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文化旅游資源的開(kāi)發(fā)利用與管理
文化旅游資源的開(kāi)發(fā)利用與管理
摘要：文化旅游是旅游的一種類(lèi)型，可以使不同地域的人們了解彼此之間的生活和思想;我國(guó)文化旅游存在文化游產(chǎn)品形態(tài)單一、產(chǎn)品體驗(yàn)的主題不夠鮮明、體驗(yàn)性紀(jì)念品匱乏、旅游資源配置效率低、過(guò)分看重經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等突出問(wèn)題;提出我國(guó)文化旅游資源開(kāi)發(fā)應(yīng)堅(jiān)持主題性原則、參與性原則、多元化原則、真實(shí)性原則、創(chuàng)新原則。
關(guān)鍵詞：文化旅游 資源利用 管理
一、國(guó)內(nèi)外文化旅游文獻(xiàn)回顧
國(guó)外關(guān)于文化旅游資源的相關(guān)文獻(xiàn)較多，相較于國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)研究的內(nèi)容更為深入。
文化旅游作為一個(gè)名詞最早出現(xiàn)在《旅游學(xué)：要素·實(shí)踐·基本原理》中，這部著作是1977年在美國(guó)出版的，書(shū)中一章的標(biāo)題即為文化旅游。
作者在書(shū)中對(duì)文化旅游做出了自己的解釋?zhuān)何幕瘜?shí)際上概括了旅游的各個(gè)方面，人們可以借助它來(lái)了解彼此之間的生活和思想。
文化旅游學(xué)者蒂莫西在1997年研究了印尼的由亞卡塔購(gòu)物街，并以此為例對(duì)旅游購(gòu)物市場(chǎng)的狀況進(jìn)行了深入的研究與分析。
塔爾夫在1999年通過(guò)對(duì)加拿大蒙特利爾的調(diào)查與研究，認(rèn)為有教育意義和文化收藏功能的博物館在旅游業(yè)的發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。
同時(shí)指出，博物館的發(fā)展面臨著各種各樣的制約，例如財(cái)政來(lái)源、新技術(shù)引用、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展條件等。
除此之外，國(guó)外的文獻(xiàn)論述還從居民參與政府行為、文化旅游地的經(jīng)營(yíng)和遺產(chǎn)旅游等各個(gè)方面對(duì)文化旅游進(jìn)行了研究與分析。
目前，我國(guó)對(duì)文化旅游方面的研究還處于起步階段。
我國(guó)最早提到文化旅游概念的是魏小安，其作品《旅游文化與文化旅游》中提到了這個(gè)概念，但是在這部作品中并沒(méi)有明確地為“文化旅游”做出一個(gè)定義。
馬波在其作品《現(xiàn)代旅游文化學(xué)》中提到，文化旅游歸屬于運(yùn)動(dòng)的范疇，是旅游的一種類(lèi)型。
此觀點(diǎn)被提出后，引發(fā)了旅游學(xué)界的廣泛爭(zhēng)論。
除此之外，我國(guó)目前對(duì)文化旅游的開(kāi)發(fā)和產(chǎn)品等各個(gè)領(lǐng)域的研究并不是十分深入，甚至有些方面還處于空白的階段，大部分的研究還僅僅停留在理論的層面。
綜合地比較國(guó)內(nèi)與國(guó)外文化旅游的內(nèi)涵，我們可以看出，國(guó)內(nèi)對(duì)文化旅游概念的解釋過(guò)于狹隘，僅僅是把文化旅游當(dāng)做一種思路，而非如國(guó)外一樣，當(dāng)成一種新概念、新事物。
筆者認(rèn)為，這是導(dǎo)致國(guó)內(nèi)與國(guó)外文化旅游發(fā)展差異的一個(gè)重要因素。
因?yàn)橛^念的不同，由此而來(lái)一系列的行為都受到局限，因此導(dǎo)致了國(guó)內(nèi)與國(guó)外文化旅游業(yè)發(fā)展的差距。
而對(duì)于近幾年新興的體驗(yàn)式旅游開(kāi)發(fā)，我們通過(guò)研究與分析得出這樣的結(jié)論：發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)體驗(yàn)式旅游產(chǎn)品具體設(shè)計(jì)方面的研究也不夠成熟，主要是以體驗(yàn)活動(dòng)策劃方面和旅游管理方面為主要研究方向;在我國(guó)，目前已有較多的旅游學(xué)者開(kāi)始對(duì)體驗(yàn)式旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)進(jìn)行初步的思考，但大多還停留在理論的層面上，并沒(méi)有進(jìn)行深入的實(shí)踐與研究。
