Flash網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫藝術(shù)融入良好的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。本文著重探討用Flash網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫表現(xiàn)孝義皮腔紙影戲的可行性問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：皮腔紙影戲; Flash網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫; 創(chuàng)作實(shí)踐;
一、Flash網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫及其藝術(shù)特點(diǎn)
由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的局限, 在Flash 4.0版本之前, Flash技術(shù)并沒(méi)有得到用戶的足夠重視。誕生于2000年的Flash 5.0將位圖與矢量圖、動(dòng)畫、聲音和交互性巧妙結(jié)合, 使Flash能做出更加生動(dòng)個(gè)性的網(wǎng)頁(yè), 掀起了全球的閃客風(fēng)。2003年秋誕生的Flash MX 2004, 讓Flash的功能得到了進(jìn)一步的擴(kuò)展, 它創(chuàng)建出的動(dòng)態(tài)站點(diǎn), 內(nèi)容顯示以及視頻調(diào)試都展現(xiàn)出空前的效果。到了2005年, Flash 8.0版本誕生, 從此它的編輯制作能力擴(kuò)展到了視頻、矢量、位圖和聲音。在2007年和2008年分別發(fā)布了Flash CS3和CS4兩個(gè)版本, 這兩個(gè)版本實(shí)現(xiàn)了Flash與Illustrator和Photoshop界面上的互通、文件的相互轉(zhuǎn)換, 并且支持腳本語(yǔ)言Action Script 3.0�，F(xiàn)今, Flash網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫編輯軟件已普遍運(yùn)用到廣告、游戲、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。
Flash網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫的藝術(shù)特征主要有:運(yùn)動(dòng)性, 這是區(qū)別于繪畫、攝影、雕塑等其他藝術(shù)的主要藝術(shù)特征, 這里的運(yùn)動(dòng)性主要包括動(dòng)畫角色主體、鏡頭、光效等的運(yùn)動(dòng);假設(shè)性, Flash中所有的角色、場(chǎng)景、動(dòng)作等都是人們的主觀意識(shí)創(chuàng)造出來(lái)的, 不是真實(shí)存在的, 動(dòng)畫設(shè)計(jì)者可以抓住動(dòng)畫角色的某個(gè)突出特征, 運(yùn)用夸張的藝術(shù)手法使想象變得具體, 使塑造出來(lái)的角色更加具有鮮明的特征;綜合性, 劇本創(chuàng)編屬于文學(xué)范疇、對(duì)動(dòng)畫角色、場(chǎng)景等的繪制屬于美術(shù)范疇、對(duì)音樂(lè)、音效的編輯屬于音樂(lè)范疇, 所以說(shuō)Flash網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫是一門綜合性藝術(shù);交互性, 可以使觀眾參與到動(dòng)畫中來(lái), 增加Flash動(dòng)畫的趣味;時(shí)尚性, Flash網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫制作手段方便有效, 題材廣泛, 可以制作小動(dòng)畫、賀卡、網(wǎng)頁(yè)上的動(dòng)畫等, Flash網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫已成為一種流行時(shí)尚。
圖1 禪教主太上老君
圖2 二教主原始天尊
圖3 截教主通天教主
二、Flash網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫角色造型的創(chuàng)作步驟、設(shè)定法則與案例分析
