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中國雪景山水畫的演變與發(fā)展
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摘要：本文通過對雪景山水起源、發(fā)展的研究，以及傳統(tǒng)技法的探索。從而進一步加強了對雪景山水的認識：現(xiàn)代雪景山水的創(chuàng)作既要繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀的筆墨技巧，又要開拓創(chuàng)新。既要下畫面中制造矛盾，又要利用現(xiàn)代技法解決矛盾體。從而創(chuàng)作出題材新穎的作品。然后從創(chuàng)作構(gòu)圖、技法、意境等方面進行研究。
關(guān)鍵詞：雪景寒林;發(fā)展;創(chuàng)作;演變
一、雪景山水畫的研究價值
雪景山水自古以來就是我國畫家們喜歡描繪卻又難于表現(xiàn)的一種山水畫形式，每當(dāng)寒冬來臨，北方大片地區(qū)的山川白雪皚皚，遠山近林都于冰雪中顯得蒼茫而潤澤，這些在冰雪覆蓋下的自然界中的山川樹木，都使得人們的視覺感受不再被五彩繽紛的萬物所迷惑，取而代之的是人們對于白茫茫的冰雪積壓、融變過程的關(guān)注，這種自然屬性剛好與傳統(tǒng)的水墨形式相得益彰。因此，雪景山水一直是中國山水畫中的一個很有特色的部分，吸引了眾多的藝術(shù)愛好者競相描繪。因此，古往今來無論是文人墨客還是詩人畫家，都曾以不同的文化方式來表達著對這種自然景象的喜愛，這也為雪景平添了許多意義深遠的文化內(nèi)涵。雪景山水畫的形成經(jīng)歷了很長一段時間的演變與發(fā)展，它不僅體現(xiàn)了一種特殊的文人精神象征，而且也與山水畫美學(xué)史上董其昌崇南貶北的思想理論有關(guān)，更與晚明時期文人們求新求變的生存心態(tài)有著很大的關(guān)聯(lián)。雪景山水正是因為其獨特的精神面貌和韻味，以及中國上千年來的儒家思想和道家思想的影響，才使其被文人們賦予了清雅、寧靜、樸素、荒寒等品格，為雪景山水增添了無窮無盡的魅力。
二、雪景山水畫的演變過程
據(jù)中國美術(shù)史所記載，最早描繪雪景題材的山水畫家是被稱為“南宗之祖”的唐代畫家和詩人王維，他生活的時期正值安史之亂，當(dāng)時他被敵軍俘獲，被迫做了偽官，因此借助作雪景山水畫來表明自己的身心如雪色潔白。據(jù)傳《江山霽雪圖》和《雪溪圖》是他的主要雪景作品。
繼王維之后雪景山水畫開始發(fā)展，首先，五代時的山水畫家荊浩，他進一步奠定了水墨山水畫的形式，他的作品標(biāo)志著中國山水畫已經(jīng)進入了成熟階段。其次，在荊浩的影響下，北宋的山水畫成就達到了歷史上的頂峰。而活躍于這一時期的李成和范寬尤其擅長作雪景山水，其中又以李成的影響為最大，其繪畫方式影響了整個北宋的主流畫風(fēng)。由于北宋初期仍以北方文化為傳統(tǒng)，因此描寫北方景致的山水畫自然也成了當(dāng)時畫壇的主流，而北方冬天的冰雪覆蓋、寒林蕭索的景象，使得眾多描寫此景的優(yōu)秀雪景山水畫作品相繼而生。如居住于山東地區(qū)的李成，就是一位擅作寒林平遠之景的畫家，他的一生創(chuàng)作了很多與此相關(guān)的優(yōu)秀作品，如《寒林平野圖》、《雪山行旅圖》和《寒江釣艇圖》等;還有居于關(guān)陜地區(qū)的范寬，他就以當(dāng)?shù)胤e雪的山川為題材創(chuàng)作了《雪景寒林圖》和《雪山蕭寺圖》等。第三，至此之后的南宋時期，國家的文化及經(jīng)濟重心慢慢轉(zhuǎn)移到了南方，這也使得畫家們所面對的客觀自然環(huán)境發(fā)生了變化，對北方雪景的關(guān)注逐漸變少，自然也就不可能出現(xiàn)那么多雪景題材的山水畫作品了。第四，到了元明清時期畫家的興趣開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，山水畫中的南派山水成為畫壇主流，雪景也就漸漸淡出了畫壇。