二、我國(guó)文化旅游存在的問(wèn)題
(一)文化旅游產(chǎn)品形態(tài)單一
目前，我國(guó)的文化旅游產(chǎn)品主要以觀光游覽為主，旅游產(chǎn)品雷同的現(xiàn)象十分普遍，形態(tài)和展示方法都較為單一，往往不能夠滿(mǎn)足游客內(nèi)心的需要。
大部分的旅游文化產(chǎn)品都是采用靜態(tài)的形式呈現(xiàn)給游客，能夠讓游客親身體驗(yàn)的項(xiàng)目較少，無(wú)法給游客帶來(lái)難以忘懷的感覺(jué)。
旅游產(chǎn)品缺乏自身特色和當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)，滿(mǎn)足不了游客的心理要求，不但會(huì)降低游客量，還會(huì)降低自身的質(zhì)量與品質(zhì)。
(二)產(chǎn)品體驗(yàn)的主題不夠鮮明
慧
根據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)目前大概有三千個(gè)主題公園，除了歡樂(lè)谷等部分較成功的主題公園外，其他的大部分都處在虧損的狀態(tài)中。
筆者認(rèn)為，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的根本原因是大部分的主題公園缺少鮮明的主題，不能夠給游客耳目一新、難以忘懷的體驗(yàn)與感覺(jué)。
目前我國(guó)大部分主題公園都是在盲目地進(jìn)行模仿，缺乏獨(dú)特的、鮮明的主題，游客來(lái)過(guò)一次后便沒(méi)有了第二次重游的欲望，降低了游客的重游率。
(三)體驗(yàn)性紀(jì)念品匱乏
大部分游客都希望在旅游中能夠有一個(gè)難以忘懷的經(jīng)歷，這種想法不僅僅被寄托在產(chǎn)品體驗(yàn)的消費(fèi)過(guò)程中，更多的是被寄托在富有當(dāng)?shù)靥厣募o(jì)念品中。
體驗(yàn)性的紀(jì)念品能夠代表一個(gè)民族、一種文化的特色，且在旅游消費(fèi)中占有較大的比重，但是在我國(guó)多數(shù)的文化旅游地中，對(duì)體驗(yàn)性紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)深度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
具體表現(xiàn)為紀(jì)念品缺乏創(chuàng)意、品味不高、品種單一、質(zhì)量不夠好等。
(四)資源配置效率低
旅游業(yè)在一定情況下，邊際成本是極低的，有時(shí)幾乎為零，而失去了成本制約的約束，很容易導(dǎo)致旅游資源的過(guò)度消耗，對(duì)旅游業(yè)的長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展造成了一定的影響。
旅游資源配置低下具體表現(xiàn)為：一是一味注重旅游資源的增量開(kāi)發(fā)，而忽略了對(duì)固有的旅游資源的深度利用。
二是盲目跟風(fēng)、模仿的行為屢禁不止。
旅游資源開(kāi)發(fā)人員盲目跟風(fēng)，無(wú)法利用自身的創(chuàng)意提高效益，而在開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，忽略市場(chǎng)容量和環(huán)境、生態(tài)的承受能力，最終導(dǎo)致旅游資源的收益較低，甚至為負(fù)數(shù)。
三是政府雖然具有“資源配置權(quán)”，但是并沒(méi)有制定完善的法規(guī)或措施。
旅游系統(tǒng)資源配置低下，沒(méi)有人需要對(duì)其進(jìn)行負(fù)責(zé)，最終導(dǎo)致旅游資源利用長(zhǎng)期處在低效、甚至是無(wú)效的狀態(tài)下。
(五)過(guò)分看重經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)
旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)一般來(lái)講是依靠投資規(guī)模與游客規(guī)模來(lái)提高的，但是對(duì)于那些過(guò)分追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的經(jīng)營(yíng)商和開(kāi)發(fā)商來(lái)說(shuō)，想要擴(kuò)大游客規(guī)模，首先要做的就是擴(kuò)大投資規(guī)模，而擴(kuò)大投資規(guī)模勢(shì)必會(huì)造成對(duì)旅游資源的破壞。
大興土木建造一些休閑設(shè)施或是賓館飯店等，嚴(yán)重地破壞了當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源，最終導(dǎo)致游客規(guī)模的不正常膨脹，非但不會(huì)增加收益，還會(huì)對(duì)環(huán)境和旅游資源造成不必要的損失。
三、我國(guó)文化旅游資源開(kāi)發(fā)原則和思路
(一)我國(guó)文化旅游資源開(kāi)發(fā)原則
根據(jù)上述我國(guó)文化旅游資源的現(xiàn)狀來(lái)看，我國(guó)今后的旅游文化資源發(fā)展應(yīng)當(dāng)注意遵循以下幾點(diǎn)原則：一是主題性原則。
鮮明的主題能夠觸動(dòng)游客的心靈，帶給游客獨(dú)特的感受。
因此，我們要從衣、食、住、行、娛、購(gòu)等方面出發(fā)，用一個(gè)鮮明的主題將其串聯(lián)起來(lái)，向游客全方位地展示出一種文化和民族特色。
二是參與性原則。
參與性原則是十分重要的，通過(guò)觀察自然之美、親自參與各種活動(dòng)，可以讓游客更好地體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐拿褡逍睦砑帮L(fēng)俗文化。
三是多元化原則。
多元化原則即通過(guò)讓游客感知娛樂(lè)、教育等各方各面的情緒或是心理，來(lái)帶給游客不同的感受。
四是真實(shí)性原則。
真實(shí)性原則主要指經(jīng)營(yíng)者在開(kāi)發(fā)自然景觀時(shí)，要盡量保持其真實(shí)的面貌。
想要給游客一個(gè)全方位的體驗(yàn)，那么整體規(guī)劃的原則是十分重要的，提供整體性的體驗(yàn)氛圍，遵行整體規(guī)劃的原則。
五是不斷創(chuàng)新原則。
文化旅游產(chǎn)品如果想要擁有持久的吸引力，不斷創(chuàng)新的原則是必不可少的。
(二)旅游文化資源管理思路
在對(duì)我國(guó)旅游文化資源進(jìn)行管理與保護(hù)時(shí)，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以保護(hù)為主，合理地對(duì)旅游文化資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)，使這種開(kāi)發(fā)成為可持續(xù)、以保護(hù)為主的開(kāi)發(fā)。
另外，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的良好結(jié)合，通過(guò)一定的手段(稅收、行政等)來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，使兩者能夠達(dá)到一種平衡。
在政府的主導(dǎo)與社會(huì)的參與下，通過(guò)宣傳教育、規(guī)劃管理等手段，既能夠合理地開(kāi)發(fā)利用資源，也能夠?yàn)槲幕糜螛I(yè)帶來(lái)可觀的利潤(rùn)。
以上針對(duì)文化旅游資源開(kāi)發(fā)和管理現(xiàn)狀進(jìn)行的分析，希望能為旅游資源開(kāi)發(fā)商和運(yùn)營(yíng)商敲醒警鐘。
文化旅游業(yè)的興盛與繁榮，對(duì)各方來(lái)說(shuō)都應(yīng)該是一種機(jī)遇，在開(kāi)發(fā)利用文化旅游資源時(shí)，我們要本著可持續(xù)發(fā)展的原則，對(duì)文化旅游資源有一個(gè)全方面的認(rèn)識(shí)，正確地處理開(kāi)發(fā)與保護(hù)之間的關(guān)系，促進(jìn)我國(guó)文化旅游資源的可持續(xù)利用。
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