在進(jìn)行Flash網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫角色造型的創(chuàng)作時(shí), 首先要做的就是為設(shè)計(jì)的角色進(jìn)行定位。不同的受眾對(duì)象、不同的媒介形式、角色本身性格類型都是為角色進(jìn)行定位的依據(jù)。接下來(lái)就是要收集設(shè)計(jì)素材, 這些素材都來(lái)源于生活, 比如日常生活中的人、動(dòng)物、自然環(huán)境。最后構(gòu)思角色形象, 繪制草圖, 繪制正稿最終形成完整的角色造型。
Flash網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫角色造型的設(shè)定法則主要有:獨(dú)特性原則, 每個(gè)動(dòng)畫角色都應(yīng)該有它自己的特點(diǎn), 有不可代替性;前瞻性原則, 角色性格也要跟上當(dāng)今社會(huì)的潮流, 符合當(dāng)今社會(huì)人們思想特性;合理性原則, 在設(shè)計(jì)Flash網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫角色造型時(shí), 不僅要考慮制作難度、制作成本、還要考慮其衍生品的開發(fā)是否符合消費(fèi)者喜好等。
Flash網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫片《大話三國(guó)》人物形象詼諧, 在角色造型時(shí)參照了三國(guó)時(shí)代的歷史人物形象, 如張飛的動(dòng)畫角色造型是一個(gè)體型結(jié)實(shí)的壯漢, 有著夸張的絡(luò)腮大胡子, 濃眉大眼, 服飾的款式也遵循了三國(guó)時(shí)期的著裝風(fēng)格, 粗布短衣長(zhǎng)褲, 服飾的顏色上沒(méi)有華麗和惹人注目的用色, 以藍(lán)綠相搭。這樣極富個(gè)性的武將形象體現(xiàn)出張飛性格的爽朗、重情重義、疾惡如仇。這部由Show Good新生代創(chuàng)作公司制作的爆笑系列短片將傳統(tǒng)文化與數(shù)碼科技相結(jié)合, 圍繞電腦、電信、電視、和電影為制作核心, 以書籍、音像產(chǎn)品為衍生品, 使用新技術(shù)推動(dòng)了具有中國(guó)特色的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
三、孝義皮腔紙影戲及其藝術(shù)特點(diǎn)
明清時(shí)期, 下塢頭、南陽(yáng)、杜村、偏城、必獨(dú)、賀嶺、魚灣等地都有皮腔紙影戲班社。在清嘉慶年間碗碗腔紗窗影戲未傳進(jìn)孝義之前, 孝義只有一種皮影——皮腔紙窗影戲。后來(lái)孝義皮腔紙影戲傳到平遙、介休、祁縣、太谷、沁源等地。
早期的孝義皮腔影人體型高大, 質(zhì)地厚實(shí), 雕刻粗獷, 線條流暢。影人名稱、造型、服飾、花紋、圖案獨(dú)立, 影人一出場(chǎng)便可知戲中人物名稱。造型演變大體可分為四個(gè)時(shí)期:明代之前的影人是用夾紙或羊皮雕刻的, 影人身高約60厘米左右, 通稱三尺影, 實(shí)際尺寸為古代二尺五;到明嘉靖、萬(wàn)歷時(shí)期, 用驢皮雕刻, 影人縮小到50厘米左右, 民間稱之為二尺影;到明末清初, 又縮小到35-40厘米之間, 開始用牛皮雕琢, 民間稱之為尺五影;到清代晚期, 縮小到30厘米左右, 習(xí)稱一尺影。大都以牛皮雕刻, 也有用夾紙涂色。無(wú)論何種材質(zhì)共同點(diǎn)是皮質(zhì)透亮且厚, 非常結(jié)實(shí)。
劇目中的影人, 依據(jù)不同的時(shí)間、劇情、環(huán)境都有其各自特定的頭飾、服裝和臉譜。比如玉虛宮的三位教主, 他們頭部裝飾都是頭戴蓮花頂如意, 但是在面容的設(shè)計(jì)上, 是根據(jù)古代“公忠者雕以正貌, 奸邪者刻以丑形”的設(shè)計(jì)原則, 禪教主太上老君、二教主原始天尊設(shè)計(jì)為正貌, 截教主通天教主因收羅一幫妖精為徒人, 不辦正事, 刻為丑形。
影人衣服圖案的設(shè)計(jì)大方得體, 有虛有實(shí)。衣服上的花紋圖案, 結(jié)合了民間剪紙中的鳳、龍、花、鳥、云、水等各種紋樣。這種裝飾性圖案統(tǒng)一中不乏變化, 極富韻律與節(jié)奏, 表達(dá)出不同人物形象的不同美感。
皮腔紙影戲行兵布陣時(shí)每個(gè)人的坐騎、法器都是固定的, 否則觀眾不予承認(rèn)。例如, 大教主太上老君手搖蒲團(tuán)草扇, 座下“板角青�！�, 二教主原始天尊, 手執(zhí)拂塵, 座下“九龍沉香輦”, 周武王乘騎“逍遙馬” (如圖5) 。