現(xiàn)今，隨著社會經(jīng)濟的多元化發(fā)展，雪景山水又重新被許多畫家所重視，于是在北方就出現(xiàn)了諸如張鐵石和王裕國先生這樣的雪景山水畫家，他們恰到好處 地汲取了中國傳統(tǒng)文化“和諧圓融”的理念，將山水畫的筆墨符號轉(zhuǎn)換為新的圖式語言，從而更好地運用繪畫的語言方式來全新注釋了北國魅力無窮的寒冬景象。
三、雪景山水畫的創(chuàng)作
在山水畫的創(chuàng)作中，構(gòu)圖首先占據(jù)著十分重要的地位。一幅創(chuàng)作如果單是筆墨技巧掌握熟練，卻沒有一個好的構(gòu)圖，那么這幅作品肯定是一副失敗的作品，甚至可以說那只是一種筆墨技法的演練，不能稱之為作品。根據(jù)古往今來眾多優(yōu)秀的山水畫作品來看，構(gòu)圖法大概分為以下幾種：一、少而精取勢法;二、居中取勢法;三、均衡取勢法;四、疏密主從取勢法;五、分段取勢法;六、折帶形取勢法;七、滿幅取勢法等。
其次，在創(chuàng)作中另外的一個重要因素是技法：從歷代畫論對雪景山水畫技法的描述來看，雪景作為中國傳統(tǒng)山水畫里的一個題材，可以說到了五代，畫家們就已經(jīng)完全具備了描繪雪景動態(tài)和靜態(tài)的全部技法，此后也只是在表現(xiàn)形式、內(nèi)容和表現(xiàn)意境上加以豐富或完善而已。從歷代傳世的雪景山水畫作品來看，大致可以分成兩大類，一類是“以粉代雪”的敷粉類;另一類是“借地為雪”的水墨類。但無論是哪種表現(xiàn)方式，都很好地為觀賞者呈現(xiàn)出了雪景山水的特質(zhì)�，F(xiàn)今是一個多元化發(fā)展的時代，雪景山水的創(chuàng)作也由此呈現(xiàn)出了多元發(fā)展的新局面。因此，當(dāng)代的雪景山水畫的創(chuàng)作應(yīng)該是在不脫離“筆墨”的基礎(chǔ)啊之下，既要繼承古人優(yōu)秀的筆墨傳統(tǒng)，又要講究外師造化，從而為雪景山水畫的創(chuàng)作開拓更為寬廣的新局面。
第三，是意境的營造：眾所周知，藝術(shù)的意境是形神情理的統(tǒng)一。那么雪景山水也是如此，通常是通過構(gòu)圖和繪畫技法來實現(xiàn)雪景山水畫意境的營造，這不僅表現(xiàn)了冬天特有的孤寂、荒寒、靜怡清幽等夢一般的寒冷景象，也體現(xiàn)出了人們對于變幻莫測的鏡像的探索。
縱觀整個雪景畫的創(chuàng)作，既不能放棄傳統(tǒng)的筆墨技巧，又要開拓創(chuàng)新;既要求取于歷史，又要放眼于未來。一個好的素材僅僅是一個好的創(chuàng)作的開始，而要將素材轉(zhuǎn)化為作品卻是一項十分艱巨的工作。如何讓一幅作品鮮活、生動、充滿生命力，是每一個畫者必生的追求。也就是說，優(yōu)秀的作品是高素養(yǎng)、高人品、高技巧的綜合。對于一幅作品來說，無論是“內(nèi)容決定形式”還是“形式?jīng)Q定內(nèi)容”都需要通過個人不斷地學(xué)習(xí)和刻苦的訓(xùn)練來扎實基礎(chǔ)，并且不斷地開拓創(chuàng)新。畫畫其實就是一個不斷“否定自我、尋找自我、認識自我、強化自我”的過程。在這個過程中，人格有著十分重要的作用，只有好的人品才會有好的畫品。一個人只有不斷地提升自己的道德品質(zhì)，才能在做人\做事或藝術(shù)領(lǐng)域里有所發(fā)展，才能在藝術(shù)的道路上越走越遠，為人類藝術(shù)做貢獻。
參考文獻：
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