孝義皮腔紙影戲的主音是“1”和“5”, 在整個(gè)行腔過(guò)程中以這兩個(gè)音作為它的穩(wěn)定音。孝義皮腔紙影戲的板式主要分為三種類型:平板、流水、剁板。皮腔紙影戲的老藝人的技藝是靠師傅口頭傳授的, 他們只記曲調(diào), 不記曲名, 因此牌曲被人忽視, 以致失傳。孝義皮腔紙影戲伴奏的主要樂(lè)器是小嗩吶, 它在整個(gè)樂(lè)隊(duì)中起著統(tǒng)帥的作用, 和聲樂(lè)器是笙, 它的種類有很多種, 孝義皮腔紙影戲中常用的是十七管笙。
圖4 影人衣服圖案
圖5 周武王乘騎“逍遙馬”
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四、孝義皮腔紙影戲制作工藝考察
首先, 需要準(zhǔn)備三、四歲牛的牛皮、石灰水、胭脂、皮線或絲線、毛筆、砂布、濕毛巾、不同口徑的圓口、半圓口戳刀、長(zhǎng)方形戳刀打板、斜口刀、平口刀、蜂蠟墊板、鐵筆、直尺、弧形板、棗木墊板。將選好的牛皮浸入石灰水中, 去除牛皮的臭味, 同時(shí)使牛皮外部的毛自行脫落, 內(nèi)部的油脂雜物去除。接著進(jìn)行鏟皮。將長(zhǎng)過(guò)毛的面刮凈刮平, 再鏟掉里面的油脂面, 鏟好后將皮子拉展用釘子釘在平板上使其陰干, 灑濕, 再陰干。然后按設(shè)計(jì)稿分片繪制圖稿, 用2#砂紙打磨牛皮并用濕布擦拭干凈, 用鐵筆或很細(xì)的中性筆在牛皮上畫樣。畫好后用濕毛巾包裹使皮潮濕, 給圖案中的圓形、半圓形圖案打戳子。將皮子放在棗木板上, 雕刻圖案中的弧線和直線條。著色時(shí)要層層著色, 主要用色為大紅、大綠和墨。最后, 用錐子扎出骨眼, 用皮線或絲線裝訂, 安上操縱桿即可。
五、用Flash網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫表現(xiàn)孝義皮影戲的可行性與問(wèn)題
孝義皮腔紙影戲是中國(guó)特有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)之一, 我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)民族特色并讓它走出國(guó)門, 被世界所認(rèn)識(shí)、欣賞。用Flash網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫表現(xiàn)孝義皮腔紙影戲藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代科技的結(jié)合, 為我國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)注入新的科技力量, 使它有更廣闊的市場(chǎng)。我們與其去學(xué)習(xí)國(guó)外的文化藝術(shù), 不如將我國(guó)自有的皮腔紙影戲藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大, 創(chuàng)造出更具中國(guó)民族特色的文化藝術(shù)。Flash網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫與孝義皮腔紙影戲這樣的傳統(tǒng)民間藝術(shù)相比有著極大的傳播優(yōu)勢(shì)。它的傳播是不受人力、時(shí)間、空間限制的, 而在傳統(tǒng)的皮腔紙影戲演出中, 藝人的技術(shù)熟練程度、場(chǎng)地的大小、配音配樂(lè)等諸多因素都會(huì)影響演出效果。用Flash網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫再現(xiàn)皮腔紙影戲藝術(shù), 不僅可以保留它原有的藝術(shù)特點(diǎn), 同時(shí)還能注入現(xiàn)代科技傳播優(yōu)勢(shì)。
孝義皮腔紙影戲從造型上來(lái)看, 無(wú)論動(dòng)物、人物或場(chǎng)景都有非常獨(dú)特的制作方式。Flash網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫制作起來(lái)雖然方便快捷, 但很難模擬出純粹手工制作的藝術(shù)效果。如何用現(xiàn)代技術(shù)制作出高還原度的手工制作效果, 是今后仍要努力的方面。另外, 一些表演上的細(xì)微控制, 都是皮腔紙影戲藝人們經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次表演, 積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)才掌握的絕學(xué), 用現(xiàn)有的技術(shù)模擬出傳統(tǒng)皮腔紙影戲的表演形式也是一項(xiàng)巨大的挑戰(zhàn)。
參考文獻(xiàn)
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